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經(jīng)典文言文短篇篇一

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也，惡己自聞之，悖矣。

譯：范氏滅亡了，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘。想要背著它逃跑，但是，這口鐘太大了，背不動(dòng)；于是用槌子把鐘砸碎，剛一砸，鐘锽锽的響聲很大。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。

秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門(mén)下足矣?！钡檬湃?，余無(wú)可取者，無(wú)以滿(mǎn)二十人。門(mén)下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”平原君曰：“先生處勝之門(mén)下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣?！逼皆唬骸胺蛸t士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱(chēng)誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留?！泵煸唬骸俺寄私袢照?qǐng)?zhí)幠抑卸Ｊ顾煸榈锰幠抑?，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已。”平原君竟與毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。

太行王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎！”虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

譯：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說(shuō)：“您不敢吃我！上帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背上帝的命令。你認(rèn)為我的（話(huà)）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，看看各種野獸看見(jiàn)我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話(huà)）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。

郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭！”而誤書(shū)“舉燭”。舉燭非書(shū)意也。燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也！今世學(xué)者，多似此類(lèi)。

譯：古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭?！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯?zhuān)心致志地寫(xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。

燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。

國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思?，F(xiàn)在的學(xué)者，大多像這樣（斷章取義，穿鑿附會(huì)）。

宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?；爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚?，不可以越鄉(xiāng)，納此以請(qǐng)死也。”子罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。

那人聽(tīng)后跪下磕頭，說(shuō)：“我是個(gè)小小老百姓，藏著這么貴重的寶物，實(shí)在不安全，獻(xiàn)給您也是為了自家的平安??！”子罕于是在本城找個(gè)地方讓其住下，介紹加工買(mǎi)賣(mài)玉石的商行幫他把玉琢磨好，賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)，然后讓他帶著錢(qián)回家做老板去了。

萬(wàn)歷末，詹懋舉者守潁州。偶召木工。詹適彈琴，工立戶(hù)外，矯首畫(huà)指，若議其善否耳。呼問(wèn)之曰：“頗善此乎？”曰：“然?！笔怪畯?，工即鼓前曲一過(guò)，甚妙。詹大驚異，詰所自，工曰：“家在西郭外，往見(jiàn)一老人貿(mào)薪入城，擔(dān)頭常囊此，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳。詹予以金，不受，曰：“某，賤工也，受工之直而已?！庇衷唬骸肮俳韵虏模び星?，即老人所貽，今以獻(xiàn)公。”果良琴也。詹乃從竟學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。

譯：萬(wàn)歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹正在彈琴，木工站在窗外，抬頭畫(huà)指，好像在評(píng)價(jià)好壞。叫來(lái)問(wèn)他：“你很擅長(zhǎng)彈琴嗎？”木工答說(shuō)“是”。讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的。曲子，彈得很好。詹很驚訝，問(wèn)從哪學(xué)來(lái)的。木工回答說(shuō)：“家在西郊外，見(jiàn)一老人進(jìn)城賣(mài)柴，總把琴裝在口袋里掛在擔(dān)頭，于是請(qǐng)讓看看。聽(tīng)他彈奏，心里很高興，于是向他學(xué)琴?！闭步o他錢(qián)，他不要，說(shuō)：“我，貧賤的木工，只要做工的酬勞?！庇终f(shuō)：“您的琴是下品，我有琴，是老人贈(zèng)的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您?！惫皇前押们佟Ｕ岔e于是跟著木工學(xué)琴，學(xué)完以后，當(dāng)時(shí)的琴師沒(méi)有一個(gè)能比得上他。

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

譯：魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>

鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度?！狗礆w取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

譯：鄭國(guó)有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了?！褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋。

楚人有賣(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

譯：楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人。（他）稱(chēng)贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q(chēng)贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的?！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。

經(jīng)典文言文短篇篇二

僧伽斯那〔南北朝〕

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。

譯文

從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽(tīng)到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺(jué)得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。

注釋

食：食物。

聞已：聽(tīng)罷。

更：再次。

益：增加。

既：已經(jīng)。

空：空口。

口爽：口味敗壞。

所以：……的原因。

復(fù)：再。

爽：差、敗壞。

智：智慧。

故：緣故。

反：反而。

患：禍患。

啟示

①任何事情都要有個(gè)“度”，過(guò)與不及都不合度，食鹽的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。

