每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

教學(xué)實(shí)踐收獲與反思篇一

提高課堂教學(xué)效率，實(shí)施有效教學(xué)，我想有效備課是基礎(chǔ)是前提;有效課堂教學(xué)是重點(diǎn);有效課后反思是創(chuàng)新。我對有效教學(xué)的理解是：達(dá)到了預(yù)期的和生成的教學(xué)目標(biāo)，能促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展。面對當(dāng)前教育教學(xué)的嚴(yán)峻形式，我們應(yīng)該把課堂作為自己專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和依托。在教學(xué)中要做到：語言清晰精練、重點(diǎn)突出、邏輯性強(qiáng)，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;應(yīng)用多樣化的教學(xué)手段授課;課前應(yīng)有明確的任務(wù)目標(biāo)，讓學(xué)生在迫切要求下學(xué)習(xí);要會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)，能積極思考，動(dòng)手操作并討論交流;要在有限的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生獲得更多的發(fā)展。并且，要會(huì)運(yùn)用學(xué)生的回答來促成課時(shí)目標(biāo)，讓學(xué)生使用自己的思想、經(jīng)驗(yàn)和思維模式詳細(xì)闡述和擴(kuò)展所學(xué)內(nèi)容;能在一堂課的起始部分提供先行組織者和心理策略，用多種要求創(chuàng)設(shè)活動(dòng)結(jié)構(gòu);運(yùn)用內(nèi)容問題和過程問題傳達(dá)事實(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)生探詢和解決問題;在課堂講授中通過語言的抑揚(yáng)、手勢、目光接觸以及活力等展示生氣、投入、興奮和興趣。

備課應(yīng)是在自己以前教學(xué)的基礎(chǔ)上的深思、加工和創(chuàng)生，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，重難點(diǎn)的確定要考慮學(xué)生的實(shí)際，要考慮學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在備課之前應(yīng)認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，通覽教材，合理處理教材，對教學(xué)內(nèi)容、知識(shí)的延伸應(yīng)把握一個(gè)什么樣的“度”，在備課中都應(yīng)進(jìn)行認(rèn)真思考。備課應(yīng)是課堂教學(xué)的一種預(yù)設(shè)，設(shè)計(jì)包括：教學(xué)流程和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì);教學(xué)方式方法的設(shè)計(jì);教與學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì);教學(xué)語言的設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)能保障教學(xué)的流暢，設(shè)計(jì)能避免教學(xué)的盲目性，設(shè)計(jì)能規(guī)范教師的教學(xué)行為，教師要盡可能地考慮到在教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題，特別要考慮如何解決問題，這并不意味著教師牽著學(xué)生走，而是事先想好用什么樣方式或手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，這比課堂上現(xiàn)想要合適和有效的多。

大量的教學(xué)實(shí)踐表明，適時(shí)的總結(jié)、反思、沉淀是有效教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。新課程更強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，教后反思也是有效備課中重要的環(huán)節(jié)之一。備好課，上完課，這節(jié)課并沒有結(jié)束，課后教師還需要靜下心來反思。針對備課時(shí)的初衷與課堂的實(shí)施作一番回顧和比較，對教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度、教學(xué)策略是否得當(dāng)、學(xué)生的主體地位是否得到足夠的尊重、課堂生成處理是否妥當(dāng)、問題設(shè)計(jì)是否有意義、情景創(chuàng)設(shè)是否到位等教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)效果進(jìn)行再思考、再認(rèn)識(shí)，并及時(shí)把感想、心得和調(diào)整策略等內(nèi)容認(rèn)真整理在備課本上。如何培養(yǎng)好學(xué)生自主探究的能力和善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力是我在教學(xué)中遇到的困惑。

在教育中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時(shí)又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。

有了有效的教學(xué)，還要有有效教師。我們教師不僅要成為一個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)驗(yàn)者，更要成為一個(gè)課程資源的開發(fā)者。而教師能夠成為課程資源的開發(fā)者，取決于教師是否能夠由“經(jīng)驗(yàn)教學(xué)”轉(zhuǎn)向“反思教學(xué)”，是否能夠由“經(jīng)驗(yàn)教師”走向“反思教師”后“”反思性實(shí)踐者“。教師只有成為”反思性實(shí)踐者“，不斷反思自己的教學(xué)行為和行為背后的教學(xué)理念，才能不斷開發(fā)和生成有價(jià)值的課程資源，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

