無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
古丈屬于山區(qū)，萬山云集，山高林密，溪河縱橫，自古森林資源豐富，有“林業(yè)之縣”的美譽(yù)；就時(shí)下而言，全縣林地總面積達(dá)159.4萬畝，占土地總面積的81.9%，森林覆蓋率在70%以上，活立木總蓄積量達(dá)680.02萬立方米。再加上從深山峽谷中奔流而出的溪河，水流湍急、落差大，適合放排，每年桃花汛后，山里人就把冬季農(nóng)閑時(shí)砍伐的原木扎成木排放出來，使得手頭稍為寬裕一點(diǎn)?？可匠陨剑克运?，在經(jīng)濟(jì)落后的年代，出售木材成為山區(qū)百姓最主要的收入來源，于是也就有了“木排經(jīng)濟(jì)”的說法。放排，是一種古老、低碳的木材運(yùn)輸方式。那時(shí)各寨都有“采伐隊(duì)”和“放排隊(duì)”，由青壯年男子組成，少則十多人，多則上百人。凡較大的山林里都建有伐木場(chǎng)，雖然簡(jiǎn)陋，卻是“采伐隊(duì)”起居的地方，荒山野嶺中也就有了人間煙火，不失為一道風(fēng)景。整塊樹木在第一天砍伐時(shí)叫開山，因而有許多禁忌，領(lǐng)頭的事先要拜山神、講山話:“茅頭虎口朝上坡，樹蔸掏變雞窩窩。”之后，打著長(zhǎng)長(zhǎng)的唿哨，將一根根原木砍倒，弄得山呼林嘯，澗鳴谷應(yīng)；接著，通過斫枝、削皮、晾干、鋸裁等一系列工序，加工成圓滾溜直的原木，這樣才容易滑運(yùn)到水邊，扎成木排后，排面平整不礙腳，排下光滑，流放時(shí)不卡掛。然后，要么人力抬至或者用牛拖到小溪河岸邊，有的則直接從山腰順溝往山下飚，發(fā)出轟隆隆的巨響，滾到幽深的溪澗里，濺起滿河的水花，當(dāng)?shù)厝私小办畼洹?，久而久之，原先沒有溝的地方也飚成了溝；最后將原木兩端鑿上“串眼”，再用一根筆直的土荊棍把把七八根或十多根原木的“串眼”串聯(lián)，再在兩邊緊緊地打上破頭楔，這樣就成了木排，這個(gè)過程叫“扎排”；然后等到漲端午水后，再借助水流運(yùn)送羅江沿岸（1934年更名為古陽河）和酉水下游的鎮(zhèn)溪、鳳灘、烏宿、沅陵、常德等目的地，這個(gè)過程叫“放排”，這是一種經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)便、原始的運(yùn)輸方式。記得我的家鄉(xiāng)樹棲柯在上個(gè)世紀(jì)七十年代，也曾建有這樣的“采伐隊(duì)”和“放排隊(duì)”，均由我伯伯擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)。每到山寒水瘦的冬天，我伯伯就帶領(lǐng)“采伐隊(duì)”進(jìn)山，安營(yíng)扎寨，采伐原木，這一采伐就是整整一個(gè)冬天。開春后，就順溝飚到河邊，再進(jìn)行量尺、打印、編排等，一抱多大、幾丈長(zhǎng)的大樹一堆堆地碼在那里，那氣勢(shì)頗為壯觀。我們這些小孩子經(jīng)常爬到木堆上玩耍，并唱道，“煙子煙，莫煙我，我是天上梅花朵”，有時(shí)大人也坐在木堆上閑談。我到過伯伯的采伐場(chǎng)“體驗(yàn)過生活”，使我進(jìn)初中后在我父親講授《詩經(jīng)·伐檀》時(shí)，就有了“身臨其境”的切身體會(huì)。那時(shí)，我最喜歡站在家鄉(xiāng)的河邊，看放木排，聽放排佬的吆喝聲。那么，放排又是怎樣來的?那時(shí)居住在溪河沿岸的百姓，抗拒自然災(zāi)害的能力非常弱，因而經(jīng)常遭遇洪水襲擊，大多葬身，連尸首都難以找到，有的卻因意外而抓到了漂浮在水中的樹木而獲生，開始還以為是河神在暗中相助。久而久之，才意識(shí)到樹木在水中可漂浮不沉，便試著附木渡水。經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的演變，發(fā)現(xiàn)幾根樹木捆綁在一起，比單根的浮力更大、穩(wěn)定性更好，于是也就有了木排。
