報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。那么，報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇1
作為一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的師范生，在畢業(yè)以后很大程度上要回生源地就業(yè)。然而，畢業(yè)就能就業(yè)嗎？答案是否定的?？v觀近幾年家鄉(xiāng)教育師資發(fā)展?fàn)顩r，就能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。
我來(lái)自x市x區(qū)，現(xiàn)就將寒假期間通過(guò)走訪調(diào)查得到的有關(guān)x區(qū)教師就業(yè)，從業(yè)狀況總結(jié)。
一、教師職業(yè)在x區(qū)的受歡迎程度
x區(qū)位于八百里秦川中段，自古風(fēng)調(diào)雨順，基本沒(méi)有遭受過(guò)重大的自然災(zāi)害，人們都過(guò)慣了安靜平穩(wěn)的生活，這種思想觀念也深深的影響著當(dāng)代x人的就業(yè)方向、醫(yī)生和教師是這里最受歡迎的兩大職業(yè)，這兩大職業(yè)，不怕風(fēng)吹日曬，有穩(wěn)定的收入，有充足的節(jié)假日休息時(shí)間，而這兩個(gè)職業(yè)相比，很多人又會(huì)選擇教師，固為這個(gè)行業(yè)更容易入門(mén)，教師比醫(yī)生好當(dāng)，更是隨著現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不景氣的影響，各行業(yè)都在裁員減薪，而教師這個(gè)職業(yè)基本是個(gè)終生職業(yè)，不怕下崗，而且這幾年的工資有較大增長(zhǎng)，所以，順理成章的是家鄉(xiāng)人最看好的職業(yè)。
二、xx區(qū)現(xiàn)在的教師資源狀況：
x區(qū)是x市的一個(gè)大區(qū)縣，有中、小學(xué)上百所，經(jīng)過(guò)連續(xù)幾年的對(duì)外招聘老師，現(xiàn)在教師崗位基本飽和，在20xx年以前x區(qū)教育局基本每年會(huì)向全區(qū)公開(kāi)招聘大專學(xué)歷的應(yīng)往屆畢業(yè)生100多名，支援西山等落后地區(qū)的中、小學(xué)教育，應(yīng)屆本科的師范生則可享受直接分配的待遇，據(jù)了解，這種政策將會(huì)于20xx年開(kāi)始不一定再執(zhí)行，教師崗位基本飽和，以后，師范生的需求明顯減少，除自然退體外，很難有空余崗位，而且隨著現(xiàn)在適入學(xué)幾意人數(shù)的銳減在x區(qū)很多村鎮(zhèn)小學(xué)相繼合并，教師工資與業(yè)績(jī)掛鉤，使很多學(xué)校在職老師的競(jìng)爭(zhēng)加劇，對(duì)新人進(jìn)入教師行提出了更高的要求。
三、xx區(qū)的教師來(lái)源
現(xiàn)在從教的老師，大部分來(lái)自：xx，這兩所學(xué)校在x地區(qū)影響較大，鳳翔師范是上世紀(jì)最有名的中專師范院校，現(xiàn)在小學(xué)、中學(xué)和部分高中的優(yōu)秀骨干教師都是從這里畢業(yè)，不過(guò)現(xiàn)在它的作用明顯被x文理學(xué)院取代，現(xiàn)在x區(qū)的年青教師很大程度上來(lái)自xxx。因?yàn)樗麄冊(cè)趚學(xué)習(xí)，較在外地學(xué)習(xí)的同學(xué)更了解x的教育現(xiàn)狀，他們?cè)诋?dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，和學(xué)校之間彼此知根知底，在競(jìng)聘過(guò)程中“近水樓臺(tái)先得月”，這給在外地學(xué)習(xí)的同學(xué)返回就業(yè)帶來(lái)了明顯的壓力。
四、如何順利在x區(qū)就業(yè)
首先，在校期間，應(yīng)有較豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)入中、小學(xué)教收，不一定他在大學(xué)期間學(xué)什么專業(yè)就會(huì)當(dāng)什么教師，有可能學(xué)數(shù)學(xué)的要去教物理，而學(xué)生物的要去教化學(xué)，甚至一個(gè)人負(fù)責(zé)兩門(mén)不同的課程，所以在學(xué)校期間應(yīng)該涉獵相當(dāng)一部分與專業(yè)課有聯(lián)系的知識(shí)，做到有備無(wú)患，關(guān)鍵時(shí)候成為自己的亮點(diǎn)。
其次，作為老師應(yīng)該掌握過(guò)硬的教師職業(yè)技能，三筆字、普通話演講、全能講課等，都能精通，最好在其中有一項(xiàng)專長(zhǎng)，使自己有別于千篇 一律的應(yīng)聘者。
最后，應(yīng)該多和以前中學(xué)的老師，班主任去交流溝通，及時(shí)了解x區(qū)的教師資源動(dòng)態(tài)，向他們借鑒一些從教的經(jīng)驗(yàn)，有條件的話和他們保持深入長(zhǎng)期的聯(lián)系，讓他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)候?yàn)槟阒更c(diǎn)迷津，沒(méi)條件的話，也要想辦法去創(chuàng)造條件，這樣一定會(huì)有事半功倍的效果。
以上是我對(duì)x區(qū)教師就業(yè)狀況的調(diào)查分析，不夠全面，還待平時(shí)深入了解分析。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇2
一、實(shí)習(xí)目的：
為了提高我們解決實(shí)際問(wèn)的能力，以便于進(jìn)入工作崗位后能夠成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，為了鞏固漢語(yǔ)言專業(yè)的知識(shí)，豐富實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，掌握好語(yǔ)文教學(xué)技能，并將所學(xué)知識(shí)貫穿于實(shí)際工作中，特安排本次實(shí)習(xí)。
二、實(shí)習(xí)時(shí)間：20__年10月12日至20__年11月1日(3周)
三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：兗州市__鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級(jí)二班
四、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
本次實(shí)習(xí)的基本內(nèi)容包括兩部分，課堂教學(xué)和班主任工作，報(bào)告如下：
(一)、課堂教學(xué)
1、聽(tīng)課。在聽(tīng)課前我認(rèn)真良好筆記，重點(diǎn)注意老師的上課方式，上課思路，從中吸取指導(dǎo)老師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也記下自己的疑惑，揣摩老師的講課思路。聽(tīng)課以后我又仔細(xì)研究了新教材，教材總體上要求老師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，要求執(zhí)教者轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從先前的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生語(yǔ)文水平和文化修養(yǎng)的提高上，所有這些都給我一個(gè)信息——要大膽創(chuàng)新，不能拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方式。
2、備課。在備課前，我認(rèn)真了解了教材，并與指導(dǎo)老師的上課內(nèi)容相聯(lián)系。按自己的教學(xué)思路寫(xiě)出了教案，首先請(qǐng)指導(dǎo)老師提出修改意見(jiàn)，再根據(jù)自己準(zhǔn)備的內(nèi)容與指導(dǎo)老師的要求，對(duì)教案反復(fù)修改。為了克服上課時(shí)緊張，我不斷進(jìn)行試講，同時(shí)也了評(píng)案，作了充分的準(zhǔn)備。在備課中我還借鑒了指導(dǎo)老師的先進(jìn)教學(xué)模式，所以我的備課較為新穎，頗具特點(diǎn)，深受實(shí)習(xí)班級(jí)學(xué)生的歡迎。
3講課。對(duì)于實(shí)習(xí)期間該如何講課，也有一些體會(huì)。首先我感覺(jué)應(yīng)提前了解學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平，理解能力，以便更好地把握授課的深度，不能一開(kāi)始就對(duì)授課內(nèi)容把握不清。另外在授課方法上我也有所體會(huì)，決不能再用以前那種陳舊的“灌輸”式教學(xué)方法了，一定要積極吸取新課改的相關(guān)精神，通過(guò)知識(shí)遷移，層層推理，由淺入深等方式去做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，要讓他們自己去尋找、查尋、探索問(wèn)題的答案，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性，決不能由老師輕易的給出答案，要靠老師引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，從而訓(xùn)練其分析能力和表達(dá)能力。
(二)、班主任工作
首先，我作為初一一班的實(shí)習(xí)班主任，向現(xiàn)任班主任老師學(xué)習(xí)了一些行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。第一次站在講臺(tái)上，面對(duì)一張張好奇的面孔，真的有些緊張，于是我簡(jiǎn)要地做了自我介紹，并讓他們也介紹自己，氣氛一下子活躍起來(lái)。在隨后的接觸中我漸漸熟悉了每位學(xué)生，也大體了解了每位個(gè)性特征。
在班主任實(shí)習(xí)工作中，我在班上開(kāi)展了“我愛(ài)我的祖國(guó)”的主題班會(huì)活動(dòng)，為了辦好這個(gè)班會(huì)，我努力為每位同學(xué)創(chuàng)造自我展示的機(jī)會(huì)，為他們提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，使每位學(xué)生都能夠體驗(yàn)到成功的愉悅，感受到自我的價(jià)值，品嘗到其中的樂(lè)趣。結(jié)果，在準(zhǔn)備班會(huì)的活動(dòng)中，同學(xué)們都很積極、踴躍。另外，為了體現(xiàn)這次班會(huì)的主題，普及知識(shí)，我還在班上舉行了一次聲勢(shì)浩大的“我愛(ài)我的祖國(guó)”詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，每位反映都很濃烈，熱情也很高漲。
通過(guò)班主任工作的實(shí)習(xí)，我對(duì)這個(gè)工作有了全新的認(rèn)識(shí)。我深深地體會(huì)到作一位合格班主任的不易。班級(jí)事無(wú)小事，班主任都要來(lái)新自過(guò)問(wèn)，對(duì)每一位學(xué)生，都要深入地了解他們的性格、家庭、學(xué)習(xí)狀況，生活狀況。班主任要從早到晚操持著班級(jí)的一切向錢(qián)看，有時(shí)還要為一引起棘手的問(wèn)題大傷腦筋，甚至還會(huì)得到其他一些人的不理解，這些佬為班主任，都要默默地承受。由此，我由衷地想對(duì)班主任老師說(shuō)一聲：你們辛苦了!