有效教學(xué)的成功與否，與教師的課案設(shè)計(jì)息息相關(guān)，在課前教師要反復(fù)推敲、斟酌教學(xué)設(shè)計(jì)與流程,過濾和壓縮無效言語，增加學(xué)生練習(xí)與思考的時(shí)空，把課堂還給學(xué)生。真正做到：給一個(gè)空間——讓學(xué)生自己去填充，給一段時(shí)間——讓學(xué)生自己去安排，給一個(gè)問題——讓學(xué)生自己去探索，給一個(gè)困難——讓學(xué)生自己去解決，使學(xué)生有時(shí)間、有空間將老師的思路方法內(nèi)化為自己的東西，使學(xué)生深切感受到智慧的挑戰(zhàn)、人格的熏陶和教與學(xué)關(guān)系的和諧。從而進(jìn)一步促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性。

所以說，只要我們教師認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)教法、組織教學(xué)，數(shù)學(xué)課就再也不會(huì)給人以枯燥乏味的感覺，數(shù)學(xué)課就一定能低消耗高效能，學(xué)生就一定能學(xué)得輕松，學(xué)得牢固.對教學(xué)追求有效，已成為新一輪課程改革的核心問題。只有我們教育工作者不斷思考，不斷實(shí)踐，不斷升華，才能使這一目標(biāo)全面達(dá)成。讓我們攜手前進(jìn)，讓我們一路耕耘一路歡歌，共譜游仙教育的新篇章!

教學(xué)實(shí)踐收獲與反思篇二

20xx年6月8日，我聽了李偉老師的《有效教學(xué)實(shí)踐與反思》講座，對于我有了好大的幫助并指明了我們以后工作的方向，在此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

新課程要求教師不是“教”教材，而是“用”教材教。教師要用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，教科書不再是神圣不可侵犯的。老師和學(xué)生可以根據(jù)教與學(xué)中的實(shí)際情況，對教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性?，F(xiàn)行教材采用的是模塊教學(xué)法，教材內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征，知識(shí)涵蓋廣，外延大，需要教師去挖掘、去領(lǐng)悟、并創(chuàng)造性地使用，教師應(yīng)該從多方面入手進(jìn)行預(yù)設(shè)，有備而來，有備無患，盡可能多的將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的新情況預(yù)設(shè)到，以便教師在課堂教學(xué)中的及時(shí)調(diào)控，適當(dāng)刪減或調(diào)整，保證課堂教學(xué)的有效生成。

大家知道，課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。生成的教學(xué)過程是一個(gè)漸進(jìn)的、多層次和多角度的非線性序列，它不可能百分之百按預(yù)定的軌道運(yùn)作，常會(huì)生成一些意料之外的新信息、新情境、新思維和新方法等。

由于課堂教學(xué)的許多臨時(shí)生成性因素，致使事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)同實(shí)施之間有一定的落差，所以每一堂課后要及時(shí)反思，及時(shí)寫下心得體會(huì)，總結(jié)“成功亮點(diǎn)”，考慮“失誤不足”，思考“創(chuàng)意閃光點(diǎn)”，不僅要善待“生成的問題”，還要會(huì)鼓勵(lì)、期待甚至幫助學(xué)生去“生成”問題，不要害怕自己解決不好這些問題，只要培養(yǎng)自己有足夠的教學(xué)機(jī)智，就可能將這些問題變成新的教學(xué)資源，把原先可能成為難點(diǎn)的問題轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)。

總之，只有教師按照新課程理念要求，從關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，才能達(dá)到事半功倍的教育教學(xué)效果。

教學(xué)實(shí)踐收獲與反思篇三

有效教學(xué)的實(shí)踐反思

所謂教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平，教學(xué)反思一直以來是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，教育上有成就的大家一直非常重視之。

低效、無效教學(xué)一直是困擾我們的教育頑疾。近年來，全國各地中小學(xué)圍繞有效教學(xué)問題進(jìn)行了廣泛的探索，在取得經(jīng)驗(yàn)和成效的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些新的問題。從實(shí)踐層面講，突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

效率就是速度，凡事追求快!課堂有效教學(xué)要求立竿見影，在乎眼前的教學(xué)效果，馬上教，馬上會(huì)，“即教即學(xué)即會(huì)”“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”。現(xiàn)實(shí)課堂上經(jīng)?？梢钥吹降默F(xiàn)象和做法：把教學(xué)時(shí)間“精細(xì)管理”到分分秒秒，正所謂“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，無節(jié)制地增加單位時(shí)間的教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)容量，加快進(jìn)度，強(qiáng)化訓(xùn)練，挑戰(zhàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受能力的極限。

正如日本教育家佐藤學(xué)所觀察到的，“在這些教師的教室里，那些慢慢思考問題的或用不明確的語言描述自己并進(jìn)行思考的學(xué)生，就會(huì)被貼上‘理解緩慢’‘發(fā)言不積極’的標(biāo)簽而被撇到一邊，被教師以達(dá)不到所要求的‘明晰的’語言和表達(dá)力而‘善意’地撇到一邊”。這種快教學(xué)、快學(xué)習(xí)、快思維導(dǎo)致了所謂的“效率過剩”，它有兩大害處，一是違背了兒童生命生長的內(nèi)在程序和認(rèn)知發(fā)展的固有規(guī)律。