②干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。所以，凡事均有度，過(guò)猶不及。

經(jīng)典文言文短篇篇三

劉向〔兩漢〕

龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否?！搜允杏谢ⅲ跣胖?？’王曰：‘寡人疑之矣?！搜允杏谢ⅲ跣胖?？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人，愿王察之?！踉唬骸讶俗詾橹??！谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。（龐蔥一作：龐恭）

譯文

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在，如果有一個(gè)人說(shuō)市集上有老虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“不相信?！饼嬍[說(shuō)：“如果兩個(gè)人說(shuō)市集上有虎，大王相信嗎呢？”魏王說(shuō)：“那我就要疑惑了?！饼嬍[又說(shuō)：“如果三個(gè)人說(shuō)市集上有虎，大王相信嗎？”魏王說(shuō)：“我會(huì)相信?！饼嬍[說(shuō)：“大街上不會(huì)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過(guò)了三個(gè)。希望您能明察秋毫?！蔽和跽f(shuō)：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而毀謗他的話(huà)很快傳到魏王那里。后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，龐蔥回國(guó)后，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他。

典故

魏王道："我不相信。"

龐恭說(shuō)："如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"

魏王道："我開(kāi)始質(zhì)疑。"

龐恭又說(shuō)："如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？"

魏王道："我當(dāng)然會(huì)相信。"

魏王道："一切我自己知道。"

太子結(jié)束了做人質(zhì)，龐恭再也沒(méi)有見(jiàn)到魏王。

街市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)街市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。

這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引申這故事成為"三人成虎"這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則"三人成虎"，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。

寓意

對(duì)人對(duì)事不能以為多數(shù)人說(shuō)的就可以輕信，而要多方進(jìn)行考察、思考，并以事實(shí)為依據(jù)作出正確的判斷。這種現(xiàn)象在實(shí)際生活中很普遍，不加辨識(shí)，輕信謊言，就會(huì)讓人犯錯(cuò)誤。

經(jīng)典文言文短篇篇四

一大片，很大很大的一大片，青色的，搖擺著的，是狗尾草的園子。

狗尾草的園子里，有長(zhǎng)的、短的，胖的、瘦的，高的、矮的狗尾草，他們快樂(lè)地?fù)u擺著。

他們快樂(lè)地?fù)u擺著。哦，他們快樂(lè)嗎?他們是不會(huì)跑動(dòng)的狗尾草吧?

他們是不會(huì)跑動(dòng)的狗尾草嗎?誰(shuí)說(shuō)的?

有月光的夜晚，有星星的夜晚，你來(lái)看看吧。

一陣神奇的風(fēng)吹過(guò)，狗尾草的園子像施了魔法：

長(zhǎng)的狗尾草變成了大馬，由螞蚱騎著，駕駕駕，跑出園子;

短的狗尾草變成了小羊，由瓢蟲(chóng)趕著，嘿兒?jiǎn)押賰簡(jiǎn)眩汲鰣@子;

蚯蚓纏在小鹿的角上，發(fā)出指揮的號(hào)令。小鹿呢，是高高的狗尾草變的;

甲殼蟲(chóng)坐在長(zhǎng)耳朵的兔子頭上，甲殼展開(kāi)又合上，發(fā)出打擊樂(lè)般的鼓點(diǎn)聲：刷……咔咔!刷……咔咔!長(zhǎng)耳朵兔子嘛，當(dāng)然是矮的狗尾草變的啦。

哦，月亮一落，就要趕快跑回園子里，變成狗尾草，這個(gè)，狗尾草們都清楚。

由螞蚱騎著，瓢蟲(chóng)趕著，蚯蚓纏著，甲殼蟲(chóng)坐著……朝著自己喜歡的地方奔跑，他們要玩遍城市的每一個(gè)角落。

在房頂，在街角，在花園，在無(wú)人的馬路，在寬闊的大廣場(chǎng)，狗尾草們狂歡啊，玩耍啊，跳著自編的舞蹈，住在城里的人們白天聽(tīng)不到，住在城里的人們夜晚也聽(tīng)不到，狗尾草的腳步軟軟又輕輕，無(wú)論他們?cè)趺礋狒[，都像頭頂上的明月一般靜悄悄。

