報(bào)告，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，公文的一種格式，是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書面的陳述。報(bào)告書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢？下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板，希望能夠幫到你喲!

博物館調(diào)研報(bào)告篇一

桐鄉(xiāng)市作為一個(gè)文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當(dāng)然的，博物館的建設(shè)與開放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開放了多個(gè)博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。

桐鄉(xiāng)市博物館

桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見證了桐鄉(xiāng)市從新石器時(shí)代以來(lái)，原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化發(fā)展，將發(fā)現(xiàn)挖掘的各類藏品向大眾展示?！锻┼l(xiāng)史跡陳列》展出各類文物，總計(jì)400多件，通過(guò)古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的新石器時(shí)代到清代的歷史面貌。20__年7月18號(hào)，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對(duì)外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐——桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場(chǎng)畫

桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場(chǎng)畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場(chǎng)畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場(chǎng)是說(shuō)法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會(huì)。在進(jìn)行水陸道場(chǎng)時(shí)，寺院大多會(huì)掛一幅有關(guān)佛教的畫于水陸道場(chǎng)中，這就是水陸道場(chǎng)畫。水陸道場(chǎng)最先起源于印度，而在我國(guó)真正得到引進(jìn)發(fā)展是梁武帝時(shí)期。

水陸道場(chǎng)畫作為宗教盛會(huì)的必掛繪畫，它的繪畫內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場(chǎng)畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場(chǎng)的長(zhǎng)盛不衰，水陸道場(chǎng)畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場(chǎng)中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們?cè)谠瓉?lái)的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場(chǎng)畫是由宗教而生，文人墨客們大多對(duì)水陸道場(chǎng)畫不屑，所以，水陸道場(chǎng)畫大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運(yùn)用鮮明色彩與線條融合，構(gòu)造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場(chǎng)畫的收藏并非完整的。這些水陸道場(chǎng)畫基本上屬于明清時(shí)期的水陸道場(chǎng)畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來(lái)，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場(chǎng)畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態(tài)還是姿勢(shì)及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺(jué)。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會(huì)有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場(chǎng)畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風(fēng)引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民被欺壓被壓迫，統(tǒng)治者殘暴的狀況。成為了社會(huì)的真實(shí)寫照。極具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

水陸道場(chǎng)畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉(xiāng)市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場(chǎng)畫對(duì)于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術(shù)的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

博物館調(diào)研報(bào)告篇二

20xx年5月5日調(diào)研報(bào)告為了體現(xiàn)“以人為本，以實(shí)物地質(zhì)資料為本，為社會(huì)服務(wù)”的設(shè)計(jì)理念，為把國(guó)土資源實(shí)物地質(zhì)資料中心建設(shè)成為“國(guó)內(nèi)著名，國(guó)際知名”的實(shí)物地質(zhì)資料館藏機(jī)構(gòu)。20xx年5月5日，我中心一行33人在中心團(tuán)委的組織下，參觀首都博物館及北京自然博物館。在參觀過(guò)程中，著重了解兩個(gè)博物館的館藏職能及及先進(jìn)的辦館理念，結(jié)合本中心的館藏職能及發(fā)展特點(diǎn)，調(diào)查研究，提出可行性建議。

首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材，吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，借鑒國(guó)內(nèi)外博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能，成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心”和“國(guó)際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館，并躋身于“國(guó)內(nèi)一流，國(guó)際先進(jìn)”的博物館行列。

首都博物館自開館以來(lái)在國(guó)內(nèi)外舉辦了許多頗受好評(píng)的歷史文物陳列展覽，如：《北京歷史文物陳列》、《元大都?xì)v史陳列》、《老北京春節(jié)民俗展》、《館藏歷代陶瓷、書畫真?zhèn)无q識(shí)展》、《北京歷史文化展》等數(shù)百項(xiàng)。內(nèi)設(shè)：基本陳列、專題展覽、臨時(shí)展覽、文物庫(kù)房、社會(huì)教育區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、行政辦公區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)和地下車庫(kù)等。新館以完善的功能，先進(jìn)的設(shè)施，躋身于國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的現(xiàn)代化博物館行列。使文物收藏、展覽、修復(fù)、研究、教育、交流融為一體。