據(jù)說，大約20多年前，美國曾面向小學(xué)生征集最聰明的一句話，其中有一句是這樣的： “我的手很小，請不要往上放太多東西?！倍菍?dǎo)致了知識(shí)教學(xué)的“走過場”現(xiàn)象。這樣，表面上學(xué)生學(xué)到了很多知識(shí)，速度快，效率高，實(shí)際上學(xué)生對所學(xué)知識(shí)是食而不化，只是被太多的知識(shí)所填滿、所撐脹而已，而沒有真正的理解和消化，更沒有成為學(xué)生帶得走的能力，知識(shí)成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)和累贅。不僅如此，學(xué)生對這種學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生倒胃口的反應(yīng)，即回避、厭惡、排斥、拒絕，并因此導(dǎo)致“學(xué)習(xí)興趣和熱情淡化、消退了，學(xué)習(xí)思維固化、僵化了，學(xué)習(xí)靈性以及可持續(xù)學(xué)習(xí)力亦嚴(yán)重受挫，乃至喪失殆盡?！?/p>

我們看到不少所謂的高效率的課堂“只是著眼于如何快速有效地讓學(xué)生把握具體知識(shí)，于是學(xué)生們知道了知識(shí)，卻不知曉知識(shí)間的意義和聯(lián)系;掌握了解題方法，卻不能理解背后的原因和思路;他們手里握住了大量的‘枝葉’，卻放棄了最為重要的‘根莖’”。

“教學(xué)是一門慢的藝術(shù)”，教學(xué)的很多效果(包括能力的提高)是要慢慢顯示出來的。北京大學(xué)中文系教授陳平原先生說得好：“語文教學(xué)的特點(diǎn)是慢熱、恒溫，不適合爆炒、猛煎，就像廣東人煲湯一樣，需要的是時(shí)間和耐心。”實(shí)際上，所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都是如此的。不少專家都強(qiáng)調(diào)說，教育是農(nóng)業(yè)，要做慢教育，最好的教育者都是緩慢而優(yōu)雅的。韓國有本暢銷書叫《好媽媽慢慢來》。好教師也要慢慢來，對待學(xué)生、對待生命、對待心靈，需要的是耐心、誠心、恒心。

由“快學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“慢學(xué)習(xí)”是對學(xué)習(xí)本質(zhì)的復(fù)歸，它讓學(xué)習(xí)者在從已知到未知的探尋之旅中，能愜意地同新的世界對話，同新的他人對話，同新的自身對話，而非做一個(gè)匆匆過客，走馬觀花?！奥龑W(xué)習(xí)”充分考慮學(xué)生具有的獨(dú)特知覺、意義和洞察力，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)潛能的挖掘，還教師以自主性專業(yè)發(fā)展的空間，使得學(xué)習(xí)在自主對話的輕松意境中，闡明爭論和思想，傳遞尊重和信任，構(gòu)建關(guān)懷和友誼的情誼。

有效教學(xué)所追求的目標(biāo)是客觀的、可觀察的、可測量的。布盧姆指出： “有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么?！钡拇_，教學(xué)目標(biāo)作為學(xué)生的預(yù)期行為變化，是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它對師生的教與學(xué)具有突出的指向和標(biāo)準(zhǔn)功能，使師生雙方在教學(xué)過程中均有方向感，教學(xué)結(jié)束時(shí)均有達(dá)標(biāo)感。

按照格朗倫德的說法，作為學(xué)習(xí)結(jié)果之表述的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)具有“行為目標(biāo)”“達(dá)成目標(biāo)” “可計(jì)測目標(biāo)”的性質(zhì)。就是說，課堂教學(xué)目標(biāo)要十分具體，必須是課堂教學(xué)結(jié)束以后可以檢測的，因此它的表述只能借助于動(dòng)詞，即使是情意領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，也要用行為描述的方式呈現(xiàn)出來。表述清晰、準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)和提高教學(xué)有效性的前提。

但是，目標(biāo)和目標(biāo)教學(xué)是一把雙刃劍，一方面，它使教學(xué)變得明確、清晰，便于師生集中精力完成任務(wù)、達(dá)成目標(biāo)，從而提高效果。另一方面，它使教學(xué)變得功利、窄化、被動(dòng)，因?yàn)?，課堂教學(xué)對學(xué)生發(fā)展所產(chǎn)生的“效果”并不都是可檢測的、可觀察的， “教學(xué)效果”的概念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“教學(xué)目標(biāo)”，

正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成其為一種藝術(shù)了?！蔽覀冊诖_定課堂教學(xué)目標(biāo)和開展目標(biāo)教學(xué)的時(shí)候，只是關(guān)注到了人的發(fā)展和教學(xué)活動(dòng)可控的一面。