五、實(shí)習(xí)體會(huì)
教學(xué)，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程。有著太多的感悟，有著太多的體驗(yàn)，有著太多的渴望。雖說(shuō)我的實(shí)習(xí)生活已結(jié)束，但我對(duì)教學(xué)的追求和努力將一如既往，我對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)也將永不消減，作為準(zhǔn)老師的我有信心做好教育工作。通過(guò)看、通過(guò)做、通過(guò)想，我對(duì)教學(xué)和班主任工作我有了以下幾點(diǎn)的領(lǐng)悟與體會(huì)：
1、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣
在小學(xué)，對(duì)學(xué)生的生活要求都是很細(xì)致的，都是一些很細(xì)小的問(wèn)題，然而在這些小問(wèn)題上卻必須明確要求，對(duì)于在這些方面表現(xiàn)好的要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，而對(duì)于違反的也必然采取一些相應(yīng)的懲罰措施，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、經(jīng)常與家長(zhǎng)的溝通交流
孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家長(zhǎng)的教導(dǎo)，做好班主任工作，離不開(kāi)家長(zhǎng)的輔助。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通交流，才能讓家長(zhǎng)及時(shí)了解自己孩子在學(xué)校的情況，同時(shí)也能讓老師更清楚每一個(gè)孩子的個(gè)性，針對(duì)孩子的問(wèn)題與家長(zhǎng)共同解決。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等通訊工具確實(shí)讓老師與家長(zhǎng)的交流聯(lián)系簡(jiǎn)單密切了許多，使班主任工作更好地開(kāi)展。
3、積極培養(yǎng)有能力的班干部
有競(jìng)爭(zhēng)力的、有挑戰(zhàn)性的班干部，孩子們才樂(lè)于表現(xiàn)自己的才干。給我當(dāng)指導(dǎo)老師的韓老師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況和每個(gè)學(xué)生具備的不同能力，讓學(xué)生擔(dān)任不同的職位，但是如果違反紀(jì)律，或工作沒(méi)盡責(zé)，就會(huì)馬上被替換，使班干部的工作有了一定的挑戰(zhàn)性。從這個(gè)角度而言，擔(dān)任班干部，又成了一種獎(jiǎng)勵(lì)的措施，同時(shí)也讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的能力，在某種程度上，從小培養(yǎng)孩子們?cè)诟鞣矫娴哪芰ΑＩ朴谂囵B(yǎng)有能力的班干部，把班級(jí)交給孩子們自己管理，也減輕了班主任的工作負(fù)擔(dān)。
通過(guò)這將近一個(gè)月實(shí)習(xí)，我感覺(jué)嘗到了許多書(shū)本上沒(méi)有的東西，感覺(jué)到理論跟實(shí)踐之間確實(shí)存在很大的距離，實(shí)習(xí)的指導(dǎo)老師對(duì)我提出了許多中肯的建議，我都一一接受，因?yàn)槲抑肋@些建議是他們工作多年總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，精華，甚至是多年心血凝成的結(jié)晶，我深知這是一筆寶貴的財(cái)富，他們毫無(wú)保留的提出，這是對(duì)我的鞭策、鼓勵(lì)，因此我會(huì)好好地接受、吸取。同時(shí)，對(duì)于我的勤奮、認(rèn)真，指導(dǎo)老師也提出了表?yè)P(yáng)，也很欣賞我折這種敢拼敢做的勁頭、作風(fēng)，這使我倍受激勵(lì)，我會(huì)時(shí)刻時(shí)刻準(zhǔn)備著，時(shí)刻為成為一名老師而努力著。
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在整個(gè)實(shí)習(xí)生活過(guò)程中我覺(jué)得我在這里取得了很大的收獲。經(jīng)過(guò)不斷的嘗試、不斷的努力按原計(jì)劃完成任務(wù)。并且在其間感受很多。而我的整個(gè)班主任實(shí)習(xí)工作是按如下步驟和方式進(jìn)行的。
第一、十月十七日至十一月七日熟悉班級(jí)情況。而這其間主要的工作是協(xié)助原172班班主任工作。我在進(jìn)入學(xué)校的第二天就拿到了班級(jí)學(xué)生的基本情況表――學(xué)生花名冊(cè)。并且在第一時(shí)間內(nèi)熟悉了本班的學(xué)生。2天之內(nèi)叫出他們的名。而且這給我接下來(lái)的了解學(xué)生工作提供了有利的條件。其中，在協(xié)助工作期間我感受最為深刻的是我指導(dǎo)班主任工作的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。而這也促進(jìn)了我觀念性的轉(zhuǎn)變。這種改變使我提前進(jìn)入了狀態(tài)。讓我以真實(shí)的教師的身態(tài)進(jìn)入我的班級(jí)管理和學(xué)生教育工作。
第二、十一月七日至十二月十日全面接手班主任工作。其中我嚴(yán)格的按原班主任的標(biāo)準(zhǔn)辦事、進(jìn)行班級(jí)管理的同時(shí)做了以下的工作。
首先：從關(guān)愛(ài)學(xué)生做起。根據(jù)他們班級(jí)情況做出工作計(jì)劃。做班主任工作中，我認(rèn)為最主要的是關(guān)愛(ài)你的學(xué)生。第一件事情我要做的是叫他們要懂得講衛(wèi)生、講文明。從開(kāi)始的一團(tuán)糟，班級(jí)一度混亂到強(qiáng)調(diào)后的整潔文明。并且由教室逐步擴(kuò)展到宿舍再到整個(gè)校園。而這期間我只告訴他們：“這是我們自己的地盤(pán)，請(qǐng)大家管好自己的一畝三分地?！彪m然很俗，但我意識(shí)到這是給了學(xué)生的主體意識(shí)地位。所以在實(shí)施這一項(xiàng)工作時(shí)就顯得很順利。在這一點(diǎn)上我覺(jué)得：只要我們能夠真心實(shí)意的去引導(dǎo)他們就會(huì)取得事半功倍的效果。管理班級(jí)，從小愛(ài)做起。
其次，在做班主任工作中要做好學(xué)生的心理健康教育。心理健康教育是農(nóng)村教育中現(xiàn)存的一個(gè)很大問(wèn)題?，F(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生都是留守兒童。他們的成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏父母的真切關(guān)懷，缺乏一種正常的家庭教育。因而造成了他們心理的不穩(wěn)定，甚至是叛逆的心理。在這段實(shí)習(xí)的日子里我遇見(jiàn)的三位學(xué)生是這一類學(xué)生的代表。韋清善、韋明玫、韋景山這三位同學(xué)在我到來(lái)之前是政教處的?？汀Ｆ渲性诖似陂g我不斷的找他們談心，其中韋明玫身上表現(xiàn)得特別明顯。一共和他們聊了九次。這個(gè)孩子原本非常調(diào)皮。一切問(wèn)題學(xué)生身上有的問(wèn)題在他身上都存在。而在聊天的過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的根本是他們想引起學(xué)生和老師的注意。所以我用自己的切身感受同他們分享，叫他們從一點(diǎn)一滴的小事做起。如今雖然他們還沒(méi)有完全的改變過(guò)來(lái)。但他們已在逐漸的意識(shí)到自己的缺點(diǎn)并慢慢地糾正過(guò)來(lái)。
再次，在做班主任工作中一個(gè)重要的關(guān)系必須要處理好，這個(gè)關(guān)系就是與家長(zhǎng)的關(guān)系?！凹以L”是其中的關(guān)鍵。我在幾次家訪的過(guò)程中學(xué)到了很多。家訪是學(xué)校教育與家庭教育的橋梁。通過(guò)家訪讓我知道了一些學(xué)生性格形成的關(guān)鍵。這有助于我對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)工作。并且我認(rèn)為通過(guò)家訪可以讓學(xué)生感受到我們的真愛(ài)。這樣才能使學(xué)生從本質(zhì)上、內(nèi)心里真正的接納我們。與此同時(shí)，通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)的全面配合才可能使學(xué)生健康的發(fā)展。這種了解三方的教育才是完整的教育。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇4
一、實(shí)習(xí)目的：
為了提高我們解決實(shí)際問(wèn)的能力，以便于進(jìn)入工作崗位后能夠成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，為了鞏固漢語(yǔ)言專業(yè)的知識(shí)，豐富實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，掌握好語(yǔ)文教學(xué)技能，并將所學(xué)知識(shí)貫穿于實(shí)際工作中，特安排本次實(shí)習(xí)。
二、實(shí)習(xí)時(shí)間：20**年10月12日至20**年11月1日(3周)
三、實(shí)習(xí)地點(diǎn)：兗州市xx鎮(zhèn)中心小學(xué)六年級(jí)二班
四、實(shí)習(xí)內(nèi)容：
本次實(shí)習(xí)的基本內(nèi)容包括兩部分，課堂教學(xué)和班主任工作，報(bào)告如下：
(一)、課堂教學(xué)
1、聽(tīng)課。在聽(tīng)課前我認(rèn)真良好筆記，重點(diǎn)注意老師的上課方式，上課思路，從中吸取指導(dǎo)老師的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也記下自己的疑惑，揣摩老師的講課思路。聽(tīng)課以后我又仔細(xì)研究了新教材，教材總體上要求老師在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，要求執(zhí)教者轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從先前的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生語(yǔ)文水平和文化修養(yǎng)的提高上，所有這些都給我一個(gè)信息——要大膽創(chuàng)新，不能拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)方式。
2、備課。在備課前，我認(rèn)真了解了教材，并與指導(dǎo)老師的上課內(nèi)容相聯(lián)系。按自己的教學(xué)思路寫(xiě)出了教案，首先請(qǐng)指導(dǎo)老師提出修改意見(jiàn)，再根據(jù)自己準(zhǔn)備的內(nèi)容與指導(dǎo)老師的要求，對(duì)教案反復(fù)修改。為了克服上課時(shí)緊張，我不斷進(jìn)行試講，同時(shí)也了評(píng)案，作了充分的準(zhǔn)備。在備課中我還借鑒了指導(dǎo)老師的先進(jìn)教學(xué)模式，所以我的備課較為新穎，頗具特點(diǎn)，深受實(shí)習(xí)班級(jí)學(xué)生的歡迎。
3講課。對(duì)于實(shí)習(xí)期間該如何講課，也有一些體會(huì)。首先我感覺(jué)應(yīng)提前了解學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平，理解能力，以便更好地把握授課的深度，不能一開(kāi)始就對(duì)授課內(nèi)容把握不清。另外在授課方法上我也有所體會(huì)，決不能再用以前那種陳舊的“灌輸”式教學(xué)方法了，一定要積極吸取新課改的相關(guān)精神，通過(guò)知識(shí)遷移，層層推理，由淺入深等方式去做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，要讓他們自己去尋找、查尋、探索問(wèn)題的答案，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性，決不能由老師輕易的給出答案，要靠老師引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生，從而訓(xùn)練其分析能力和表達(dá)能力。
(二)、班主任工作
首先，我作為初一一班的實(shí)習(xí)班主任，向現(xiàn)任班主任老師學(xué)習(xí)了一些行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。第一次站在講臺(tái)上，面對(duì)一張張好奇的面孔，真的有些緊張，于是我簡(jiǎn)要地做了自我介紹，并讓他們也介紹自己，氣氛一下子活躍起來(lái)。在隨后的接觸中我漸漸熟悉了每位學(xué)生，也大體了解了每位個(gè)性特征。
在班主任實(shí)習(xí)工作中，我在班上開(kāi)展了“我愛(ài)我的祖國(guó)”的主題班會(huì)活動(dòng)，為了辦好這個(gè)班會(huì)，我努力為每位同學(xué)創(chuàng)造自我展示的機(jī)會(huì)，為他們提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，使每位學(xué)生都能夠體驗(yàn)到成功的愉悅，感受到自我的價(jià)值，品嘗到其中的樂(lè)趣。結(jié)果，在準(zhǔn)備班會(huì)的活動(dòng)中，同學(xué)們都很積極、踴躍。另外，為了體現(xiàn)這次班會(huì)的主題，普及知識(shí)，我還在班上舉行了一次聲勢(shì)浩大的“我愛(ài)我的祖國(guó)”詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，每位反映都很濃烈，熱情也很高漲。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇5
一、開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)要求
1.開(kāi)題報(bào)告作為畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))答辯委員會(huì)對(duì)學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1。此報(bào)告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn)及院、系審查后生效;
2.開(kāi)題報(bào)告內(nèi)容必須用黑墨水筆工整書(shū)寫(xiě)或按教務(wù)處統(tǒng)1設(shè)計(jì)的電子文檔標(biāo)準(zhǔn)格式(可從教務(wù)處網(wǎng)址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應(yīng)及時(shí)交給指導(dǎo)教師簽署意見(jiàn);
3.有關(guān)年月日等日期的填寫(xiě)，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字書(shū)寫(xiě)。如“4月26日”或“-04-26”。
4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照《韓山師范學(xué)院本科生畢業(yè)論文撰寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)》(韓教字[2005]53號(hào))執(zhí)行
二、本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫(xiě)作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究意義：
本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。
三、本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：
國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫(huà)面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：查字典。
(1)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影畫(huà)面感：《猶在鏡中――論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》(何蓓)等;