扎排是有講究的。木排大小要根據(jù)河床寬窄、水流大小、河灘險(xiǎn)平、彎拐急緩等情況而定，當(dāng)然還有放排佬的經(jīng)驗(yàn)，一般為七八根，多者十幾根；酉水河道則可達(dá)上百根。我岳父（家在沅陵鳳灘）年輕時(shí)曾在酉水河上放過木排，深諳此道，據(jù)他說，最多的時(shí)候，他們?cè)^200根的木排，為雙層、甚至三層，猶如一只大木船；有時(shí)木排拖木排，十多架木排首尾相接，“見船不見水，見排不見江”，氣勢(shì)十分壯觀。羅江木排，放排佬一般每排只有一人；而酉水木排則設(shè)有前后舵，排上有數(shù)人。俗話說：“挖煤的是死了沒埋的，放排的是埋了沒死的?！狈排盼ｋU(xiǎn)性大，因而放排佬要熟悉水性，同時(shí)還要深諳沿途的“水路”，熟悉沿途的“岸情”。開排要請(qǐng)道士先生（土家族叫梯瑪，苗族叫苗老司）擇個(gè)宜出行的黃道吉日，放排佬的頭兒手提鋒利的斧頭，用虎口卡住大公雞的翅膀，把雞頭平放在木排最中間的一根原木上，“砰”地一下斬下去，雞頭落下，血噴濺在木排，祭拜各路神靈。趁著血還沒凝固，有黏性，趕緊沾上幾片雞毛，用于路上避邪。如果一斧頭砍下去，雞頭沒有利索落下，預(yù)兆會(huì)有坎坷，一路上就得十分小心地打起一百倍的精神。溪河中隨處可見的是石頭，最怕遇激流撞石散排，沖走原木拿不到工錢不說，性命有時(shí)也很難保住，這樣的悲劇故事每年都會(huì)發(fā)生；盡管如此，但木排照放。民間有“有吃有穿莫放排，十個(gè)排佬九個(gè)死，九個(gè)全部水中埋，還有一個(gè)腳擺擺”；“我兒雖不長(zhǎng)的乖，千萬莫去放木排。
我見幾多發(fā)了財(cái)，又見幾多能回來”的說法，恰如其分的再現(xiàn)了放排的危險(xiǎn)。因此，每次開排前，一家老小都要聚在河邊，燒香作揖，千囑咐萬囑咐，滿是祈求平安的好話；等家人或親人在滾滾波濤上駕著木排遠(yuǎn)去后，身后是一片撕心裂肺的哭聲。此外，木排到達(dá)目的地，拖上岸后，在解開樹藤前，還要在岸邊的大巖石上，點(diǎn)香燃燭祭拜一番。放排還是一門技術(shù)活。放排時(shí)須把握航向，披著蓑衣、戴著斗笠，扎著綁腳的放排佬站在排頭，手握特制的竹篙（前面安有鋼尖套），不亞于出征的將士。在闖激流險(xiǎn)灘時(shí)，放排佬兩眼死死地瞪著前方，沉著冷靜，木排劈波斬浪，時(shí)沉?xí)r浮，沖瀉而下，搏浪前行，“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。這對(duì)于放排佬來說，眼前景物匆匆而過，耳邊風(fēng)聲颯颯作響，身邊衣襟獵獵有聲，腳下水勢(shì)浩浩奔騰，放排佬屏住呼吸，眼明手快，左右開弓，臂上、額上暴出的青筋似乎隨時(shí)都會(huì)漲裂。那竹篙左撐右杵在前面的崖石上，崖石會(huì)炸出火花；此時(shí)，險(xiǎn)象環(huán)生，暗礁密布，因而一點(diǎn)野眼都不能打，稍有不慎，木排就會(huì)撞在大石上或卡在亂石縫里，重者排散人亡，閻王要取放排佬的命！終于避開曾經(jīng)吞沒過無數(shù)木排的激流險(xiǎn)灘，明石暗礁，到了水流平緩的河段，便放順?biāo)艁?，不過要用木橈劃水、竹篙撐底才能前進(jìn)?！靶⌒≈衽沤杏?