一位小學(xué)教師曾反思說：“實(shí)事求是地說，一節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)是否達(dá)成，我們可以通過觀察和檢測來加以判斷———因?yàn)樗鼈兌际秋@性目標(biāo)，易于辨別。但也正因?yàn)樗秋@性目標(biāo)，我們有時(shí)就會(huì)自覺不自覺地把它當(dāng)作課堂教學(xué)目標(biāo)的全部。”實(shí)際上，人的發(fā)展還具有不可控的一面，生命具有開放性、生成性， “教學(xué)是一種生命歷程”，教學(xué)的很多效果(特別是能力和品格)具有體驗(yàn)性、模糊性、潛在性。“眼下我們所提倡的有效教學(xué)，恨不得課堂上的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都直指教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，恨不得老師說的每句話都能產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)效果。殊不知，教育教學(xué)里存在大量混沌的、灰色的地帶，在這些地帶，并不是所有的教育教學(xué)手段都能產(chǎn)生相應(yīng)的教育教學(xué)效果。這是因?yàn)?，教育教學(xué)所作用的人，其生命成長本身就具有致密、混沌、復(fù)雜、非勻速的特征?！?/p>

按照佐藤學(xué)的觀點(diǎn)，課堂中的混沌的、灰色的地帶對學(xué)生的發(fā)展可能意義更大，他指出： “在教學(xué)中價(jià)值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見。尊重這些模糊的多義的意見，能建立起教室里對個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度。”

“學(xué)生在認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物的同時(shí)，也在表現(xiàn)自己并構(gòu)建和他人的聯(lián)系。在這類學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。

有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)程序、形式、模式、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、固定的教學(xué)過程，這種教學(xué)預(yù)測性、控制性太強(qiáng)，太過剛性。一些地區(qū)和學(xué)校在推進(jìn)有效教學(xué)改革時(shí)，出現(xiàn)了極端模式化的做法，對課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)置和時(shí)間安排以及師生教學(xué)行為都進(jìn)行了詳細(xì)的剛性規(guī)定，課堂教學(xué)成了工廠的加工流水線。

客觀地說，教學(xué)模式對提高課堂教學(xué)效果是有益處的，沒有模式和程序，缺乏可操作性，要大面積提高教學(xué)效果是不可能的。但是，試圖將教學(xué)活動(dòng)模式化，不考慮學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)以及師生的個(gè)性差異，追求統(tǒng)一的固定的教學(xué)模式，那對教學(xué)的損害則更大。當(dāng)前出現(xiàn)了形形色色的“一校一?！鄙踔痢耙粋€(gè)地區(qū)一模”(多課一模、千課一模)的做法，嚴(yán)重違反了教學(xué)規(guī)律(是對教學(xué)規(guī)律的誤讀和誤用)，抹殺了師生的個(gè)性和生命力(是對師生自由和潛能的控制)。這種同模同質(zhì)的課堂情景可悲、可怕，讓人窒息!

從教育的角度講，這是一種典型的設(shè)計(jì)心態(tài)。金生v教授指出： “這種心態(tài)相信， 教育必須按照社會(huì)的要求培養(yǎng)兒童的適應(yīng)性，教育只有按照一套統(tǒng)一設(shè)計(jì)好的模式、途徑和方法，才能塑造出兒童的完美人格。

教育對兒童人格和未來生活的設(shè)計(jì)其實(shí)是對兒童發(fā)展的一種預(yù)定和控制，因?yàn)椋瑑和陌l(fā)展具有豐富的可能性，是不確定、不可限量的，也是不可算度的。由于人的多樣性和獨(dú)特性，教育和教師不可能決定也不能決定每個(gè)兒童的生活道路，無法了解和預(yù)測每個(gè)兒童人格發(fā)展的未來和前景，結(jié)果是只能用一種統(tǒng)一的程序、唯一的目標(biāo)要挾每一個(gè)兒童，把他們塑造成一種人。

教育為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)，必定對兒童進(jìn)行監(jiān)督和控制，把不適合統(tǒng)一要求的東西修理掉。因此，教育對兒童的任何設(shè)計(jì)只能導(dǎo)向?qū)和砷L的控制、包辦和干預(yù)，最終造成對兒童人格的完整性的破壞。一旦教育的設(shè)計(jì)心態(tài)相信自身是完美無缺的話，教育就可能用專橫的手段改造人，造成教育灌輸和壓制。教育的設(shè)計(jì)心態(tài)必定導(dǎo)致對兒童的強(qiáng)制和發(fā)展的干預(yù)。