(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧：《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》(何文茜);《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》(申載春);《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》(張江元);《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;
(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等
國(guó)外研究現(xiàn)狀：
海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。
四、本課題的研究?jī)?nèi)容和方法
研究?jī)?nèi)容：
張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書(shū)籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。
畢 業(yè) 論 文(設(shè) 計(jì))開(kāi) 題 報(bào) 告
五、本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果
方案、進(jìn)度：
20XX年11月―20XX年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。
20XX年2月―20XX年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫(xiě)作提綱和開(kāi)題報(bào)告。
20XX年3月―20XX年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。
20XX年4月――：定稿。
預(yù)期效果：
本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。
六、已查閱參考文獻(xiàn)：
書(shū)籍：
1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，6月第1版。
2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，1月第1版。
3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。北京：3聯(lián)書(shū)店，12月第1版。
4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼――張愛(ài)玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，10月第1版。
5、李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國(guó)紡織出版社，201月第1版。
6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，209月第1版。
學(xué)術(shù)論文:
1、何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 20第5卷第4期第51頁(yè)。
2、 李祥偉《“丑”趣―――論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇， 20第6期第140頁(yè)。
3、 李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，第4期第38頁(yè)。
4、張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 第26卷第4期，第54頁(yè)。
5、屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 第16卷第6期，第33頁(yè)。
6、何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 期，第39頁(yè)。
7、何蓓《猶在鏡中 ―論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 年第30卷第4期第40頁(yè)。
8、申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2004年第19卷第5期第12頁(yè)。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫(xiě)作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)， 2004年第1期第204頁(yè)。
網(wǎng)絡(luò)資料：
1、《恐怖情節(jié)心理分析》
2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》
3、陳文珊《女性?月亮?鬼氣――試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇6
漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)題報(bào)告模板
課題名稱：花開(kāi)三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)
(1) 本選題研究現(xiàn)狀
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的門(mén)檻越來(lái)越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說(shuō)類型在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá)2.74億人、注冊(cè)寫(xiě)手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書(shū)盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說(shuō)中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫(xiě)作藝術(shù)與文學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒(méi)有其他書(shū)可以比擬。因而選此為題。
(2)本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)，雖然大部分讀者都為之喜愛(ài)，進(jìn)行書(shū)評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見(jiàn)看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒(méi)有重要的歷史地位也沒(méi)有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò)，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。
重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語(yǔ)言寫(xiě)作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說(shuō)寫(xiě)作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。
難點(diǎn)：怎樣在沒(méi)有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語(yǔ)言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。
創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說(shuō)構(gòu)成。
(3)論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說(shuō)明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義
2. 《三生三世，十里桃花》的寫(xiě)作藝術(shù)研究
2.1《三生三世，十里桃花》語(yǔ)言藝術(shù)特色
2.1.1以詼諧寫(xiě)悲涼
2.1.2以無(wú)情襯有情
2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色
2.2.1錯(cuò)雜但合理的.倒敘
2.2.2繁復(fù)但合情的插敘
2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)
2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
2.3.1有情卻無(wú)情的白淺
2.3.2無(wú)情卻有情的夜華
2.3.3形象生動(dòng)的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵
3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)
3.2瑕疵與局限
4.總結(jié)
(4)擬解決的主要問(wèn)題：
1.《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)剖析
2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義
(5) 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、課題研究步驟：
(a)查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);
(b)撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告及上交審核;
(c)撰寫(xiě)本課題論文;
(d)修改提交審核。
2、課題研究方法措施：
(1)資料收集方法
除了圖書(shū)外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書(shū)、查閱報(bào)刊雜志等。
(2)資料研究方法結(jié)合圖書(shū)館圖書(shū)與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。
3、研究工作進(jìn)度
第一階段(20XX.12——20XX.2)查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn);在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。
第二階段(20XX.2——20XX.4)研究資料、擬定論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu);撰寫(xiě)論文初稿。
第三階段(20XX.4——20XX.5)根據(jù)指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，做論文修改，定稿。
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1.選題意義
華裔女性作家在美國(guó)華裔文學(xué)中雖然為數(shù)不多，但卻占據(jù)著尤為重要的地位。譚恩美是其中一位極具活力且富有想象力的新生代華裔女作家。作者基于自己獨(dú)特的少數(shù)華裔女性的經(jīng)驗(yàn)，在表現(xiàn)文化沖突的同時(shí)也表現(xiàn)了性別的不平等，揭露了華裔女性的邊緣地位，并積極為華裔女性尋求合適的身份定位。本文以她的第二部作品《灶神之妻》為研究對(duì)象，對(duì)該作品中的女性身份定位進(jìn)行分析和研究。一方面挖掘和探尋作品中的女主人公母親（雯妮）——一個(gè)生在中國(guó)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的中國(guó)華裔女性是如何打破自己生活中的種種沉默和壓迫，如何擺脫父權(quán)社會(huì)的束縛，尋找自己的幸福及如何在美國(guó)這個(gè)大“熔爐”中重新定位自我的。另一方面從愛(ài)恨交織的母女關(guān)系入手，探討珍珠這個(gè)在美國(guó)出生的中國(guó)人是如何從一開(kāi)始的否認(rèn)自己的華裔身份，不理解母親到最后意識(shí)到母親的偉大，并最終找到自身定位。全文圍繞“身份定位”一詞展開(kāi)分析與研究，旨在說(shuō)明兩位女主人公在文化沖突和文化融合中，是如何找到屬于自己的位置。
2.選題在該領(lǐng)域的水平和發(fā)展動(dòng)態(tài)
在美國(guó),美籍華人文學(xué)占據(jù)著重要的位置.譚恩美的作品就吸引了大量學(xué)者的目光.幾乎所有她的作品都有大量的評(píng)論,大都是對(duì)她的贊美.洛杉磯時(shí)報(bào)讀者評(píng)論中寫(xiě)道:“有力的充滿魔力的直到你讀完小說(shuō)你才能做其它重要的事情。”“優(yōu)美的敘事結(jié)構(gòu)書(shū)中的珍寶?！眹?guó)內(nèi)對(duì)于譚恩美作品的研究始于20世紀(jì)90年代早期。在90年代中期，中國(guó)的兩篇文章簡(jiǎn)要的介紹了她。一篇是On Three American Chinese Woman Writers(1995)，作者：Amy Ling，并由董文生翻譯成漢語(yǔ)。另一篇是The Conflicts and Convergence of Chinese and American Culture as Reflected in Chinese and American Literature，作者：南京大學(xué)的張子清教授。伴隨著中美文化交流的不斷加深以及譚恩美作品被廣泛的翻譯成漢語(yǔ)，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注于華裔美籍作家的文學(xué)作品。代表有張潤(rùn)華，郭華健，陳壽民等。這些研究主要分為兩部分。一部分是對(duì)譚恩美及其它華裔女作家為代表的文學(xué)作品的研究，另一部分是對(duì)譚恩美及其作品的研究。例如，李曉文于所著的“Marginalized”Culture in Relation to Multi-Cultures—On Reading The Kitchen God’s Wife。
3.論文所研究的內(nèi)容和理論依據(jù)
本文以女性批判主義為理論依據(jù)，首先就母親（雯妮）的身份定位進(jìn)行研究。雯妮在該作品中是一位在中國(guó)傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)壓迫與束縛下的中國(guó)女性。她為了尋求自身幸福，通過(guò)不斷的斗爭(zhēng)，擺脫了父系社會(huì)的桎梏，是一個(gè)最終覺(jué)醒并走向新生的女性形象。其次是對(duì)女兒（珍珠）自身定位的分析。珍珠是在美國(guó)出生并在美國(guó)長(zhǎng)大的華裔女性，她從最初的對(duì)中國(guó)文化與華人身份的完全拒絕到接受中國(guó)文化，接受自己的華人身份，完成了自身角色的轉(zhuǎn)變。在其轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，珍珠找到了自身的位置——獨(dú)特的兼具中國(guó)與美國(guó)雙重身份的人。也正是在這種身份定位中，珍珠找到了自尊。文章最終得出女性是可以改變過(guò)去，走向未來(lái)，并超越自己的結(jié)論。
4.論文的研究特色和創(chuàng)新之處
現(xiàn)今，對(duì)譚恩美的研究已經(jīng)達(dá)到一定程度，但是國(guó)內(nèi)的學(xué)者把目光主要放在了對(duì)中美之間文化沖突的研究。他們花費(fèi)大量的精力研究文化而忽略了對(duì)社會(huì)環(huán)境及性別差異的研究。他們首先闡述母女之間的關(guān)系，然后從中西西文化的差異入手進(jìn)行研究。盡管對(duì)其的研究不少，但大部分都從文化交流和種族人同的角度入手。然而，本文從新的女性批判主義的角度出發(fā)，揭示了一名少數(shù)民族華裔作家在性別和種族上遭受的上沖的邊緣化。對(duì)于美國(guó)主流文化而言，她是“他者”；對(duì)于以男權(quán)話語(yǔ)為主流的文壇而言，她亦是“他者”，這種復(fù)雜而痛苦的雙重邊緣性賦予她的作品以鮮明獨(dú)特的女性主義特征。
5.參考書(shū)目
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漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇8
通過(guò)班主任工作的實(shí)習(xí)，我對(duì)這個(gè)工作有了全新的認(rèn)識(shí)。我深深地體會(huì)到作一位合格班主任的不易。班級(jí)事無(wú)小事，班主任都要來(lái)新自過(guò)問(wèn)，對(duì)每一位學(xué)生，都要深入地了解他們的性格、家庭、學(xué)習(xí)狀況，生活狀況。班主任要從早到晚操持著班級(jí)的一切向錢(qián)看，有時(shí)還要為一引起棘手的問(wèn)題大傷腦筋，甚至還會(huì)得到其他一些人的不理解，這些佬為班主任，都要默默地承受。由此，我由衷地想對(duì)班主任老師說(shuō)一聲：你們辛苦了!
