當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

岳陽(yáng)樓記讀后感600議論文 岳陽(yáng)樓記讀后感600字初三引議聯(lián)結(jié)篇一

王安石因其實(shí)施的慶歷新政不成功，由參知政事貶官為鄧州知州，正當(dāng)性他煩悶之極時(shí)，收到朋友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的懇求，因此便故弄玄虛，表達(dá)了自身遠(yuǎn)大的胸懷和宏大的政冶理想，并與盆友共勉之。千載名作便因而而問(wèn)世。

提及岳陽(yáng)樓，就不可或缺洪澤湖。正由于擁有洪澤湖才鑄就了那樣一座名樓。范文正公覺(jué)得巴陵的幸福風(fēng)景全集中化在洪澤湖，因此他說(shuō)道：“銜群山，吞湘江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)詞相提并論，活現(xiàn)了洞庭之水的浩渺壯美，由此可見(jiàn)創(chuàng)作者恢宏的氣概，非凡的才識(shí)。并不是大格局是寫出不來(lái)這“勢(shì)極雄豪”的語(yǔ)句來(lái)的。

隨后，創(chuàng)作者根據(jù)“遷客騷人”在收看兩張迥然不同的景色時(shí)造成的二種迥然不同的情緒，說(shuō)明人的情感容易受外部自然環(huán)境的危害。這原本是以己度人。殊不知，創(chuàng)作者又與“古仁人”的不一樣心情來(lái)駁論，她們不因外部的優(yōu)劣和自身的得與失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生道路的真諦，跨越高官厚祿、跨越盛衰得與失，“不戚戚于困窮，不汲汲于榮華富貴”。她們卻積極主動(dòng)加入wto，在她們內(nèi)心裝著我國(guó)的興衰和普通百姓的苦與樂(lè)。

《岳陽(yáng)樓記》的知名，是由于它思想覺(jué)悟的高尚。王安石那時(shí)候正被貶職“處江湖之遠(yuǎn)”，原本能夠采用明哲保身的心態(tài)，落個(gè)清閑自在，可他沒(méi)有像很多像陶淵明那般歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己和盆友。

一個(gè)人要保證先憂，務(wù)必有膽有識(shí)熱血，雖然不易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士創(chuàng)建了榮譽(yù)以后還能后樂(lè)，更為彌足珍貴。

我很喜歡創(chuàng)作者用細(xì)致真實(shí)的畫筆勾畫出的一幅幅美麗風(fēng)景，更沉醉于其用實(shí)際意義長(zhǎng)遠(yuǎn)的文本所傳遞出的最終使用價(jià)值高標(biāo)準(zhǔn)。讀《岳陽(yáng)樓記》確實(shí)是一種美麗的享有！

岳陽(yáng)樓記讀后感600議論文 岳陽(yáng)樓記讀后感600字初三引議聯(lián)結(jié)篇二

近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。

我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。

忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜?，伸手只?jiàn)五指，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。

遇此情景，則心戚戚然，不免生無(wú)限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)?；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過(guò)，方覺(jué)不負(fù)此生。

彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來(lái)人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。

遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來(lái)。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。

岳陽(yáng)樓記讀后感600議論文 岳陽(yáng)樓記讀后感600字初三引議聯(lián)結(jié)篇三

范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的思想家。在《岳陽(yáng)樓記》中他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)，因此他的這篇文章及其思想被后人所銘記。

透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》那酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然的和諧相處，仿佛盡收眼底，如臨其境。

“登斯樓也，則有心曠神怡，榮辱皆忘，把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋者矣。”我真切感受到范仲淹所追求社會(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)。

《岳陽(yáng)樓記》的著名不僅在于范仲淹細(xì)用膩逼真筆觸刻畫了一幅幅美景，更在于他用涵意深遠(yuǎn)的文字傳達(dá)出來(lái)的政治情懷及思想魅力。

范仲淹當(dāng)時(shí)正被貶官處江湖之遠(yuǎn)，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在?？伤麤](méi)有想陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，仍以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)勉勵(lì)自己和朋友。

縱觀范仲淹的一生，他從小苦讀史書，擔(dān)任過(guò)許多官職，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，居廟堂之高，則憂其民處，江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂。這神圣的使命感與進(jìn)取精神，如今已成為我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。

居安思危，憂國(guó)憂民，不以物喜，不以己悲，其心系天下社稷的胸襟，超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。

由此，我想到現(xiàn)在一個(gè)人不論其崗位如何，都應(yīng)具有主人翁精神關(guān)心國(guó)家大事，積極做好自己的本職工作，以那些不以物喜不以己悲，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的模范人物為榜樣。

作為青少年，我們更應(yīng)從小樹立為國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的志向，學(xué)好文化知識(shí)，磨練自己的意志，讓自己成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人才。

岳陽(yáng)樓記讀后感600議論文 岳陽(yáng)樓記讀后感600字初三引議聯(lián)結(jié)篇四

讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)深深打動(dòng)。

在《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評(píng)了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百?gòu)U俱興”。就范仲淹本人來(lái)說(shuō)，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。

就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō)，盡管帶有一定的階級(jí)局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。文章中表露出的吃苦在前，享樂(lè)在后；嚴(yán)于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來(lái)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解，是在是難能可貴！

由此，我想到現(xiàn)在，一個(gè)人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應(yīng)從小樹立為祖國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷磨煉自己的意志，把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義，繼承發(fā)揚(yáng)廣大！