美國著名教育史家和教育政策分析家戴安娜拉維奇說： “在教育中沒有捷徑，沒有烏托邦，沒有畢其功于一役的終極武器，沒有神化也沒有童話。學(xué)校的成功很難像生產(chǎn)線一樣移植?！弊籼賹W(xué)在做了20多年的課堂觀察后指出： “我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。然而在觀摩教學(xué)時(shí)，無論訪問哪間教室，大同小異的教學(xué)卻讓人產(chǎn)生誤會(huì)，以為發(fā)生的問題都是一樣的。

如同在日本找不到一個(gè)人與另一個(gè)人是完全相同的一樣，彼此完全相同的教室是不存在的。由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、教師的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性、學(xué)生的生活和性格等等有著很大的差異，因此每個(gè)教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的`世界?！?“生命不能被保證”，真正的教學(xué)一定是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成過程。教育是個(gè)“不確定系統(tǒng)”，它的改革沒有單一答案;教育模式帶有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的色彩，其復(fù)制往往難于實(shí)現(xiàn)。

總之，追求教學(xué)的效果、效用、效率是對的，但凡事都有個(gè)度，物極必反。過分強(qiáng)調(diào)效果會(huì)導(dǎo)致“知識(shí)過?！保瑏聿患跋?、吸收，變成懷特海所說的“死知識(shí)” “無活力”的概念;過分強(qiáng)調(diào)效用會(huì)走向?qū)嵱弥髁x的泥潭，這樣的教學(xué)必然以近害遠(yuǎn)，以表損里，阻礙未來發(fā)展;過分強(qiáng)調(diào)效率必然喪失品質(zhì)，沒有品質(zhì)的效率只是“表效”、假效、短效，它們或曇花一現(xiàn)，或徒有其表，不禁風(fēng)霜，不堪一擊。

教學(xué)實(shí)踐收獲與反思篇四

效率就是速度，凡事追求快!課堂有效教學(xué)要求立竿見影，在乎眼前的教學(xué)效果，馬上教，馬上會(huì)，“即教即學(xué)即會(huì)”“當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”。現(xiàn)實(shí)課堂上經(jīng)?？梢钥吹降默F(xiàn)象和做法：把教學(xué)時(shí)間“精細(xì)管理”到分分秒秒，正所謂“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”，無節(jié)制地增加單位時(shí)間的教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充教學(xué)容量，加快進(jìn)度，強(qiáng)化訓(xùn)練，挑戰(zhàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受能力的極限。

正如日本教育家佐藤學(xué)所觀察到的，“在這些教師的教室里，那些慢慢思考問題的或用不明確的語言描述自己并進(jìn)行思考的學(xué)生，就會(huì)被貼上‘理解緩慢’‘發(fā)言不積極’的標(biāo)簽而被撇到一邊，被教師以達(dá)不到所要求的‘明晰的’語言和表達(dá)力而‘善意’地撇到一邊”。這種快教學(xué)、快學(xué)習(xí)、快思維導(dǎo)致了所謂的“效率過?！?，它有兩大害處，一是違背了兒童生命生長的內(nèi)在程序和認(rèn)知發(fā)展的固有規(guī)律。

據(jù)說，大約20多年前，美國曾面向小學(xué)生征集最聰明的一句話，其中有一句是這樣的： “我的手很小，請不要往上放太多東西?！倍菍?dǎo)致了知識(shí)教學(xué)的“走過場”現(xiàn)象。這樣，表面上學(xué)生學(xué)到了很多知識(shí)，速度快，效率高，實(shí)際上學(xué)生對所學(xué)知識(shí)是食而不化，只是被太多的知識(shí)所填滿、所撐脹而已，而沒有真正的理解和消化，更沒有成為學(xué)生帶得走的能力，知識(shí)成為學(xué)生的精神負(fù)擔(dān)和累贅。不僅如此，學(xué)生對這種學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生倒胃口的反應(yīng)，即回避、厭惡、排斥、拒絕，并因此導(dǎo)致“學(xué)習(xí)興趣和熱情淡化、消退了，學(xué)習(xí)思維固化、僵化了，學(xué)習(xí)靈性以及可持續(xù)學(xué)習(xí)力亦嚴(yán)重受挫，乃至喪失殆盡。”

我們看到不少所謂的高效率的課堂“只是著眼于如何快速有效地讓學(xué)生把握具體知識(shí)，于是學(xué)生們知道了知識(shí)，卻不知曉知識(shí)間的意義和聯(lián)系;掌握了解題方法，卻不能理解背后的原因和思路;他們手里握住了大量的‘枝葉’，卻放棄了最為重要的‘根莖’”。