這個(gè)夜晚，是狗尾草的夜晚。

經(jīng)典文言文短篇篇五

陶淵明〔魏晉〕

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

譯文

五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得到滿(mǎn)足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。

經(jīng)典文言文短篇篇六

劉義慶〔南北朝〕

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文

謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑乘風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

注釋

謝太傅：即謝安（。320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

內(nèi)集：家人一同聚集在屋內(nèi)。

兒女：子侄輩。

講論文義：講解詩(shī)文。

俄而：不久，不一會(huì)兒。

驟：急，緊。

欣然：高興的樣子。然：……的樣子。

何所似：像什么。何，什么；似，像。

胡兒：即謝朗。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。

差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。

未若：倒不如。

因：趁、乘。

即：是。

無(wú)奕女：指謝道韞（yùn），東晉有名的才女，以聰明有才著稱(chēng)。無(wú)奕，指謝奕，字無(wú)奕。

王凝之：字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。

經(jīng)典文言文短篇篇七

我：“什么?”

室友：“你是我最好的朋友么?”

我：“當(dāng)然!”

你妹。。。

經(jīng)典文言文短篇篇八

李贄〔明代〕

邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心傷感，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

譯文

邴原小的時(shí)候就失去父親，幾歲時(shí)，經(jīng)過(guò)書(shū)塾時(shí)就開(kāi)始哭，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為什么哭？”邴原回答說(shuō)：“失去了父母的人容易悲傷，窮人容易感傷。凡是能夠讀書(shū)的人，都是一些有父母的孩子。我第一羨慕他們有父母親，第二羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到十分悲傷，所以就哭了?！臂訋熉?tīng)了邴原的話(huà)，同情他說(shuō)：“(你)想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)?！保訋熡谑菍?duì)他說(shuō)：“如果你真有這個(gè)志向，我就把你當(dāng)成我的徒弟，不收你學(xué)費(fèi)?！壁瓘拇司腿肓藢W(xué)讀書(shū)。一個(gè)冬天過(guò)去了，邴原就會(huì)背《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》了。

注釋

書(shū)舍：書(shū)塾。

中心：內(nèi)心里。

惻然：憐憫，同情。

國(guó)士：國(guó)家杰出的人才。

就學(xué)：開(kāi)始學(xué)習(xí)。

何以：為什么。

少孤：年少失去父親。

就書(shū)：上書(shū)塾（讀書(shū)）。

孤：幼年喪失父母。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

泣：小聲哭。

惻：心中悲傷。

親：父母。

羨：羨慕。

其：他們，指代書(shū)舍里的學(xué)生。

得：能夠。

中心：內(nèi)心里

感：傷感。

傷：悲哀。

茍：如果，要是。

愿：仰慕。

書(shū)：學(xué)習(xí)。

徒：白白的，此處指不收費(fèi)。

資：費(fèi)用。

遂：就。

卒：終于是。

誦：背誦。

就：靠近，此處指就書(shū)，即上學(xué)。

凡：凡是。

以：用。

故：原因；緣由。

啟示

我們要好學(xué)，并且珍惜我們來(lái)之不易的讀書(shū)機(jī)會(huì)。

也應(yīng)向文中老師學(xué)習(xí)，無(wú)私給予別人求學(xué)的幫助，尊重愛(ài)學(xué)習(xí)、有志向的人。

邴原，三國(guó)時(shí)人，是當(dāng)時(shí)的學(xué)者與名士，與管寧、華歆等稱(chēng)“遼東三杰”。其在幼年喪父、生活極度貧困的情況下仍立志學(xué)習(xí)文化知識(shí)，最終感動(dòng)了書(shū)塾里的教師，成就了一則學(xué)與教的佳話(huà)。一個(gè)“泣”字寫(xiě)出了邴原強(qiáng)烈的求學(xué)欲 望。

本文用順序的記敘方式，把邴原幼小家貧，泣而求學(xué)；得到上學(xué)機(jī)會(huì)后，勤學(xué)苦讀，僅用一個(gè)冬天，就能熟練背誦兩本經(jīng)書(shū)的事交代得清清楚楚，一個(gè)立志求學(xué)而且成績(jī)顯著的幼童形象活靈活現(xiàn)地站立在我們面前。文中采用讓人動(dòng)容的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，著重記敘了邴原泣學(xué)的經(jīng)過(guò)。全文不枝不蔓，言簡(jiǎn)意賅。