首都博物館新館不僅是一座重要的文化設(shè)施，同時(shí)也是北京地區(qū)文物保護(hù)、文物研究、面向公眾和廣大青少年傳播愛國(guó)主義精神、歷史及科學(xué)知識(shí)的基地，還是北京市舉辦禮儀和慶典活動(dòng)的重要場(chǎng)所，也是人民群眾旅游和休閑的理想去處。建筑設(shè)計(jì)重視博物館的特定功能要求，力圖以清晰的、簡(jiǎn)明的、富于邏輯的方法處理好各功能區(qū)間的關(guān)系。主要的功能區(qū)分為：展陳區(qū)、社會(huì)教育區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、業(yè)務(wù)科研區(qū)、地下停車庫(kù)、行政辦公區(qū)、安全保衛(wèi)區(qū)、藏品庫(kù)區(qū)、設(shè)備區(qū)。

文物安全的環(huán)境監(jiān)控：首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)，將文物庫(kù)房和展廳的相對(duì)濕度的變化幅度控制在2%以內(nèi)，極大地保證了文物存放安全；同時(shí)又使展廳溫度隨外界自然氣溫有一定幅度的浮動(dòng)，獲得較好的對(duì)人舒適度。

觀眾現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)：在博物館各大門內(nèi)、大廳均安裝參觀導(dǎo)覽系統(tǒng)，讓公眾自由地瀏覽、查詢博物館的基本情況和參觀信息。售票驗(yàn)票系統(tǒng)出售本館的全價(jià)、優(yōu)惠價(jià)等各種參觀券，能夠自動(dòng)識(shí)別參觀券的真?zhèn)?、面額，并允許觀眾當(dāng)天即使中途臨時(shí)出館、仍可返回繼續(xù)參觀。

信息化服務(wù)：信息技術(shù)將以往歷史的音視頻數(shù)據(jù)數(shù)字化所建立音視頻節(jié)目數(shù)據(jù)庫(kù)和點(diǎn)播系統(tǒng)，可讓觀眾通過(guò)計(jì)算機(jī)屏幕或者電話撥號(hào)自由地點(diǎn)播想收聽、收看的曲藝、戲曲節(jié)目。

多功能報(bào)告廳：通過(guò)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)、電臺(tái)、電視網(wǎng)（有線/無(wú)線）和現(xiàn)場(chǎng)視頻直播、數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)交互式播發(fā)、后期電子出版物制作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議與網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的相結(jié)合。互聯(lián)網(wǎng)用戶無(wú)論身在何處，都可以通過(guò)瀏覽本館局域網(wǎng)的方式實(shí)時(shí)地參與現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)討論。展廳不同類型展廳相對(duì)獨(dú)立，既便于觀眾有選擇地參觀、縮短參觀路線，又便于安防管理。寬闊的展廳面積和充足的高度，也為豐富多樣的展陳設(shè)計(jì)提供了理想空間。3000余平方米的臨時(shí)展廳將為國(guó)內(nèi)、國(guó)際文化藝術(shù)交流提供一流的展示平臺(tái)。智能化溫濕度控制系統(tǒng)、安防消防系統(tǒng)，為舉辦最珍貴級(jí)別的文物展提供了條件。

數(shù)字放映廳超寬視角弧形銀幕，可播放高清晰數(shù)字影片，該設(shè)備分辨率為國(guó)內(nèi)外目前最高；目前第一部影片是《輝煌的北京》；今后將制作立體數(shù)字影片。