“教學(xué)是一門慢的藝術(shù)”，教學(xué)的很多效果(包括能力的提高)是要慢慢顯示出來的。北京大學(xué)中文系教授陳平原先生說得好：“語文教學(xué)的特點(diǎn)是慢熱、恒溫，不適合爆炒、猛煎，就像廣東人煲湯一樣，需要的是時(shí)間和耐心?！睂?shí)際上，所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都是如此的。不少專家都強(qiáng)調(diào)說，教育是農(nóng)業(yè)，要做慢教育，最好的教育者都是緩慢而優(yōu)雅的。韓國有本暢銷書叫《好媽媽慢慢來》。好教師也要慢慢來，對待學(xué)生、對待生命、對待心靈，需要的是耐心、誠心、恒心。

由“快學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“慢學(xué)習(xí)”是對學(xué)習(xí)本質(zhì)的復(fù)歸，它讓學(xué)習(xí)者在從已知到未知的探尋之旅中，能愜意地同新的世界對話，同新的他人對話，同新的自身對話，而非做一個(gè)匆匆過客，走馬觀花。“慢學(xué)習(xí)”充分考慮學(xué)生具有的獨(dú)特知覺、意義和洞察力，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)潛能的挖掘，還教師以自主性專業(yè)發(fā)展的空間，使得學(xué)習(xí)在自主對話的輕松意境中，闡明爭論和思想，傳遞尊重和信任，構(gòu)建關(guān)懷和友誼的情誼。

有效教學(xué)所追求的目標(biāo)是客觀的、可觀察的、可測量的。布盧姆指出： “有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么。”的確，教學(xué)目標(biāo)作為學(xué)生的預(yù)期行為變化，是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它對師生的教與學(xué)具有突出的指向和標(biāo)準(zhǔn)功能，使師生雙方在教學(xué)過程中均有方向感，教學(xué)結(jié)束時(shí)均有達(dá)標(biāo)感。

按照格朗倫德的說法，作為學(xué)習(xí)結(jié)果之表述的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)具有“行為目標(biāo)”“達(dá)成目標(biāo)” “可計(jì)測目標(biāo)”的性質(zhì)。就是說，課堂教學(xué)目標(biāo)要十分具體，必須是課堂教學(xué)結(jié)束以后可以檢測的，因此它的表述只能借助于動(dòng)詞，即使是情意領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，也要用行為描述的方式呈現(xiàn)出來。表述清晰、準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)和提高教學(xué)有效性的前提。

但是，目標(biāo)和目標(biāo)教學(xué)是一把雙刃劍，一方面，它使教學(xué)變得明確、清晰，便于師生集中精力完成任務(wù)、達(dá)成目標(biāo)，從而提高效果。另一方面，它使教學(xué)變得功利、窄化、被動(dòng)，因?yàn)?，課堂教學(xué)對學(xué)生發(fā)展所產(chǎn)生的“效果”并不都是可檢測的、可觀察的， “教學(xué)效果”的概念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“教學(xué)目標(biāo)”。正如布盧姆所說：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍，沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成其為一種藝術(shù)了?！蔽覀冊诖_定課堂教學(xué)目標(biāo)和開展目標(biāo)教學(xué)的時(shí)候，只是關(guān)注到了人的發(fā)展和教學(xué)活動(dòng)可控的一面。

一位小學(xué)教師曾反思說：“實(shí)事求是地說，一節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)是否達(dá)成，我們可以通過觀察和檢測來加以判斷———因?yàn)樗鼈兌际秋@性目標(biāo)，易于辨別。但也正因?yàn)樗秋@性目標(biāo)，我們有時(shí)就會(huì)自覺不自覺地把它當(dāng)作課堂教學(xué)目標(biāo)的全部?！睂?shí)際上，人的發(fā)展還具有不可控的一面，生命具有開放性、生成性， “教學(xué)是一種生命歷程”，教學(xué)的很多效果(特別是能力和品格)具有體驗(yàn)性、模糊性、潛在性?！把巯挛覀兯岢挠行Ы虒W(xué)，恨不得課堂上的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都直指教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，恨不得老師說的每句話都能產(chǎn)生相應(yīng)的教學(xué)效果。殊不知，教育教學(xué)里存在大量混沌的、灰色的地帶，在這些地帶，并不是所有的教育教學(xué)手段都能產(chǎn)生相應(yīng)的教育教學(xué)效果。這是因?yàn)椋逃虒W(xué)所作用的人，其生命成長本身就具有致密、混沌、復(fù)雜、非勻速的特征?！?/p>

按照佐藤學(xué)的觀點(diǎn)，課堂中的混沌的、灰色的地帶對學(xué)生的發(fā)展可能意義更大，他指出： “在教學(xué)中價(jià)值最高的也許恰恰是這種模糊的多義的意見。尊重這些模糊的多義的意見，能建立起教室里對個(gè)性多樣性的意識(shí)，從而在相互的交流中，能使每個(gè)人的認(rèn)識(shí)達(dá)到更加豐富、深刻的程度。”

