作為一名教職工，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

打好意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗教案篇一

正確認(rèn)識和自覺抵制資本主義意識形態(tài)2013年十二月二十七日，習(xí)主席在中央軍委擴(kuò)大會議上強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭形勢尖銳復(fù)雜，特別是各種敵對勢力對我軍滲透破壞指向愈加明確，活動愈加猖獗。敵對勢力打著所謂‘民主政治’、‘公器公用’的幌子攻擊我們，就是妄圖動搖黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，把我軍從黨的旗幟下拉出去。雖然他們想要得逞絕不那么容易，但我們也不能掉以輕心。（提問：同學(xué)們，習(xí)主席所說的各種敵對勢力對我軍的滲透破壞有哪些呢？這些滲透破壞對于我們的極端危害性有哪些？）習(xí)主席曾深刻指出：我們在社會制度、意識形態(tài)等方面都與西方國家完全不同，這就決定了我們同西方國家的斗爭和較量是不可調(diào)和的，因而必然是長期的、復(fù)雜的、有時甚至是十分尖銳的。因此，“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭是一場持久戰(zhàn)，敵對勢力在這個問題上很有耐力，一刻沒有放松行動，那我們就要針鋒相對，抓思想政治建設(shè)一刻也不能放松。”從歷史發(fā)展來看，西方國家對我國的意識形態(tài)滲透可以追溯到建國初期，早在20世紀(jì)50年代，美國國務(wù)卿杜勒斯就提出“中國社會主義是一個致命的危險”，要“用和平的方法使全中國得到自由”。20世紀(jì)60年代前夕，肯尼迪就任總統(tǒng)時提出了“一手抓橄欖枝，一手抓箭”的戰(zhàn)略。尼克松首次訪華，他走下飛機(jī)時的第一句話就是“我為美國利益而來”。他在《1999不戰(zhàn)而勝》一書中宣稱：“最終對歷史起決定作用的是思想，不是武器。”（呼問：大家知道這是哪位先生或者哪個家伙嗎？）這個人叫布熱津斯基，是美國前總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理、著名謀士。早在1989年, 布熱津斯基在他的專著《大失敗—20世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》中就提出，美國要加緊用“民主”、“自由”、“人權(quán)”等思想觀念向社會主義中國發(fā)動進(jìn)攻,最后“埋葬”馬克思列寧主義，使共產(chǎn)主義在“歷史可以預(yù)見的時期內(nèi)”“壽終正寢”。這實(shí)際上就是要用資本主義的意識形態(tài)向社會主義中國發(fā)動猖狂進(jìn)攻。美國著名智庫蘭德公司在1999年向美國政府提出對華戰(zhàn)略建議:“首先就是要中國在意識形態(tài)方面西方化, 使之失去與美國對抗的可能性。”今天，我們就來專門講講正確認(rèn)識和自覺抵制資本主義意識形態(tài)問題。這就要弄清這樣一些問題：資本主義意識形態(tài)是什么？怎樣產(chǎn)生發(fā)展的？它為什么要在全球范圍內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)張？又是如何擴(kuò)張的？擴(kuò)張帶來的危害性是什么？我們應(yīng)該如何應(yīng)對這種擴(kuò)張？等等。一、資本主義意識形態(tài)的形成和發(fā)展資本主義意識形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映資產(chǎn)階級利益和要求的各種思想理論和觀念的總和，是資本主義社會的思想上層建筑，是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)的，是資產(chǎn)階級利益、意志和價值觀的體現(xiàn)。它涵蓋資產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀等各種思想觀念，滲透在資本主義社會生活的方方面面，具體表現(xiàn)為藝術(shù)、道德、政治法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、宗教和哲學(xué)等社會意識形式。馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映。資本主義意識形態(tài)作為一種社會意識不是從天上掉下來的，它是伴隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。西歐封建社會末期，小生產(chǎn)者發(fā)生了兩極分化，萌生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，相應(yīng)地產(chǎn)生了新興資產(chǎn)階級。新興資產(chǎn)階級為了推翻封建統(tǒng)治階級，確立自己的政治統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展開辟道路，首先展開了思想戰(zhàn)線的斗爭，由此揭開了資本主義意識形態(tài)形成發(fā)展的帷幕。1．文藝復(fù)興奠定了理論基礎(chǔ)14-15世紀(jì)，意大利半島出現(xiàn)了資本主義萌芽，西歐新興的資產(chǎn)階級為了自由發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，自由貿(mào)易和自由契約，希望突破中世紀(jì)教會、行會和封建割據(jù)的束縛，掀起了復(fù)興古希臘、羅馬文化的“文藝復(fù)興”運(yùn)動。文藝復(fù)興運(yùn)動并非單純的古典文化復(fù)興，實(shí)際上是反封建的新文化運(yùn)動，其矛頭直指封建制度的思想理論基礎(chǔ)——中世紀(jì)的宗教神學(xué)。它是借“復(fù)興”古希臘、羅馬文藝的名義，高舉人文主義的旗幟，以人權(quán)反神權(quán)，以人性反神性，以人道反神道，以人本反神本，提倡個性解放和理性權(quán)威，反對蒙昧主義和神秘主義，倡導(dǎo)人性論，要求尊重人的權(quán)利和人的自由。文藝復(fù)興時期的作家們用詩歌、歌劇、小說、繪畫、雕塑等文藝形式，大力宣傳人道主義的思想，如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》等都是弘揚(yáng)人文主義的代表作。