為每一位參觀的游客提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以完善先進(jìn)的設(shè)備設(shè)施為基礎(chǔ)，以人性化服務(wù)理念為原則；接待服務(wù)擁有多語(yǔ)種服務(wù)咨詢、物品寄存柜、公共飲水臺(tái)、休息座椅、機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)等。并為殘障人準(zhǔn)備了殘障人電梯、輪椅、殘疾人電話；為嬰兒準(zhǔn)備了嬰兒室、童車等。同時(shí)配備了6臺(tái)為殘疾人士或不方便行動(dòng)的人使用的觸摸屏。導(dǎo)覽與講解服務(wù)為觀眾免費(fèi)提供多語(yǔ)種導(dǎo)覽圖、展覽的中英文版展覽彩頁(yè)；提供多語(yǔ)種講解員講解、專家講解專場(chǎng)；觸摸屏查詢電腦、多語(yǔ)種智能化語(yǔ)音導(dǎo)覽機(jī)，以及在全國(guó)率先采用的多語(yǔ)種個(gè)人掌上電腦（pda）導(dǎo)覽。休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對(duì)觀眾開放。

北京自然博物館位于首都南城中軸線上的天橋地區(qū)，背靠世界文化遺產(chǎn)天壇公園，面對(duì)現(xiàn)代化的天橋劇場(chǎng)，具有特殊的文化環(huán)境。

北京自然博物館占地面積12，000平方米，建筑面積24，000平方米，展廳面積8，000平方米。

自然博物館有四個(gè)基本陳列和一個(gè)恐龍世界博覽。館藏文物、化石、標(biāo)本10余萬(wàn)件，大型整體古哺乳動(dòng)物化石數(shù)量居世界第二，黃河古象化石、恐龍化石名揚(yáng)海內(nèi)外。“動(dòng)物陳列”按系統(tǒng)發(fā)育順序展示了現(xiàn)生主要?jiǎng)游镱惾?，反映了?dòng)物界從單細(xì)胞到多細(xì)胞、從水生到陸生、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化歷程?！爸参镪惲小闭故玖嗽松锏募?xì)菌、藍(lán)菌，真核生物的藻類、真菌、裸子植物、被子植物等的大量標(biāo)本及生態(tài)照片，展現(xiàn)了諸位的多樣性，再現(xiàn)了植物演化的歷程，反映了植物對(duì)動(dòng)物、人類的生存所具有的不可缺少的作用。“古生物陳列”踏著史前生命的足跡，通過(guò)大量的化石標(biāo)本展示了脊椎動(dòng)物從水生到陸生、由變溫到恒溫、由卵生到胎生的演化歷程?！叭酥蓙?lái)陳列”展示了由猿到人的歷史進(jìn)程，以及個(gè)體的人十月懷胎的誕生過(guò)程，勾畫出人類自身的發(fā)展軌跡?！翱铸埵澜纭崩酶呖萍际侄螌⒖铸垙?fù)原，配以聲光電，讓觀眾仿佛回到了億萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古生態(tài)環(huán)境中，因而成為孩子們的樂(lè)園。

北京自然博物館的館藏標(biāo)本約20余萬(wàn)件，其中有相當(dāng)數(shù)量為國(guó)家一、二類保護(hù)的動(dòng)物植物標(biāo)本，還擁有一定數(shù)量的模式標(biāo)本以及具有特殊意義的珍貴標(biāo)本，許多標(biāo)本在國(guó)內(nèi)、國(guó)際上都堪稱孤品，包括世界聞名的古黃河象頭骨化石、長(zhǎng)26米的巨型馬門溪龍、世界上最早鳥類之一的三塔中國(guó)鳥以及完整的整窩恐龍蛋化石等。