五、實(shí)習(xí)體會(huì)
教學(xué)，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程。有著太多的感悟，有著太多的體驗(yàn)，有著太多的渴望。雖說(shuō)我的實(shí)習(xí)生活已結(jié)束，但我對(duì)教學(xué)的追求和努力將一如既往，我對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)也將永不消減，作為準(zhǔn)老師的我有信心做好教育工作。通過(guò)看、通過(guò)做、通過(guò)想，我對(duì)教學(xué)和班主任工作我有了以下幾點(diǎn)的領(lǐng)悟與體會(huì)：
1、培養(yǎng)學(xué)生良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣
在小學(xué)，對(duì)學(xué)生的生活要求都是很細(xì)致的，都是一些很細(xì)小的問(wèn)題，然而在這些小問(wèn)題上卻必須明確要求，對(duì)于在這些方面表現(xiàn)好的要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，而對(duì)于違反的也必然采取一些相應(yīng)的懲罰措施，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、經(jīng)常與家長(zhǎng)的溝通交流
孩子的成長(zhǎng)，離不開(kāi)家長(zhǎng)的教導(dǎo)，做好班主任工作，離不開(kāi)家長(zhǎng)的輔助。加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通交流，才能讓家長(zhǎng)及時(shí)了解自己孩子在學(xué)校的情況，同時(shí)也能讓老師更清楚每一個(gè)孩子的個(gè)性，針對(duì)孩子的問(wèn)題與家長(zhǎng)共同解決。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等通訊工具確實(shí)讓老師與家長(zhǎng)的交流聯(lián)系簡(jiǎn)單密切了許多，使班主任工作更好地開(kāi)展。
3、積極培養(yǎng)有能力的班干部
有競(jìng)爭(zhēng)力的、有挑戰(zhàn)性的班干部，孩子們才樂(lè)于表現(xiàn)自己的才干。給我當(dāng)指導(dǎo)老師的韓老師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況和每個(gè)學(xué)生具備的不同能力，讓學(xué)生擔(dān)任不同的職位，但是如果違反紀(jì)律，或工作沒(méi)盡責(zé)，就會(huì)馬上被替換，使班干部的工作有了一定的挑戰(zhàn)性。從這個(gè)角度而言，擔(dān)任班干部，又成了一種獎(jiǎng)勵(lì)的措施，同時(shí)也讓每個(gè)孩子都有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的能力，在某種程度上，從小培養(yǎng)孩子們?cè)诟鞣矫娴哪芰?。善于培養(yǎng)有能力的班干部，把班級(jí)交給孩子們自己管理，也減輕了班主任的工作負(fù)擔(dān)。
通過(guò)這將近一個(gè)月實(shí)習(xí)，我感覺(jué)嘗到了許多書(shū)本上沒(méi)有的東西，感覺(jué)到理論跟實(shí)踐之間確實(shí)存在很大的距離，實(shí)習(xí)的指導(dǎo)老師對(duì)我提出了許多中肯的建議，我都一一接受，因?yàn)槲抑肋@些建議是他們工作多年總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，精華，甚至是多年心血凝成的結(jié)晶，我深知這是一筆寶貴的財(cái)富，他們毫無(wú)保留的提出，這是對(duì)我的鞭策、鼓勵(lì)，因此我會(huì)好好地接受、吸取。同時(shí)，對(duì)于我的勤奮、認(rèn)真，指導(dǎo)老師也提出了表?yè)P(yáng)，也很欣賞我折這種敢拼敢做的勁頭、作風(fēng)，這使我倍受激勵(lì)，我會(huì)時(shí)刻時(shí)刻準(zhǔn)備著，時(shí)刻為成為一名老師而努力著。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告范文篇3
四年的大學(xué)時(shí)光已經(jīng)過(guò)去大半，對(duì)于很多同學(xué)來(lái)說(shuō)，不會(huì)對(duì)熟悉的校園生活充滿好奇，不會(huì)對(duì)各式各樣的社團(tuán)生活熱心參加，不會(huì)對(duì)各種娛樂(lè)活動(dòng)津津樂(lè)道，我們當(dāng)前最為關(guān)心的問(wèn)題是大學(xué)得到了什么，今后的人生道路在哪里?
作為一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的師范生，在畢業(yè)以后很大程度上要回生源地就業(yè)。然而，畢業(yè)就能就業(yè)嗎?答案是否定的。縱觀近幾年家鄉(xiāng)教育師資發(fā)展?fàn)顩r，就能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。
我來(lái)自XX市XX區(qū)，現(xiàn)就將寒假期間通過(guò)走訪調(diào)查得到的有關(guān)XX區(qū)教師就業(yè)，從業(yè)狀況總結(jié)如下：
一、教師職業(yè)在XX區(qū)的受歡迎程度
XX區(qū)位于八百里秦川中段，自古風(fēng)調(diào)雨順，基本沒(méi)有遭受過(guò)重大的自然災(zāi)害，人們都過(guò)慣了安靜平穩(wěn)的生活，這種思想觀念也深深的影響著當(dāng)代XX人的就業(yè)方向、醫(yī)生和教師是這里最受歡迎的兩大職業(yè)，這兩大職業(yè)，不怕風(fēng)吹日曬，有穩(wěn)定的收入，有充足的節(jié)假日休息時(shí)間，而這兩個(gè)職業(yè)相比，很多人又會(huì)選擇教師，固為這個(gè)行業(yè)更容易入門(mén)，教師比醫(yī)生好當(dāng)，更是隨著現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不景氣的影響，各行業(yè)都在裁員減薪，而教師這個(gè)職業(yè)基本是個(gè)終生職業(yè)，不怕下崗，而且這幾年的工資有較大增長(zhǎng)，所以，順理成章的是家鄉(xiāng)人最看好的職業(yè)。
二、XX區(qū)現(xiàn)在的教師資源狀況：
XX區(qū)是XX市的一個(gè)大區(qū)縣，有中、小學(xué)上百所，經(jīng)過(guò)連續(xù)幾年的對(duì)外招聘老師，現(xiàn)在教師崗位基本飽和，在以前XX區(qū)教育局基本每年會(huì)向全區(qū)公開(kāi)招聘大專學(xué)歷的應(yīng)往屆畢業(yè)生100多名，支援西山等落后地區(qū)的中、小學(xué)教育，應(yīng)屆本科的師范生則可享受直接分配的待遇，據(jù)了解，這種政策將會(huì)于20開(kāi)始不一定再執(zhí)行，教師崗位基本飽和，以后，師范生的需求明顯減少，除自然退體外，很難有空余崗位，而且隨著現(xiàn)在適入學(xué)幾意人數(shù)的銳減在XX區(qū)很多村鎮(zhèn)小學(xué)相繼合并，教師工資與業(yè)績(jī)掛鉤，使很多學(xué)校在職老師的競(jìng)爭(zhēng)加劇，對(duì)新人進(jìn)入教師行提出了更高的要求。
三、XX區(qū)的教師來(lái)源
現(xiàn)在從教的老師，大部分來(lái)自：鳳翔師范和XX文理，這兩所學(xué)校在XX地區(qū)影響較大，鳳翔師范是上世紀(jì)XX最有名的中專師范院校，現(xiàn)在小學(xué)、中學(xué)和部分高中的優(yōu)秀骨干教師都是從這里畢業(yè)，不過(guò)現(xiàn)在它的作用明顯被XX文理學(xué)院取代，現(xiàn)在XX區(qū)的年青教師很大程度上來(lái)自XX文理。因?yàn)樗麄冊(cè)赬X學(xué)習(xí)，較在外地學(xué)習(xí)的同學(xué)更了解XX的教育現(xiàn)狀，他們?cè)诋?dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，和學(xué)校之間彼此知根知底，在競(jìng)聘過(guò)程中“近水樓臺(tái)先得月”，這給在外地學(xué)習(xí)的同學(xué)返回就業(yè)帶來(lái)了明顯的壓力。
四、如何順利在XX區(qū)就業(yè)
首先，在校期間，應(yīng)有較豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)入中、小學(xué)教收，不一定他在大學(xué)期間學(xué)什么專業(yè)就會(huì)當(dāng)什么教師，有可能學(xué)數(shù)學(xué)的要去教物理，而學(xué)生物的要去教化學(xué)，甚至一個(gè)人負(fù)責(zé)兩門(mén)不同的課程，所以在學(xué)校期間應(yīng)該涉獵相當(dāng)一部分與專業(yè)課有聯(lián)系的知識(shí)，做到有備無(wú)患，關(guān)鍵時(shí)候成為自己的亮點(diǎn)。
其次，作為老師應(yīng)該掌握過(guò)硬的教師職業(yè)技能，三筆字、普通話演講、全能講課等，都能精通，最好在其中有一項(xiàng)專長(zhǎng)，使自己有別于千##第1篇律的應(yīng)聘者。
最后，應(yīng)該多和以前中學(xué)的老師，班主任去交流溝通，及時(shí)了解XX區(qū)的教師資源動(dòng)態(tài)，向他們借鑒一些從教的經(jīng)驗(yàn)，有條件的話和他們保持深入長(zhǎng)期的聯(lián)系，讓他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)候?yàn)槟阒更c(diǎn)迷津，沒(méi)條件的話，也要想辦法去創(chuàng)造條件，這樣一定會(huì)有事半功倍的效果。
以上是我對(duì)XX區(qū)教師就業(yè)狀況的調(diào)查分析，不夠全面，還待平時(shí)深入了解分析。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇9
[摘要]漢語(yǔ)言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，是我國(guó)先民智慧的表現(xiàn)。
文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識(shí)形態(tài)的物化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)人的修養(yǎng)能啟很大的作用。
不管是人的行為方式，還是意識(shí)思想的改變，都有很大的作用。
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué) 真善美 修養(yǎng)
鮮明的語(yǔ)言，往往也是生動(dòng)的語(yǔ)言，但生動(dòng)性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。
它要求語(yǔ)言要新鮮活潑，感情洋溢，有說(shuō)服力、感染力。
語(yǔ)言的生動(dòng)性是語(yǔ)言形象化的一個(gè)特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。
使語(yǔ)言生動(dòng)活潑的手段很多，如精心錘煉詞語(yǔ)、巧妙安排句式、廣泛運(yùn)用意境描繪的方法等。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)
漢語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。
語(yǔ)言在社會(huì)現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。
列寧曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具?！蔽阌官|(zhì)疑，語(yǔ)言是手段、工具，人們利用它來(lái)彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。
可見(jiàn)，語(yǔ)言是作為交際工具在人類社會(huì)中發(fā)揮著它的巨大作用。
1、語(yǔ)言性。
語(yǔ)言類是個(gè)集合總稱，它包括語(yǔ)言學(xué)，文字學(xué)等。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，關(guān)于語(yǔ)言類的專業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，《古代漢語(yǔ)》，《漢字學(xué)概論》，《語(yǔ)言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類也比較多層面也比較多。