文藝復(fù)興運(yùn)動所強(qiáng)調(diào)的個性解放，尊重人性、尊重人的權(quán)利和自由，成為沖破中世紀(jì)層層紗幕的有力號召，對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大的影響，是資產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)域的一場革命，為資本主義意識形態(tài)的產(chǎn)生奠定了的理論基礎(chǔ) 。2．啟蒙運(yùn)動確立了基本原則啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興之后又一場浩大的資產(chǎn)階級民主思想解放運(yùn)動。在法語中，“啟蒙”的本意是開啟光明。在這一運(yùn)動中，資產(chǎn)階級的啟蒙思想家們除了繼續(xù)以人道反神道、用人道反君道外，高舉了“理性主義”的偉大旗幟，對封建社會的君主專制進(jìn)行抨擊。啟蒙運(yùn)動發(fā)生在17-18世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國，而后發(fā)展到法國、德國和俄國，并波及到荷蘭和比利時等國。英國的洛克是第一個系統(tǒng) “天賦人權(quán)”的人。他認(rèn)為人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)是自然權(quán)利，是天賦的，任何人不能剝奪。洛克的政治理念深遠(yuǎn)地影響了英國、法國和美國等西方國家。啟蒙運(yùn)動在法國的聲勢最大、戰(zhàn)斗性最強(qiáng)、影響最深遠(yuǎn)。當(dāng)時先進(jìn)的資產(chǎn)階級思想家認(rèn)為，迄今為止，由于封建政治統(tǒng)治和思想意識的束縛，使人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。他們紛紛著書立說，猛烈批判封建主義的意識形態(tài)，他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”來反對“君權(quán)神授”，用“人人在法律面前平等”來反對封建貴族的等級特權(quán)，宣傳個人自由、權(quán)利平等和政治民主的新制度。要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會，進(jìn)而要求建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。啟蒙運(yùn)動過程中，出現(xiàn)了一大批反封建的資產(chǎn)階級的思想斗士。（提問：有哪些代表人物）對！代表人物有伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩。伏爾泰積極宣傳和提倡洛克的天賦人權(quán)思想，認(rèn)為，自由、平等、追求幸福是天賦的，不能被剝奪。他曾說：“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！北R梭的代表作是《社會契約論》和《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，其思想精華和基本原則是人民主權(quán)思想。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，甚至有權(quán)舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。/wiki/%e5%ad%9f%e5%be%b7%e6%96%af%e9%b8%a0孟德斯鳩站在新型資產(chǎn)階級的立場上，對封建專制進(jìn)行了無情的批判，要求建立“開明君主”為首的君主制，并用三權(quán)分立的辦法限制君主的權(quán)力。《論法的精神》代表了他的主要思想。它的思想奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，他的三權(quán)分立學(xué)說確立了資產(chǎn)階級國家政權(quán)的基本架構(gòu)。啟蒙運(yùn)動確立了資本主義意識形態(tài)的基本原則：人權(quán)、自由（政治自由、信仰自由、思想自由、生活自由）、平等（人人生而平等、法律面前人人平等）、民主等，（提請注意幾個關(guān)鍵詞）它為1789年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)，并為歐美其他國家的資產(chǎn)階級革命作了充分的思想準(zhǔn)備。3．資產(chǎn)階級執(zhí)政后完善了內(nèi)容體系資產(chǎn)階級通過文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動，一方面完成了對封建宗教神學(xué)和整個封建意識形態(tài)的徹底批判，另一方面創(chuàng)建了自己的意識形態(tài)。在資產(chǎn)階級推翻封建專制的過程中，意識形態(tài)發(fā)揮了極其重要的宣傳教育作用。當(dāng)資產(chǎn)階級執(zhí)政以后，以法律的形式，如1689年英國的《權(quán)利法案》（有13條，確立的議會的立法、財(cái)政和司法的權(quán)利，限制了王權(quán)，言論自由等）、1776年美國的《獨(dú)立宣言》（解除民族依附，減免賦稅，解除貿(mào)易壁壘，建立自由獨(dú)立國家）、1789年法國的《人權(quán)宣言》等都強(qiáng)調(diào)了“自由、民主、平等的思想”，并用法律的形式確定下來。特別是《人權(quán)宣言》，它第一次用法律形式確認(rèn)了資產(chǎn)階級“自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”的人權(quán)原則；確認(rèn)法律是公意的表現(xiàn)，在法律面前人人平等，以及其他新的法律原則；特別是確立“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”，任何人的財(cái)產(chǎn)不得無故無償?shù)厥艿絼儕Z。這些條款改變了封建的公開不平等的關(guān)系，沉重打擊了封建特權(quán)階級和專制制度，確立了自己的意識形態(tài)統(tǒng)治權(quán)。馬克思恩格斯曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！痹谫Y產(chǎn)階級執(zhí)政以后的幾百年中，逐步將自己的意識形態(tài)發(fā)育成為一個完整而成熟的思想體系。二、資本主義意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)和特征資本主義意識形態(tài)在反封建的過程中充分展示了它的歷史進(jìn)步性。早期的資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者和思想家，在政治、哲學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育、道德等方面，提出了許多富有進(jìn)取精神的先進(jìn)理論和觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進(jìn)步意義。但是，隨著資產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，它的歷史局限性逐步暴露。資本主義意識形態(tài)有著華麗的外衣、動聽的語言，所謂說得比唱得還好聽。但是，聽其言，更要觀其行。所以，認(rèn)識資本主義意識形態(tài)，必須掀起它的蓋頭，看清它的真實(shí)面目。1．資本主義意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)大家知道，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。資本主義意識形態(tài)從生產(chǎn)的那一天起，就代表了資產(chǎn)階級的利益訴求，特別是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展需要。商品經(jīng)濟(jì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的歷史前提，而資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生以后，又推動商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展為市場經(jīng)濟(jì)?？梢哉f，資本主義生產(chǎn)從誕生的那一天開始，它的各個環(huán)節(jié)都與市場生死相連。從性質(zhì)上來說，與封建社會生產(chǎn)關(guān)系相比，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是一種新型的生產(chǎn)關(guān)系，需要自由的生產(chǎn)、需要自由貿(mào)易、自由的雇傭工人，自由的競爭。但是，封建社會的等級特權(quán)和割據(jù)狀態(tài)阻礙了自由貿(mào)易的發(fā)展和國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成；農(nóng)民對封建主的人身依附關(guān)系制約了自由勞動力的來源；封建行會制度限制了自由競爭。所有這些，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系在發(fā)展過程中遇到了巨大障礙。要想克服這種障礙，就必須變革封建生產(chǎn)關(guān)系；而要變革封建生產(chǎn)關(guān)系，就必須推翻封建統(tǒng)治階級。完成這種社會變革的前提是批判舊的意識形態(tài)，創(chuàng)建新的意識形態(tài)。毛澤東說得好：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”由此可見，資本主義意識形態(tài)的產(chǎn)生，根源于資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的需要，反映了資產(chǎn)階級的階級利益要求，是對新的生產(chǎn)關(guān)系合理性、科學(xué)性和先進(jìn)性的提供理論上的辯護(hù)，是資產(chǎn)階級的階級意志和價值取向，是資本主義社會條件下的觀念上層建筑。這就是資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)。2．資本主義意識形態(tài)的主要特征資本主義意識形態(tài)以資本主義的私有制度為主要根基，以抽象的人性論為理論基礎(chǔ)，以個人主義為價值標(biāo)準(zhǔn)，由此形成了資本主義意識形態(tài)的基本特征。（1）利己性個人主義是資本主義意識形態(tài)的核心。資本主義意識形態(tài)解放了封建時代人們的思想，把那個時代的人們從神權(quán)和王權(quán)的禁錮中解放出來，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利、人的自由、人的平等。但是，資本主義意識形態(tài)中的人僅僅是個人，而不是馬克思主義中大寫的人。也就是說，不管資本主義意識形態(tài)如何張揚(yáng)人的權(quán)利、人的自由、人的平等，它都局限在個人的范圍內(nèi)，只能在個人主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋。因此，資本主義社會人們普遍信奉的處世原則是：人人為自己，上帝為大家。這種原則發(fā)展到最后，勢必將自己的幸福建立在別人的痛苦之上。這一點(diǎn)，空想社會主義者已經(jīng)看得很清楚：棺材鋪的老板盼望每天都有大批的死人。人家失去親人已經(jīng)悲痛欲絕了，你還在那兒幸災(zāi)樂禍，這難道不是對資產(chǎn)階級人權(quán)思想的絕妙諷刺嗎？由于資本主義意識形態(tài)是立足于個人主義基礎(chǔ)之上的，它勢必引發(fā)人與人之間的對抗并導(dǎo)致社會集團(tuán)之間的對抗，最終的結(jié)果是：資本家的一己之私成為天下大利。利己主義事實(shí)上成了資本主義意識形態(tài)無法擺脫的魔癥。（2）虛假性馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》中分析了意識形態(tài)的虛假性問題，他們寫道，每一個企圖代替舊統(tǒng)治階級的地位的新階級，為了達(dá)到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會全體成員的利益；它之所以能這樣做，是因?yàn)樗睦嬖陂_始時的確同非統(tǒng)治階級的共同利益還多少有一些聯(lián)系，在當(dāng)時存在的那些關(guān)系的壓力下還來不及發(fā)展為特殊階級的特殊利益?？墒?，一旦它上升為統(tǒng)治階級，它的階級局限性逐步暴露，它的意識形態(tài)也演變成為本階級意志和利益的體現(xiàn)。例如，資產(chǎn)階級倡導(dǎo)人身自由。但是，由于資本家壟斷了全部的生產(chǎn)資料和生活資料，工人除了自己的人身自由之外，一無所有。因此，工人要想活命，除了靠出賣自己的勞動力，任憑資本家剝削之外，別無他途。這決定了工人除在資本家壓迫下從事強(qiáng)制性勞動，沒有真正的自由可言。因此，資本主義的這種所謂的平等關(guān)系猶如將“把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢?！虼?，在一極是財(cái)富的積累，同時在另一極……是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！保R克思）在資本主義社會里，資產(chǎn)階級“博愛”下面的是自己的私利，先前他們所鼓吹的自由、平等等天賦人權(quán)觀念，在現(xiàn)實(shí)的社會生活中是根本不存在的：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行;勞動力占有者作為他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃;一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣?！薄斑@樣一來，有產(chǎn)階級的所謂現(xiàn)代社會制度中占支配地位的是公道、正義、權(quán)利平等、義務(wù)平等和利益普遍協(xié)調(diào)這一類虛偽的空話，就失去了最后的根據(jù)?！保R克思）（3）擴(kuò)張性資本主義意識形態(tài)的擴(kuò)張性源于資本的擴(kuò)張本性。（提問：資本為什么具有擴(kuò)張性？）由于資本的擴(kuò)張性，西方資本主義國家先后走上了對外擴(kuò)張的過程。在這個過程中，意識形態(tài)擴(kuò)張始終是重要的手段和內(nèi)容。在資本主義國家早期殖民過程中，資本擴(kuò)張是直接目的，軍事武力是基本手段，文化侵略是重要工具。軍事和文化構(gòu)成資本擴(kuò)張過程中的車之兩輪，鳥之兩翼，二者不可偏廢。（提問：文化侵略起了什么作用？）古人說，攻心為上，攻城為下，因?yàn)檐娛率侄沃荒芙鉀Q問題于一時，文化手段才能解決問題于長久。所以，資本主義國家的早期殖民過程中，軍事侵略和文化侵略同時并存，相得益彰，而文化侵略的效果則更為長久。這種文化侵略實(shí)質(zhì)上就是資本主義的意識形態(tài)擴(kuò)張。三、當(dāng)前西方敵對勢力對我國的意識形態(tài)滲透破壞正如習(xí)主席所說，隨著敵我斗爭形勢日趨激烈，以美國為首的西方國家對我意識形態(tài)領(lǐng)域的攻擊滲透更加系統(tǒng)，強(qiáng)度烈度進(jìn)一步增大，呈現(xiàn)出“多維立體、體系攻擊”的態(tài)勢。（一）散播自由主義思潮試圖擾亂社會主義主流思想體系。西方敵對勢力利用各種渠道，大力向我國輸出抽象價值觀念，如民主、自由、人權(quán)等，干擾我社會思想體系，造成我社會思想混亂。第一，鼓吹西方的政治制度，詆毀馬克思主義指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義和人民民主專政，即否定四項(xiàng)基本原則；第二，鼓吹西方的司法制度，攻擊我國的社會主義憲法和司法制度；第三，鼓吹西方的新聞出版自由，反對黨對新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)；第四，大搞歷史虛無主義，歪曲和丑化黨的歷史，貶損黨的形象，破壞黨的方針政策，煽動人們對黨和政府的不滿。近些年來，敵對勢力有進(jìn)一步結(jié)成了反對馬克思主義和社會主義的“大聯(lián)盟”，進(jìn)行反對馬克思主義意識形態(tài)的“大合唱”。在這個群體和聯(lián)盟里，有所謂黨內(nèi)的“民主派”，有自由主義“學(xué)院派”，有國內(nèi)“異議”分子群體，有傾向政治自由主義的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，有海外“民運(yùn)”群體，有黨內(nèi)“自由派”媒體，等等。雖然看似人員構(gòu)成比較雜亂，但這些人已經(jīng)從個人到群體，有了一定的思想體系和輿論工具，有了活動的場所和聯(lián)絡(luò)、行動方式?；仡櫢母镩_放以來，尤其近幾年意識形態(tài)斗爭，如“民間修憲”，“物權(quán)法”“冰點(diǎn)”時間，對影視劇《走向共和》《大國崛起》的討論，炒作“公共知識分子”話題，鼓吹所謂的“聯(lián)邦共和”，等等。盡管每次話題不同而內(nèi)容各有側(cè)重，但稍加分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些“討論”“理論”都直指黨的基本理論和基本路線。近年來，這些人已經(jīng)形成一定氣候，其活動主要呈現(xiàn)六個特點(diǎn)：1.氣焰囂張，呈持續(xù)進(jìn)攻態(tài)勢；2.已經(jīng)形成隊(duì)伍，并與黨進(jìn)行公開對抗；3.講究斗爭手法，軟硬兼施，有的人甚至以黨的“諍友”的面目出現(xiàn)；4.滲透日深；5.隱蔽性更強(qiáng)；6.渠道多種多樣。他們有組織地系統(tǒng)地推動以私有化為核心的新自由主義思潮，以儒化中國為主旨的新儒學(xué)思潮，以及公共知識分子、市民社會、普世價值、民主憲政等話題的熱炒，在社會上形成一波波“分析黨執(zhí)政的合理性”“反思改革”“再評毛澤東”“正確看待鄧小平”的狂潮，不斷侵蝕著我國馬克思主義主流意識形態(tài)思想根基。（二）炒作熱點(diǎn)焦點(diǎn)企圖破壞社會和諧。我們黨帶領(lǐng)全國各族人民幾十年來勵精圖治，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，但西方敵對勢力不關(guān)注30年來十幾億人的人均gdp30余倍的增長，不關(guān)注2.84億人擺脫貧困，不關(guān)注人均居住面積的增加，人均壽命的提高和居民衣食住行的巨大變化，卻利用其覆蓋全球的媒體、網(wǎng)絡(luò)，極力炒作我國熱點(diǎn)焦點(diǎn)個案，放大渲染階段性問題，大肆捏造傳播負(fù)面消息，甚至出現(xiàn)了越是我國發(fā)展形勢好速度快，西方媒體對我國的負(fù)面報道越多的怪像。據(jù)國家文化監(jiān)管局統(tǒng)計(jì)，美國主流媒體對中國的報道，按字?jǐn)?shù)計(jì)算，90%以上是負(fù)面的。西方這樣做的目的十分清楚，我們一定要清醒。一是剝離黨群聯(lián)系。西方敵對勢力不顧中國是最大發(fā)展中國家的實(shí)際，忽視近年來，國家在法治建設(shè)、社會建設(shè)、懲治腐敗、醫(yī)療保險等方面取得的業(yè)績，卻單方面炒作我國官員腐敗、強(qiáng)拆、環(huán)境污染、食品安全等個案，甚至不惜歪曲事實(shí)，抹黑黨政軍形象。08年“汶川地震”，西方媒體置我軍快速反應(yīng)和巨大動員能力于不顧，卻對我救災(zāi)初期無大型機(jī)械、救災(zāi)物資匱乏大量報道，甚至把我軍官兵在路邊臨時休息的照片發(fā)到網(wǎng)上，污蔑軍隊(duì)救災(zāi)懈怠，不顧平民安危。對比05年，美國“卡特里娜”颶風(fēng)襲擊美國路易斯安那州，颶風(fēng)登陸2天后美軍才進(jìn)入災(zāi)區(qū)，而且僅負(fù)責(zé)維護(hù)社會秩序，執(zhí)行防疫、嚴(yán)防犯罪等任務(wù)，救災(zāi)不力不說，而且7億救災(zāi)款不知去向，對這樣的救援行動西方媒體卻集體失聲。再談腐敗問題，西方媒體前幾年大炒惡炒我政府官員極腐巨敗，但在十八大以來，看到政府重拳反腐，卻一邊倒地為腐敗分子撐腰打氣，認(rèn)為反腐擾亂了國家的經(jīng)濟(jì)秩序。這種絲毫不顧道德廉恥的報道，完全暴露了西方媒體以新聞報道之名行意識形態(tài)攻擊之實(shí)的嘴臉。也讓我們清楚地看到西方社會丑化、矮化黨的形象和執(zhí)政能力，增加人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)抵觸情緒，割裂黨和群眾的血肉聯(lián)系的險惡用心。二是挑撥民族關(guān)系。美國中央情報局的《行事手冊》中明確提出：要利用宗教挑起民族沖突，制造民族分裂，沖擊、瓦解別國特別是社會主義國家人民的思想武裝；要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們中間制造新仇舊恨。長期以來，以美國為首的西方社會不斷利用民族、宗教問題對我施壓，以“政治避難”等方式，極力拉攏我國內(nèi)政治、宗教領(lǐng)域“持不同政見者”；不遺余力地資助和操縱境內(nèi)外仇視社會主義制度和人民民主專政的民族分裂勢力，不斷對我進(jìn)行顛覆破壞活動。9·11事件后，“維吾爾聯(lián)盟”在美國召開大會，美國絲毫不加限制，08年的西藏“3·14”事件和09年的新疆“7·5”事件，以及今年“3·1”昆明火車站爆恐事件都是很好的證據(jù)。對此，美國學(xué)者威廉·恩達(dá)爾一針見血地指出：“在西藏發(fā)生的‘3.14’騷亂事件，是華盛頓最近一次策劃的‘顏色革命’，這和曾經(jīng)發(fā)生在烏克蘭、緬甸的‘顏色革命’的模式都是一致的。” 前些日子，新疆阿克蘇市有人通過手機(jī)短信方式發(fā)送“來自沙特阿拉伯的信”，并鼓勵手機(jī)用戶相互傳閱。據(jù)庫車縣公安局通報，隨便在街上翻看10個少數(shù)民族同志的手機(jī)，至少有6個人的手機(jī)里面收藏有宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)”的短信。由此可見，西方敵對勢力對我民族勢力影響的范圍之廣、程度之深。三是分裂社會階層。西方媒體熱衷報道國家發(fā)展階段性問題，不談總體提高單講貧富差距，不談農(nóng)村教育醫(yī)療條件改善單講社會不公，不談農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工增加收入單講戶籍界限，等等，從各個角度對社會問題進(jìn)行過度解讀、負(fù)面解讀，努力制造社會間隙，煽動群眾內(nèi)部對立情緒。宣稱國家發(fā)展“不等他的國民”，幾十年積累的國家財(cái)富中飽了社會“精英”“高管”的私囊，蓄意制造貧富獨(dú)立；挖掘城鄉(xiāng)之間、地域之間政策待遇差距，鼓吹社會不公平，為農(nóng)民和落后地區(qū)“打抱不平”，蠱惑百姓自己動手“抹平不公”、“拉齊差距”；借口農(nóng)民工子女入托入學(xué)難、留守老人兒童無人管等問題，宣稱農(nóng)民工是被壓榨、被犧牲的底層群體，聲稱要喚起他們的“政治自覺”，幫助他們“站起來改變命運(yùn)”。此外，西方敵對勢力還利用邪教組織大力開展針對黨和國家的反動宣傳鼓動，有組織地開展非法“傳教”活動；在港澳地區(qū)糾集部分殖民主義的“遺老遺少”對政府進(jìn)行攻擊，前段時間，香港就發(fā)生了擅闖我軍軍事禁區(qū)和“占中”游行簽名，又成為國際社會的焦點(diǎn)熱點(diǎn)。（三）散播“三化”謬論陰謀改變?nèi)嗣褴婈?duì)的根本性質(zhì)和宗旨。我軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。多年來，西方敵對勢力一直把我軍視為實(shí)現(xiàn)其政治陰謀的最大障礙，不斷變換手段、調(diào)整策略，千方百計(jì)對我進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，妄圖從思想上改變我軍聽黨指揮、服務(wù)人民的性質(zhì)宗旨。這其中，尤以西方鼓吹的“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國家化”的“三化”論調(diào)最具代表性和危害性。“三化”論調(diào)稱軍隊(duì)是國家公器，不應(yīng)該帶有政黨屬性和政治傾向，應(yīng)該屬于國家所有。這種論調(diào)看似符合邏輯，有著自己的理論支撐，但卻從根本上違反了社會常理和政治基本原則，極其虛偽和狡詐。我們先看“軍隊(duì)非黨化”。西方拋出這一論調(diào)，是標(biāo)榜在他們兩黨制或多黨制國家，軍隊(duì)不參與政黨競爭，政黨不插手軍隊(duì)事務(wù)，只有競選獲勝的執(zhí)政黨才擁有軍隊(duì)指揮權(quán)，稱其為“公器公用”。但這只是假象！軍隊(duì)是維護(hù)政權(quán)的武裝集團(tuán)，服務(wù)對象只能是執(zhí)政黨。西方政黨，無論是美國的民主黨、共和黨，還是日本的自民黨、公明黨和民主黨，其政黨名稱不同僅代表他們的派系不同，本質(zhì)都是大資產(chǎn)階級政黨。軍隊(duì)使用權(quán)，在大資產(chǎn)階級政黨競選制度下，形式上不斷更替，卻從沒有擺脫大資產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，就好像大棒從左手交給了右手，沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別。可見西方標(biāo)榜的“軍隊(duì)非黨化”只是形式上說法，并不能揭示軍隊(duì)與政黨與統(tǒng)治階級的根本關(guān)系，是不成立的。在我國，一黨執(zhí)政民主協(xié)商制度下，中國共產(chǎn)黨代表著無產(chǎn)階級根本利益，是管理國家的合法執(zhí)政黨，軍隊(duì)當(dāng)然要聽黨指揮，軍隊(duì)也只有聽黨指揮才能永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)宗旨。我們再來看“軍隊(duì)非政治化”，這種論調(diào)更加荒謬。馬克思主義指出“軍隊(duì)是國家或政治集團(tuán)為準(zhǔn)備和實(shí)施戰(zhàn)爭而建立的正規(guī)的武裝組織?！?這一論斷鮮明地指出了軍隊(duì)的階級性和政治性，世界上絕不存在非政治化的軍隊(duì)。西方鼓吹的“軍隊(duì)非政治化”，僅指軍隊(duì)不參與政黨間競選，但軍隊(duì)要堅(jiān)決履行維護(hù)資產(chǎn)階級利益的政治責(zé)任和義務(wù)。美軍在冷戰(zhàn)后，參加了世界范圍內(nèi)數(shù)十次戰(zhàn)爭和非戰(zhàn)爭軍事行動，堅(jiān)決地完成了美國政府賦予的各項(xiàng)任務(wù)，可以說美軍無論是受領(lǐng)任務(wù)還是完成任務(wù)都是絕對服從，非常講政治?？梢姡败婈?duì)非政治化”只是在西方政治體制內(nèi)的一個巧妙的提法，放在實(shí)際中是毫無道理和意義的。另外，西方提“軍隊(duì)非政治化”也有削弱我軍隊(duì)政治工作的目的。政治工作是我軍建設(shè)的生命線。美軍早在抗美援朝期間，就認(rèn)識到了我軍“氣多鋼少”以弱勝強(qiáng)的力量源泉就來自于堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作，西方敵對勢力大肆宣揚(yáng)“軍隊(duì)非政治化”，就是要打掉我軍的這一生命線，動搖軍隊(duì)根基，同志們一定不能上當(dāng)。我們再看一看“軍隊(duì)國家化”，“軍隊(duì)國家化”最具欺騙性?！败婈?duì)國家化”刻意強(qiáng)調(diào)了“國家”這一概念，卻又孤立地抽象理解了“國家”這個概念。馬克思認(rèn)為：國家是階級統(tǒng)治的工具。執(zhí)政黨就是代表國家的實(shí)體，擁有國家統(tǒng)治的資源和權(quán)力，其中就包括軍隊(duì)的使用權(quán)，世界上不存在超越階級孤立存在的國家，也就沒有單純“國家化”的軍隊(duì)。西方敵對勢力用“軍隊(duì)國家化”來混淆視聽，手法并不高明，但隱蔽性強(qiáng)、危害巨大，目標(biāo)直指軍隊(duì)和黨的血肉聯(lián)系，企圖抽離黨執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基石，動搖國家建設(shè)基礎(chǔ)。四、自覺抵制資本主義意識形態(tài)的滲透擴(kuò)張西方國家對我進(jìn)行意識形態(tài)滲透的最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)對我進(jìn)行“分化”、“西化”的圖謀。為了挫敗這種圖謀，實(shí)現(xiàn)我們的強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢，我們每一名青年學(xué)員，都應(yīng)該自覺抵制資本主義意識形態(tài)的滲透擴(kuò)張。（提問：如何進(jìn)行抵制呢？）大家說得很好！我想有三個方面的問題值得我們高度重視？（一）要在打牢理論基礎(chǔ)中不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰。習(xí)主席告誡我們：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！毖a(bǔ)“鈣”先補(bǔ)腦，劉少奇同志說：“沒有理論的人是容易被俘虜?shù)?。”現(xiàn)實(shí)情況也確實(shí)如此，面對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的風(fēng)起云涌，只有頭腦清醒、理論堅(jiān)定才能勇立潮頭、不為所動。對此，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“要打贏意識形態(tài)領(lǐng)域這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，必須加強(qiáng)理論武裝工作，筑牢官兵精神支柱，以理論清醒保證政治堅(jiān)定。”首先，要用黨的創(chuàng)新理論武裝軍校學(xué)員的頭腦。正如習(xí)主席所強(qiáng)調(diào)的，“要堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果，打牢官兵聽黨的話、跟黨走的思想政治根基，確保一切行動聽從黨中央、中央軍委指揮。”為此，要通過深入學(xué)習(xí)毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和黨的十八大基本思想、基本觀點(diǎn)、基本要求，使廣大軍校學(xué)員深刻體會到實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢勢不可擋，確保他們不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念不動搖。其次，通過強(qiáng)化黨史軍史教育，培育軍校學(xué)員的“紅色基因”。對于絕大多數(shù)軍校學(xué)員來說，由于缺乏對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的深入了解，缺乏艱苦環(huán)境和復(fù)雜斗爭的鍛煉，對于黨指揮槍的極端重要性往往認(rèn)識不足、認(rèn)識不透。這些明顯的思想不足，往往成為敵對勢力展開意識形態(tài)攻略的突破口。對此，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化軍校學(xué)員的忠誠意識，必須充分“發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，深入進(jìn)行黨史軍史和光榮傳統(tǒng)教育，把‘紅色基因’一代代傳下去?！边@為加強(qiáng)軍校學(xué)員忠誠教育指明了正確方向。尤其是在當(dāng)前意識形態(tài)斗爭形勢十分嚴(yán)峻的情況下，強(qiáng)化黨史軍史知識的學(xué)習(xí)，對于軍校學(xué)員來說，顯得更為重要而又緊迫。通過開展各種形式黨史軍史教育，使他們深刻體會到：黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍的“命根子”，是用鮮血和生命的沉重代價換來的。再次，引導(dǎo)軍校學(xué)員深刻認(rèn)識“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國家化”的實(shí)質(zhì)和危害。正如習(xí)主席所指出的，“當(dāng)年，蘇聯(lián)解體很重要的一個原因，就是蘇共放棄了對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，把軍隊(duì)思想搞亂了。關(guān)鍵時刻軍隊(duì)不聽招呼，甚至站到反對派一邊，那能不解體嗎”為此，我們要戳穿敵對勢力意識形態(tài)戰(zhàn)略的虛偽性和欺騙性，讓學(xué)員們深刻認(rèn)識一些執(zhí)政黨因放棄對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)而導(dǎo)致亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)，從而使他們體會到黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)符合我國國情軍情，具有科學(xué)性、合法性，從而確保他們毫不動搖地堅(jiān)持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的一系列制度。（二）堅(jiān)守社會主義核心價值體系和核心價值觀。社會主義核心價值體系和核心價值觀，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達(dá)。廣大青年官兵處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。正如習(xí)主席所就，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。青年官兵樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)。對此，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。古人說，“德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者?！边@是因?yàn)?，德是首要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。習(xí)主席指出，修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對世界的深刻復(fù)雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現(xiàn)象。要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵。習(xí)主席也強(qiáng)調(diào)，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。習(xí)主席指出，青年官兵要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。（三）培育軍校學(xué)員的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制享樂奢侈之風(fēng)。面對流行時尚文化和燈紅酒綠腐朽生活方式的影響，培育學(xué)員的高尚道德情操和優(yōu)良生活作風(fēng)，是當(dāng)前軍校思想政治工作的重要內(nèi)容。首先，要提高軍校學(xué)員辨別榮辱是非的能力。引導(dǎo)他們明辨是非、美丑、榮辱界限，堅(jiān)決“抵御拜金主義、享樂主義、個人主義的侵蝕，做到信念不動搖、思想不松懈、斗志不衰退、作風(fēng)不渙散，始終保持堅(jiān)定的革命意志和旺盛的戰(zhàn)斗精神”。要針對軍校學(xué)員的成長規(guī)律和思想特征，把關(guān)心關(guān)愛學(xué)員和嚴(yán)格管理統(tǒng)一起來。其次，大力培育軍校學(xué)員的艱苦奮斗精神。培育軍校學(xué)員的健康生活方式和高尚生活節(jié)操，關(guān)鍵在于使他們大力弘揚(yáng)人民子弟兵艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。正如習(xí)主席所強(qiáng)調(diào)的，“艱苦奮斗是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)，抓作風(fēng)建設(shè)最根本的是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦精神”。為此，要引導(dǎo)學(xué)員不斷升華思想、砥礪節(jié)操，防微杜漸，切實(shí)筑牢拒腐防變的思想防線，確保人民子弟兵的本色不褪、本質(zhì)不變。再次，切實(shí)加大依法治軍、從嚴(yán)治軍力度，培養(yǎng)軍校學(xué)員令行禁止的紀(jì)律意識。習(xí)主席指出，“從嚴(yán)治軍是建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)的鐵律……稀稀拉拉，松松垮垮，就不成其為軍隊(duì)，就打不了仗，更不可能打勝仗?！边@一重要指示，是加強(qiáng)軍校學(xué)員作風(fēng)建設(shè)的根本遵循。為此，軍校思想政治工作，要重在加強(qiáng)組織紀(jì)律教育，強(qiáng)化青年學(xué)員的條令條例意識，使他們自覺養(yǎng)成令行禁止、雷厲風(fēng)行的優(yōu)良作風(fēng)。要著力增強(qiáng)法規(guī)制度執(zhí)行力，狠抓條令條例和規(guī)章制度落實(shí)，堅(jiān)決杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象?？傊?，加強(qiáng)軍校意識形態(tài)工作，要把作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)作為核心內(nèi)容，強(qiáng)化青年學(xué)員號令意識，培育他們嚴(yán)守紀(jì)律、步調(diào)一致的良好作風(fēng)，使他們始終成為聽黨指揮、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的先鋒戰(zhàn)士