北京自然博物館現(xiàn)有四個(gè)大型基本陳列：古生物陳列（古爬行動(dòng)物廳、古哺乳動(dòng)物廳、生物起源和早期演化廳、無(wú)脊椎動(dòng)物的繁榮廳）、植物陳列（綠色家園廳）、動(dòng)物陳列（動(dòng)物人類的朋友廳，動(dòng)物的奧秘廳）、人類陳列（人之由來(lái)廳）。這四個(gè)陳列構(gòu)筑起一個(gè)地球上生命發(fā)生發(fā)展的全景圖，并以生物進(jìn)化為主線，以生物多樣性為主要展示內(nèi)容，向觀眾普及生命科學(xué)知識(shí)。館內(nèi)還設(shè)有幾個(gè)專題展館，如“人體真奇妙”、“水生生物館”、“恐龍世界”等，以及根據(jù)青少年心理特點(diǎn)新開辟的互動(dòng)式探索自然奧秘的科普教育活動(dòng)場(chǎng)所探索角。同時(shí)，本館每年都會(huì)推出若干個(gè)臨時(shí)性展覽各種臨時(shí)性專題展覽，影響較大的包括“優(yōu)生優(yōu)育”、“人與生物圈”、“香港自然風(fēng)光”、“人體真奇妙”以及連續(xù)12年推出的“動(dòng)物生肖”展覽等，其中青春期教育展覽“男孩女孩”展覽被北京市精神文明建設(shè)委員會(huì)評(píng)為“首都精神文明建設(shè)最佳活動(dòng)”獎(jiǎng)和“首都精神文明建設(shè)最佳活動(dòng)創(chuàng)意”獎(jiǎng)。目前博物館常年還保持12個(gè)優(yōu)秀展覽在全國(guó)各地巡回展出。

針對(duì)這次調(diào)查研究，我深深體會(huì)到首都博物館以及北京自然博物館不僅在建館理念上還是在基礎(chǔ)建設(shè)上都處在國(guó)內(nèi)一流館藏機(jī)構(gòu)行列。對(duì)于此次調(diào)研，我有以下幾方面的收獲：

1、在文物庫(kù)房及文物環(huán)境安全的環(huán)境監(jiān)控方面，首都博物館采用恒濕不恒溫的先進(jìn)、獨(dú)特的智能化空調(diào)系統(tǒng)、既保證了文物的存放安全，又獲得較好的對(duì)人舒適度。在今后的實(shí)物資料收集過(guò)程中，我們也會(huì)接收到一些特殊環(huán)境下的樣品及標(biāo)本，比如在高溫高壓條件下采集的樣品或者古生物的化石，在存放安全方面都需要把環(huán)境的因素考慮進(jìn)去，做到“零損害存放”。

2、在信息化服務(wù)方面上，兩館都在官方網(wǎng)站上有相關(guān)的信息發(fā)布及專業(yè)知識(shí)介紹；同時(shí)在館內(nèi)也有專用電腦，用以查詢館藏物品的信息。在這方面，我中心應(yīng)更完善網(wǎng)站信息服務(wù)，應(yīng)及時(shí)向公眾提供館藏更新情況，同時(shí)應(yīng)添加相關(guān)實(shí)物地質(zhì)資料的專業(yè)背景知識(shí)；在館內(nèi)設(shè)置專用電腦用以查詢館藏樣品的資料及概況。

3、在展廳設(shè)置方面，兩館都有主要展廳，可以開展很多主題日和專題的展覽。由于缺少展廳，實(shí)物中心只能在露天的條件下開展一些主題日或者專題的展覽，例如前一階段舉行的“地球日”礦物巖石展覽，為周邊大學(xué)的學(xué)生提供了一個(gè)了解地球日、了解解相關(guān)的地質(zhì)知識(shí)，起到了對(duì)社會(huì)進(jìn)行地質(zhì)科普教育的作用。我中心應(yīng)該多結(jié)合主題日舉辦相關(guān)的地質(zhì)展覽，突出我們作為一個(gè)科普教育基地應(yīng)對(duì)社會(huì)提供公益性服務(wù)的職能，擴(kuò)大我們的公益影響力。

博物館調(diào)研報(bào)告篇三

博物館坐落在上海靜安雕塑公園內(nèi)，濃厚的藝術(shù)氣息環(huán)繞著博物館，而博物館本身的設(shè)計(jì)又與周邊環(huán)境相呼應(yīng)，仿佛是從地上長(zhǎng)出一般，遺憾的是博物館離開館還有一段時(shí)間，我們只能在博物館周邊觀賞。