不僅有現(xiàn)代漢語(yǔ)的層面，也有古代漢語(yǔ)的層面。
在語(yǔ)言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。
所以總的來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。
其語(yǔ)言性比較強(qiáng)的。
2、文學(xué)性。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，在一語(yǔ)言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國(guó)文學(xué)較為側(cè)重。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇10
相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門(mén)課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過(guò)一般情況下，一般高等院校是不開(kāi)設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國(guó)類的文學(xué)課程，還有外國(guó)類的文學(xué)課程《外國(guó)文學(xué)作品選》以及《外國(guó)文學(xué)史》，可見(jiàn)漢語(yǔ)言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。
所以總的意義上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性。
基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。
所包括的專業(yè)課，不僅應(yīng)用性強(qiáng)，而且指導(dǎo)教育性也很強(qiáng)。
文學(xué)教育性的最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。
從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫(xiě)作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門(mén)課程，以《寫(xiě)作學(xué)》的應(yīng)用性最強(qiáng)，其它兩門(mén)則以理論和深刻性為代表。
這三門(mén)課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)與修養(yǎng)
修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。
不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。
有的人見(jiàn)義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說(shuō)明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。
各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個(gè)質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。
這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀上來(lái)說(shuō)，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。
(1)漢語(yǔ)言文學(xué)能夠提高人的修養(yǎng)
文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會(huì)被其所有美好的東西所包裹。
對(duì)于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。
人的后天模仿性很強(qiáng)，不管是對(duì)好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。
也就是說(shuō)，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。
就是這個(gè)道理。
(2)漢語(yǔ)言文學(xué)能夠修正人的修養(yǎng)
人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。
文學(xué)對(duì)于好的一面，可以使其更加堅(jiān)固的存在，對(duì)于壞的一面，則能細(xì)致的修正。
文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對(duì)人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。
人對(duì)情知理的思考，是一個(gè)久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
而文學(xué)正好對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對(duì)人的情知理進(jìn)行合理合情的概說(shuō)，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)人的修養(yǎng)不好的一方面。
起到了很好的修正作用。
(3)漢語(yǔ)言文學(xué)能夠指導(dǎo)人的修養(yǎng)
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇11
一、“臨川四夢(mèng)的”諷世內(nèi)容
“臨川四夢(mèng)”都本于小說(shuō)，但比小說(shuō)內(nèi)容豐富，尤其值得注意的是每一部傳奇都增添了小說(shuō)所沒(méi)有的具有諷刺意義的人物和情節(jié)。其諷世內(nèi)容大致可分為官場(chǎng)社會(huì)、時(shí)事政治、禮教和人性三個(gè)方面。
(一)官場(chǎng)社會(huì)之刺
做官幾乎是古代所有讀書(shū)士子的夢(mèng)想，因?yàn)槌鋈牍賵?chǎng)就意味著擁有盛名、權(quán)勢(shì)和利益。然而湯顯祖對(duì)明代官場(chǎng)社會(huì)有清醒和深刻的認(rèn)識(shí)，在“臨川四夢(mèng)”中對(duì)官場(chǎng)社會(huì)進(jìn)行了辛辣的嘲諷，總體上否定了明代官場(chǎng)社會(huì)并給予了深刻的鞭撻，主要體現(xiàn)在如下方面。第一，“四夢(mèng)”塑造了陰險(xiǎn)毒辣的“權(quán)臣”系列形象。如《紫釵記》里的盧太尉、《南柯記》里的丞相段功和《邯鄲記》里的宰相宇文融。這些權(quán)臣位高權(quán)重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。盧太尉將權(quán)力用來(lái)滿足私欲，書(shū)生李益中了狀元，只因未參拜他，就被貶為玉門(mén)外參軍;他豢養(yǎng)特務(wù)和刺客，誰(shuí)讓他不滿就陷害誰(shuí)。段功和宇文融都與盧太尉是一類的人物。“權(quán)臣系列”表現(xiàn)了高層官場(chǎng)之黑暗。第二，“臨川四夢(mèng)”塑造了一批貪贓枉法的大小官吏。譬如《南柯記》中的府幕錄事官，他自言“為官只是賭身強(qiáng)，板障。文書(shū)批點(diǎn)不成行，混帳。權(quán)官掌印坐黃堂，旺相。勾他紙贖與錢(qián)糧，一搶?！?第二十一出)他與手下的小吏都不務(wù)正業(yè)，貪贓枉法，《大明律》的作用就是幫助他們撈銀子?！逗愑洝分械难轮菟緫魟t是枉法酷吏中的典型。湯顯祖生活的嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷年間，貪贓枉法成了普遍現(xiàn)象。“四夢(mèng)”刻畫(huà)的貪官污吏，是對(duì)中下層官場(chǎng)社會(huì)的諷刺。第三，“臨川四夢(mèng)”諷刺了科場(chǎng)弊端。在湯顯祖的年代，科場(chǎng)的不正之風(fēng)相當(dāng)嚴(yán)重，科場(chǎng)弊端也是“四夢(mèng)”的諷刺矛頭所指?！逗愑洝分斜R生便是通過(guò)結(jié)拜高官和行賄而一舉獲得狀元的?！赌档ねぁ分械淖R(shí)寶使臣苗舜賓不懂文字，卻因能辨珠寶，被任命為科舉考官。他判卷草率，如同兒戲，因與柳夢(mèng)梅有舊而判他為狀元。科舉考試的嚴(yán)肅性輕易地被消除了。此外，“臨川四夢(mèng)”還描摹了走裙帶關(guān)系、徇私舞弊等官場(chǎng)丑惡現(xiàn)象以及一些官場(chǎng)陋習(xí)。如《南柯記》里的淳于棼做的便是“老婆官”，憑其妻瑤芳公主的關(guān)系當(dāng)上了南柯太守，二十年掌一方大權(quán)，地位顯赫。
(二)時(shí)事政治之刺
湯顯祖關(guān)心時(shí)政，在“臨川四夢(mèng)”的創(chuàng)作中諷刺了當(dāng)代時(shí)政，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是諷刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅講述李全夫婦作亂和杜寶平亂之事，但李全作亂之事與《宋史》很少相符，多為虛構(gòu)，劇中李全怕老婆楊氏，楊氏掌握軍政大權(quán)，杜寶通過(guò)賄賂楊氏才得以平亂并立下軍功。湯顯祖實(shí)乃借此人物與情節(jié)譏諷首相張居正支持邊將王崇古、吳兌、方逢時(shí)等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建國(guó)后北方邊地受到蒙古騷擾兩百余年，隆慶四年(1570)，邊將上疏主張對(duì)蒙古首領(lǐng)行安撫政策，大臣對(duì)此意見(jiàn)不一，張居正等支持安撫主張，對(duì)蒙古首領(lǐng)俺答賜封，對(duì)深受俺答寵愛(ài)和器重的三娘子封為“忠順?lè)蛉恕薄３h此策的邊將此升官，主戰(zhàn)官員受到處分。湯顯祖支持主戰(zhàn)，寫(xiě)過(guò)多首詩(shī)明確表示對(duì)明與蒙古關(guān)系的關(guān)心及妥協(xié)政策的不滿。二是諷刺明政府對(duì)日本關(guān)系上的無(wú)能。萬(wàn)歷二十年(1592)，日軍出征朝鮮，朝鮮向明朝請(qǐng)求援助，明朝派軍作戰(zhàn)，不能決勝，直至七年后日方豐臣秀吉病死戰(zhàn)爭(zhēng)才結(jié)束，明朝大臣對(duì)日和戰(zhàn)之爭(zhēng)不休?！赌档ねぁ分锌瓶荚嚲淼念}目是對(duì)金策略“和戰(zhàn)守三者孰便”，柳夢(mèng)梅的回答名為主戰(zhàn)，實(shí)為主和，“生員也無(wú)偏主，天下大勢(shì)，能戰(zhàn)而后能守;能守而后能戰(zhàn);可戰(zhàn)，可守，而后能和。如醫(yī)用藥，戰(zhàn)為表，守為里，和在表里之間”(第四十一出)，得到主考官苗舜賓的表?yè)P(yáng)。試答的內(nèi)容乃借插科打諢嘲諷無(wú)能又虛偽的明政府。三是諷刺最高統(tǒng)治者之腐敗。明朝中后期的最高統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)內(nèi)憂外患視若無(wú)睹，荒于政務(wù)，日益腐敗。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊鈞皆貪財(cái)好貨登峰造極，《牡丹亭》以識(shí)寶大臣苗舜賓收集到奇異珠寶而受寵提拔為科舉典試官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民間搶奪婦女，《邯鄲記》第十三出《望幸》編述唐玄宗東巡的情節(jié)對(duì)武宗南巡揚(yáng)州擄掠民女之事進(jìn)行諷刺，可以肯定，湯顯祖“絕非隨意點(diǎn)染，其矛頭分明是對(duì)準(zhǔn)明代皇帝”。[2]
(三)禮教和人性之刺