打好意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗教案篇二

鎮(zhèn)村干部如何主動打好脫貧攻堅(jiān)這場大決戰(zhàn)

脫貧攻堅(jiān)是“十三五”頭等大事、第一民生工程。按照“中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)、鄉(xiāng)村具體實(shí)施”的總體部署，;“五級書記一起抓，層層簽訂責(zé)任狀”的工作要求。對脫貧攻堅(jiān)工作實(shí)行嚴(yán)格評估，逐戶銷號驗(yàn)收機(jī)制。鎮(zhèn)村干部如何擔(dān)負(fù)起這一歷史重任？打好精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧這場輸不起的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

當(dāng)前扶貧脫貧工作取得了階段性的勝利，但是還依然存在著一些問題，國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和第三方評估、以及省市縣檢查督促反饋的一些問題看，主要存在的問題有：

一、不實(shí)、不準(zhǔn)問題。建檔立卡信息錄入不準(zhǔn)；扶貧手冊填寫不實(shí)的；幫扶政策沒有落實(shí)、基本情況、基礎(chǔ)資料還有很大差距。

二、數(shù)字造假問題。扶貧政策把握不準(zhǔn)，“四類對象”清理不徹底，脫貧標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行不嚴(yán)，退出程序操作不到位。

三、濫用資金問題。

四、急功近利問題。當(dāng)前，脫貧摘帽成為熱議，精準(zhǔn)扶貧成了熱詞，脫貧攻堅(jiān)掀起了熱潮。然而，有的地方還只是“熱”在會議上，材料上，口頭上，“熱”在表皮甚至“熱”得虛假，情況不明決心大，辦法不多口號多，政策措施不落地，實(shí)際效果不明顯。

鎮(zhèn)村 干部如何逐一去解決，逐一去認(rèn)真落實(shí)這些存在的問題，打好脫貧攻堅(jiān)這場大決戰(zhàn)？

一、消除“思想貧困”，做到觀念轉(zhuǎn)變、轉(zhuǎn)變、再轉(zhuǎn)變。

扶貧開發(fā)事關(guān)全面建成小康社會，事關(guān)人民福祉，事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)我國國際形象；扶貧是重大政治問題，一定要做精準(zhǔn)扶貧的明白人，把思想認(rèn)識統(tǒng)一到中央和省的部署要求上;扶貧是重大工作責(zé)任，一定要把“精準(zhǔn)扶貧，不落一人”的硬任務(wù)擔(dān)當(dāng)起來；扶貧是一門大學(xué)問，一定要充分認(rèn)識工作的艱巨性、復(fù)雜性和繁重性，切實(shí)筑牢打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)。

二、消除“作風(fēng)貧困”，做到務(wù)實(shí)、務(wù)實(shí)、再務(wù)實(shí)。對底子最薄、條件最差、難度最大的“硬骨頭”，需要我們具有“扎硬寨、打硬仗”的作風(fēng)，才能克難制勝，打贏脫貧攻堅(jiān)這場硬仗。

三、消除“方法貧困”，做到精準(zhǔn)精準(zhǔn)再精準(zhǔn)。

切實(shí)做好“五張圖”——貧困現(xiàn)狀圖、脫貧路線圖、脫貧計(jì)劃圖、幫扶責(zé)任圖、政策幫扶一覽圖。

四、 努力做好“五個面”。

建檔立卡貧困對象識別方面，做好“五看法”：一看糧，二看房，三看勞動力強(qiáng)不強(qiáng)，四看有沒有病人躺在床，五看有沒有讀書郎。

駐村幫扶工作方面，抓住“五子”工作法：摸底子、查盤子、結(jié)對子、找路子、籌票子。

產(chǎn)業(yè)扶貧方面：堅(jiān)持“四跟四走”、三種幫扶方式。

精準(zhǔn)施策方面，實(shí)施“六個到戶”工作法：幫扶政策落實(shí)到戶、產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施到戶、教育培訓(xùn)培訓(xùn)到人、社會保障兜底到戶，人均純收入核算到戶；

精準(zhǔn)脫貧退出方面，完善“2233”工作法：兩上——貧困情況報上來，扶貧辦法跟上來;兩下——工作人員沉下去，脫貧標(biāo)準(zhǔn)帶下去;三方簽字——貧困戶、村支兩委、工作隊(duì)長簽字;三級會審——村民代表大會審查、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府審核、報縣人民政府審定;

五、算好“四筆賬”、做到“四個不”。

（一）算好時間賬，不落一個人 。中央提出要在2020年全國所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會，今年10月，第三方考評機(jī)構(gòu)就要進(jìn)行評估，現(xiàn)在滿打滿算只有不到5 個月、150天的時間，任務(wù)十分繁重，而且越往后減貧成本越高，脫貧難度越大。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都包保十幾的貧困戶，今年還有哪些戶、哪些貧困人口脫貧，貧困戶為什么而貧、怎么樣才能脫貧，都要算清楚、搞明白，確保貧困人口一個不落地全面精準(zhǔn)脫貧。二是脫貧對策要到戶到人。對不同貧困戶，要根據(jù)不同原因，采取不同脫貧措施，按照“兩不愁、三保障”的要求，對癥下藥、靶向治療、精準(zhǔn)脫貧。三是目標(biāo)步驟要到戶到人。進(jìn)一步將扶貧工作進(jìn)行細(xì)化、量化、具體化。哪個月哪個村哪些戶哪些人能夠脫貧摘帽，通過什么方式脫貧摘帽，都要做到心中有數(shù)、清晰明了。

（二）算好指標(biāo)賬，不做無用功 。脫貧攻堅(jiān)的每一項(xiàng)指標(biāo)都是硬任務(wù)，上級都有明確的時限要求和指標(biāo)控制。我們要對標(biāo)對表，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把實(shí)事、好事辦到老百姓尤其是貧困戶的心坎上。

歸納起來，也就常說的“幾大工程”，即：產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程、就業(yè)扶貧工程、易地搬遷扶貧工程、危舊房改造工程、社會保障扶貧工程、健康扶貧工程和教育扶貧工程。在效果上，不僅要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的脫貧，也要實(shí)現(xiàn)精神上的脫貧，幫助扶貧對象把志向立起來，激勵他們勤奮持家、就業(yè)創(chuàng)業(yè)，用發(fā)展的辦法奔向小康。

（三）算好政策賬，不花冤枉錢。脫貧攻堅(jiān)是場戰(zhàn)役，需要大量的資金投入。錢從哪里來？一是要用政策的錢辦好貧困戶事，讓中央、省市縣的各項(xiàng)幫扶政策落實(shí)到戶。

二是要用市場的錢辦農(nóng)戶的事。加大產(chǎn)業(yè)扶貧力度，發(fā)展“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶”經(jīng)營模式，引導(dǎo)貧困戶以土地入股的形式參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，將傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人，在減少農(nóng)民中致富農(nóng)民。三是要用大家的錢辦大家的事。扶貧開展事業(yè)需要全社會廣泛參與。鼓勵、引導(dǎo)鄉(xiāng)賢、在外創(chuàng)業(yè)成功人士和社會精英分子，慷慨解囊，積極捐助，參與到精準(zhǔn)扶貧的工作中來。通過大家的群策群力，推動扶貧脫貧。

（四）算好作風(fēng)賬，不忘公仆心 。我們把脫貧攻堅(jiān)成效作為檢驗(yàn)我們作風(fēng)活動成效的重要砝碼，要把脫貧攻堅(jiān)作為改進(jìn)作為、體現(xiàn)作為的重要戰(zhàn)場，在工作做到“三要三抓”，即：一是要事必躬親抓深入。貧困群眾要脫貧，黨員干部先脫皮。滿打滿算只有半年時間，唯有撲下身子，甩開膀子，擼起袖子，到貧戶中去，到脫貧一線去，做到工作在扶貧一線落實(shí)、辦法在扶貧一線產(chǎn)生、問題在扶貧一線解決、成效在扶貧一線體現(xiàn)。二是要事無巨細(xì)抓具體。鎮(zhèn)村要親自抓，主要領(lǐng)導(dǎo)要像給小學(xué)生批改作業(yè)那樣審核每戶貧困戶的幫扶計(jì)劃，要像做自己家里的事那樣抓好幫扶計(jì)劃、脫貧工作的落實(shí)。分管領(lǐng)導(dǎo)要具體抓，按照標(biāo)準(zhǔn)，注重規(guī)范，及時高效?！暗谝粫洝币嬲w現(xiàn)“第一”的作用、“第一”的價值，不能把自己當(dāng)外人，沉下心，干下去。各村的書記主任，要當(dāng)好當(dāng)家人、領(lǐng)路人、貼心人，時時關(guān)注貧困戶，事事幫助貧困戶。三要事必問責(zé)抓效率。扶貧辦要加強(qiáng)督查，建立臺賬，及時通報。要加強(qiáng)對精準(zhǔn)扶貧工作的督查考核結(jié)果運(yùn)用，把考核結(jié)果與績效考核、評先評優(yōu)、干部任用“三掛鉤”，對工作實(shí)績突出的單位、扶貧工作組、村和個人要進(jìn)行表彰獎勵，對扶貧責(zé)任落實(shí)不力、扶貧效果不符合要求的，要從嚴(yán)追究責(zé)任。

打好意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗教案篇三

摘要浙江省溫州市是省“新冠肺炎”疫情防控重點(diǎn)地區(qū)。面對嚴(yán)峻的疫情防控形勢，溫州市教育系統(tǒng)堅(jiān)持“兩手都要硬、兩戰(zhàn)都要贏”，加強(qiáng)防控組織領(lǐng)導(dǎo)力量，構(gòu)筑防控體系，重視新技術(shù)應(yīng)用和精細(xì)化管理，強(qiáng)化立體式精密智控，在做好疫情排查防控的同時，完善延期開學(xué)期間的線上教育教學(xué)活動，為中小學(xué)師生健康安全地復(fù)崗復(fù)學(xué)做好充分準(zhǔn)備。

中圖分類號g63

文獻(xiàn)標(biāo)識碼b

1. 提前應(yīng)對，構(gòu)筑防控體系

2020年1月28日，根據(jù)省、市疫情防控部署，溫州市教育局第一時間調(diào)整充實(shí)教育系統(tǒng)疫情防控工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立綜合協(xié)調(diào)、人員排查、疫情防控、高校穩(wěn)控、物資保障、宣傳引導(dǎo)、紀(jì)檢督查等七大專班。領(lǐng)導(dǎo)小組緊盯疫情防控形勢，一日一研判，提前謀劃應(yīng)對措施，完善工作方案和應(yīng)急預(yù)案，同時充分發(fā)揮各級黨組織“五到位”、廣大黨員“五帶頭”作用，發(fā)動廣大黨員主動沖在抗疫一線。

2. 高效聯(lián)動，落實(shí)應(yīng)急方案

1. 實(shí)行校園封閉式管理

溫州市教育局進(jìn)一步壓實(shí)學(xué)校疫情防控工作主體責(zé)任，嚴(yán)格落實(shí)學(xué)校封閉式管理，實(shí)行“五個一律”：無關(guān)人員一律不得進(jìn)入校園；
進(jìn)入校園一律進(jìn)行登記問詢，查驗(yàn)健康碼、身份證和檢測體溫；
紅碼、黃碼人員或體溫異常者，一律不得進(jìn)入校園；
中小學(xué)（幼兒園）一律落實(shí)校（園）領(lǐng)導(dǎo)帶班值守制度，并保持24小時通訊暢通；
中小學(xué)（幼兒園）一律嚴(yán)格實(shí)行疫情“一日一報”和“零報告”制度。市縣兩級教育行政部門聯(lián)動，全面開展跟蹤督查、明察暗訪，對轄區(qū)內(nèi)所有學(xué)校（幼兒園）的落實(shí)情況開展全覆蓋檢查，對落實(shí)不到位的，嚴(yán)肅問責(zé)追責(zé)。