環(huán)繞博物館一周，發(fā)現(xiàn)與周邊林立的高樓大廈截然

不同，自然博物館精心做起了“矮”文章。若能從高處俯瞰，新館像一只扁扁的“鸚鵡螺”，與浦東張江的另一只“鸚鵡螺”——上海光源，遙相呼應(yīng)。“螺”身鋪滿“綠色”，屋頂綠化與見縫插針的立體綠化，讓這座建筑面積僅有45000平方米的“小場(chǎng)館”，擁有接近30%的“大綠化”，與周邊環(huán)境渾然一體，散發(fā)出濃濃的“公園氣質(zhì)”。

仔細(xì)看，曲面上密布著不規(guī)則多邊形，就像是一個(gè)個(gè)細(xì)胞。這座由國(guó)外知名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的場(chǎng)館，最具特色的就是這座“細(xì)胞墻”，且意味深長(zhǎng)：自然生命的演化正是從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從低等到高等的過(guò)程。穿過(guò)細(xì)胞墻，走進(jìn)自博館就能尋找答案。曲線外立面環(huán)抱著一汪清可見底的人工池塘，是自然博物館前部廣場(chǎng)的核心。深看下去，“細(xì)胞墻”竟然還有15米的“根”，挖掘出地下兩層空間。

走至另一立面，是與前方通透的細(xì)胞墻截然不同的植被墻，與公園里大片大片的綠草地相呼應(yīng)著，植被墻上擺著不同種類不同層次的植物盆栽，就像是給建筑穿上了一件自然編織的衣裳。

離開自然博物館，我們來(lái)到了龍美術(shù)館，這曾經(jīng)是運(yùn)煤的碼頭，這座風(fēng)格簡(jiǎn)約，透著靜謐之意的建筑很快就吸引了同學(xué)們的眼球，大家開始圍著建筑拍照，可不巧的是美術(shù)館在布展，我們只能去到地下展廳，于是我們更加珍惜這次機(jī)會(huì)觀展。

美術(shù)館最吸引我們的當(dāng)屬獨(dú)特的外墻設(shè)計(jì)了，設(shè)計(jì)采用獨(dú)立墻體的'“傘拱”懸挑結(jié)構(gòu)，呈自由狀布局的剪力墻插入原有地下室與原有框架結(jié)構(gòu)柱澆筑在一起，地下一層的原車庫(kù)空間由于剪力墻體的介入轉(zhuǎn)換為展覽空間，地面以上的空間由于“傘拱”在不同方向的相對(duì)聯(lián)接形成了多重的意義指向。機(jī)電系統(tǒng)都被整合在“傘拱”結(jié)構(gòu)的空腔里，地面以上的“傘拱”覆蓋空間，墻體和天花均為清水混凝土的表面，它們的幾何分界位置也變得模糊。這樣的結(jié)構(gòu)性空間，在形態(tài)上不僅對(duì)人的身體形成庇護(hù)感，亦與保留的江邊碼頭的煤料斗產(chǎn)生視覺(jué)呼應(yīng)。建筑的內(nèi)部空間也得以呈現(xiàn)一種原始的野性魅力，而有著大小調(diào)節(jié)的空間尺度以及留有模板拼縫和螺栓孔的清水混凝土表面又會(huì)帶來(lái)一種現(xiàn)實(shí)感。這種“直白”式的結(jié)構(gòu)、、空間所形成的直接性與樸素性，加上大尺度出挑所產(chǎn)生的力量感或輕盈感，使整個(gè)建筑與原有場(chǎng)地的工業(yè)特質(zhì)間取得一種時(shí)間與空間的接續(xù)關(guān)系。

地面以上的清水混凝土“傘拱”下的流動(dòng)展覽空間和地下一層傳統(tǒng)“白盒子”式的展覽空間由一個(gè)呈螺旋回轉(zhuǎn)、層層跌落的階梯空間聯(lián)接，既原始又現(xiàn)實(shí)的空間和古代、近代、現(xiàn)代直到當(dāng)代藝術(shù)的展覽陳列，這種并置的張力，呈現(xiàn)出一種具有時(shí)間性的展覽空間。不得不說(shuō)清水混凝土給人帶來(lái)的樸素之感使這座建筑透露著一股空靈之氣，處在其中甚至不敢大聲呼吸，藝術(shù)作品的神圣得以展現(xiàn)的淋漓精致。