“學(xué)生在認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)事物的同時(shí)，也在表現(xiàn)自己并構(gòu)建和他人的聯(lián)系。在這類學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力。

有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)程序、形式、模式、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、固定的教學(xué)過程，這種教學(xué)預(yù)測性、控制性太強(qiáng)，太過剛性。一些地區(qū)和學(xué)校在推進(jìn)有效教學(xué)改革時(shí)，出現(xiàn)了極端模式化的做法，對課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)設(shè)置和時(shí)間安排以及師生教學(xué)行為都進(jìn)行了詳細(xì)的剛性規(guī)定，課堂教學(xué)成了工廠的加工流水線。

客觀地說，教學(xué)模式對提高課堂教學(xué)效果是有益處的，沒有模式和程序，缺乏可操作性，要大面積提高教學(xué)效果是不可能的。但是，試圖將教學(xué)活動(dòng)模式化，不考慮學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)以及師生的個(gè)性差異，追求統(tǒng)一的固定的教學(xué)模式，那對教學(xué)的損害則更大。當(dāng)前出現(xiàn)了形形色色的“一校一?！鄙踔痢耙粋€(gè)地區(qū)一?！?多課一模、千課一模)的做法，嚴(yán)重違反了教學(xué)規(guī)律(是對教學(xué)規(guī)律的誤讀和誤用)，抹殺了師生的個(gè)性和生命力(是對師生自由和潛能的控制)。這種同模同質(zhì)的課堂情景可悲、可怕，讓人窒息!

從教育的角度講，這是一種典型的設(shè)計(jì)心態(tài)。金生鈜教授指出： “這種心態(tài)相信， 教育必須按照社會(huì)的要求培養(yǎng)兒童的適應(yīng)性，教育只有按照一套統(tǒng)一設(shè)計(jì)好的模式、途徑和方法，才能塑造出兒童的完美人格。

教育對兒童人格和未來生活的設(shè)計(jì)其實(shí)是對兒童發(fā)展的一種預(yù)定和控制，因?yàn)?，兒童的發(fā)展具有豐富的可能性，是不確定、不可限量的，也是不可算度的。由于人的多樣性和獨(dú)特性，教育和教師不可能決定也不能決定每個(gè)兒童的生活道路，無法了解和預(yù)測每個(gè)兒童人格發(fā)展的未來和前景，結(jié)果是只能用一種統(tǒng)一的程序、唯一的目標(biāo)要挾每一個(gè)兒童，把他們塑造成一種人。

教育為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)，必定對兒童進(jìn)行監(jiān)督和控制，把不適合統(tǒng)一要求的東西修理掉。因此，教育對兒童的任何設(shè)計(jì)只能導(dǎo)向?qū)和砷L的控制、包辦和干預(yù)，最終造成對兒童人格的完整性的破壞。一旦教育的設(shè)計(jì)心態(tài)相信自身是完美無缺的話，教育就可能用專橫的手段改造人，造成教育灌輸和壓制。教育的設(shè)計(jì)心態(tài)必定導(dǎo)致對兒童的強(qiáng)制和發(fā)展的干預(yù)。

美國著名教育史家和教育政策分析家戴安娜拉維奇說： “在教育中沒有捷徑，沒有烏托邦，沒有畢其功于一役的終極武器，沒有神化也沒有童話。學(xué)校的成功很難像生產(chǎn)線一樣移植?！弊籼賹W(xué)在做了20多年的課堂觀察后指出： “我看過數(shù)不清的教室，可以說沒有哪一個(gè)教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。然而在觀摩教學(xué)時(shí)，無論訪問哪間教室，大同小異的教學(xué)卻讓人產(chǎn)生誤會(huì)，以為發(fā)生的問題都是一樣的。

如同在日本找不到一個(gè)人與另一個(gè)人是完全相同的一樣，彼此完全相同的教室是不存在的。由于地區(qū)的風(fēng)土和文化、學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)、教師的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性、學(xué)生的生活和性格等等有著很大的差異，因此每個(gè)教室都形成了彼此各異的富有特色的面貌，并按各自的狀態(tài)構(gòu)筑著各自獨(dú)特的世界?！?“生命不能被保證”，真正的教學(xué)一定是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成過程。教育是個(gè)“不確定系統(tǒng)”，它的改革沒有單一答案;教育模式帶有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的色彩，其復(fù)制往往難于實(shí)現(xiàn)。