2. 建立“1473”排查機(jī)制

溫州市教育系統(tǒng)嚴(yán)格實(shí)施“數(shù)據(jù)信息+網(wǎng)絡(luò)排查”措施，堅(jiān)持“屬地管理、條線負(fù)責(zé)”1個原則；
形成“市—縣—?！唷?級排查網(wǎng)絡(luò)；
重點(diǎn)排查戶籍在溫州市以外的師生員工和2月2日零時前未回溫的溫籍外出師生員工，進(jìn)一步摸清上述人員中目前在溫的、已經(jīng)返溫的、未返溫的、有重點(diǎn)地區(qū)旅居史、有與確診或疑似病例密切接觸史7類人員情況；
建立個人信息登記表、排查匯總表、特殊對象跟蹤表3張清單。我們注重強(qiáng)化大數(shù)據(jù)支撐，推動教育系統(tǒng)疫情防控平臺與溫州市大數(shù)據(jù)局和公安、疾控中心核錄系統(tǒng)等的數(shù)據(jù)對接，精準(zhǔn)掌握每位師生的健康狀況及流行病學(xué)史相關(guān)信息，確保精準(zhǔn)排查到位。

3. 強(qiáng)化動態(tài)精準(zhǔn)管控

全市各級各類學(xué)校、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)3908所，100%簽訂校園防控疫情承諾書，全面落實(shí)返校防控工作。各校班主任每日與學(xué)生保持密切聯(lián)系，通過釘釘、微信等平臺，及時掌握學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、健康等基本動態(tài)以及居家情況，堅(jiān)持每日一匯總、一分析，及時向?qū)W校報告學(xué)生具體情況，發(fā)現(xiàn)異常狀況立即報告。各校落實(shí)專人聯(lián)系目前在市外的師生員工，逐一勸導(dǎo)暫緩返溫；
對于返溫的師生員工，聯(lián)合屬地，全面執(zhí)行醫(yī)學(xué)隔離觀察14天的要求。

4. 加強(qiáng)校地一體化聯(lián)動

溫州市教育局強(qiáng)化學(xué)校主體責(zé)任，明確“以校管人”機(jī)制，嚴(yán)格落實(shí)師生健康報告、重點(diǎn)人員管控、返溫人員動態(tài)掌控；
健全信息共享、人員共管、應(yīng)急共防機(jī)制，加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)防控的銜接聯(lián)動，積極協(xié)同屬地街鎮(zhèn)、村社、小區(qū)，將學(xué)校疫情防控納入社區(qū)網(wǎng)格化管理體系中，全方位加強(qiáng)學(xué)校復(fù)學(xué)排查審核，全面謀劃、推演各項(xiàng)應(yīng)急預(yù)案，嚴(yán)查嚴(yán)防漏洞盲點(diǎn)，堅(jiān)決守牢校園平安陣地。例如：龍灣區(qū)啟動“平安校園智慧管控中心”系統(tǒng)，通過連接公安專線，匯聚全區(qū) 135 所學(xué)校6776個監(jiān)控視頻及校園訪客系統(tǒng)，對校園防疫消殺、封閉管理等情況全時段無死角監(jiān)督管控，公安、教育、疾控及屬地街道可第一時間進(jìn)行聯(lián)合處置。

5. 強(qiáng)化信用信息管理

1. 構(gòu)建“三控三服務(wù)”機(jī)制

溫州市教育局積極回應(yīng)和汲取各方意見建議，研究發(fā)布《進(jìn)一步完善全市中小學(xué)、幼兒園延期開學(xué)期間線上教育教學(xué)服務(wù)工作的通知》，重點(diǎn)構(gòu)建“三控三服務(wù)”機(jī)制，即嚴(yán)控線上教學(xué)時間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)學(xué)段，做好技術(shù)服務(wù)、指導(dǎo)服務(wù)、引導(dǎo)服務(wù)。通知規(guī)定小學(xué)1～2年級由各縣（市、區(qū)）教研部門提供“假期自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)建議”，供學(xué)生和家長參考，不開展網(wǎng)上授課；
小學(xué)3～6年級每節(jié)課授課時間不超過20分鐘，中學(xué)不超過30分鐘，課間休息時間不少于15分鐘；
每天上下午均安排眼保健操時間，保障學(xué)生身心健康。教學(xué)內(nèi)容提倡以學(xué)科專題拓展教學(xué)為主，對各學(xué)段學(xué)生作業(yè)作出限時限量的具體規(guī)定，避免增加學(xué)生和家長不必要的負(fù)擔(dān)。例如：樂清區(qū)關(guān)注學(xué)生身心健康，分層分類開展豐富多彩的古詩文誦讀、閱讀指導(dǎo)、藝術(shù)、心理健康、運(yùn)動健身、視力保護(hù)等課程，同時優(yōu)化班會課設(shè)計(jì)，利用直播形式由學(xué)生主持開展抗擊疫情英雄事跡分享。

2. 強(qiáng)化技術(shù)服務(wù)保障

溫州市完善線上教學(xué)應(yīng)急預(yù)案，組建了一支100余人的技術(shù)骨干團(tuán)隊(duì)，專人指導(dǎo)、實(shí)時監(jiān)控，快速解決線上教學(xué)碰到的各類技術(shù)問題，確保學(xué)生線上學(xué)習(xí)安全穩(wěn)定；
積極聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)營運(yùn)商，免費(fèi)升級出口帶寬，為文成等偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生提供免費(fèi)4g流量，對家庭寬帶不夠用的學(xué)生實(shí)施免費(fèi)擴(kuò)容；
積極通過電視、手機(jī)、電腦等各種渠道，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，避免因家庭硬件設(shè)備不一而產(chǎn)生的不均衡現(xiàn)象。例如：甌海區(qū)“名師講堂”可提供溫州中廣有線電視、移動tv平臺、電信itv平臺、奧維亞云平臺、小魚易連云平臺等5種渠道，并在播出結(jié)束后支持7天內(nèi)24小時回看。

3. 優(yōu)質(zhì)資源城鄉(xiāng)共享

市縣兩級教研、師訓(xùn)、技術(shù)等部門共同發(fā)力，全市2781位名優(yōu)教師上線執(zhí)教，給各年段學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的空中課堂資源；
制定電子作業(yè)本、學(xué)習(xí)資源包等資料；
將溫州市云圖書館、云教育影院、名師在線答疑平臺、之江匯和教育部教育資源平臺整合到溫州教育大數(shù)據(jù)平臺，統(tǒng)一門戶，為全市師生提供豐富多樣的假期學(xué)習(xí)娛樂資源。同時，溫州市對155所小規(guī)模學(xué)校落實(shí)“一對一”幫扶，確保優(yōu)質(zhì)課程資源共享至海島山鄉(xiāng)。例如：溫州中心城區(qū)鹿城區(qū)與偏遠(yuǎn)山區(qū)的泰順縣構(gòu)建教育直通車，實(shí)時傳送優(yōu)質(zhì)資源“全面下鄉(xiāng)”，實(shí)現(xiàn)了泰順縣55所義務(wù)教育學(xué)校近3.5萬名學(xué)生與鹿城區(qū)學(xué)生一起觀看名師空中課堂。

4. 構(gòu)筑師生心理防線

1. 開發(fā)師生健康大數(shù)據(jù)全覆蓋平臺

師生健康數(shù)據(jù)平臺基于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，與省市大數(shù)據(jù)對接，精準(zhǔn)掌握返溫人員的動態(tài)變化，建立“三色管理跟蹤管控”機(jī)制，即根據(jù)14天的師生健康等數(shù)據(jù)檔案確定“紅、黃、綠”三色碼，建立師生“一人一碼”的動態(tài)編碼機(jī)制，指導(dǎo)師生復(fù)崗復(fù)學(xué)；
利用學(xué)校師生的總體健康數(shù)據(jù)，形成學(xué)校的健康指數(shù)，精準(zhǔn)確定學(xué)校復(fù)學(xué)時間，幫助學(xué)?！板e時、錯地、錯峰”“分期分批、一校一案、校地聯(lián)動”開展復(fù)學(xué)研判。學(xué)校復(fù)學(xué)后，還可以根據(jù)平臺提供的“一人一碼，一校一指數(shù)”實(shí)現(xiàn)師生復(fù)崗復(fù)學(xué)和學(xué)校疫情動態(tài)防控。目前該平臺已經(jīng)完成了全市近160萬名中小學(xué)、幼兒園學(xué)生和在職員工的基礎(chǔ)信息錄入，其中還包含前期已完成的約46萬在外返學(xué)師生的信息，實(shí)現(xiàn)人員全覆蓋、監(jiān)測全覆蓋、數(shù)據(jù)錄入全覆蓋，確保返學(xué)時入校的師生健康安全。

2. 研究制定學(xué)校疫情防控工作方案

溫州市教育局研究制定《溫州市學(xué)校新冠肺炎疫情防控工作方案》，內(nèi)容包含全面做好開學(xué)準(zhǔn)備、精細(xì)安排開學(xué)報到、從嚴(yán)加強(qiáng)校園管理、切實(shí)強(qiáng)化組織保障等四方面30條舉措，指導(dǎo)學(xué)校制定校園疫情防控、應(yīng)急處置、開學(xué)錯時報到、錯時上學(xué)放學(xué)、校園衛(wèi)生清潔、后勤保障、開學(xué)工作等方案；
建立校園通風(fēng)和消毒制度、校園環(huán)境衛(wèi)生檢查通報制度、傳染病防控健康教育制度、學(xué)生晨檢制度、來自重點(diǎn)疫區(qū)師生返校登記報告和關(guān)愛制度、學(xué)生健康管理制度、因病缺勤登記和病因追蹤制度、疫情聯(lián)防聯(lián)控和學(xué)校例會制度、復(fù)學(xué)證明查驗(yàn)制度、傳染病疫情及突發(fā)公共衛(wèi)生事件報告制度等十項(xiàng)制度。例如：龍灣區(qū)印發(fā)師生分批次返學(xué)方案，實(shí)行“校自為戰(zhàn)”和“班自為戰(zhàn)”機(jī)制，建立各批次返學(xué)名單、暫緩返學(xué)人員聯(lián)系和師生健康監(jiān)測機(jī)制，實(shí)行一日兩次監(jiān)測體溫，落實(shí)居家隔離 14 天要求，建立家長首問負(fù)責(zé)制，簽訂承諾書。又如：瑞安市402所中小學(xué)（幼兒園）全部制定精準(zhǔn)、有效、可操作的《學(xué)校傳染病突發(fā)應(yīng)急處置預(yù)案》。

3. 五項(xiàng)舉措服務(wù)返工人員隨遷子女

溫州市出臺《關(guān)于做好返工人員隨遷子女教育管理與服務(wù)工作的通知》，通過五項(xiàng)暖心措施切實(shí)解決返工人員后顧之憂，助力企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)。

一是“一生一方案”，學(xué)校教師主動對接返工家長，及時了解隨遷子女思想、學(xué)習(xí)、生活和健康等情況，落實(shí)每日兩次體溫監(jiān)測，引導(dǎo)每個孩子制訂科學(xué)合理的居家生活、學(xué)習(xí)、運(yùn)動計(jì)劃。

二是“一日一詢問”，各學(xué)校成立專門小組，學(xué)校行政、教師協(xié)同參與返工人員隨遷子女居家關(guān)愛行動，與返工人員隨遷子女建立“一對一”互助共同體，通過“親情電話”“微信連線”“釘釘對話”等形式，給予他們必要的生活指導(dǎo)和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。

三是“一地一專線”，市、縣、校三級構(gòu)建學(xué)生心理咨詢援助熱線網(wǎng)絡(luò)體系，提供心理衛(wèi)生咨詢和危機(jī)干預(yù)，引導(dǎo)孩子學(xué)會抗擊疫情、舒緩壓力，增強(qiáng)心理能量，促進(jìn)身心健康發(fā)展。

四是“一戶一終端”，積極對接網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商，為返工隨遷子女家庭提供寬帶免費(fèi)升級、高清機(jī)頂盒免費(fèi)使用、贈送大額流量等服務(wù)，實(shí)現(xiàn)線上教學(xué)全覆蓋。

五是“一校一幫扶”，開展黨員領(lǐng)雁送溫暖行動，通過募捐、“愛心基金”等途徑，為返工困難家庭隨遷子女提供口罩、體溫計(jì)等必要防護(hù)設(shè)備。

4. 全方位落實(shí)防控物資保障

按照“特事特辦、急事急辦”原則，各級各類學(xué)校完善衛(wèi)生室（保健室）功能，配齊配足保健物資和專兼職醫(yī)生（保健醫(yī)生），規(guī)范設(shè)置臨時隔離留觀室；
積極儲備教育系統(tǒng)防控應(yīng)急所需的手持紅外測溫儀、消毒藥水、免洗消毒凝膠、口罩等物資，并積極拓寬渠道，通過企業(yè)愛心捐助、國外華僑捐贈、學(xué)校自籌自購等渠道，確保滿足當(dāng)前學(xué)校疫情防控需要和正常開學(xué)“剛需”。開學(xué)前后，溫州市教育系統(tǒng)將組織開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，加強(qiáng)校園環(huán)境衛(wèi)生整治和各類場館消殺，為廣大師生創(chuàng)造整潔、衛(wèi)生、健康的校園環(huán)境，確保校園疫情零輸入、零感染。（編輯 崔若峰）

打好意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗教案篇四

主動應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng) 意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cnnic）數(shù)據(jù)，截至2015年6月，中國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到6.68億，上網(wǎng)普及率達(dá)到48.8%，60.0%的中國網(wǎng)民對于在互聯(lián)網(wǎng)上分享行為持積極態(tài)度;手機(jī)上網(wǎng)網(wǎng)民突破5.94億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例上升至88.9%，人們的上網(wǎng)方式更為方便靈活，信息傳輸更加便利，三微一端（微博客、微視頻、微信等移動即時通訊工具、新聞客戶端app）漸成網(wǎng)絡(luò)輿論新陣地。

意識形態(tài)斗爭新特點(diǎn)

早在2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話中就指出：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。

置身開放的全球環(huán)境，主流意識形態(tài)受到各種干擾和沖擊。互聯(lián)網(wǎng)是一個開放的全球網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，在這個平臺上，本來在全球范圍內(nèi)極少被受眾接觸的各種意識形態(tài)同時出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這在有利于交流融合的同時，也為各種對立意識形態(tài)的沖突和競爭提供了條件。在這個新的戰(zhàn)場上，部分發(fā)達(dá)國家利用其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段和信息資源的壟斷地位，把互聯(lián)網(wǎng)變成了對我國進(jìn)行文化輸出、推行文化霸權(quán)、進(jìn)行意識形態(tài)滲透的工具，他們在網(wǎng)絡(luò)上美化和傳播資本主義主流意識形態(tài)，宣揚(yáng)自由主義、個人主義、利己主義等，并利用一切機(jī)會，在諸如臺灣、西藏問題及揭批“法輪功”等有關(guān)中國問題的報道中，歪曲和抨擊我國的社會主義主流意識形態(tài)和內(nèi)政外交，并在各種新媒體平臺發(fā)出對我國攻擊性言論。

“新老力量”角逐，傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播方式吸引力不足?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展催生了信息的快速泛濫和網(wǎng)民淺閱讀習(xí)慣的形成，人們可以根據(jù)自身的需要和興趣自主選擇所關(guān)注的信息內(nèi)容。而在另一方，意識形態(tài)傳播方式調(diào)整相對滯后，短期內(nèi)難以迎合網(wǎng)民的接受方式和接受習(xí)慣，對受眾特別是社會新群體缺乏足夠的吸引力。不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體在相對浮躁的信息生產(chǎn)、傳播和接收過程中，網(wǎng)民、新媒體從業(yè)者、某些網(wǎng)絡(luò)“大v”和有著一腔熱血的“憤青”們要么是疏于考證，要么是別有用心，對信息隨意進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、評論，擴(kuò)大負(fù)面影響，這種傳播速度之快前所未有，且更容易吸引眼球。