，巍巍青山兩岸走”，這個(gè)時(shí)候排在前進(jìn)，畫在流動(dòng)，倒是可以打點(diǎn)野眼，隨心所欲，但見村落、石橋、竹林、野花、稻田、溪流、石徑、云煙……從眼前飄過；還可以見到河邊蹲在碼頭上浣衣、淘米、洗澡的婦女，于是唱幾句粗獷、煽情的情歌，調(diào)調(diào)情，開開心：“妹妹見哥想不想?如果想哥留扇窗。半夜來敲妹妹門，給哥留個(gè)半邊床?！惫耪扇藧鄢?，幾乎什么都可以用歌來表達(dá)，用歌大聲唱出來。那些婦女也夠大膽的，俗話說，大河卵無人管，放排佬妹來鬧，于是也就調(diào)笑道：“想妹莫光嘴巴想，若想就把排靠岸；給哥留個(gè)半邊床，晚上和哥干一場(chǎng)?！边@一唱一和，日久生情，如果女方的男人出了遠(yuǎn)門，說不定還真得會(huì)被邀上岸，在家留一宿，茅棚草窩度春宵，打點(diǎn)野食，換換口味，這一輩子也就算沒有白活了。放排也同樣有很多講究的。山路曲折，出門艱難，每次總有山里人搭木排一道出山，不過忌諱“陳”“程”“石”“施”等姓氏的人隨行，“陳”“程”與“沉”諧音，“石”“施”與“死”諧音。放排佬講究出門吉利，一路順趟，就讓其臨時(shí)改個(gè)姓。山里人秉性固執(zhí)，“寧肯賣身也不改姓”，姓與“沉”或“死”諧音的人也都自覺，不隨排出行。女人搭排也有規(guī)矩，只能從排尾上排。相比酉水的木船，放排的艱險(xiǎn)更大，除了遵循木船恪守的種種禁忌之外，起碼還要多一條：吃飯時(shí)絕對(duì)不能分筷子，這意味著散排，非常的不吉利。如果一路順趟的話，沿羅江而下放排到酉水主航道的貯木場(chǎng)，就可以打道回府了。沿河放排，要一程一程地沿岸送到買主約定的地點(diǎn)交貨，結(jié)了工錢，放排佬來時(shí)乘木排，回去卻全靠步行，時(shí)常夜宿巖洞，渴了喝口河水，餓了挖個(gè)地里的蘿卜、紅苕，或摘路邊的野果，可謂“天作被子地為床，野菜野果是主糧”，“饑同飛鳥爭(zhēng)余粒，倦向草堆索繡衾”。羅江放排佬走幾天，最多十來天就到家了；酉水放排佬從沅陵、常德一帶回家，最多的要走一個(gè)多月。
開始時(shí)大家是一塊走，途中由于各種原因，往往走散了；這樣，一個(gè)人在路上千萬不能生病，不然客死異鄉(xiāng)也無人知曉，縱使有趕尸的巫術(shù)也是枉然。有一首民謠，恰如其分地再現(xiàn)了當(dāng)年這種景象：“去時(shí)喲嗬嘿，轉(zhuǎn)來巖洞歇，沒有鋪蓋蓋，扯把黃荊葉，沒有枕頭睡，石板都要得?！庇浀脙簳r(shí)，每次看到放排佬從寨子邊經(jīng)過，我們就站在路邊拍著小手板唱道：“放排佬，放排佬，沒物吃，吃石壁；沒物睡，睡草窠；沒物嬉，嬉燈籠?！蓖{道出了放排佬的艱辛與苦澀。放排佬的生活，有時(shí)也充滿了野趣。放排途中夜晚來臨，找一塊平緩的河灘停排，吃飯、睡覺。拴靠好木排，在岸邊選一塊巨大的光滑的鵝卵石，從河灘石縫兒撿來水濕柴，堆在周圍?？硯坠?jié)嫩楠竹筒或大水竹筒，從竹節(jié)疤中間戳個(gè)小洞，灌進(jìn)自家?guī)淼拿缀秃铀?，再用泥巴敷住小洞口，放在點(diǎn)燃的水濕柴堆里開始煮竹筒飯。下飯菜自然去河里找，方法多樣。在淺水灘挖一個(gè)坑，把隨身帶來的竹簍放進(jìn)去，壓上幾塊卵石不讓它浮起來，然后從上而下翻石頭，那些干豆夾、梁巴刀等小魚順?biāo)娂娡窈t里鉆?；蛘甙阎窈t安在奔騰的灘頭上，要不了多久，竹簍里就有了幾十條紅翅膀、白條子等。還有更簡(jiǎn)單的辦法，用排上途中加固用的鐵錘，挨個(gè)猛砸河中的石塊，再扳開石塊，總有幾條被震昏的了如陽羔魚、黃刺骨等，說不定還有團(tuán)魚。將捉來的小魚刮鱗剖肚，去臟洗凈，張開貼在燃燒的水濕柴中間的卵石上，等著吃烤魚。