李大釗同志用自己短暫的生命，在中國(guó)革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻(xiàn)身的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民勇往直前，歷經(jīng)八十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。以下是小編為大家整理的致敬革命先驅(qū)李大釗的作文，供大家參考。

致敬革命先驅(qū)李大釗的作文【1】：

又是一年五四青年節(jié)，李大釗先生已經(jīng)離開我們94個(gè)年頭了。他的名字，出現(xiàn)在書本、課堂上，也出現(xiàn)在典籍、博物館里;出現(xiàn)在“青春詩會(huì)”的舞臺(tái)上，也出現(xiàn)在深沉的黨史教育里。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”是他一生的寫照，作為馬克思主義的先鋒斗士，他正是一位書生意氣，風(fēng)華正茂的有志青年。在他悉心建立的中國(guó)共產(chǎn)黨迎來百年華誕時(shí)，我懷念他。

李大釗，字守常，出生在燕趙舊地河北樂亭的一個(gè)小山村里，父母早亡，由祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。7歲上私塾學(xué)堂，熟讀四書五經(jīng)，在祖父的安排下與鄰居家的姐姐李趙氏早早成婚。循著時(shí)代的車轍，16歲時(shí)準(zhǔn)備參加科舉考試，但巧遇清王朝正在進(jìn)行最后的維新自救，沿襲一千三百多年的科舉考試一朝廢除。同當(dāng)時(shí)許多有志之士一樣，他敏銳的察覺到時(shí)代正發(fā)生著翻天覆地的變化，轉(zhuǎn)身投考北洋法政專門學(xué)校。他是刻苦的，在天津這個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)各家思潮的匯集之地，他學(xué)習(xí)天文地理、法律政治，接受維新變法、君主立憲等先進(jìn)思想，是天津?qū)W生群體中最勤奮的報(bào)刊撰稿人。他是幸運(yùn)的，在慈善鄉(xiāng)黨的資助下，24歲的他，心懷救亡圖存的志向，遠(yuǎn)渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。

旅日期間，李大釗先生筆耕不輟，廣泛接觸各類西方先進(jìn)思潮，積極參加社會(huì)運(yùn)動(dòng)，結(jié)識(shí)了許多孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命黨人，不過此時(shí)的他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度的評(píng)價(jià)仍是“其良其否，難以確知，其存其棄，亦未可測(cè)”，但究竟什么道路能救中國(guó)，此時(shí)的他也不知道，真理要待實(shí)踐來檢驗(yàn)。1915年袁世凱與日本密謀“二十一條”的消息傳來，舉國(guó)震驚，李大釗在《警告全國(guó)父老書》中深情呼喊道“天發(fā)殺機(jī)，戰(zhàn)云四飛;回望神州，仰天悲憤”。隨后不久，26歲的李大釗回國(guó)，踏上了鮮血滿地的革命道路。

回國(guó)后，他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，以《新青年》和北京大學(xué)為主陣地，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開猛烈斗爭(zhēng)。他和陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、錢玄同等人改造舊中國(guó)的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。但與他的戰(zhàn)友們所不同的是，李大釗先生是最早將馬克思主義傳播到中國(guó)的先進(jìn)分子之一。當(dāng)他人還在紙上論戰(zhàn)無政府主義、團(tuán)體主義、實(shí)驗(yàn)主義哪個(gè)更好更適合中國(guó)時(shí)，他已逐漸意識(shí)到了中國(guó)問題的關(guān)鍵在于占人口總數(shù)95%的工人和農(nóng)民;當(dāng)別人還在思考是否要學(xué)習(xí)馬克思主義時(shí)，他已經(jīng)對(duì)俄國(guó)工農(nóng)革命深有研究并將其與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合付諸實(shí)踐了。

李大釗先生有著超出同時(shí)代文人革命家的敏銳遠(yuǎn)見。舊時(shí)代的中國(guó)，文化人以士大夫自居，對(duì)“庶民”們一向是非常輕視的，在新文化運(yùn)動(dòng)中，按照“胡適們”的設(shè)想，鼓弄唇舌，讓廣大讀書人們反了封建，投向西方文明，接下來的一切就順?biāo)浦哿?。只有李大釗先生選擇了一條最“不體面”的道路，深入工農(nóng)群眾，親近他們，幫助他們。第一次世界大戰(zhàn)勝利后，派出十四萬勞工參戰(zhàn)的中國(guó)第一次贏得了“戰(zhàn)勝國(guó)”的地位，舉國(guó)歡騰，各行各界都彌漫著一種飄飄然不知所以的狂熱感，甚至有群眾聚集到段祺瑞的府邸前高呼萬歲。此時(shí)，李大釗發(fā)表了著名的《庶民的勝利》和《布爾什維主義》，圍繞著“怎樣看待我們是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)的身份”展開論述，提出了一個(gè)引人深思的問題，“這回勝利究竟是誰的勝利呢?”，一針見血的指出，一戰(zhàn)的勝利不是段祺瑞和北洋政府的勝利，而是平民和社會(huì)主義的勝利;一戰(zhàn)的失敗不是德意志民族的失敗，而是霸權(quán)和軍國(guó)主義的失敗;他敏銳地察覺到俄國(guó)工農(nóng)革命的先進(jìn)性，開創(chuàng)性地將這次勝利歸功于世界勞工階級(jí)。