總之，追求教學(xué)的效果、效用、效率是對的，但凡事都有個(gè)度，物極必反。過分強(qiáng)調(diào)效果會(huì)導(dǎo)致“知識(shí)過?！保瑏聿患跋?、吸收，變成懷特海所說的“死知識(shí)” “無活力”的概念;過分強(qiáng)調(diào)效用會(huì)走向?qū)嵱弥髁x的泥潭，這樣的教學(xué)必然以近害遠(yuǎn)，以表損里，阻礙未來發(fā)展;過分強(qiáng)調(diào)效率必然喪失品質(zhì)，沒有品質(zhì)的效率只是“表效”、假效、短效，它們或曇花一現(xiàn)，或徒有其表，不禁風(fēng)霜，不堪一擊。

教學(xué)實(shí)踐收獲與反思篇五

教學(xué)實(shí)踐反思是教師以自己實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)為思考對象來對自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

教師在每一堂課結(jié)束后，要靜下心來認(rèn)真地進(jìn)行自我反思，思考哪些教學(xué)設(shè)計(jì)取得了預(yù)期的效果，哪些精彩片斷值得仔細(xì)咀嚼，哪些突出問題讓你措手不及，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進(jìn)等等。

即使是頗有造詣、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師的所謂成功、完美的課堂教學(xué)也難免有失誤之處。在教學(xué)過程中，每節(jié)課總會(huì)有一些不盡如人意的地方，或是說話不當(dāng)，或是教學(xué)內(nèi)容處理不妥，或是教學(xué)方法使用不當(dāng)，或是習(xí)題難易不均，或是突發(fā)事件未機(jī)智應(yīng)對等等。對這些情況教師要冷靜思考，仔細(xì)分析，有序梳理，全面回顧，對其作深刻的反思、剖析和探究，使之成為前車之鑒，后事之師，以利于在以后的教學(xué)中不斷改進(jìn)，不斷完善，不斷提高。

一堂成功的課堂教學(xué)，往往給人以自然、和諧、舒服的感覺，每一位教師在教材處理、教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)等諸方面都有自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中往往會(huì)出現(xiàn)閃光點(diǎn)。例如：能激發(fā)學(xué)生興趣的導(dǎo)入語;在教學(xué)過程中對知識(shí)重、難點(diǎn)創(chuàng)新的突破;激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的過渡語;對學(xué)生做出合理贊賞的評(píng)價(jià)語;課堂教學(xué)臨時(shí)應(yīng)變的措施;層次清楚、條理分明的板書;某些教育思想方法的滲透與應(yīng)用的過程;教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感受;教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新;從“獨(dú)奏”到“伴奏”的師生有序互動(dòng);某些現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用等等，反思時(shí)詳細(xì)地記錄下來，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善和推陳出新。

課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些“智慧的火花”常常是不由自主地突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會(huì)有“思維的火花”在閃爍，教師應(yīng)該充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)到的見解，這樣不僅使學(xué)生的好思路、好方法得以推廣，而且對他們也是一種贊賞和激勵(lì)，同時(shí)，這些難能可貴的見解可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此將其反思后記錄下來，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。

教育學(xué)家古德森說：“教學(xué)首先是一種道德和倫理的專業(yè)?！苯處熢谡n堂教學(xué)中擔(dān)負(fù)著既教書又育人的責(zé)任，教師應(yīng)以高尚的師德影響學(xué)生，以人格的魅力感染學(xué)生，以良好的修養(yǎng)熏陶學(xué)生，更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自強(qiáng)的精神。在教學(xué)中教師應(yīng)反思如下內(nèi)容：即學(xué)生在回答問題出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師是正確引導(dǎo)和耐心幫助，還是批評(píng)和諷刺挖苦?對差生是因材施教，熱情鼓勵(lì)還是冷眼相對，漠不關(guān)心?課堂上的突發(fā)事件教師是否擁有靈活的教學(xué)機(jī)智和良好的職業(yè)素質(zhì)平息事件而達(dá)到了育人的目的?教師的一舉手，一投足是否融入了“無言之教”之中?課后，教師要冷靜思考和客觀分析，因?yàn)?，反?實(shí)踐是教師職業(yè)道德的重要范式。

每一位學(xué)生固有的素質(zhì)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力都不一樣。有些教師口頭上喊因材施教，而在實(shí)際教學(xué)中又用一樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量每一位學(xué)生，要求每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握同樣多的知識(shí)，要求每一位學(xué)生都完成同樣難度的作業(yè)等等。教師對學(xué)習(xí)有余力的學(xué)生要幫助他們向更高層次前進(jìn)，平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，讓優(yōu)生做完書上的習(xí)題后，再加上兩三道有難度的題目;對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生則要適當(dāng)降低學(xué)習(xí)要求，努力達(dá)到基本要求，最終達(dá)到優(yōu)等生學(xué)得好，中等生吃得飽，差等生跟得上的目標(biāo)。教學(xué)反思可以使我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整。

通過教師的認(rèn)真反思，教學(xué)的成敗得失記錄在冊，進(jìn)行必要的歸類與取舍，就可以揚(yáng)長避短，精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的高度，新的境界。