當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
沉默的大多數(shù)讀后感篇一
《沉默的大多數(shù)》是王小波的一本雜文隨筆集，它以輕松幽默的筆調(diào)來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)，讓人捧腹之余更多的是深深地思考，從中體會閱讀的快感和思維的樂趣。這本書雖然寫于九十年代，但它閃爍的自由主義之美穿透時間的阻隔，今天讀來仍有啟迪心靈的力量。
讀王小波的雜文會讓我想起魯迅的雜文，嬉笑怒罵皆成文章。但魯迅的雜文具有對敵的戰(zhàn)斗性，他的雜文是匕首，是投槍，是能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西，他的語言在辛辣、幽冷中帶著深重的悲愴。
王小波的雜文，更多的是輕松幽默，其荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式往往贏得讀者更多的會心的微笑。微笑之余，引起的卻是心靈的震動和深深的思考，那個時代發(fā)生的那些人那些事，現(xiàn)在想想是覺得荒誕可笑，但卻是真真實(shí)實(shí)發(fā)生在身邊的事，是作者親身經(jīng)歷的事。比如他的《肚子里的戰(zhàn)爭》一文，是王小波插隊(duì)時的故事，他住院時碰到一哥們犯了闌尾炎要手術(shù)，但當(dāng)時醫(yī)院里沒有大夫，都是工農(nóng)兵出身的衛(wèi)生員——真正的大夫全都下到各隊(duì)去接受貧下中農(nóng)再教育去了。于是一個闌尾炎手術(shù)開了三小時也沒找到闌尾，急得主刀大夫把他的腸子都拿了出來，上下一通緊搗。眼看天色越來越暗，別人也動手來找，那哥們被人找得不耐煩，撩開了中間的白布簾子，也去幫著找。
最后終于在太陽下山以前找到，把它割下來。這個看似太離譜、太荒唐、太不可思議的故事就是作者親歷的事，他輕描淡寫的.敘述初而令人捧腹，繼而令人嘆息，最后令人想流淚，這就是王小波雜文的藝術(shù)魅力?！冻聊拇蠖鄶?shù)》中有好多這樣的文章，如《一只特立獨(dú)行的豬》等等，都是讓人讀了不會忘記的文章。
其實(shí)我對王小波知之很少，還是從他夫人李銀河為他寫的祭文中稍有了解的，我一直在想，這是個怎樣的人呢？能讓他死后好多年，各種版本的作品本層出不窮，盜版書也熱賣不止。恰逢農(nóng)工黨蘇州市委舉辦了“重溫經(jīng)典，學(xué)新知新”讀書節(jié)活動，參加的黨員可以選本書讀，我毫不猶豫的選了王小波的《沉默的大多數(shù)》。王小波生前就像這書名一樣，只是沉默的大多數(shù)中的一個，他文學(xué)的全部目的也非常質(zhì)樸和簡單：我要試著創(chuàng)造出一點(diǎn)美。
沉默的大多數(shù)讀后感篇二
不如從個人與集體兩方面來看這個問題。
"苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"說的`是越王勾踐忍辱負(fù)重，默默成長，積蓄力量擊敗吳王夫差的勵志故事。楚莊王答臣子問時曾說："此鳥三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。"從這兩個典故我們不難看到在一個人成長過程中，適時選擇沉默可以幫助我們積累，積蓄力量。蘇軾說過："博觀而約取，厚積而薄發(fā)。"沒有一段或長或短的沉寂期，沒有在沉默中的反思與積淀，哪來成功者的喜悅？人們往往只看到人前侃侃而談的博學(xué)者，卻忽視了他寒窗苦讀的沉默和艱辛。成功往往與積累密不可分。我想于我們個人來說，學(xué)會獨(dú)處，學(xué)會思考，給自己留一點(diǎn)沉默的時間是必要的。