1919年巴黎和會(huì)外交失敗的消息傳來，北洋政府當(dāng)局出于私利密令巴黎使團(tuán)簽字同意，社會(huì)各界群情激憤，由此爆發(fā)了轟轟烈烈的“五四運(yùn)動(dòng)”，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，各界群眾游行示威，發(fā)出人民的呼聲，要求政府強(qiáng)硬拒簽。五四運(yùn)動(dòng)中的許多先進(jìn)分子都是深受新文化運(yùn)動(dòng)影響的進(jìn)步青年，新文化運(yùn)動(dòng)由此達(dá)到高潮。在這次運(yùn)動(dòng)中，李大釗先生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了工人階級(jí)的先進(jìn)性，更加堅(jiān)定了自己的馬克思主義信念。

盡管當(dāng)時(shí)有一些右派人士認(rèn)為俄國(guó)“十月革命”是暴力革命，“馬克思主義”是暴力主義，但歷史證明，封建官僚主義、資產(chǎn)階級(jí)改良派和資產(chǎn)階級(jí)革命派都救不了中國(guó)，以團(tuán)結(jié)廣大工農(nóng)群眾為法寶的“馬克思列寧主義”最終指導(dǎo)一代代共產(chǎn)黨員建設(shè)起了新中國(guó)。

31歲時(shí)，他發(fā)愿“南陳北李，相約建黨”，馬克思主義團(tuán)體從北京的一個(gè)小小“馬爾克斯研究會(huì)”成長(zhǎng)為無數(shù)有志青年共同為革命事業(yè)奮斗的中國(guó)共產(chǎn)黨，此后幾年，他冒著生命危險(xiǎn)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，力促國(guó)共合作，在所有被歷史銘記的時(shí)刻里，他總是那么青春。在慷慨赴死，英勇就義時(shí)，他還不滿38歲，還有很多事情要做，還來不及實(shí)現(xiàn)“青春中華”的夢(mèng)想。

學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，越學(xué)黨史，越發(fā)覺革命道路的曲折。時(shí)代的求索者們像是進(jìn)入一道迷宮，大家知道光明的出口就在不遠(yuǎn)的前方，但前方曲曲折折，岔路無數(shù)，哪怕成功走對(duì)前幾個(gè)岔路口，但只要在隨后的選擇中出現(xiàn)偏差，也很難走到終點(diǎn)，畢竟人都無法擺脫自身的時(shí)代局限性。李鴻章等人引領(lǐng)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，但仍是為了富強(qiáng)清廷;梁?jiǎn)⒊热藶?ldquo;戊戌維新”拋頭顱灑熱血，但對(duì)帝制毫不排斥;胡適等人雖倡導(dǎo)新文化，但沒意識(shí)到啟發(fā)民智后下一步便是流血革命;陳獨(dú)秀等人雖堅(jiān)信馬克思主義能救中國(guó)，但其右傾思想沒有讓其意識(shí)到“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”的重要性。一代人有一代人的使命，雖然單獨(dú)一個(gè)求索者無法走對(duì)所有的岔路口，但只要以正確的思想為綱領(lǐng)，一代代有著共同追求的同志們持續(xù)努力，我們終能迎來光明。一百年了，今天的我們依舊在接力前行著，身處深圳這片“先行示范區(qū)”，吾輩青年更要有接過歷史長(zhǎng)跑接力棒的勇氣與智慧。

大釗先生，94個(gè)春天過去，我們有了9191.4萬名同志。我們把新中國(guó)的光彩寫在樂亭的大釗路旁，您看到了嗎?看見我們的國(guó)家，一步步改天換地，頂天立地，再也不會(huì)任人欺辱了嗎?看見我們從顧維鈞先生悲痛地說“中國(guó)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這沉痛的一天!”到楊潔篪主任不卑不亢地說“你們(美國(guó))沒有資格在中國(guó)的面前說，你們從實(shí)力的地位出發(fā)同中國(guó)談話”了嗎?看見共和國(guó)的青年，用青春之我，建設(shè)出的青春之中華了嗎?您看見了嗎?