明統(tǒng)治者尊崇孔子，加強(qiáng)禮教，推崇理學(xué)，均為鉗制思想，加強(qiáng)其專制統(tǒng)治?！芭R川四夢(mèng)”揭示了禮教和理學(xué)對(duì)人的危害性，這集中表現(xiàn)在兩方面，一是對(duì)女性的壓迫，它剝奪以杜麗娘為代表的女性正當(dāng)?shù)臋?quán)利，通過(guò)婦女教育壓制其思想，在行動(dòng)上則嚴(yán)密禁錮，使女性完全淪為男性的工具;二是對(duì)普通民眾尤其是讀書(shū)人的精神戕害，如杜麗娘的老師陳最良思想荒蕪，迂腐可笑，他言必稱教條，而其教條不出《四書(shū)》《五經(jīng)》和八股文的范圍?！八膲?mèng)”還有對(duì)假道學(xué)者的嘲弄。《邯鄲記》對(duì)假道學(xué)者的刻畫(huà)尤為入神。盧生既得高官，既要貪享淫蕩生活，但嘴里又要維護(hù)道學(xué)，他的下場(chǎng)是可憐的，縱欲淫樂(lè)使他一命嗚呼。關(guān)于“臨川四夢(mèng)”禮教與理學(xué)之刺，學(xué)界論述較多，本文不多贅述。明代虛偽的禮教和理學(xué)統(tǒng)治，并未培育人性之善，反而彰顯了人情人性的庸俗與丑惡，明中后期社會(huì)風(fēng)尚不象前期那樣樸厚，“人情以放蕩為快，世風(fēng)以侈迷相高”(張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》卷之七《風(fēng)俗記》)?！芭R川四夢(mèng)”對(duì)人情人性也多有思考和諷刺，如薄情負(fù)心者，這主要由《紫釵記》中的李益來(lái)表現(xiàn)。李益與霍小玉定下終身，但后來(lái)盧太尉挾持他并欲以女妻之時(shí)，他經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后決計(jì)拋棄小玉而依附有權(quán)有勢(shì)的盧府，最后歷經(jīng)變故卻仍然回到小玉身邊，李益的軟弱和薄情受到了感情和道德的雙重批判。再如卑劣勢(shì)利者，在《南柯記》和《邯鄲記》中，人們?cè)谥鹘谴居阼捅R生得意時(shí)畢恭畢敬趨之若騖，失意時(shí)則唯恐避之不及?！芭R川四夢(mèng)”還諷刺了人性的墮落?！赌峡掠洝分械拇居阼ⅰ逗愑洝分械谋R生都演述了人性墮落的過(guò)程。富貴之時(shí)他們都喪盡了善美之性與羞恥之心，淪為腐朽沒(méi)落的人，這既與黑暗齷齪的官場(chǎng)環(huán)境有很大關(guān)系，同時(shí)亦由本人的“惡”性所決定。
二、“臨川四夢(mèng)”的諷世特征
首先，諷世意識(shí)貫穿于“臨川四夢(mèng)”始終。“四夢(mèng)”的創(chuàng)作時(shí)間從萬(wàn)歷十五年(1587)到萬(wàn)歷二十九年(1601)，作《紫釵記》時(shí)作者三十七歲，作《邯鄲記》時(shí)五十二歲，前后十五年。四夢(mèng)的創(chuàng)作正是作者思想從發(fā)展到成熟的過(guò)程?！芭R川四夢(mèng)”一以貫之的諷世意識(shí)反映出作者持久的否定態(tài)度和批判精神。作者感受到種.種丑惡的現(xiàn)實(shí)，失望逐漸加深，有時(shí)乃至產(chǎn)生絕望和幻滅的情感，這在后“二夢(mèng)”的佛道傾向中可見(jiàn)一斑?！赌峡聣?mèng)記題詞》中說(shuō)到“世人妄以眷屬富貴影像執(zhí)為吾想，不知虛空中一大穴也”(湯顯祖詩(shī)文集卷三十三《南柯夢(mèng)記題詞》)，將世人尋常追求的目標(biāo)都視為空虛，實(shí)際否定了現(xiàn)實(shí)人生和傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀。從這個(gè)角度說(shuō)，湯顯祖是社會(huì)和時(shí)代的叛逆。但另一方面，湯顯祖畢竟是深受中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀念的熏陶浸染，古代知識(shí)分子以天下為己任的傳統(tǒng)信念根深蒂固，他的社會(huì)地位和禮教的修養(yǎng)都限制他，使他不可能與舊觀念完全決裂從而擺脫其束縛。所以“四夢(mèng)”中的諷世意識(shí)局部又是有所波動(dòng)起伏的，有時(shí)是較為軟弱的。這些復(fù)雜情形反映出作為士大夫文人和思想者的湯顯祖心靈的痛苦和思想的矛盾。
第二，“臨川四夢(mèng)”對(duì)仕宦人生和官場(chǎng)有最多的表現(xiàn)，其諷刺矛頭指向最多的也是仕宦人生和官場(chǎng)。做官原是湯顯祖青少年時(shí)期奮斗的目標(biāo)，他中年以后大部分時(shí)光都在官場(chǎng)度過(guò)，但是仕途并沒(méi)有給他提供治國(guó)安邦、大展宏圖的機(jī)會(huì)，他在仕途上顛簸多年后出局。仕途經(jīng)歷讓他見(jiàn)識(shí)了形形色色的貪官污吏，以及統(tǒng)治集團(tuán)和國(guó)家機(jī)器的黑暗腐敗。相對(duì)于封建禮法和傳統(tǒng)文化，湯顯祖對(duì)仕宦人生和官場(chǎng)的批判和否定是最徹底的。這既由他正直的個(gè)性和高潔的操守決定，也與他對(duì)官場(chǎng)的清醒認(rèn)識(shí)和深刻體察有關(guān)。當(dāng)然這里也有一個(gè)逐漸轉(zhuǎn)變和深化的過(guò)程。在“臨川四夢(mèng)”中，《紫釵記》對(duì)政治的嘲諷僅限于個(gè)別權(quán)貴，《牡丹亭》里有的高官如苗舜賓、杜寶并無(wú)十分可惡的表現(xiàn)，而到了后二夢(mèng)里，貪官污吏都在官場(chǎng)中腐爛而不可自拔，本性并不很壞的人只要沉浸其中就被同化染黑喪失本性，《南柯記》里的淳于棼和《邯鄲記》里的盧生的經(jīng)歷就說(shuō)明了這一點(diǎn)，這是因?yàn)椤鞍Y結(jié)不在個(gè)別官僚士夫的道德品質(zhì)，而在整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的政治風(fēng)氣?！盵3]如果說(shuō)“四夢(mèng)”之首篇《紫釵記》的否定對(duì)象只是官場(chǎng)個(gè)別權(quán)奸的話，到了“四夢(mèng)”之末篇《邯鄲記》的否定對(duì)象便是整個(gè)官場(chǎng);《牡丹亭》對(duì)時(shí)政的譏刺中還夾雜了些許對(duì)功業(yè)的期待，《南柯記》和《邯鄲記》則完全否定了仕宦人生。湯顯祖罷官回臨川居家后，對(duì)官場(chǎng)人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡國(guó)守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]
第三，“臨川四夢(mèng)”的諷刺是多指向的，不僅包括時(shí)事政治、官場(chǎng)科場(chǎng)，還有文化和人性，反映出湯顯祖思考的廣泛性。這顯示了他對(duì)其所生活的時(shí)代的深刻體察，也反映出他對(duì)更深遠(yuǎn)的問(wèn)題的積極探索。由于其思考的廣泛深入，湯顯祖被人們列為思想家。但“臨川四夢(mèng)”是一組文學(xué)藝術(shù)作品，不是單純的哲學(xué)思考的演繹，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描繪和人生感受的抒發(fā)，這其中包含、體現(xiàn)了作者的思想。因?yàn)椤八膲?mèng)”貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)，它在某些某些方面反而超越了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思考。譬如《牡丹亭》中杜麗娘“驚夢(mèng)”“尋夢(mèng)”的行為以及陳最良的形象，生動(dòng)地展示出理學(xué)思想和禮教文化違背自然和戕害生命的真實(shí)面目，這比任何簡(jiǎn)單的批評(píng)和蒼白的論證都要深刻。再如后二夢(mèng)通過(guò)對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)和人性墮落過(guò)程的描摹以及夢(mèng)醒成空的結(jié)果，揭示了人之存在的荒誕性和人生意義的虛無(wú)性。當(dāng)然這里有佛道出世思想的影響。“臨川四夢(mèng)”諷刺的多指向特征反映出湯顯祖多方面的廣泛的思考。
三、結(jié)語(yǔ)
“臨川四夢(mèng)”的諷世意識(shí)既是作者個(gè)性和思想的反映，也是戲劇傳統(tǒng)精神和時(shí)代革弊的強(qiáng)力表達(dá)。湯顯祖?zhèn)€性耿介，精神不欺，操守高潔。儒道釋思想的混合使他既具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，包括對(duì)政治、社會(huì)和人生的參與，又具有距離意識(shí)。因而“臨川四夢(mèng)”雖然對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)集中描摹，敏銳地透視其中的丑惡人事并予以否定，但并不采取時(shí)事批判劇嚴(yán)肅寫(xiě)實(shí)與激烈的風(fēng)格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名狀”(湯顯祖詩(shī)文集卷三十二《合奇序》)的寫(xiě)夢(mèng)手法，借助夢(mèng)境外殼和諷刺筆法表達(dá)了他對(duì)社會(huì)世態(tài)和人性特征的感受與理解。從時(shí)代特征來(lái)看，明代中期以后思想解放的潮流和社會(huì)丑惡情形，促使晚明作家較多地強(qiáng)烈否定客觀世界，暴露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的陰暗面，譬如色情文學(xué)和公案文學(xué)就盛行一時(shí)。就戲曲來(lái)說(shuō)，明代中后期戲曲一反明前期粉飾太平、道學(xué)氣濃的作風(fēng)，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的諷刺戲曲，內(nèi)容豐富，諷刺的矛頭指向各個(gè)方面。諷刺成了時(shí)代主題之一。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，作為一組傳奇作品，憑借藝術(shù)大師的高水準(zhǔn)創(chuàng)作，唱出了時(shí)代最強(qiáng)音，其諷世意識(shí)正是時(shí)代主題的強(qiáng)力表達(dá)，部分內(nèi)容達(dá)到了前所未有的思想高度。
漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐報(bào)告范文題目是學(xué)生減負(fù)題目是學(xué)生減負(fù)篇12
課題名稱： 花開(kāi)三生，情深緣淺 --淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)
學(xué)生姓名： 李南蘭
學(xué) 院： 中文學(xué)院
專 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)
指導(dǎo)教師： 蔣曉城
xx年 2 月 26 日
課題名稱：花開(kāi)三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本選題研究現(xiàn)狀
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的門(mén)檻越來(lái)越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說(shuō)類型在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典。縱觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá) 2.74億人、注冊(cè)寫(xiě)手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書(shū)盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說(shuō)中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫(xiě)作藝術(shù)與文學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒(méi)有其他書(shū)可以比擬。因而選此為題。
(2)本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)，雖然大部分讀者都為之喜愛(ài)，進(jìn)行書(shū)評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見(jiàn)看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒(méi)有重要的歷史地位也沒(méi)有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò)，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。
重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語(yǔ)言寫(xiě)作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說(shuō)寫(xiě)作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。