再從集體層面來看吧。大家都知道，人不能離開社會而獨(dú)立存在，人的本質(zhì)是各種社會關(guān)系的總和。一個社會如果想要更好的發(fā)展，那么僅依賴一兩個人的嘔心瀝血是不可能的，它需要其中的每個人去努力。身處集體之中，當(dāng)真正需要我們?nèi)ケ磉_(dá)自己觀點(diǎn)以幫助社會進(jìn)步的情況來臨時，我們卻閉口不言，選擇沉默。這樣真的可以嗎？龍應(yīng)臺女士在她的文章《以"沉默"為恥》中寫道："幾流的人民就有幾流的政府，就有幾流的社會、幾流的環(huán)境。"此話一點(diǎn)不假。她在文中高度贊賞了高雄市民為了城市更好的發(fā)展而勇于發(fā)聲的行為。與之相反的則是魯迅先生筆下諸多"看客"的沉默舉動，讓魯迅不得不吶喊"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！"青春的我們，理應(yīng)更多的主動去融入集體胸懷他人，而不僅僅是局限于關(guān)心自己。
不要再把沉默當(dāng)作自己"偷得浮生半日閑"或是逃避責(zé)任的手段了。去正確的認(rèn)識它吧：為自己，謀積累。為集體，勇發(fā)聲。
沉默的大多數(shù)讀后感篇三
王小波，似乎是很多文藝青年拿來說事的偶像。似乎每個文藝青年心里都住著個王小波。最近草草地，囫圇吞棗似的把他的《沉默大多數(shù)》看了一下。
境界實(shí)在是高，在看似戲謔調(diào)侃，輕描淡寫，但卻縱橫捭闔道出世間萬物，人生百態(tài)。那種信手捏來的哲人思想，那種通俗易懂的打比方，那種恰到好處地點(diǎn)到為止，是我們這些俗人企及不來的`。
都說王小波的話語很俗，其實(shí)我覺得大俗乃脫俗。試問誰可以用大俗之言，把人性，人生，思想，文化，倫理道德等大雅之理剖析得那么入骨三分。
生活中，我們很多人就自覺不自覺地做了那沉默的大多數(shù)，“在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里卻妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。
保持沉默是怯懦的?！?/p>
不可否認(rèn)，大多數(shù)時候，我們的思想在真空中煎熬，不知道是因?yàn)槭澜缣闹?，還是我們自身的原因，我們選擇了沉默，或者睜一只眼閉一只眼。
而人類本身就是一個不斷學(xué)習(xí)成長的過程，看了這書以后，我真心地感慨，王小波定是很喜歡蘇格拉底，羅素之類的西方哲學(xué)家。
尋求知識，體會知識帶來的樂趣，這不應(yīng)該稱之為“文化苦旅”，我也甚至質(zhì)疑“學(xué)海無涯苦作舟”了。
那也許“參差百態(tài)，乃幸福根源”，把羅素的理論妄用一下，即追求知識過程中的萬千體驗(yàn)，估妄言，殊途同歸，都是為了追求終極的快樂。突然又想起弗洛伊德的自我，本我，超我。
王小波，他說“在世上，要求不高，就是想弄明白一些道理，遇見一些有趣的事”。
沉默的大多數(shù)讀后感篇四
王小波是我最喜歡的作家之一，認(rèn)識他是因?yàn)椤睹妊俊?，然后偶然買了本雜文集，高中時讀了很多遍，重讀還是覺得很有意思。
王小波是個寫小說的天才，他自己也說小說對他來說是最大的樂趣，不過我一直認(rèn)為讀他應(yīng)該先讀雜文，這樣對他小說的理解會很有好處。
我覺得他寫雜文，邏輯上是無懈可擊的，舉例子就很隨意，有時候還可能會前后矛盾，但是也瑕不掩瑜。
在他看來，科學(xué)是美好的，幸福在于，參差多態(tài)，人們應(yīng)該追求思維的樂趣，反對愚蠢。他覺得，沉默是中國人的通病，他自己也是沉默了很多年才開始發(fā)聲。其實(shí)看的時候也有看到別人的評論，說王小波只是表達(dá)了對現(xiàn)狀的不滿，并沒有提出解決問題的方法，但是我覺得到目前為止還是默默忍受的人比較多，提出問題被解決的可能不是問題本身而且提問題的人，所以站出來發(fā)聲本來就挺可貴的了。