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館播、交流、展示與合作的中心之一奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

博物館調(diào)研報(bào)告篇四

博物館設(shè)計(jì)

1.進(jìn)一步了解博物館內(nèi)的空間功能布局，實(shí)地的體驗(yàn)其內(nèi)部的空間感受，了解博物館內(nèi)部功能的布置方法。

2.加強(qiáng)了解多重空間與復(fù)雜功能之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)和借鑒他們的設(shè)計(jì)方法和原理。

3.加深了解周邊環(huán)境對(duì)博物館的影響和關(guān)系。

4.了解認(rèn)知防火消防在博物館建筑中的作用和處理。

5.對(duì)基地和周邊環(huán)境進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和拍攝。

1、鄭州市大河村遺址展示博物館。

2、基地及其周邊環(huán)境。

3、關(guān)于博物館的資料及規(guī)范圖書等。

4、河南省博物館。

1、鄭州市大河村遺址博物館

有紅陶黑彩、白衣彩陶。彩陶片上繪有各種天文圖像如太陽(yáng)紋、月亮紋、星座紋、日珥紋等。發(fā)掘表明，先民們?cè)诖搜永m(xù)居住長(zhǎng)達(dá)3300多年，經(jīng)歷了原始社會(huì)母系氏族的繁榮階段、父系氏族階段和奴隸社會(huì)的夏、商時(shí)期，大河村遺址是鄭州地區(qū)原始社會(huì)向奴隸社會(huì)發(fā)展的歷史縮影。

大河村遺址博物館占地17畝，建筑面積為2600平方米，館內(nèi)建有仰韶文化房基保護(hù)房、陳列室、陶藝館、辦公樓(兼文物庫(kù)房)等。保護(hù)房為磚木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)建筑，四面坡瓦頂，面積400平方米；陳列室為磚混結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑，平面呈亞字形，面積800平方米；陶藝館為磚混結(jié)構(gòu)的仿古建筑，面積600平方米；辦公樓為磚混結(jié)構(gòu)的兩層小樓，面積650平方米。

大河博物館給我的感受就是盡管此處的交通便利，但是沒(méi)有好好的利用，可能是由于基金不夠得原因，只有一條后來(lái)修建的水泥路可以到達(dá)博物館，其后面的一條田間小道沒(méi)有利用。其西面的倉(cāng)庫(kù)還有一些建筑可以說(shuō)是把整個(gè)博物館擋在了后面，在107國(guó)道上還有在其北邊的路上很難發(fā)現(xiàn)這一個(gè)建筑，這就顯得其價(jià)值一般。博物館的路標(biāo)也不明顯，我們幾個(gè)調(diào)研的問(wèn)了周圍的住戶，他們很多的人竟然不知道有這樣一個(gè)博物館，問(wèn)路找到這個(gè)博物館的我們竟然發(fā)現(xiàn)我們是在博物館繞了一圈才找到得，當(dāng)我們走在那條博物館后面的小路上的時(shí)候還不確定我們看見的四坡屋頂是博物館的，太不可思議了。