多元文化思潮發(fā)酵，傳統(tǒng)管理手段可控性弱化。與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展伴生的是知識的“去中心化”現(xiàn)象，即隨著新媒體、自媒體的井噴，網(wǎng)絡(luò)時代的知識提供者不再是學(xué)術(shù)權(quán)威、專家一家獨(dú)大，眾多網(wǎng)友提供的、數(shù)量龐大的碎片化的信息日漸占據(jù)“市場”，人人都可能成為發(fā)聲者，成為對周圍人群施加影響的主體。在此基礎(chǔ)上，多元文化思潮發(fā)酵，增加了管理和引導(dǎo)的難度，并且，部分人群的消極思想快速傳播，加之境內(nèi)外敵對勢力的蓄意蠱惑和煽動，形成了一些局限性、主觀性很強(qiáng)，甚至明顯偏激的社會思潮，“網(wǎng)絡(luò)暴力”頻現(xiàn)，部分網(wǎng)民“聽一半，理解四分之一，零思考，雙倍反應(yīng)”，在被給予有限信息的基礎(chǔ)上，輕易對某些社會現(xiàn)象做出帶有普遍性的結(jié)論。個體在互聯(lián)網(wǎng)上的活動具有很大的隱匿性和自由性，大量的信息可以在個體之間進(jìn)行點(diǎn)對點(diǎn)的直接傳輸，而不需要任何的中間環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)的管理手段介入和發(fā)揮作用，都顯得非常乏力。

挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體這個陣地上可以第一時間獲得具有代表性的意見、觀點(diǎn)、訴求，掌握思想動態(tài)，為政府決策提供原生態(tài)的輿情基礎(chǔ)，增加決策的科學(xué)性，從而對癥施治。此外，傳播效率的跨越式進(jìn)步，各種宣傳與教育平臺、監(jiān)督與反饋平臺等，都是有利于我們開展意識形態(tài)斗爭的優(yōu)勢條件。

推進(jìn)意識形態(tài)建設(shè)的若干建議

開展理論創(chuàng)新，加強(qiáng)對非主流社會思潮的整合和引導(dǎo)?；ヂ?lián)網(wǎng)快速發(fā)展環(huán)境下的意識形態(tài)建設(shè)工作，雖然工作形式和工作方法需要與時俱進(jìn)，但其基本內(nèi)涵和根本性質(zhì)沒有變化，社會主義意識形態(tài)仍是以歷史唯物主義為世界觀基礎(chǔ)，反映無產(chǎn)階級根本經(jīng)濟(jì)政治利益的、自覺的、系統(tǒng)化的思想觀念體系。我國意識形態(tài)建設(shè)仍是捍衛(wèi)黨和人民群眾集體意志、捍衛(wèi)人民民主專政的持續(xù)斗爭，是實(shí)現(xiàn)黨和中華民族“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要前提，也是我們社會主義國家軟實(shí)力的重要組成部分。在正本清源的同時，我們要持續(xù)進(jìn)行社會主義意識形態(tài)的理論創(chuàng)新，增強(qiáng)其對現(xiàn)實(shí)的解釋力、涵蓋性和說服力，使其盡量多地取得與其他社會思潮的價值共識，在與其他各種社會思潮的共存、比較和競爭中獲得主導(dǎo)性的話語權(quán)，增強(qiáng)引導(dǎo)和整合能力。

強(qiáng)化輿情監(jiān)測，密切關(guān)注社會熱點(diǎn)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展十分迅猛，尤其是隨著社交媒體和移動終端的發(fā)展，信息傳播速度越來越快，網(wǎng)民參與討論的規(guī)模也日臻擴(kuò)大，這導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿情信息的總體容量越來越大。從國內(nèi)社會熱點(diǎn)本身涉及的當(dāng)事人特點(diǎn)或具體領(lǐng)域出發(fā)，可以把熱點(diǎn)輿情歸結(jié)為四大類突發(fā)公共事件、六大關(guān)系、十六大熱點(diǎn)。四大類突發(fā)公共事件為：自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件;六大關(guān)系為：官民關(guān)系、警民關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系、勞資關(guān)系、貧富關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系;十六大熱點(diǎn)為：反腐倡廉、網(wǎng)絡(luò)問政、司法公正、城管執(zhí)法、強(qiáng)制拆遷、就業(yè)失業(yè)、壟斷企業(yè)、社會思潮、輿論監(jiān)督、房價物價、文化之爭、弱勢群體、教育改革、道德失范、“三農(nóng)”問題、環(huán)境生態(tài)。上述熱點(diǎn)輿情，往往產(chǎn)生于基層、匯聚于意見中心、發(fā)酵于某一特殊時期，而我們的部分政府部門尤其是基層政府部門，仍一定程度上秉持“政府管媒體，媒體管輿論”的陳舊觀念，僅僅將目光盯住電視臺、報紙等傳統(tǒng)媒體，習(xí)慣于用回避、堵塞、操縱等老方式應(yīng)對新問題。這便在一定程度上造成了信息的閉塞和工作方法上的短視。因此，我們亟須在國家層面建立輿情共享機(jī)制，加強(qiáng)中央對地方政府輿情監(jiān)測和應(yīng)對的指導(dǎo)力度，培養(yǎng)專業(yè)輿情分析人員，尤其是指導(dǎo)、幫助地方建立健全網(wǎng)評員隊(duì)伍，使網(wǎng)評員成為官民溝通的橋梁，同時，推動地方政府加大大數(shù)據(jù)平臺利用力度，在扎實(shí)、科學(xué)的輿情分析工作基礎(chǔ)上，搶位開展工作，主動設(shè)置“命題作文”，把握開展工作的黃金期，不斷增強(qiáng)對輿論的引導(dǎo)能力。

爭取“新意見階層”，壯大正能量隊(duì)伍。與“去中心化”伴生的，是“再中心化”現(xiàn)象，即在互聯(lián)網(wǎng)這個平臺上，在各方力量角逐的過程中，部分大型網(wǎng)站、自媒體、網(wǎng)絡(luò)大v脫穎而出，成為新的信息傳播中心。這其中，“新意見階層”尤其值得關(guān)注。人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室《2008年中國互聯(lián)網(wǎng)輿情分析報告》對新意見階層的界定是：關(guān)注新聞時事、在網(wǎng)上直抒胸臆的網(wǎng)民。草根、中產(chǎn)階層、專家名人、明星、企業(yè)家、媒體人、黨政干部都是新意見階層的重要組成部分。新意見階層的核心是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，即在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時對他人施加影響的“活躍分子”。我們應(yīng)該把新媒體中的代表性人士列為統(tǒng)戰(zhàn)對象，要團(tuán)結(jié)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，建立網(wǎng)上統(tǒng)一戰(zhàn)線，多交朋友少樹敵，最大限度趨利避害。開展意識形態(tài)建設(shè)，把新意見階層尤其是意見領(lǐng)袖團(tuán)結(jié)到我們的陣營中來，政府部門要主動與主管領(lǐng)域內(nèi)的意見領(lǐng)袖聯(lián)絡(luò)溝通，采取有效的手段進(jìn)行一定程度上的勸導(dǎo)和教育，并以全國總工會、共青團(tuán)、全國婦聯(lián)、僑辦等黨政機(jī)關(guān)為基地，在國家層面形成對各類信息進(jìn)行正向傳播的合力，不斷壯大“正能量隊(duì)伍”。

依托新技術(shù)新應(yīng)用，搭建輿情大平臺?！叭罕娫谀?，陣地就在哪”。要注意將官方網(wǎng)站、官方微博、官方微信和客戶端發(fā)布平臺進(jìn)行有機(jī)整合，形成輿情大平臺，提升服務(wù)力和互動力，在此基礎(chǔ)上，要著眼重要網(wǎng)站的放大效應(yīng)，充分利用其人數(shù)眾多、互動頻繁、充滿活力等優(yōu)勢，擴(kuò)大思政教育的覆蓋面，深化工作效果;同時，要將社會主義主流意識形態(tài)滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個領(lǐng)域，使其與人們的切身利益關(guān)聯(lián)起來，在實(shí)現(xiàn)人民群眾的最大利益過程中，通過有效的思想政治教育形式，向其傳播社會主義意識形態(tài)，使我們能夠在新的條件下不斷鞏固和擴(kuò)大主流意識形態(tài)的話語權(quán)。

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打好意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗教案篇五

當(dāng)今世界,在叢林法則主導(dǎo)的國際秩序下,在西強(qiáng)我弱的輿論格局下,爭取話語權(quán)尤其是國際話語權(quán)是我們面臨的一個重大課題,必須進(jìn)行長期而艱巨的輿論斗爭。

長期以來,西方媒體擁有近乎絕對的話語權(quán),在國際輿論斗爭中占據(jù)明顯優(yōu)勢。美聯(lián)社、路透社、法新社三大通訊社幾乎占據(jù)全世界國際新聞發(fā)稿量的80%,全世界國際新聞供稿量90%以上由西方媒體提供。更為關(guān)鍵的是,這些強(qiáng)大的西方媒體還搞強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,在重大國際問題與全球議題上,特別是在對付非西方、廣大發(fā)展中國家的議題上,協(xié)同配合,常常保持一個語氣一個聲音一個腔調(diào)。正因如此,西方國家在當(dāng)今世界擁有近乎絕對的話語權(quán),非西方國家在國際輿論場上很難發(fā)聲、發(fā)出聲來往往也沒人關(guān)注。很多研究資料都曾提到,在海灣戰(zhàn)爭中,全世界都在傳播由美國有線電視新聞網(wǎng)cnn拍攝的畫面,cnn創(chuàng)始人特納夸下?？?“cnn的鏡頭搖到哪里,安理會的議程就討論到哪里?！迸c此相對應(yīng),伊拉克完全被消音了,國家無限悲慘,人民不受苦難,而作為對伊實(shí)施武力討伐借口的“大規(guī)模殺傷性武器”,盡管后來被證明是美國情報機(jī)構(gòu)與西方媒體聯(lián)手撒下了彌天大謊,也無法追究他們的責(zé)任。

話語強(qiáng)權(quán),早就是國際政治與世界秩序的常態(tài)。近代以來,西方強(qiáng)權(quán)憑借經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力確立起以自己為核心、以廣大亞非拉地區(qū)為外圍的世界同心圓體系。美國等西方國家利用話語強(qiáng)權(quán),除了一般性的鼓動宣傳外,還不斷向外圍的發(fā)展中國家兜售“好政策”和“好制度”。冷戰(zhàn)結(jié)束以來,美國等西方國家執(zhí)意輸出自由民主、輸出所謂“普世價值”,將一些國家折騰得不成樣子,或動蕩不堪,或戰(zhàn)火紛飛,或四分五裂。伊拉克、敘利亞、利比亞這些國家就是典型。深入考察歷史可以發(fā)現(xiàn),一些所謂的“好政策”和“好制度”,在發(fā)達(dá)國家的歷史發(fā)展早期,或沒有很好地用過,或根本就沒有用過。以近期輿論關(guān)注的自由貿(mào)易、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等為例,當(dāng)今的發(fā)達(dá)國家尚處于經(jīng)濟(jì)追趕階段時,都竭力用高關(guān)稅保護(hù)自己的基礎(chǔ)工業(yè),從先進(jìn)國家走私機(jī)器,頻繁從事商業(yè)間諜活動,甚至直接獵取先進(jìn)國家的技術(shù)工人,侵犯他國的知識產(chǎn)權(quán)。而當(dāng)這些國家先進(jìn)與發(fā)達(dá)之后,便搖身一變,轉(zhuǎn)而大肆宣揚(yáng)維護(hù)自由貿(mào)易、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)等政策和制度的必要性與好處,盜伐者變成了護(hù)林人,小偷變成了警察,大盜變成了國王。

中國是一個負(fù)責(zé)任的發(fā)展中的社會主義東方文明大國。作為東方國家的非西方性,作為社會主義國家具有的反對階級剝削、主張公平正義性,作為發(fā)展中國家具有的反對民族壓迫、主張平等合理性,作為負(fù)責(zé)任的國家具有的主持公道、主張發(fā)展共享性與安全共同性,這些特質(zhì)決定了中國無論在客觀上還是主觀上、理論上還是實(shí)踐上、歷史上與現(xiàn)實(shí)上,都與美國等西方國家有著較大甚至顯著差異。所以美國等西方國家輿論斗爭越來越聚焦中國,“和平演變”與“顏色革命”越來越針對中國,企圖西化分化中國。如果用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實(shí)踐,用西方資本主義評價體系來衡量我國的發(fā)展,符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行,不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的,就要批判、攻擊,那后果將不堪設(shè)想。

黨的十八大以來,中國正在努力把自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢,但美國等西方國家在話語權(quán)上的強(qiáng)大存量以及慣性力量,使得西強(qiáng)我弱的國際輿論格局短期內(nèi)難以改變,美國等西方國家利用話語優(yōu)勢加緊打壓中國的態(tài)勢短期內(nèi)難以改變,但是西方國家的資本集團(tuán)尤其是跨國壟斷資本從中國快速發(fā)展中獲取經(jīng)濟(jì)利益的策略短期內(nèi)也難以改變。有鑒于此,美國等西方國家對華必然持矛盾心態(tài),矛盾心態(tài)必然帶來對華矛盾政策,即既捧又打,在“灌小米湯”忽悠中國、捧殺中國的同時,不時“掄狼牙棒”敲打中國、棒殺中國。西方對華或捧或打,邊捧邊打,捧打結(jié)合,究其實(shí)質(zhì),都是為了盡可能遏制或延緩中國的發(fā)展與民族復(fù)興進(jìn)程。

熱衷搞霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的少數(shù)西方國家,說一套做一套,對自己一套對別國又是一套,珍視自己國家主權(quán),卻往往無視他國國家主權(quán)。這種雙重乃至多重標(biāo)準(zhǔn)在思想輿論宣傳領(lǐng)域表現(xiàn)得十分明顯。少數(shù)西方國家將針對發(fā)展中國家的傳媒,稱之為“破城槌”,用以破除發(fā)展中國家保護(hù)國家利益的主權(quán)屏障。侵犯與維護(hù)國家主權(quán)的斗爭,是少數(shù)西方強(qiáng)權(quán)國家與非西方國家、廣大發(fā)展中國家在國際輿論斗爭中的核心矛盾。美國等西方國家憑借其強(qiáng)大的宣傳機(jī)器,干涉發(fā)展中國家的內(nèi)政,侵犯發(fā)展中國家主權(quán)。多年來,美國等西方國家在對中國的輿論宣傳中,不斷制造、炒作、利用相關(guān)議題與問題,如新疆問題、西藏問題、香港問題、臺灣問題、南海問題、經(jīng)貿(mào)問題、軍售問題,等等,挑起事端,歪曲攻擊,否定或侵犯中國國家主權(quán)。

西方對華輿論斗爭非常注重策略,他們認(rèn)為,上乘的宣傳是“看不見的宣傳”,即看起來要像從未進(jìn)行過一樣,要讓被宣傳對象沿著你所希望的方向走,卻認(rèn)為是自己在選擇方向。美國沒有宣傳部,而且一再貶低“宣傳”一詞,但是,美國統(tǒng)治者高度重視宣傳工作。除了美國新聞署以公開身份負(fù)責(zé)管理輿論宣傳外,龐大復(fù)雜且無孔不入的美國中央情報局,通過所謂的文化合作項(xiàng)目,一直在積極從事輿論宣傳的“隱蔽行動”(如通過各種基金會物色海外代理人等方式),美國國會、參謀長聯(lián)席會議以及海陸空三軍等都有自己的宣傳機(jī)構(gòu)。美國等西方國家在全球近乎絕對的話語優(yōu)勢,首先與他們對宣傳工作的高度重視和巨大投入緊密相關(guān)。

高度重視,巨大投入,隱蔽行動,加上各類宣傳技術(shù)創(chuàng)新,不斷使用一些靈活方式技巧,使得西方在國際輿論斗爭中長期占據(jù)主動優(yōu)勢。表面上看,西方媒體也有很多負(fù)面報道,但仔細(xì)分析,這些負(fù)面報道主要有三類,一類是對其他國家的負(fù)面報道,一類是對丑聞、色情、血腥、暴力、名人、隱私等報道,一類是一些小題大做、“小罵大幫忙”的報道,而涉及資本主義制度根本的嚴(yán)肅話題報道和討論微乎其微。