我最認(rèn)同他的觀點(diǎn)的可能是，他對獨(dú)立思考的強(qiáng)調(diào)，即使是在被灌輸思想的年代，也要保持自己的判斷。而且，明辨是非的確是一件非常難的事，站在不同的角度不同的的立場，有時候得到的結(jié)論會截然不同。
在文章中，他也談到了學(xué)者的研究環(huán)境，以及文藝作品的價值。研究也好，創(chuàng)作也好，都不應(yīng)該被道德束縛，不應(yīng)該受政治的影響，不應(yīng)該迎合大眾。太多時候，創(chuàng)作者就怕扣上道德敗壞類的帽子。我也覺得，藝術(shù)高于生活，不能用生活中的評價體系來判斷，藝術(shù)是為了展現(xiàn)人性，不是為了教育大眾。而最偉大的.作品必然是帶有批判主義色彩的。
我也不是完全贊成他的觀點(diǎn)。比如說，他說張愛玲后來把病態(tài)當(dāng)作才能，我倒覺得張愛玲的敏感病態(tài)造就了她的天才，藝術(shù)很多都來源于痛苦，病態(tài)倒也無傷大雅。
還有比較疑惑的一點(diǎn)，就像前段時間的米兔運(yùn)動，劉瑜寫的那篇文章我就很不贊同，但是也有人說學(xué)者應(yīng)該有自己的立場并且堅(jiān)持自己的立場，但是顯然她的立場在法律不健全的當(dāng)下并不能解決問題，想知道如果是王小波，他會怎么看。
總的來說，他是個有趣的人，他的雜文值得一讀，我也是喜歡這種用理科邏輯寫文章的作家，沒能活久一點(diǎn)真是遺憾。
沉默的大多數(shù)讀后感篇五
王小波是我最喜歡的作家之一，認(rèn)識他是因?yàn)椤睹妊俊?，然后偶然買了本雜文集，高中時讀了很多遍，重讀還是覺得很有意思。
王小波是個寫小說的天才，他自己也說小說對他來說是最大的樂趣，不過我一直認(rèn)為讀他應(yīng)該先讀雜文，這樣對他小說的理解會很有好處。
我覺得他寫雜文，邏輯上是無懈可擊的，舉例子就很隨意，有時候還可能會前后矛盾，但是也瑕不掩瑜。
在他看來，科學(xué)是美好的，幸福在于，參差多態(tài)，人們應(yīng)該追求思維的樂趣，反對愚蠢。他覺得，沉默是中國人的通病，他自己也是沉默了很多年才開始發(fā)聲。其實(shí)看的時候也有看到別人的評論，說王小波只是表達(dá)了對現(xiàn)狀的不滿，并沒有提出解決問題的方法，但是我覺得到目前為止還是默默忍受的人比較多，提出問題被解決的可能不是問題本身而且提問題的人，所以站出來發(fā)聲本來就挺可貴的了。
我最認(rèn)同他的觀點(diǎn)的可能是，他對獨(dú)立思考的強(qiáng)調(diào)，即使是在被灌輸思想的年代，也要保持自己的判斷。而且，明辨是非的確是一件非常難的事，站在不同的角度不同的的立場，有時候得到的結(jié)論會截然不同。
在文章中，他也談到了學(xué)者的研究環(huán)境，以及文藝作品的價值。研究也好，創(chuàng)作也好，都不應(yīng)該被道德束縛，不應(yīng)該受政治的影響，不應(yīng)該迎合大眾。太多時候，創(chuàng)作者就怕扣上道德敗壞類的帽子。我也覺得，藝術(shù)高于生活，不能用生活中的評價體系來判斷，藝術(shù)是為了展現(xiàn)人性，不是為了教育大眾。而最偉大的作品必然是帶有批判主義色彩的。
我也不是完全贊成他的'觀點(diǎn)。比如說，他說張愛玲后來把病態(tài)當(dāng)作才能，我倒覺得張愛玲的敏感病態(tài)造就了她的天才，藝術(shù)很多都來源于痛苦，病態(tài)倒也無傷大雅。
還有比較疑惑的一點(diǎn)，就像前段時間的米兔運(yùn)動，劉瑜寫的那篇文章我就很不贊同，但是也有人說學(xué)者應(yīng)該有自己的立場并且堅(jiān)持自己的立場，但是顯然她的立場在法律不健全的當(dāng)下并不能解決問題，想知道如果是王小波，他會怎么看。
總的來說，他是個有趣的人，他的雜文值得一讀，我也是喜歡這種用理科邏輯寫文章的作家，沒能活久一點(diǎn)真是遺憾。