難點(diǎn)：怎樣在沒(méi)有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語(yǔ)言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。
創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說(shuō)構(gòu)成。
(3)論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說(shuō)明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義
2. 《三生三世，十里桃花》的寫(xiě)作藝術(shù)研究
2.1《三生三世，十里桃花》語(yǔ)言藝術(shù)特色
2.1.1以詼諧寫(xiě)悲涼 2.1.2以無(wú)情襯有情
2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色
2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘
2.2.2繁復(fù)但合情的插敘
2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)
2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
2.3.1有情卻無(wú)情的白淺
2.3.2無(wú)情卻有情的夜華
2.3.3形象生動(dòng)的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵
3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)
3.2瑕疵與局限
4.總結(jié)
(4)擬解決的主要問(wèn)題：
1.《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)剖析 2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義
(5) 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、課題研究步驟：
(a)查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);
(b)撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告及上交審核;
(c)撰寫(xiě)本課題論文;
(d)修改提交審核。
2、課題研究方法措施：
(1)資料收集方法
除了圖書(shū)外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書(shū)、查閱報(bào)刊雜志等。
(2)資料研究方法
結(jié)合圖書(shū)館圖書(shū)與數(shù)字資源，搜集。
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實(shí)踐內(nèi)容：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐、實(shí)踐班主任
實(shí)踐單位：xxxxx中學(xué)
實(shí)踐時(shí)間：xx月xx日
實(shí)踐的目的：
1、通過(guò)教育實(shí)踐，提高對(duì)國(guó)家的教育方針、政策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)教師職業(yè)熱愛(ài)，立志于從事教育事業(yè)。
2、通過(guò)教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)由學(xué)生向老師的角色轉(zhuǎn)換，將所學(xué)的知識(shí)、理論和技能運(yùn)用于實(shí)踐中，提高實(shí)踐能力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。
3、通過(guò)教育實(shí)踐，提高教學(xué)和班級(jí)管理能力，提高教育調(diào)查研究能力，培養(yǎng)敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作精神。
實(shí)踐的內(nèi)容：
1、教學(xué)工作實(shí)踐內(nèi)容：主要有鉆研教材、備課、編寫(xiě)教案、試講、上課、實(shí)驗(yàn)等主要教學(xué)環(huán)節(jié)，以及輔導(dǎo)學(xué)生、批改作業(yè)、講評(píng)試題、組織課外學(xué)習(xí)活動(dòng)等輔助教學(xué)環(huán)節(jié)。剛開(kāi)始的時(shí)候，主要是聽(tīng)指導(dǎo)老師和其他老師的課，完成對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和了解，為我下一步教學(xué)環(huán)節(jié)作了準(zhǔn)備。
十天后，我開(kāi)始全面接手教學(xué)工作。這期間我完成了三個(gè)單元的教學(xué)活動(dòng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中我以“新三維”即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。這讓我在教學(xué)實(shí)踐中取得了很好的效果，在各單元的測(cè)驗(yàn)中得到了較大的提高。最讓我自己感到欣慰的是學(xué)生轉(zhuǎn)變了他們?cè)鹊膶W(xué)習(xí)態(tài)度，他們由原來(lái)的不喜歡語(yǔ)文到喜歡再到主動(dòng)的提出要成立學(xué)習(xí)興趣小組。課堂上也由原先的被動(dòng)的接受知識(shí)到主動(dòng)的去參加各種教學(xué)討論和探究活動(dòng)。
2、班主任工作實(shí)踐內(nèi)容：沒(méi)有誠(chéng)摯的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。班級(jí)就是一個(gè)大家庭，班主任既是嚴(yán)師，更是慈母。具有雙重角色的班主任，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的衣食住行。班主任愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì)愛(ài)班主任，從而樂(lè)于接受教育。所謂“親其師，信其道”，讓愛(ài)的紅線成為聯(lián)系師生之間感情的橋梁和紐帶。
我的整個(gè)班主任實(shí)踐工作總的來(lái)說(shuō)包括了解實(shí)踐班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、活動(dòng)、紀(jì)律等基本情況，聽(tīng)取實(shí)踐班級(jí)班主任工作經(jīng)驗(yàn)的介紹，并在其指導(dǎo)下制定實(shí)踐期間班主任工作計(jì)劃，做好班級(jí)日常管理工作，開(kāi)展好思想品德教育工作，主持主題班會(huì)，開(kāi)展有目的、有意義的課外活動(dòng)，做好個(gè)別學(xué)生的心理輔導(dǎo)工作，家訪工作等等。
首先，在做班主任工作中要做好學(xué)生的心理健康教育。心理健康教育是農(nóng)村教育中現(xiàn)存的一個(gè)很大問(wèn)題，現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村寄宿制學(xué)校的學(xué)生都是留守兒童，他們的成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏父母的真切關(guān)懷，缺乏一種正常的家庭教育。因而造成了他們心理的不穩(wěn)定，甚至是叛逆的心理。其中在此期間我不斷的找他們談心，逐步加強(qiáng)他們的心理健康素質(zhì)。
其次，在做班主任工作中一個(gè)重要的關(guān)系必須要處理好，這個(gè)關(guān)系就是與家長(zhǎng)的關(guān)系?！凹以L”是其中的關(guān)鍵。我在幾次家訪的過(guò)程中學(xué)到了很多。家訪是學(xué)校教育與家庭教育的橋梁。通過(guò)家訪讓我知道了一些學(xué)生性格形成的關(guān)鍵。這有助于我對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)工作。并且我認(rèn)為通過(guò)家訪可以讓學(xué)生感受到我們的真愛(ài)。這樣才能使學(xué)生從本質(zhì)上、內(nèi)心里真正的接納我們。與此同時(shí)，通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)的全面配合才可能使學(xué)生健康的發(fā)展。這種了解三方的教育才是完整的教育。
3、教育調(diào)查的內(nèi)容：通過(guò)對(duì)白旄鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)的基本情況、歷史與現(xiàn)狀的調(diào)查，我充分了解到了學(xué)校辦學(xué)特色的形成過(guò)程;對(duì)于該校優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡、教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法和教改實(shí)驗(yàn)有了大致的認(rèn)識(shí);此外，還加深了我對(duì)各種層次學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法、知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能水平與思想道德品質(zhì)等狀況的了解，為以后從事教育事業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)。
實(shí)踐的總結(jié)：
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生只重視理論學(xué)習(xí)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過(guò)實(shí)踐，原來(lái)理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實(shí)踐環(huán)節(jié)中得到補(bǔ)償，加深了對(duì)基本原理的理解和消化，對(duì)于教育事業(yè)有些基本的了解。 在實(shí)踐中我收獲了很多，主要有一下幾點(diǎn)：
首先，工作要有熱情和信心。其實(shí)，不管在哪個(gè)行業(yè)，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對(duì)工作充滿激情，愿意為共同的目標(biāo)奮斗;耐心又讓我們細(xì)致的對(duì)待工作，力求做好每個(gè)細(xì)節(jié)，精益求精。激情與耐心互補(bǔ)促進(jìn)，才能碰撞出最美麗的火花，工作才一能做到最好。
其次，在工作中要積極主動(dòng)，掌握主動(dòng)權(quán)。當(dāng)你可以選擇的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。機(jī)會(huì)是要靠自己去把握、爭(zhēng)取的，勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”會(huì)為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
然后，要學(xué)會(huì)換位思考，作為老師我們要做好教書(shū)育人的工作，其中育人是很重要的一個(gè)方面。想要做好育人的工作，僅僅憑借滿腔的熱情和學(xué)富五車的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要學(xué)著從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生考慮，替學(xué)生著想，切實(shí)的解決學(xué)生的問(wèn)題。
通過(guò)實(shí)踐我在教育教學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)上有了很多收獲。在各項(xiàng)技能得到提高同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自身還存在很多不足和缺點(diǎn)。比如，專業(yè)知識(shí)的不扎實(shí)、教育技能的欠缺、教育經(jīng)驗(yàn)的缺乏等等。