面對中國日新月異的巨大成就以及蹄疾步穩(wěn)的發(fā)展戰(zhàn)略,一些西方國家的焦慮感逐步上升,必然會千方百計(jì)對我國發(fā)展進(jìn)行牽制和遏制。因此,中國和美國等西方國家之間的博弈日趨尖銳,意識形態(tài)、輿論宣傳的斗爭日趨激烈,中國面臨的“和平演變”“顏色革命”的壓力日趨增大。前些年,西方國家在一些地區(qū)和國家搞所謂的“玫瑰革命”“橙色革命”“茉莉花革命”“阿拉伯之春”等都得手了,他們最希望的就是在中國搞出一點(diǎn)什么事來,所以明里暗里加緊了對我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。這方面的較量,看似不動刀槍、不見硝煙,但實(shí)質(zhì)上是沒有退讓余地的斗爭。

首先,要堅(jiān)持正確的政治方向和正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持正確政治方向,就是要堅(jiān)持黨性原則,黨和政府主辦的媒體必須姓黨,即黨媒姓黨。黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo),旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng),牢固樹立“四個意識”,堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),牢牢把握正確政治方向。

堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向,就是要深入宣傳黨的理論和路線方針政策,深入宣傳全國各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)行的奮斗和取得的成就,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強(qiáng)主流思想輿論,把全黨全國人民士氣鼓舞起來、精神振奮起來,朝著黨中央確定的宏偉目標(biāo)團(tuán)結(jié)一心向前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特性決定了中國的政治方向,政治方向決定輿論導(dǎo)向,輿論導(dǎo)向牽引受眾的政治方向、價值取向與工作志向,影響輿論傳播的時度效。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們,輿論的力量絕不能小覷。輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福,輿論導(dǎo)向錯誤是黨和人民之禍。

其次,要注重宣傳思想工作的方式方法手段。習(xí)近平總書記在今年全國宣傳思想工作會上的講話中指出,做好新形勢下宣傳思想工作,必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。舉旗幟,就是要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟,堅(jiān)持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作,在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫,推動當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義深入人心、落地生根。馬克思主義既是世界觀又是方法論,是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,蘊(yùn)藏著巨大的科學(xué)與革命的能量。毛澤東同志曾經(jīng)提出,如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志,就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義是進(jìn)行思想輿論斗爭的關(guān)鍵。歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明,能夠堅(jiān)持歷史唯物主義,就能夠敢于斗爭;能夠堅(jiān)持辯證唯物主義,就能夠善于斗爭。因此,馬克思主義不能丟,丟了就失去了根本。

善于斗爭,要提高斗爭成效,就必須全面細(xì)致地掌握輿論傳播的規(guī)律,依照規(guī)律科學(xué)地進(jìn)行斗爭。話語的背后是思想、是“道”,要把“道”貫通于故事之中,通過引人入勝的方式啟人入“道”,通過循循善誘的方式讓人悟“道”。要加強(qiáng)對外話語體系建設(shè),用中國理論闡釋中國實(shí)踐,用中國實(shí)踐升華中國理論,更加鮮明地展現(xiàn)中國思想,更加響亮地提出中國主張。要抓住民主人權(quán)、民族宗教、反腐倡廉等西方對我們存在“認(rèn)知錯位”的關(guān)鍵問題,深入研究、各個突破。要統(tǒng)籌好內(nèi)宣外宣工作,對內(nèi)報道要有外宣意識,考慮國際影響;對外報道要有內(nèi)宣意識,兼顧國內(nèi)受眾感受。

要充分認(rèn)識思想輿論斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性。要創(chuàng)新對外話語表達(dá)方式,研究國外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn),采用融通中外的概念、范疇、表述,把我們想講的和國外受眾想聽的結(jié)合起來,把“陳情”和“說理”結(jié)合起來,把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來,使中國故事更多為國際社會和海外受眾所認(rèn)同。

第三,做好網(wǎng)上意識形態(tài)工作。網(wǎng)絡(luò)世界是與現(xiàn)實(shí)世界相平行的虛擬世界,網(wǎng)絡(luò)輿論是與傳統(tǒng)媒體輿論相交織的新興輿論,發(fā)展勢頭迅猛,影響不斷擴(kuò)大,對特定群體如年輕人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)媒體。新媒體輿論場輿論斗爭尖銳,因此必須高度重視互聯(lián)網(wǎng)輿論斗爭。習(xí)近平總書記在今年全國宣傳思想工作會上的講話中指出,我們必須科學(xué)認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律,提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平,使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。

在思想輿論斗爭中,必須實(shí)施積極的進(jìn)攻,進(jìn)攻才是最有效的防守。要想贏得思想輿論斗爭的勝利,就必須抓輿論隊(duì)伍建設(shè),以“能打仗,打勝仗”為宗旨,激活、整合、調(diào)動龐大的資源,針對不同的輿論斗爭,靈活地組織游擊戰(zhàn)、運(yùn)動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn),讓正能量名副其實(shí)地成為主旋律、主基調(diào)、主心骨。

打好意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗教案篇六

近年來，新余市依托“智慧新余”平臺，創(chuàng)新開展防止返貧致貧信息比對，探索出“立足平臺、上下聯(lián)動、部門協(xié)作、長期堅(jiān)持”的扶貧信息比對共享模式，形成“常態(tài)化比對、動態(tài)化監(jiān)測、精準(zhǔn)化幫扶”的精準(zhǔn)防止返貧長效機(jī)制，對脫貧不穩(wěn)定戶和邊緣易致貧戶這“兩類人群”主動識別、動態(tài)監(jiān)測、持續(xù)幫扶，有效鞏固脫貧成果。12月2日，新余作為唯一地級市受邀參加國務(wù)院新聞辦防止返貧監(jiān)測和幫扶工作新聞發(fā)布會并作發(fā)言。

立足平臺，開展常態(tài)化比對

一是立足平臺，在線比對。依托新余信息統(tǒng)一交換平臺和大數(shù)據(jù)中心，開發(fā)了一套覆蓋全市各領(lǐng)域、各部門以及所有縣區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的居民家庭經(jīng)濟(jì)狀況核查系統(tǒng)，支持60多個政府部門以及相關(guān)領(lǐng)域的數(shù)據(jù)信息“一站式”核對。二是共享數(shù)據(jù)，精準(zhǔn)比對。建立起部門數(shù)據(jù)信息比對共享機(jī)制，加強(qiáng)扶貧、民政、公安、交通、不動產(chǎn)登記、公積金管理、稅務(wù)、市場監(jiān)管、銀行、保險等部門聯(lián)動，及時共享比對數(shù)據(jù)。三是主動篩查，常態(tài)比對。在得到相關(guān)授權(quán)后，對易致貧農(nóng)戶，由相關(guān)部門定期比對，精準(zhǔn)核查相關(guān)信息，并決定是否給予扶持資格;對脫貧戶，由教育、衛(wèi)健、醫(yī)保、住建等行業(yè)扶貧部門常態(tài)化比對“兩不愁三保障”政策落實(shí)情況，篩查是否有返貧風(fēng)險。目前，新余市的信息比對頻率位居江西省前列。

信息共享，實(shí)現(xiàn)動態(tài)化監(jiān)測

一是行業(yè)部門篩查預(yù)警。出臺《關(guān)于加強(qiáng)部門長效參與防止返貧監(jiān)測和幫扶工作的實(shí)施方案》，發(fā)動全市32個部門參與防止返貧監(jiān)測。在以前農(nóng)戶自下而上自主申報的同時，把行業(yè)部門自上而下的篩查預(yù)警作為重要的補(bǔ)充手段，建立起數(shù)據(jù)信息共享機(jī)制，常態(tài)化地篩查這“兩類人群”因?qū)W、因病、因疫情、因自然災(zāi)害、意外事件等影響，可能導(dǎo)致的返貧風(fēng)險。二是扶貧部門比對認(rèn)定。行業(yè)部門一旦篩查到返貧風(fēng)險信息，第一時間反饋給扶貧部門，再進(jìn)行比對和認(rèn)定，確保第一時間發(fā)現(xiàn)和掌握預(yù)警對象。根據(jù)比對結(jié)果，對確實(shí)有風(fēng)險的，按照缺什么補(bǔ)什么的原則，精準(zhǔn)制定措施進(jìn)行幫扶。三是部門協(xié)作動態(tài)監(jiān)測。幫扶一段時間之后，組織行業(yè)部門定期核查這些家庭幫扶措施的落實(shí)情況。對已經(jīng)穩(wěn)定消除風(fēng)險，而且穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)了“兩不愁三保障”目標(biāo)的，解除預(yù)警監(jiān)測;對沒有消除風(fēng)險的，繼續(xù)有針對性地加大力度幫扶。

整合資源，抓好精準(zhǔn)化的幫扶

新余市大力整合行業(yè)扶貧部門和社會資源力量，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)、就業(yè)、扶貧小額信貸、防貧保險、兜底保障等這些扶貧政策的作用，特別是更加注重對這“兩類人群”的事前和事中幫扶，按照“遇困即扶”的原則因戶施策，精準(zhǔn)幫扶。一是產(chǎn)業(yè)幫扶增收。鼓勵、引導(dǎo)這“兩類人群”以資金、生產(chǎn)要素或者勞動力等多種形式參與到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)中來，獲得資產(chǎn)收益、產(chǎn)業(yè)分紅或者務(wù)工工資等來增加收入。二是社會幫扶解困。發(fā)動全市社會力量參與扶貧慈善捐贈，所籌集資金和物資統(tǒng)籌用于解決監(jiān)測對象最急需、最現(xiàn)實(shí)的困難和問題。2019年以來，先后發(fā)起兩輪扶貧慈善募捐活動，籌集社會資金2353萬元。三是動力激發(fā)增效。充分發(fā)揮“小康驛站”扶貧扶智的作用，鼓勵用勞動換積分，用積分來兌換物品，激發(fā)監(jiān)測對象脫貧、致富的內(nèi)生動力。新余市脫貧典型中有47人當(dāng)選村小組長。四是返貧保險助力。積極探索社會資金參與防貧保險新方式，由新余扶貧慈善基金會籌集社會資金，開展防貧保險，筑牢了防止返貧致貧的最后一道防線。目前，已為全市7萬余名農(nóng)村低收入人群購買了防貧保險，已賠付204戶、資金231.87萬元。

下一步，新余市將繼續(xù)健全完善防止返貧監(jiān)測和幫扶機(jī)制，持續(xù)鞏固脫貧成果，全力消除脫貧不穩(wěn)定人口返貧和邊緣人口致貧兩種風(fēng)險，接續(xù)推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接。

作者簡介：何碩，新余市扶貧辦公室扶貧開發(fā)科科長。

責(zé)任編輯：邵猷芬

打好意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗教案篇七

正確認(rèn)識和自覺抵制資本主義意識形態(tài)

2013年十二月二十七日，習(xí)主席在中央軍委擴(kuò)大會議上強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭形勢尖銳復(fù)雜，特別是各種敵對勢力對我軍滲透破壞指向愈加明確，活動愈加猖獗。敵對勢力打著所謂‘民主政治’、‘公器公用’的幌子攻擊我們，就是妄圖動搖黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，把我軍從黨的旗幟下拉出去。雖然他們想要得逞絕不那么容易，但我們也不能掉以輕心。（提問：同學(xué)們，習(xí)主席所說的各種敵對勢力對我軍的滲透破壞有哪些呢？這些滲透破壞對于我們的極端危害性有哪些？）

習(xí)主席曾深刻指出：我們在社會制度、意識形態(tài)等方面都與西方國家完全不同，這就決定了我們同西方國家的斗爭和較量是不可調(diào)和的，因而必然是長期的、復(fù)雜的、有時甚至是十分尖銳的。因此，“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭是一場持久戰(zhàn)，敵對勢力在這個問題上很有耐力，一刻沒有放松行動，那我們就要針鋒相對，抓思想政治建設(shè)一刻也不能放松。”

從歷史發(fā)展來看，西方國家對我國的意識形態(tài)滲透可以追溯到建國初期，早在20世紀(jì)50年代，美國國務(wù)卿杜勒斯就提出“中國社會主義是一個致命的危險”，要“用和平的方法使全中國得到自由”。20世紀(jì)60年代前夕，肯尼迪就任總統(tǒng)時提出了“一手抓橄欖枝，一手抓箭”的戰(zhàn)略。尼克松首次訪華，他走下飛機(jī)

時的第一句話就是“我為美國利益而來”。他在《1999不戰(zhàn)而勝》一書中宣稱：“最終對歷史起決定作用的是思想，不是武器。”

（呼問：大家知道這是哪位先生或者哪個家伙嗎？）這個人叫布熱津斯基，是美國前總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理、著名謀士。早在1989年, 布熱津斯基在他的專著《大失敗—20世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》中就提出，美國要加緊用“民主”、“自由”、“人權(quán)”等思想觀念向社會主義中國發(fā)動進(jìn)攻,最后“埋葬”馬克思列寧主義，使共產(chǎn)主義在“歷史可以預(yù)見的時期內(nèi)”“壽終正寢”。這實(shí)際上就是要用資本主義的意識形態(tài)向社會主義中國發(fā)動猖

狂進(jìn)攻。美國著名智庫蘭德公司在1999年向美國政府提出對華戰(zhàn)略建議:“首先就是要中國在意識形態(tài)方面西方化, 使之失去與美國對抗的可能性?！?/p>

今天，我們就來專門講講正確認(rèn)識和自覺抵制資本主義意識形態(tài)問題。這就要弄清這樣一些問題：資本主義意識形態(tài)是什么？怎樣產(chǎn)生發(fā)展的？它為什么要在全球范圍內(nèi)進(jìn)行擴(kuò)張？又

是如何擴(kuò)張的？擴(kuò)張帶來的危害性是什么？我們應(yīng)該如何應(yīng)對

這種擴(kuò)張？等等。

一、資本主義意識形態(tài)的形成和發(fā)展

資本主義意識形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映資產(chǎn)階級利益和要求的各種思想理論和觀念的總和，是資本主義社會的思想上層建筑，是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度服務(wù)的，是資產(chǎn)階級利益、意志和價值觀的體現(xiàn)。它涵蓋資產(chǎn)階級的

世界觀、人生觀、價值觀等各種思想觀念，滲透在資本主義社會生活的方方面面，具體表現(xiàn)為藝術(shù)、道德、政治法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、宗教和哲學(xué)等社會意識形式。

馬克思主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識。社會意識是社會存在的反映。資本主義意識形態(tài)作為一種社會意識不是從天上掉下來的，

它是伴隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。西歐封建社會末期，小生產(chǎn)者發(fā)生了兩極分化，萌生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，相應(yīng)地產(chǎn)生了新興資產(chǎn)階級。新興資產(chǎn)階級為了推翻封建統(tǒng)治階級，確立自己的政治統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展開辟道路，首先展開了思想戰(zhàn)線的斗爭，由此揭開了資本主義意識形態(tài)形成發(fā)展的帷幕。

1．文藝復(fù)興奠定了理論基礎(chǔ)

14-15世紀(jì)，意大利半島出現(xiàn)了資本主義萌芽，西歐新興的資產(chǎn)階級為了自由發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，自由貿(mào)易和自由契約，希望突破中世紀(jì)教會、行會和封建割據(jù)的束縛，掀起了復(fù)興古希臘、羅馬文化的“文藝復(fù)興”運(yùn)動。文藝復(fù)興運(yùn)動并非單純的古典文化復(fù)興，實(shí)際上是反封建的新文化運(yùn)動，其矛頭直指封建制度的思想理論基礎(chǔ)——中世紀(jì)的宗教神學(xué)。它是借“復(fù)興”古希臘、羅馬文藝的名義，高舉人文主義的旗幟，以人權(quán)反神權(quán)，以人性反神性，以人道反神道，以人本反神本，提倡個性解放和理性權(quán)威，反對蒙昧主義和神秘主義，倡導(dǎo)人性論，要求尊重人的權(quán)利和人

的自由。文藝復(fù)興時期的作家們用詩歌、歌劇、小說、繪畫、雕塑等文藝形式，大力宣傳人道主義的思想，如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》等都是弘揚(yáng)人文主義的代表作。

文藝復(fù)興運(yùn)動所強(qiáng)調(diào)的個性解放，尊重人性、尊重人的權(quán)利和自由，成為沖破中世紀(jì)層層紗幕的有力號召，對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大的影響，是資產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)域的一場革命，為資本主義意識形態(tài)的產(chǎn)生奠定了的理論基礎(chǔ)。