由于我們幾個(gè)沒(méi)有能進(jìn)到博物館里面，就算是館的環(huán)境布置也沒(méi)有辦法看到，所以···太可悲了！

2、基地及其周邊環(huán)境

基地位于現(xiàn)在的大河村遺址博物館的西邊，臨近老107國(guó)道和連霍高速公路，交通便利?，F(xiàn)在是農(nóng)田，基地的西邊是一些公司的倉(cāng)庫(kù)，很多的貨車等在此過(guò)，就我感覺(jué)而言可以說(shuō)是噪聲污染很實(shí)嚴(yán)重，而且很多粉塵污染，再加上老107國(guó)道上的交通狀況后，在這里，我的感覺(jué)簡(jiǎn)直太亂了?；氐哪线吺菐讘艮r(nóng)家和大面積的農(nóng)田還有一條泥濘的田間小道，我們就是在這條小路上來(lái)到基地的?；氐谋边吺歉咚俟返木彌_帶，綠化帶，整體上感覺(jué)還行在我們累的時(shí)候我們幾個(gè)還在這個(gè)綠化帶的草地上好好的休息了一番。如果在這里建成了博物館的話，我感覺(jué)這個(gè)緩沖帶是可以好好利用的。在緩沖帶的東邊是一個(gè)倒閉了的娛樂(lè)場(chǎng)所，我們進(jìn)去了，里面可以進(jìn)行釣魚等娛樂(lè)活動(dòng)。這個(gè)地方我感覺(jué)也是可以好好利用的。如果博物館建成開放，一定會(huì)給這里帶來(lái)很多的經(jīng)濟(jì)效益的?；氐臇|邊是現(xiàn)在的大河博物館，已經(jīng)7年的時(shí)間沒(méi)有對(duì)外開放了，對(duì)基地的影響可以說(shuō)是很大的，因?yàn)槲覀兪窃诶橡^基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，在望東邊是幾個(gè)墓地和一大片的樹林，樹種單一。

3、河南省博物館

有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也體現(xiàn)了中原文化的特點(diǎn)。按照國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館的要求，新館內(nèi)部設(shè)施完善，功能齊全。內(nèi)有自動(dòng)消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動(dòng)化管理系統(tǒng)、文物保護(hù)系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動(dòng)化系統(tǒng)等設(shè)施。

4、資料整理

閱讀了博物館設(shè)計(jì)規(guī)范圖書，和查閱了設(shè)計(jì)資料集的博物館部分，做了部分的記錄和整理。了解了博物館的功能分布，及其空間布局，加深了對(duì)博物館設(shè)計(jì)特殊方面的要求，如防火疏散，安全等問(wèn)題。

1、深刻了解了基地周邊的環(huán)境，以及周邊環(huán)境的影響。

2、通過(guò)對(duì)河南博物館的調(diào)研了解到了展覽空間、大廳空間等的功能布局以及空間體驗(yàn)和防火疏散的要求布置等。

3、了解了歷史文化對(duì)博物館造型等的影響。

4、規(guī)范對(duì)博物館設(shè)計(jì)的特殊要求。

博物館調(diào)研報(bào)告篇五

桐鄉(xiāng)市作為一個(gè)文化縣市，以它的古老悠久的文化聞名。理所當(dāng)然的'，博物館的建設(shè)與開放是桐鄉(xiāng)市文化建設(shè)的必經(jīng)階段。桐鄉(xiāng)市目前開放了多個(gè)博物館。這些博物館收藏了不少的藏品，讓人們能清晰的看到感受到桐鄉(xiāng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，展示桐鄉(xiāng)獨(dú)有的江南文化魅力。

桐鄉(xiāng)市博物館

桐鄉(xiāng)人文歷史悠久。譚家灣遺址、新地里遺址、普安橋遺址、姚家山遺址等數(shù)處古文化遺址見證了桐鄉(xiāng)市從新石器時(shí)代以來(lái)，原始社會(huì)氏族部落就在這些地方生活并創(chuàng)造的燦爛輝煌的史前文明。

桐鄉(xiāng)市博物館根據(jù)桐鄉(xiāng)市的文化發(fā)展，將發(fā)現(xiàn)挖掘的各類藏品向大眾展示。《桐鄉(xiāng)史跡陳列》展出各類文物，總計(jì)400多件，通過(guò)古老的羅家角遺址出土文物，精美的良渚玉器、質(zhì)樸的商周硬紋陶和原始瓷，到明清瓷器，系統(tǒng)而全面地介紹了桐鄉(xiāng)從七千多年前的新石器時(shí)代到清代的歷史面貌。20**年7月18號(hào)，桐鄉(xiāng)市博物館新館正式對(duì)外開放。新館建筑面積9518平方米，展陳面積近5000平方米，設(shè)有《鳳棲梧桐——桐鄉(xiāng)歷史文化陳列》、《琢玉良渚——良渚文化玉器精品展》、《翰墨擷英——館藏古代書畫精品展》三大主題展。