路在腳下延伸，而我剛剛起步;路在腳下延伸，而我就在鋪路。終身從教是我無(wú)悔的選擇，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽(yáng)光，我們有著勇往無(wú)懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著。
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2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘
2.2.2繁復(fù)但合情的插敘
2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)
2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
2.3.1有情卻無(wú)情的白淺
2.3.2無(wú)情卻有情的夜華
2.3.3形象生動(dòng)的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵
3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)
3.2瑕疵與局限
4.總結(jié)
(4)擬解決的主要問(wèn)題：
1.《三生三世，十里桃花》寫(xiě)作藝術(shù)剖析
2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義
(5) 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：
1、課題研究步驟：
(a)查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);
(b)撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告及上交審核;
(c)撰寫(xiě)本課題論文;
(d)修改提交審核。
2、課題研究方法措施：
(1)資料收集方法
除了圖書(shū)外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書(shū)、查閱報(bào)刊雜志等。
(2)資料研究方法
結(jié)合圖書(shū)館圖書(shū)與數(shù)字資源，搜集相關(guān)文章，然后進(jìn)行篩選整理，歸納整和，總結(jié)已有的研究動(dòng)態(tài)，分析得出結(jié)論和啟示。
3、研究工作進(jìn)度
第一階段(.12――2014.2)
查閱并研讀相關(guān)文獻(xiàn);在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料熟練把握的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。
第二階段(2014.2――2014.4)
研究資料、擬定論文寫(xiě)作結(jié)構(gòu);撰寫(xiě)論文初稿。
第三階段(2014.4――.5)
根據(jù)指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，做論文修改，定稿。
(6) 指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
簽名：
(7)教研室意見(jiàn)：
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摘 要：
人類的藝術(shù)審美活動(dòng)，其實(shí)，也就是借助某種藝術(shù)媒介的誘引，在一個(gè)想象創(chuàng)造的幻覺(jué)世界中，或得以精神的撫慰，或得以人生的徹悟。藝術(shù)想象能夠化無(wú)為有、化腐朽為神奇，創(chuàng)造出無(wú)限多樣的審美意象和深邃美學(xué)的意境。唐人柳宗元《江雪》一詩(shī)： 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 ，這首詩(shī)如作者僅僅寫(xiě)出了具體物象美的畫(huà)面，顯然還不能算成功的詩(shī)，實(shí)際上這首詩(shī)的妙處，正在于作者通過(guò)具體的物象，通過(guò)想象抒發(fā)出作者自己的一種遺世而獨(dú)立、孤高的情感，并由此表達(dá)了自己的人格和境界。柳宗元雖然長(zhǎng)期謫居異地，但仍然不畏雨橫風(fēng)狂而泰然自若。所有這些都是此詩(shī)的言外之意、詞外之情。其詩(shī)深層的情感內(nèi)涵隱蔽于詞外，隱蔽于言外，而有待于讀者 神與物游 ，去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。
藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)都需要想象，古今中外都有對(duì)想象精辟的論述。藝術(shù)的本質(zhì)在于觸摸生命最本質(zhì)的東西，并予以審美的救贖，而想象就是強(qiáng)化藝術(shù)這一本質(zhì)的最重要手段，想象是藝術(shù)成為藝術(shù)的重要原因。在想象的藝術(shù)審美境界中，想象的最關(guān)鍵的作用是開(kāi)拓了人類自由精神翱翔的天宇，守望精神家園就成了想象秉承的使命。
在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，是須臾也離不開(kāi)形象的加工、意象的濃縮、情感的升華的。形象激起想象的風(fēng)帆，意象鼓起想象的翅膀，想象又促使情感的升騰和變化，形象、意象、情感與想象交織在一起不斷滲透相互作用，相互影響，共同形成一股合力，推動(dòng)著藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)順利地向前進(jìn)行。因此可以說(shuō)文學(xué)藝術(shù)賴以生存的精神力量是奇特的想象力，質(zhì)言之，想象力是藝術(shù)創(chuàng)作的一種本體精神。想象力始終灌注著創(chuàng)作主體的豐富情感，是在情感力量的催動(dòng)下展現(xiàn)的，具有鮮明的個(gè)性色彩，并通過(guò)凝鑄而成的形象和意象展示在作品中。因此缺乏想象力的藝術(shù)創(chuàng)作是不可能有永恒的藝術(shù)生命力和感染力的。然而，當(dāng)我們厘定清新健康的文明坐標(biāo)重新審視當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域里想象力的日漸匱乏和作家藝術(shù)家對(duì)想象力的忘卻已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，在工具理性的控制下，文學(xué)作品、電影、相聲等藝術(shù)門(mén)類越來(lái)越遠(yuǎn)離必要的想象空間，失去詩(shī)性的審美質(zhì)感與詩(shī)意智慧，這不僅彰顯著作家藝術(shù)家在藝術(shù)思維上的蒼白無(wú)力，暴露出作家藝術(shù)家對(duì)商業(yè)利益積極迎合的姿態(tài)，同時(shí)還表現(xiàn)出他們對(duì)心靈自由這一藝術(shù)理念的淡化與漠視。想象的思維特點(diǎn)有日漸程序化、單一化的趨勢(shì)，因此，當(dāng)下的想象世界呈現(xiàn)出一片荒蕪而蒼涼的景象。誠(chéng)如一位評(píng)論家所說(shuō)的， 日益受制于理性的想象力，一方面，在無(wú)數(shù)概念的指導(dǎo)下，獲得了精致的邏輯秩序，并有了新的流動(dòng)方向，一方面又被概念所纏繞所束縛乃至被窒息了。 缺乏想象力不僅使文學(xué)藝術(shù)變得索然無(wú)味毫無(wú)魅力可言，也使原本充滿詩(shī)意的生活陷于一種彼此模仿的單調(diào)重復(fù)之中。無(wú)疑地，缺乏想象力，就會(huì)使我們的生命不但沒(méi)有必要的更動(dòng)和新鮮感，而且連最為日常的運(yùn)作都顯得特別慵懶乏味。一旦缺乏想象力，藝術(shù)作品的延展性和審美趣味就會(huì)被限制在一個(gè)狹小的空間里失去生命律動(dòng)感。想象力之于藝術(shù)猶如永不枯竭的源頭活水之于生命。事實(shí)上，想象力不僅是一種綜合能力，更是一種生命意識(shí)，如果沒(méi)有這個(gè)意識(shí)做前提，就沒(méi)有曠世作品的出現(xiàn)和個(gè)性流派的誕生，更沒(méi)有文學(xué)藝術(shù)的總體發(fā)展和欣欣向榮。
我國(guó)古代美學(xué)與文論一直都很重視想象，其理論資源非常豐富，對(duì)想象的闡述也采用了不同的理論話語(yǔ)與言說(shuō)方式。先秦諸子中，老子和莊子是最富于想象智慧的大思想家，他們對(duì) 道 的描述與體悟就具有很鮮明的想象品格。老子認(rèn)為，要認(rèn)識(shí)那個(gè)不可名的 道 就要 滌除玄覽 。這樣的 虛靜 狀態(tài)實(shí)質(zhì)上就是要在想象的世界里尋求與天地萬(wàn)物精神的交流，也就是內(nèi)外兼忘、物我合一，也就是主體拋棄了一切有限的形式和偏執(zhí)的觀念，心純志一地去遨游 大道 。莊子繼承了老子關(guān)于 道 不可言的思想。莊子認(rèn)為， 書(shū) 語(yǔ) 意 ，都是有局限的，需要以 道 的顯現(xiàn)和把握來(lái)說(shuō)。莊子不直接說(shuō)道而是以寓言來(lái)暗示、象征 道 。與老子的 滌除玄覽 的體 道 相似，莊子提出了 心齋 坐忘 的理論，莊子在他的文章里廣泛運(yùn)用 想象 這一心靈工具。 想象 用莊子的哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)，就是 游 坐忘 虛靜 懸解 喪我 天籟 守本 守神 。因而使得莊子的 想象 具有否定邏輯、否定語(yǔ)言、否定感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、否定知識(shí)、否定理性等內(nèi)涵，注重精神界的直覺(jué)體驗(yàn)的整體把握，特別是對(duì)自我存在的純粹意識(shí)的詩(shī)性關(guān)照和智慧性的提問(wèn)。莊子的人生美學(xué)就是建立在莊子哲學(xué)基礎(chǔ) 道 之上的一種指向人生對(duì)個(gè)體生命進(jìn)行終極關(guān)懷的美學(xué)，它包括莊子對(duì)美和美感的認(rèn)識(shí)，更蘊(yùn)涵著其體 道 過(guò)程中的一種心靈狀態(tài)，是用審美化的思維方式來(lái)設(shè)計(jì)人類精神的棲息之所在，同時(shí)為個(gè)體生命尋求可能抵達(dá)這美妙精神家園的途徑。所以，莊子的想象論既不同于感性思維，也不同于理性思維，而是一種詩(shī)性思維，它一開(kāi)始所具有的就是哲學(xué)睿智和詩(shī)意的品格，而不是僅僅作為一種認(rèn)識(shí)的工具;它給予我們的并不是價(jià)值性的預(yù)設(shè)和前提，而是詩(shī)性智慧的開(kāi)啟與敞亮。西晉陸機(jī)的《文賦》即對(duì)創(chuàng)作構(gòu)思中的藝術(shù)想象進(jìn)行過(guò)形象的描繪： 收視反聽(tīng)，耽思旁訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞。 南朝梁代劉勰更認(rèn)為，想象就是主觀神思與客觀物境的有機(jī)交融， 故思理為妙，神與物游 ， 神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng) (《文心雕龍?神思》)。想象在中國(guó)古代的美學(xué)思想體系中，一開(kāi)始就與西方有明顯的不同，它不是心理的思維的范疇，而是把它提升為一種人類精神的最高審視形式，作為一種最高的探究現(xiàn)象和追問(wèn)自我存在的思維方式與邏輯工具，具有詩(shī)意的品格。
對(duì)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)發(fā)展不景氣的局面，致力于呼喚想象力的回歸，是當(dāng)今所有藝術(shù)創(chuàng)造者都應(yīng)該首先思考的問(wèn)題。優(yōu)秀的藝術(shù)家總是以奇特的想象力密切地觀察、分析、感悟著自己所身處的大千世界，揭示出生命的存在狀態(tài)與本體精神。想象力的回歸可以有效地遏制當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作的衰敗頹廢之勢(shì)，增強(qiáng)藝術(shù)作品的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，提升大眾的藝術(shù)品味和審美水平。同樣，想象力對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化建設(shè)也具有十分重要的作用和意義。
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