2．啟蒙運(yùn)動確立了基本原則

啟蒙運(yùn)動是繼文藝復(fù)興之后又一場浩大的資產(chǎn)階級民主思

想解放運(yùn)動。在法語中，“啟蒙”的本意是開啟光明。在這一運(yùn)動中，資產(chǎn)階級的啟蒙思想家們除了繼續(xù)以人道反神道、用人道反君道外，高舉了“理性主義”的偉大旗幟，對封建社會的君主專制進(jìn)行抨擊。啟蒙運(yùn)動發(fā)生在17-18世紀(jì)的歐洲，最初產(chǎn)生在英國，而后發(fā)展到法國、德國和俄國，并波及到荷蘭和比利時等國。

英國的洛克是第一個系統(tǒng)“天賦人權(quán)”的人。他認(rèn)為人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)是自然權(quán)利，是天賦的，任何人不能剝奪。洛克的政治理念深遠(yuǎn)地影響了英國、法國和美國等西方國家。

啟蒙運(yùn)動在法國的聲勢最大、戰(zhàn)斗性最強(qiáng)、影響最深遠(yuǎn)。當(dāng)時先進(jìn)的資產(chǎn)階級思想家認(rèn)為，迄今為止，由于封建政治統(tǒng)治和思想意識的束縛，使人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑

暗，把人們引向光明。他們紛紛著書立說，猛烈批判封建主義的意識形態(tài)，他們用政治自由對抗專制暴政，用信仰自由對抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)”來反對“君權(quán)神授”，用“人人在法律面前平等”來反對封建貴族的等級特權(quán)，宣傳個人自由、權(quán)利平等和政治民主的新制度。要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會，進(jìn)而要求建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。

啟蒙運(yùn)動過程中，出現(xiàn)了一大批反封建的資產(chǎn)階級的思想斗士。（提問：有哪些代表人物）對！代表人物有伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩。

伏爾泰積極宣傳和提倡洛克的天賦人權(quán)思想，認(rèn)為，自由、平等、追求幸福是天賦的，不能被剝奪。他曾說：“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”

盧梭的代表作是《社會契約論》和《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，其思想精華和基本原則是人民主權(quán)思想。他認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權(quán)委任他們，也有權(quán)撤換他們，甚至有權(quán)舉行起義，消滅奴役壓迫人民的統(tǒng)治者。

孟德斯鳩站在新型資產(chǎn)階級的立場上，對封建專制進(jìn)行了無情的批判，要求建立“開明君主”為首的君主制，并用三權(quán)分立的辦法限制君主的權(quán)力?！墩摲ǖ木瘛反砹怂闹饕枷?。它的思想奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，他的三權(quán)分立學(xué)說確立了資產(chǎn)階級國家政權(quán)的基本架構(gòu)。

啟蒙運(yùn)動確立了資本主義意識形態(tài)的基本原則：人權(quán)、自由（政治自由、信仰自由、思想自由、生活自由）、平等（人人生而平等、法律面前人人平等）、民主等，（提請注意幾個關(guān)鍵詞）它為1789年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)，并為歐美其他國家的資產(chǎn)階級革命作了充分的思想準(zhǔn)備。

3．資產(chǎn)階級執(zhí)政后完善了內(nèi)容體系

資產(chǎn)階級通過文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動，一方面完成了對封建宗教神學(xué)和整個封建意識形態(tài)的徹底批判，另一方面創(chuàng)建了自己的意識形態(tài)。在資產(chǎn)階級推翻封建專制的過程中，意識形態(tài)發(fā)揮了極其重要的宣傳教育作用。當(dāng)資產(chǎn)階級執(zhí)政以后，以法律的形式，如1689年英國的《權(quán)利法案》（有13條，確立的議會的立法、財(cái)政和司法的權(quán)利，限制了王權(quán)，言論自由等）、1776年美國的《獨(dú)立宣言》（解除民族依附，減免賦稅，解除貿(mào)易壁壘，建立自由獨(dú)立國家）、1789年法國的《人權(quán)宣言》等都強(qiáng)調(diào)了“自由、民主、平等的思想”，并用法律的形式確定下來。特別是《人權(quán)宣言》，它第一次用法律形式確認(rèn)了資產(chǎn)階級“自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”的人權(quán)原則；確認(rèn)法律是公意的表現(xiàn)，在法律面前人人平等，以及其他新的法律原則；特別是確立“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”，任何人的財(cái)產(chǎn)不得無故無償?shù)厥艿絼儕Z。這些條款改變了封建的公開不平等的關(guān)系，沉重打擊了封建特權(quán)階級和專制制度，確立了自己的意識形態(tài)統(tǒng)治權(quán)。

馬克思恩格斯曾經(jīng)指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！痹谫Y產(chǎn)階級執(zhí)政以后的幾百年中，逐步將自己的意識形態(tài)發(fā)育成為一個完整而成熟的思想體系。

二、資本主義意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)和特征

資本主義意識形態(tài)在反封建的過程中充分展示了它的歷史

進(jìn)步性。早期的資產(chǎn)階級啟蒙學(xué)者和思想家，在政治、哲學(xué)、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育、道德等方面，提出了許多富有進(jìn)取精神的先進(jìn)理論和觀念，繼承和發(fā)揚(yáng)了人類優(yōu)秀的思想文化成果，是人類思想的一次大解放，具有歷史進(jìn)步意義。但是，隨著資產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，它的歷史局限性逐步暴露。資本主義意識形態(tài)有著華麗的外衣、動聽的語言，所謂說得比唱得還好聽。但是，聽其言，更要觀其行。所以，認(rèn)識資本主義意識形態(tài)，必須掀起它的蓋頭，看清它的真實(shí)面目。

1．資本主義意識形態(tài)的實(shí)質(zhì)

大家知道，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。資本主義意識形態(tài)從生產(chǎn)的那一天起，就代表了資產(chǎn)階級的利益訴求，特別是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展需要。

商品經(jīng)濟(jì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的歷史前提，而資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生以后，又推動商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展為市場經(jīng)濟(jì)。可

以說，資本主義生產(chǎn)從誕生的那一天開始，它的各個環(huán)節(jié)都與市場生死相連。

從性質(zhì)上來說，與封建社會生產(chǎn)關(guān)系相比，資本主義生產(chǎn)關(guān)系是一種新型的生產(chǎn)關(guān)系，需要自由的生產(chǎn)、需要自由貿(mào)易、自由的雇傭工人，自由的競爭。但是，封建社會的等級特權(quán)和割據(jù)狀態(tài)阻礙了自由貿(mào)易的發(fā)展和國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成；農(nóng)民對封建主的人身依附關(guān)系制約了自由勞動力的來源；封建行會制度限制了自由競爭。所有這些，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系在發(fā)展過程中遇到了巨大障礙。

要想克服這種障礙，就必須變革封建生產(chǎn)關(guān)系；而要變革封建生產(chǎn)關(guān)系，就必須推翻封建統(tǒng)治階級。完成這種社會變革的前提是批判舊的意識形態(tài)，創(chuàng)建新的意識形態(tài)。毛澤東說得好：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！?/p>

由此可見，資本主義意識形態(tài)的產(chǎn)生，根源于資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的需要，反映了資產(chǎn)階級的階級利益要求，是對新的生產(chǎn)關(guān)系合理性、科學(xué)性和先進(jìn)性的提供理論上的辯護(hù)，是資產(chǎn)階級的階級意志和價值取向，是資本主義社會條件下的觀念上層建筑。

這就是資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)。

2．資本主義意識形態(tài)的主要特征

資本主義意識形態(tài)以資本主義的私有制度為主要根基，以抽

象的人性論為理論基礎(chǔ)，以個人主義為價值標(biāo)準(zhǔn)，由此形成了資本主義意識形態(tài)的基本特征。

（1）利己性

個人主義是資本主義意識形態(tài)的核心。

資本主義意識形態(tài)解放了封建時代人們的思想，把那個時代的人們從神權(quán)和王權(quán)的禁錮中解放出來，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利、人的自由、人的平等。但是，資本主義意識形態(tài)中的人僅僅是個人，而不是馬克思主義中大寫的人。也就是說，不管資本主義意識形態(tài)如何張揚(yáng)人的權(quán)利、人的自由、人的平等，它都局限在個人的范圍內(nèi)，只能在個人主義的基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋。因此，資本主義社會人們普遍信奉的處世原則是：人人為自己，上帝為大家。這種原則發(fā)展到最后，勢必將自己的幸福建立在別人的痛苦之上。這一點(diǎn)，空想社會主義者已經(jīng)看得很清楚：棺材鋪的老板盼望每天都有大批的死人。人家失去親人已經(jīng)悲痛欲絕了，你還在那兒幸災(zāi)樂禍，這難道不是對資產(chǎn)階級人權(quán)思想的絕妙諷刺嗎？由于資本主義意識形態(tài)是立足于個人主義基礎(chǔ)之上的，它勢必引發(fā)人與人之間的對抗并導(dǎo)致社會集團(tuán)之間的對抗，最終的結(jié)果是：資本家的一己之私成為天下大利。利己主義事實(shí)上成了資本主義意識形態(tài)無法擺脫的魔癥。

（2）虛假性

馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》中分析了意識形態(tài)的虛假性問題，他們寫道，每一個企圖代替舊統(tǒng)治階級的地位的新階級，

為了達(dá)到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會全體成員的利益；它之所以能這樣做，是因?yàn)樗睦嬖陂_始時的確同非統(tǒng)治階級的共同利益還多少有一些聯(lián)系，在當(dāng)時存在的那些關(guān)系的壓力下還來不及發(fā)展為特殊階級的特殊利益。

可是，一旦它上升為統(tǒng)治階級，它的階級局限性逐步暴露，它的意識形態(tài)也演變成為本階級意志和利益的體現(xiàn)。例如，資產(chǎn)階級倡導(dǎo)人身自由。但是，由于資本家壟斷了全部的生產(chǎn)資料和生活資料，工人除了自己的人身自由之外，一無所有。因此，工人要想活命，除了靠出賣自己的勞動力，任憑資本家剝削之外，別無他途。這決定了工人除在資本家壓迫下從事強(qiáng)制性勞動，沒有真正的自由可言。因此，資本主義的這種所謂的平等關(guān)系猶如將“把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)眠€要牢?！虼?，在一極是財(cái)富的積累，同時在另一極……是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！保R克思）

“這樣一來，有產(chǎn)階級的所謂現(xiàn)代社會制度中占支配地位的

是公道、正義、權(quán)利平等、義務(wù)平等和利益普遍協(xié)調(diào)這一類虛偽的空話，就失去了最后的根據(jù)?！保R克思）

（3）擴(kuò)張性

資本主義意識形態(tài)的擴(kuò)張性源于資本的擴(kuò)張本性。（提問：資本為什么具有擴(kuò)張性？）由于資本的擴(kuò)張性，西方資本主義國家先后走上了對外擴(kuò)張的過程。在這個過程中，意識形態(tài)擴(kuò)張始終是重要的手段和內(nèi)容。

在資本主義國家早期殖民過程中，資本擴(kuò)張是直接目的，軍事武力是基本手段，文化侵略是重要工具。軍事和文化構(gòu)成資本擴(kuò)張過程中的車之兩輪，鳥之兩翼，二者不可偏廢。（提問：文化侵略起了什么作用？）古人說，攻心為上，攻城為下，因?yàn)檐娛率侄沃荒芙鉀Q問題于一時，文化手段才能解決問題于長久。所以，資本主義國家的早期殖民過程中，軍事侵略和文化侵略同時并存，相得益彰，而文化侵略的效果則更為長久。這種文化侵略實(shí)質(zhì)上就是資本主義的意識形態(tài)擴(kuò)張。

三、當(dāng)前西方敵對勢力對我國的意識形態(tài)滲透破壞

正如習(xí)主席所說，隨著敵我斗爭形勢日趨激烈，以美國為首的西方國家對我意識形態(tài)領(lǐng)域的攻擊滲透更加系統(tǒng)，強(qiáng)度烈度進(jìn)一步增大，呈現(xiàn)出“多維立體、體系攻擊”的態(tài)勢。

（一）散播自由主義思潮試圖擾亂社會主義主流思想體系。西方敵對勢力利用各種渠道，大力向我國輸出抽象價值觀念，如民

主、自由、人權(quán)等，干擾我社會思想體系，造成我社會思想混亂。第一，鼓吹西方的政治制度，詆毀馬克思主義指導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義和人民民主專政，即否定四項(xiàng)基本原則；第二，鼓吹西方的司法制度，攻擊我國的社會主義憲法和司法制度；第三，鼓吹西方的新聞出版自由，反對黨對新聞媒體的領(lǐng)導(dǎo)；第四，大搞歷史虛無主義，歪曲和丑化黨的歷史，貶損黨的形象，破壞黨的方針政策，煽動人們對黨和政府的不滿。近些年來，敵對勢力有進(jìn)一步結(jié)成了反對馬克思主義和社會主義的“大聯(lián)盟”，進(jìn)行反對馬克思主義意識形態(tài)的“大合唱”。在這個群體和聯(lián)盟里，有所謂黨內(nèi)的“民主派”，有自由主義“學(xué)院派”，有國內(nèi)“異議”分子群體，有傾向政治自由主義的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，有海外“民運(yùn)”群體，有黨內(nèi)“自由派”媒體，等等。雖然看似人員構(gòu)成比較雜亂，但這些人已經(jīng)從個人到群體，有了一定的思想體系和輿論工具，有了活動的場所和聯(lián)絡(luò)、行動方式?；仡櫢母镩_放以來，尤其近幾年意識形態(tài)斗爭，如“民間修憲”，“物權(quán)法”“冰點(diǎn)”時間，對影視劇《走向共和》《大國崛起》的討論，炒作“公共知識分子”話題，鼓吹所謂的“聯(lián)邦共和”，等等。盡管每次話題不同而內(nèi)容各有側(cè)重，但稍加分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些“討論”“理論”都直指黨的基本理論和基本路線。近年來，這些人已經(jīng)形成一定氣候，其活動主要呈現(xiàn)六個特點(diǎn)：1.氣焰囂張，呈持續(xù)進(jìn)攻態(tài)勢；2.已經(jīng)形成隊(duì)伍，并與黨進(jìn)行公開對抗；3.講究斗爭手法，軟硬兼施，有的人甚至以黨的“諍友”的面目出現(xiàn)；

4.滲透日深；

5.隱蔽性更強(qiáng)；

6.渠道多種多樣。他們有組織地系統(tǒng)地推動以私有化為核心的新自由主義思潮，以儒化中國為主旨的新儒學(xué)思潮，以及公共知識分子、市民社會、普世價值、民主憲政等話題的熱炒，在社會上形成一波波“分析黨執(zhí)政的合理性”“反思改革”“再評毛澤東”“正確看待鄧小平”的狂潮，不斷侵蝕著我國馬克思主義主流意識形態(tài)思想根基。

（二）炒作熱點(diǎn)焦點(diǎn)企圖破壞社會和諧。

我們黨帶領(lǐng)全國各族人民幾十年來勵精圖治，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，但西方敵對勢力不關(guān)注30年來十幾億人的人均gdp30余倍的增長，不關(guān)注2.84億人擺脫貧困，不關(guān)注人均居住面積的增加，人均壽命的提高和居民衣食住行的巨大變化，卻利用其覆蓋全球的媒體、網(wǎng)絡(luò)，極力炒作我國熱點(diǎn)焦點(diǎn)個案，放大渲染階段性問題，大肆捏造傳播負(fù)面消息，甚至出現(xiàn)了越是我國發(fā)展形勢好速度快，西方媒體對我國的負(fù)面報道越多的怪像。據(jù)國家文化監(jiān)管局統(tǒng)計(jì)，美國主流媒體對中國的報道，按字?jǐn)?shù)計(jì)算，90%以上是負(fù)面的。西方這樣做的目的十分清楚，我們一定要清醒。一是剝離黨群聯(lián)系。西方敵對勢力不顧中國是最大發(fā)展中國家的實(shí)際，忽視近年來，國家在法治建設(shè)、社會建設(shè)、懲治腐敗、醫(yī)療保險等方面取得的業(yè)績，卻單方面炒作我國官員腐敗、強(qiáng)拆、環(huán)境污染、食品安全等個案，甚至不惜歪曲事實(shí)，抹黑黨政軍形象。08年“汶川地震”，西方媒體置我軍快速反應(yīng)和巨大動員能力于不顧，卻對我救災(zāi)初期無大型機(jī)械、救災(zāi)物資匱乏

