每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
《月亮和六便士》讀書筆記篇一
這篇小說是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫成的。他用旁觀人和經(jīng)歷人的角度，刻畫了神秘畫家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫家的傳奇的一生，充滿了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現(xiàn)出來。崇拜者對他的頌揚(yáng)，批評者對他嗤之以鼻都反復(fù)無常。
即使在他微不足道的作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復(fù)雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫家，對斯特克蘭德的畫進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱典范。著名的評論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術(shù)的熱愛從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關(guān)注這位前無古人的天才畫家。
然而那些過去真正和斯特克蘭德相交過的人，并不認(rèn)同他，他們所認(rèn)識的那個(gè)天才畫家不過是一個(gè)碌碌無為的普通人。
一時(shí)間，人們對發(fā)生在這位出類拔萃的畫家身上的奇聞逸事，充滿了好奇，有關(guān)他的回憶，文章接二連三地出現(xiàn)在法國和美國的雜志上。這更讓斯特里克蘭聲明遠(yuǎn)播，吊足了公眾的胃口。
斯特克蘭德的兒子寫下父親的傳記，他說，人們對父親的后半生誤解頗多，他要清掃一些喧囂和誤解。他把斯特里克蘭德描述成了一個(gè)體貼，慈祥，性格善良，作風(fēng)正派的形象。然而，崇拜者對此很失望，頗有微詞。在崇拜者心中，斯特克蘭德之所以聲名鵲起，大抵是接受了他的傳說?；蛘呤侨藗儗λ愿竦膮拹?，或者是對他突然離開溫暖舒適的生活的同情。人們對他的傳奇故事偏愛有加。對他兒子剛剛出版的傳記讓人們的好奇心貼入谷底。
那么斯特里克蘭德到底是一個(gè)什么樣的人呢?接下來我們將要跟隨作者的腳步一步一步走向這位天才畫家的真實(shí)故事?？醋髡呷绾斡蒙l(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性，進(jìn)行犀利的解析。
如何從一個(gè)普通的證劵經(jīng)濟(jì)人成為一個(gè)大師級別的人物，如何在他中年以后拋妻棄子，追尋他內(nèi)心深處的自由，哪怕過著貧窮，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬間，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。那么他到底經(jīng)歷了什么?
《月亮和六便士》讀書筆記篇二
“鄉(xiāng)下人在城里人眼里是愚的”費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里開門見山的寫到。那么他們到底愚在哪里呢?
首先，愚的意思有兩種：一種是笨，蠢;另一種則是大智若愚的愚。相信很多人對于鄉(xiāng)下人的看法就是不識字，粗魯野蠻。但是現(xiàn)在一定沒有人會不愿意識字了，因此他們只是缺少環(huán)境讓他們學(xué)習(xí)罷了。
在我的老家——一個(gè)普通的小農(nóng)村，無論是去年還是今年，都有許多哥哥姐姐考上了重點(diǎn)高中或是一流大學(xué)。每次回到鄉(xiāng)下，聽家里的人說起，我總是羨慕不已?？梢?，鄉(xiāng)下人并不愚，只要擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會，他們一定不比別人差。
盡管如此，還有一小部分鄉(xiāng)下人是不識字的，但是費(fèi)孝通先生卻這么說“鄉(xiāng)下多文盲是不是因?yàn)猷l(xiāng)下本來無需文字眼睛呢?”因?yàn)樗J(rèn)為，從空間阻隔角度，鄉(xiāng)土社會是熟人社會，“面對面社群”決定了人與人的交流只需要語言，甚至是特殊語言，無需文字。的確，每到周末，回到老家，村里的人們總是很親切，我不知道為什么，只要一發(fā)出腳步聲，他們就會探出頭來打招呼。母親每次都會與左鄰右舍通過方言來交流。他們所說的方言，是否就屬于費(fèi)孝通先生說的“特殊語言”呢?
小時(shí)候，聽到方言，我常問母親，這個(gè)字怎么寫呢?她總是笑笑，然后我又問，那這句話是什么意思呢?然后母親狠狠地拍了下我的頭就走掉了?，F(xiàn)在，我慢慢的了解，每次當(dāng)他們講方言的時(shí)候，總會有一種莫名的情愫圍繞著他們，盡管我還是不能理解我為什會這樣進(jìn)行交流，但是我卻能體會到其中的感情。
鄉(xiāng)下人會用他們自己的語言來表達(dá)文字所不能夠表達(dá)的情，這種表達(dá)是文字替代不了的。我認(rèn)為如果一定要說鄉(xiāng)下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我總能看到地上放著很多菜，我知道那不是我們家種的，那他又是哪里來的呢?直到有一天，外婆推搡隔壁鄰居的菜時(shí)，我才知道菜的由來?？墒撬麄?yōu)槭裁匆o我們家菜呢?
一天中午吃完飯，外婆坐下來慢悠悠的說，“我?guī)退麄兗覔炝藥最w青菜去，沒到他們今天拿了這么多菜過來，真的是...…”說著外婆便起身拿了幾個(gè)雞蛋要我給他們送去。這青菜、雞蛋的迎來送往便是鄉(xiāng)下人的語言，里面透著濃濃的鄰里鄉(xiāng)情。
那時(shí)我才真的明白什么叫做淳樸，厚道了。而這就是鄉(xiāng)土社會的“愚”，沒有算計(jì)，不懂世故，睦鄰相親。真好!
這樣看來，認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的精明能干、識文斷字的城里人倒顯出了幾分愚來了!
《月亮和六便士》讀書筆記篇三
我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書先生決定寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰作!
閑話說的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩Α对铝梁土闶俊返目捶ǎ好芬郧笆莻€(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國印象派畫家高更。
高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》,知道女人是月神希納,男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn),乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)。科學(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題!我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分......繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語!
有兩本相似的小說《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說的主人公有著驚人的相似。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
“世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘?。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧?！?/p>
“在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私;愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。……愛情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開自己的生活專門去做一個(gè)愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會承認(rèn)愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛真實(shí)。它使一個(gè)人比原來的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具?！?/p>
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個(gè)國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會話手冊上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說得只不過是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話?！?/p>
張賢亮在《綠化樹》中說：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)!”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的?？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績，尤其是化學(xué)!而文學(xué)則不然!這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力!它如此令我癡迷!尼采說：“模仿無疑于自殺”。科學(xué)的本質(zhì)正是模仿。