竹筒飯煮熟的時(shí)候，小魚也烤熟了，蘸上從家里帶來的婆娘做的油炸辣椒，或者酸辣子，就著清香的竹筒飯，要是再有二兩包谷燒，那簡(jiǎn)直是一頓讓人直流口水的美味晚餐。吃完美味的晚餐，天黑盡了，在附近的山坡田邊，抱一梱包谷桿或稻草，鋪開，倒下，一會(huì)兒鼾聲四起，暫別所有的憂愁與艱險(xiǎn)。別看放排佬辛苦，危險(xiǎn)性大，不過卻讓世人十分羨慕，畢竟他們出過遠(yuǎn)門，到過大地方，經(jīng)過風(fēng)浪，見過世面，回到山里后，一個(gè)個(gè)儼然凱旋而歸的英雄，自然會(huì)吹一通牛皮。我岳父說過，放排是力氣活，山里人有三苦，“抬巖、放排、挖生土”，放排又很危險(xiǎn)，因而放排佬都是一些有膽有識(shí)、剽悍無畏，又機(jī)智靈活的人，如此才能迎風(fēng)斗浪、馴服波濤；同時(shí)，由于經(jīng)常出門，看問題自然要比其他人看得遠(yuǎn)一些，看得透一些，因此寨上有什么事，常將放排佬請(qǐng)來出主意?！盁o膽無識(shí)莫放排，否則水鬼將你埋。水鬼埋你不要僅，此后排佬被人怪?！庇心甓宋绻?jié)，我和岳父喝酒時(shí)，岳父給我這樣唱道：“酉水河上放排漢，不怕九灣十八灘。要死他就卵朝天，不死他就萬萬年?！苯又纸o唱了一段放排號(hào)子：“放排嘍——喲嗬嗨，嗬嗨——云閃開，霧閃開，一條青龍下山來，騰云駕霧放木排?！本驮谖覍戇@篇文章時(shí)，仍余音不絕……湘西乃至古丈放排歷史很悠久，放排佬也真的值得一吹。明朝朱棣皇帝老兒，在建造紫禁城時(shí)，急需楠木；湘西楠木最佳，古丈楠木更是極品，已成上百年甚至幾百年的巨樹，色呈淺橙黃，紋理淡雅，遇雨時(shí)有陣陣幽香，做建材幾百年不腐不蛀。于是朱棣先后多次命工部尚書宋禮、監(jiān)察御史顧佐等官員到湘西督辦采伐，先用人力把楠木搬運(yùn)至山澗小溪，等山洪暴發(fā)后沖進(jìn)羅江，流放到羅依溪聚集，然后每80根梱扎為一個(gè)木排，每個(gè)木排雇水手10名、民工40名，由朝廷派員隨排押運(yùn)，沿酉水而下，經(jīng)沅陵、過常德、轉(zhuǎn)洞庭、出湘江、至長(zhǎng)江……一路轉(zhuǎn)運(yùn)到京城。放排佬也就有了在京城“到此一游”的佳話，之后代代相傳，讓后人銘記。
我岳父說，上世紀(jì)七十年代中期，在鳳灘水庫尚未關(guān)閘蓄水之前，酉水上經(jīng)?？梢姳蝗藗兎Q為拖頭的貨輪，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的木排（木排連木排）順河而下。排節(jié)中間搭著小木屋，炊煙飄出屋頂散落在駛過的河面，洗凈的衣衫掛在屋前的拉線上隨風(fēng)搖曳。木排四周環(huán)水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去幾乎與江面齊平，奔騰的河水好像要漫了上去，這種與水親近卻不懼危險(xiǎn)，與喧囂塵世相隔卻又可翹望的自然與野性的旅程，讓人羨慕不已。每次乘船去鳳灘岳父家，90里的水路需要些耐心，于是站在船頭欣賞風(fēng)景，望著婀娜多姿、碧波蕩漾的河面，我就會(huì)在腦中臨摹“酉水木排”這幅山水畫?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去”。如今，隨著陸上交通的迅猛發(fā)展，以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，再加上對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，“古丈木排萬山繞”早已退出了歷史舞臺(tái)，走進(jìn)了歲月深處，讓人備感陌生，成為塵封于《志書》中的一抹瑰麗的風(fēng)景。哦，古丈木排，再見！?