大量報道，甚至把我軍官兵在路邊臨時休息的照片發(fā)到網(wǎng)上，污蔑軍隊(duì)救災(zāi)懈怠，不顧平民安危。對比05年，美國“卡特里娜”颶風(fēng)襲擊美國路易斯安那州，颶風(fēng)登陸2天后美軍才進(jìn)入災(zāi)區(qū)，而且僅負(fù)責(zé)維護(hù)社會秩序，執(zhí)行防疫、嚴(yán)防犯罪等任務(wù)，救災(zāi)不力不說，而且7億救災(zāi)款不知去向，對這樣的救援行動西方媒體卻集體失聲。再談腐敗問題，西方媒體前幾年大炒惡炒我政府官員極腐巨敗，但在十八大以來，看到政府重拳反腐，卻一邊倒地為腐敗分子撐腰打氣，認(rèn)為反腐擾亂了國家的經(jīng)濟(jì)秩序。這種絲毫不顧道德廉恥的報道，完全暴露了西方媒體以新聞報道之名行意識形態(tài)攻擊之實(shí)的嘴臉。也讓我們清楚地看到西方社會丑化、矮化黨的形象和執(zhí)政能力，增加人民群眾對黨的領(lǐng)導(dǎo)抵觸情緒，割裂黨和群眾的血肉聯(lián)系的險惡用心。二是挑撥民族關(guān)系。美國中央情報局的《行事手冊》中明確提出：要利用宗教挑起民族沖突，制造民族分裂，沖擊、瓦解別國特別是社會主義國家人民的思想武裝；要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們中間制造新仇舊恨。長期以來，以美國為首的西方社會不斷利用民族、宗教問題對我施壓，以“政治避難”等方式，極力拉攏我國內(nèi)政治、宗教領(lǐng)域“持不同政見者”；不遺余力地資助和操縱境內(nèi)外仇視社會主義制度和人民民主專政的民族分裂勢力，不斷對我進(jìn)行顛覆破壞活動。9·11事件后，“維吾爾聯(lián)盟”在美國召開大會，美國絲毫不加限制，08年的西藏“3·14”事件和09年的新疆“7·5”

事件，以及今年“3·1”昆明火車站爆恐事件都是很好的證據(jù)。對此，美國學(xué)者威廉·恩達(dá)爾一針見血地指出：“在西藏發(fā)生的‘3.14’騷亂事件，是華盛頓最近一次策劃的‘顏色革命’，這和曾經(jīng)發(fā)生在烏克蘭、緬甸的‘顏色革命’的模式都是一致的?！鼻靶┤兆?，新疆阿克蘇市有人通過手機(jī)短信方式發(fā)送“來自沙特阿拉伯的信”，并鼓勵手機(jī)用戶相互傳閱。據(jù)庫車縣公安局通報，隨便在街上翻看10個少數(shù)民族同志的手機(jī)，至少有6個人的手機(jī)里面收藏有宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)”的短信。由此可見，西方敵對勢力對我民族勢力影響的范圍之廣、程度之深。三是分裂社會階層。西方媒體熱衷報道國家發(fā)展階段性問題，不談總體提高單講貧富差距，不談農(nóng)村教育醫(yī)療條件改善單講社會不公，不談農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工增加收入單講戶籍界限，等等，從各個角度對社會問題進(jìn)行過度解讀、負(fù)面解讀，努力制造社會間隙，煽動群眾內(nèi)部對立情緒。宣稱國家發(fā)展“不等他的國民”，幾十年積累的國家財(cái)富中飽了社會“精英”“高管”的私囊，蓄意制造貧富獨(dú)立；挖掘城鄉(xiāng)之間、地域之間政策待遇差距，鼓吹社會不公平，為農(nóng)民和落后地區(qū)“打抱不平”，蠱惑百姓自己動手“抹平不公”、“拉齊差距”；借口農(nóng)民工子女入托入學(xué)難、留守老人兒童無人管等問題，宣稱農(nóng)民工是被壓榨、被犧牲的底層群體，聲稱要喚起他們的“政治自覺”，幫助他們“站起來改變命運(yùn)”。此外，西方敵對勢力還利用邪教組織大力開展針對黨和國家的反動宣傳鼓動，有組織地開展非法“傳教”活動；在港澳地區(qū)糾集部分殖民主義

的“遺老遺少”對政府進(jìn)行攻擊，前段時間，香港就發(fā)生了擅闖我軍軍事禁區(qū)和“占中”游行簽名，又成為國際社會的焦點(diǎn)熱點(diǎn)。

（三）散播“三化”謬論陰謀改變?nèi)嗣褴婈?duì)的根本性質(zhì)和宗旨。

我軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。多年來，西方敵對勢力一直把我軍視為實(shí)現(xiàn)其政治陰謀的最大障礙，不斷變換手段、調(diào)整策略，千方百計(jì)對我進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，妄圖從思想上改變我軍聽黨指揮、服務(wù)人民的性質(zhì)宗旨。這其中，尤以西方鼓吹的“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國家化”的“三化”論調(diào)最具代表性和危害性?！叭闭撜{(diào)稱軍隊(duì)是國家公器，不應(yīng)該帶有政黨屬性和政治傾向，應(yīng)該屬于國家所有。這種論調(diào)看似符合邏輯，有著自己的理論支撐，但卻從根本上違反了社會常理和政治基本原則，極其虛偽和狡詐。我們先看“軍隊(duì)非黨化”。西方拋出這一論調(diào)，是標(biāo)榜在他們兩黨制或多黨制國家，軍隊(duì)不參與政黨競爭，政黨不插手軍隊(duì)事務(wù)，只有競選獲勝的執(zhí)政黨才擁有軍隊(duì)指揮權(quán)，稱其為“公器公用”。但這只是假象！軍隊(duì)是維護(hù)政權(quán)的武裝集團(tuán)，服務(wù)對象只能是執(zhí)政黨。西方政黨，無論是美國的民主黨、共和黨，還是日本的自民黨、公明黨和民主黨，其政黨名稱不同僅代表他們的派系不同，本質(zhì)都是大資產(chǎn)階級政黨。軍隊(duì)使用權(quán)，在大資產(chǎn)階級政黨競選制度下，形式上不斷更替，卻從沒有擺脫大資產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，就好像大棒從左手交給了右手，沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別?？梢娢鞣綐?biāo)榜的“軍隊(duì)非黨化”只是

形式上說法，并不能揭示軍隊(duì)與政黨與統(tǒng)治階級的根本關(guān)系，是不成立的。在我國，一黨執(zhí)政民主協(xié)商制度下，中國共產(chǎn)黨代表著無產(chǎn)階級根本利益，是管理國家的合法執(zhí)政黨，軍隊(duì)當(dāng)然要聽黨指揮，軍隊(duì)也只有聽黨指揮才能永葆人民軍隊(duì)的性質(zhì)宗旨。我們再來看“軍隊(duì)非政治化”，這種論調(diào)更加荒謬。馬克思主義指出“軍隊(duì)是國家或政治集團(tuán)為準(zhǔn)備和實(shí)施戰(zhàn)爭而建立的正規(guī)的武裝組織?！边@一論斷鮮明地指出了軍隊(duì)的階級性和政治性，世界上絕不存在非政治化的軍隊(duì)。西方鼓吹的“軍隊(duì)非政治化”，僅指軍隊(duì)不參與政黨間競選，但軍隊(duì)要堅(jiān)決履行維護(hù)資產(chǎn)階級利益的政治責(zé)任和義務(wù)。美軍在冷戰(zhàn)后，參加了世界范圍內(nèi)數(shù)十次戰(zhàn)爭和非戰(zhàn)爭軍事行動，堅(jiān)決地完成了美國政府賦予的各項(xiàng)任務(wù)，可以說美軍無論是受領(lǐng)任務(wù)還是完成任務(wù)都是絕對服從，非常講政治?？梢?，“軍隊(duì)非政治化”只是在西方政治體制內(nèi)的一個巧妙的提法，放在實(shí)際中是毫無道理和意義的。另外，西方提“軍隊(duì)非政治化”也有削弱我軍隊(duì)政治工作的目的。政治工作是我軍建設(shè)的生命線。美軍早在抗美援朝期間，就認(rèn)識到了我軍“氣多鋼少”以弱勝強(qiáng)的力量源泉就來自于堅(jiān)強(qiáng)有力的政治工作，西方敵對勢力大肆宣揚(yáng)“軍隊(duì)非政治化”，就是要打掉我軍的這一生命線，動搖軍隊(duì)根基，同志們一定不能上當(dāng)。我們再看一看“軍隊(duì)國家化”，“軍隊(duì)國家化”最具欺騙性?！败婈?duì)國家化”刻意強(qiáng)調(diào)了“國家”這一概念，卻又孤立地抽象理解了“國家”這個概念。馬克思認(rèn)為：國家是階級統(tǒng)治的工具。執(zhí)政黨就是代表國

家的實(shí)體，擁有國家統(tǒng)治的資源和權(quán)力，其中就包括軍隊(duì)的使用權(quán)，世界上不存在超越階級孤立存在的國家，也就沒有單純“國家化”的軍隊(duì)。西方敵對勢力用“軍隊(duì)國家化”來混淆視聽，手法并不高明，但隱蔽性強(qiáng)、危害巨大，目標(biāo)直指軍隊(duì)和黨的血肉聯(lián)系，企圖抽離黨執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基石，動搖國家建設(shè)基礎(chǔ)。

四、自覺抵制資本主義意識形態(tài)的滲透擴(kuò)張

西方國家對我進(jìn)行意識形態(tài)滲透的最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)

對我進(jìn)行“分化”、“西化”的圖謀。為了挫敗這種圖謀，實(shí)現(xiàn)我們的強(qiáng)國夢、強(qiáng)軍夢，我們每一名青年學(xué)員，都應(yīng)該自覺抵制資本主義意識形態(tài)的滲透擴(kuò)張。（提問：如何進(jìn)行抵制呢？）大家說得很好！我想有三個方面的問題值得我們高度重視？

（一）要在打牢理論基礎(chǔ)中不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰。

習(xí)主席告誡我們：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！毖a(bǔ)“鈣”先補(bǔ)腦，劉少奇同志說：“沒有理論的人是容易被俘虜?shù)??！爆F(xiàn)實(shí)情況也確實(shí)如此，面對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的風(fēng)起云涌，只有頭腦清醒、理論堅(jiān)定才能勇立潮頭、不為所動。對此，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“要打贏意識形態(tài)領(lǐng)域這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，必須加強(qiáng)理論武裝工作，筑牢官兵精神支柱，以理論清醒保證政治堅(jiān)定?！笔紫?，要用黨的創(chuàng)新理論武裝軍校學(xué)員的頭腦。正如習(xí)主席所強(qiáng)調(diào)的，“要堅(jiān)持用中國特色社會主

義理論體系武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果，打牢官兵聽黨的話、跟黨走的思想政治根基，確保一切行動聽從黨中央、中央軍委指揮。”為此，要通過深入學(xué)習(xí)毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和黨的十八大基本思想、基本觀點(diǎn)、基本要求，使廣大軍校學(xué)員深刻體會到實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢勢不可擋，確保他們不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，堅(jiān)定中國特色社會主義理想信念不動搖。

其次，通過強(qiáng)化黨史軍史教育，培育軍校學(xué)員的“紅色基因”。對于絕大多數(shù)軍校學(xué)員來說，由于缺乏對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的深入了解，缺乏艱苦環(huán)境和復(fù)雜斗爭的鍛煉，對于黨指揮槍的極端重要性往往認(rèn)識不足、認(rèn)識不透。這些明顯的思想不足，往往成為敵對勢力展開意識形態(tài)攻略的突破口。對此，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化軍校學(xué)員的忠誠意識，必須充分“發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢，深入進(jìn)行黨史軍史和光榮傳統(tǒng)教育，把‘紅色基因’一代代傳下去。”這為加強(qiáng)軍校學(xué)員忠誠教育指明了正確方向。尤其是在當(dāng)前意識形態(tài)斗爭形勢十分嚴(yán)峻的情況下，強(qiáng)化黨史軍史知識的學(xué)習(xí)，對于軍校學(xué)員來說，顯得更為重要而又緊迫。通過開展各種形式黨史軍史教育，使他們深刻體會到：黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍的“命根子”，是用鮮血和生命的沉重代價換來的。再次，引導(dǎo)軍校學(xué)員深刻認(rèn)識“軍隊(duì)非黨化、非政治化”、“軍隊(duì)國家化”的實(shí)質(zhì)和危害。正如習(xí)主席所指出的，“當(dāng)年，蘇聯(lián)解體很重要的

一個原因，就是蘇共放棄了對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，把軍隊(duì)思想搞亂了。關(guān)鍵時刻軍隊(duì)不聽招呼，甚至站到反對派一邊，那能不解體嗎”為此，我們要戳穿敵對勢力意識形態(tài)戰(zhàn)略的虛偽性和欺騙性，讓學(xué)員們深刻認(rèn)識一些執(zhí)政黨因放棄對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)而導(dǎo)致亡黨亡國的慘痛教訓(xùn)，從而使他們體會到黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)符合我國國情軍情，具有科學(xué)性、合法性，從而確保他們毫不動搖地堅(jiān)持黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的一系列制度。

（二）堅(jiān)守社會主義核心價值體系和核心價值觀。

社會主義核心價值體系和核心價值觀，體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達(dá)。廣大青年官兵處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。正如習(xí)主席所就，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。青年官兵樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。知識是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)。對此，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識內(nèi)化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。古人說，“德者，事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者。”這是因?yàn)?，德是?/p>

要、是方向，一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。習(xí)主席指出，修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見善則遷，有過則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會勞動、學(xué)會勤儉，學(xué)會感恩、學(xué)會助人，學(xué)會謙讓、學(xué)會寬容，學(xué)會自省、學(xué)會自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對世界的深刻復(fù)雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現(xiàn)象。要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵。習(xí)主席也強(qiáng)調(diào)，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。習(xí)主席指出，青年官兵要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

（三）培育軍校學(xué)員的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決抵制享樂奢侈之風(fēng)。面對流行時尚文化和燈紅酒綠腐朽生活方式的影響，培育學(xué)員的

高尚道德情操和優(yōu)良生活作風(fēng)，是當(dāng)前軍校思想政治工作的重要內(nèi)容。首先，要提高軍校學(xué)員辨別榮辱是非的能力。引導(dǎo)他們明辨是非、美丑、榮辱界限，堅(jiān)決“抵御拜金主義、享樂主義、個人主義的侵蝕，做到信念不動搖、思想不松懈、斗志不衰退、作風(fēng)不渙散，始終保持堅(jiān)定的革命意志和旺盛的戰(zhàn)斗精神”。要針對軍校學(xué)員的成長規(guī)律和思想特征，把關(guān)心關(guān)愛學(xué)員和嚴(yán)格管理統(tǒng)一起來。其次，大力培育軍校學(xué)員的艱苦奮斗精神。培育軍校學(xué)員的健康生活方式和高尚生活節(jié)操，關(guān)鍵在于使他們大力弘揚(yáng)人民子弟兵艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。正如習(xí)主席所強(qiáng)調(diào)的，“艱苦奮斗是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)，抓作風(fēng)建設(shè)最根本的是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦精神”。為此，要引導(dǎo)學(xué)員不斷升華思想、砥礪節(jié)操，防微杜漸，切實(shí)筑牢拒腐防變的思想防線，確保人民子弟兵的本色不褪、本質(zhì)不變。再次，切實(shí)加大依法治軍、從嚴(yán)治軍力度，培養(yǎng)軍校學(xué)員令行禁止的紀(jì)律意識。習(xí)主席指出，“從嚴(yán)治軍是建設(shè)強(qiáng)大軍隊(duì)的鐵律……稀稀拉拉，松松垮垮，就不成其為軍隊(duì)，就打不了仗，更不可能打勝仗?！边@一重要指示，是加強(qiáng)軍校學(xué)員作風(fēng)建設(shè)的根本遵循。為此，軍校思想政治工作，要重在加強(qiáng)組織紀(jì)律教育，強(qiáng)化青年學(xué)員的條令條例意識，使他們自覺養(yǎng)成令行禁止、雷厲風(fēng)行的優(yōu)良作風(fēng)。要著力增強(qiáng)法規(guī)制度執(zhí)行力，狠抓條令條例和規(guī)章制度落實(shí)，堅(jiān)決杜絕有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象?？傊訌?qiáng)軍校意識形態(tài)工作，要把作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)作為核心內(nèi)容，強(qiáng)化青年學(xué)員號令意識，培育他們嚴(yán)守紀(jì)律、

步調(diào)一致的良好作風(fēng)，使他們始終成為聽黨指揮、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良的先鋒戰(zhàn)士