致敬革命先驅(qū)李大釗的作文【2】：

李大釗同志開創(chuàng)的偉大事業(yè)和留下的思想遺產(chǎn)是永遠(yuǎn)不可磨滅，他播撒的革命種子已經(jīng)在中國(guó)大地上生根、開花、結(jié)果。正是因?yàn)槿绱耍裉?，我們更加感受到李大釗同志歷史眼光的深邃和思想價(jià)值的珍貴，更加感受到他革命精神的崇高和人格力量的偉大。李大釗同志永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣?！∥覀円獙W(xué)習(xí)李大釗同志堅(jiān)定的愛國(guó)主義精神。李大釗同志是一位偉大的愛國(guó)者。青年時(shí)代，面對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)，李大釗同志表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的赤子之心。

辛亥革命后，面對(duì)封建軍閥篡奪政權(quán)、新生的共和國(guó)有名無實(shí)的現(xiàn)狀，他不得不發(fā)出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國(guó)之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。當(dāng)日本提出旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”時(shí)，他大聲疾呼中國(guó)人民用臥薪嘗膽的精神進(jìn)行抗?fàn)帯Ｋ騾⒓臃慈斩窢?zhēng)而被當(dāng)時(shí)就讀的學(xué)校除名，但他毫不后悔。他認(rèn)為，同國(guó)家和民族的前途相比，自己的學(xué)業(yè)微不足道。他始終把自己的學(xué)識(shí)與拯救國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。正是強(qiáng)烈的愛國(guó)之心和對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的高度責(zé)任感，促使李大釗同志奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。他身上體現(xiàn)出的時(shí)刻牽掛國(guó)家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬仰和提倡。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。李大釗同志率先在中國(guó)介紹、宣傳和研究馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國(guó)的播火者。俄國(guó)十月革命勝利后，他接受了他認(rèn)為是真正能夠拯救中國(guó)的馬克思主義學(xué)說，開始在中國(guó)宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮地指出馬克思主義是我們時(shí)代的真理，是“拯救中國(guó)的導(dǎo)星”，并積極付諸行動(dòng)。正是李大釗同志等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義走上革命道路，也推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，使中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的自為階級(jí)。這一切，為中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。李大釗同志對(duì)信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說的“勇往奮進(jìn)以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”。

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步潮流不斷探索的精神。李大釗同志比較早地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是科學(xué)而不是抽象的學(xué)理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”，并在這個(gè)過程中把這門科學(xué)推向前進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)國(guó)情非常重要，考慮中國(guó)的問題，是不能置國(guó)情于不顧的。他認(rèn)為，這個(gè)國(guó)情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國(guó)具體情況下的實(shí)際運(yùn)用。他指出，馬克思主義“是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物”，“不要忘了他的時(shí)代環(huán)境和我們的時(shí)代環(huán)境”。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義“用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)”時(shí)，它會(huì)“因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)”發(fā)生“適應(yīng)環(huán)境的變化”，是要在運(yùn)用中加以發(fā)展的。同時(shí)他認(rèn)為，“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級(jí)在革命中的先鋒作用，直接從事工人運(yùn)動(dòng);他重視農(nóng)民在革命中的主力軍作用，積極發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民斗爭(zhēng)。李大釗同志有著在實(shí)踐中探索前進(jìn)的強(qiáng)烈進(jìn)取精神，所以當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟的時(shí)候，他毅然提出了應(yīng)該組織一個(gè)“強(qiáng)固精密”的統(tǒng)一的“勞動(dòng)家政黨 ”即中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。注重理論聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)代潮流，使李大釗同志當(dāng)之無愧地成為把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際的先驅(qū)?！?/p>

我們要學(xué)習(xí)李大釗同志勇于獻(xiàn)身的革命精神和無私奉獻(xiàn)的高尚品德。李大釗同志書寫過“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的著名對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)，是他光輝一生的真實(shí)寫照。為了追求革命真理、追求民族獨(dú)立和人民解放，李大釗同志把個(gè)人生死置之度外。他說過：“犧牲永是成功的代價(jià)”，“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。正因?yàn)橛羞@樣的境界，當(dāng)面對(duì)生與死考驗(yàn)的時(shí)候，他從容地選擇了為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻(xiàn)出生命。李大釗同志的道德和操守非常崇高。在他身上，凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀品格。他作風(fēng)質(zhì)樸，不馳于空想，不騖于虛聲。他堅(jiān)持真理，待人寬厚，團(tuán)結(jié)同志，正如后人所贊譽(yù)的，“沒有宗派氣，內(nèi)外從如云”。他一生儉樸清廉，淡泊名利。在北京大學(xué)任職期間，他經(jīng)常傾家紓難，接濟(jì)貧寒的青年和支持革命活動(dòng)，以至學(xué)校發(fā)薪水時(shí)不得不預(yù)先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活無以為繼。他犧牲后遺體下葬，棺槨衣裳都是朋友幫助提供的。李大釗同志是一位真正的革命者，他的偉大人格和崇高風(fēng)范，將永載中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的史冊(cè)。

李大釗同志用自己短暫的生命，在中國(guó)革命史上譜寫了壯麗的篇章。在李大釗同志等革命先烈為之獻(xiàn)身的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民勇往直前，歷經(jīng)八十多年的艱苦奮斗，創(chuàng)造了亙古未有的歷史偉業(yè)。如今，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。面對(duì)黨和人民事業(yè)取得的輝煌成就，展望中國(guó)發(fā)展的美好前景，我們永遠(yuǎn)銘記那些為民族獨(dú)立、人民解放作出不朽貢獻(xiàn)的革命先烈奮斗!

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