館藏崇福寺水陸道場(chǎng)畫

桐鄉(xiāng)市博物館現(xiàn)藏有水陸道場(chǎng)畫157件，為原崇德縣崇福寺舊藏。

所謂水陸道場(chǎng)畫，顧名思義，是宗教畫的一種。水陸道場(chǎng)是說(shuō)法、供佛、施僧、拜懺、為人追福而舉行的宗教集會(huì)。在進(jìn)行水陸道場(chǎng)時(shí)，寺院大多會(huì)掛一幅有關(guān)佛教的畫于水陸道場(chǎng)中，這就是水陸道場(chǎng)畫。水陸道場(chǎng)最先起源于印度，而在我國(guó)真正得到引進(jìn)發(fā)展是梁武帝時(shí)期。

水陸道場(chǎng)畫作為宗教盛會(huì)的必掛繪畫，它的繪畫內(nèi)容必然與佛教有關(guān)。在水陸道場(chǎng)畫中，最常見的便是菩薩、諸天、鬼怪等佛教事物。伴隨著水陸道場(chǎng)的長(zhǎng)盛不衰，水陸道場(chǎng)畫也逐漸演變成了宗教畫派中的重要一派。根據(jù)圓仁在唐代“竹林寺齋禮佛式”中記載，道場(chǎng)中懸掛了七十二位佛、菩薩的畫像可知，水陸畫的起源不晚于唐代。宋代以后，人們?cè)谠瓉?lái)的畫幅上有所增加，而在明清則基本成型了，固定于一百二十幅以上。由于水陸道場(chǎng)畫是由宗教而生，文人墨客們大多對(duì)水陸道場(chǎng)畫不屑，所以，水陸道場(chǎng)畫大多出自于民間藝術(shù)人士之手。他們熟練的運(yùn)用鮮明色彩與線條融合，構(gòu)造出了富麗堂皇、豐富多彩的繪畫組圖。

在桐鄉(xiāng)博物館中，水陸道場(chǎng)畫的收藏并非完整的。這些水陸道場(chǎng)畫基本上屬于明清時(shí)期的水陸道場(chǎng)畫，但是只保存了150多幅。多是中堂、紙本。畫的內(nèi)容有傳統(tǒng)的佛教眾佛，也有牛鬼蛇神此類鬼怪混佛。以我看來(lái)，在這批藏品中，菩薩類的水陸道場(chǎng)畫是屬于最出眾。不管是菩薩的服飾、面貌、神態(tài)還是姿勢(shì)及色彩搭配方面，他都給人以一種眼前一亮的感覺(jué)。顯眼而不突兀，肅穆而不沉重。

為更貼合世人內(nèi)心的愿景，畫中的眾佛多是光明、威猛、慈悲的。他們背后會(huì)有光圈，象征著光明，有些佛比如明王則是一臉的憤怒，手持弓箭的，帶給人一種安全感。各類形態(tài)各異，互不相同的佛像組成了這些水陸道場(chǎng)畫。如《明嘉靖諸天菩薩彩繪像軸》就一起飽滿的色彩畫風(fēng)引人入勝。

除開佛像等，還有一批鬼怪畫。不同的兇神惡煞的鬼怪，恐怖的地域天堂畫景，形象的折射出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民被欺壓被壓迫，統(tǒng)治者殘暴的狀況。成為了社會(huì)的真實(shí)寫照。極具歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

水陸道場(chǎng)畫大多收藏在北京、山西等地，在江浙一帶十分少見。而桐鄉(xiāng)市博物館收藏的這批崇福寺的水陸道場(chǎng)畫對(duì)于江浙這一帶的宗教研究及繪畫藝術(shù)的豐富具有極大歷史意義及收藏意義。

博物館調(diào)研報(bào)告篇六

調(diào)研地點(diǎn)：中國(guó)三峽博物館 多彩貴州城

海關(guān)大廈附近（設(shè)計(jì)地塊）

調(diào)研目的：通過(guò)對(duì)民俗類博物館的調(diào)研，了解其功能分區(qū)，流線組織，集散和大空間的空間處理，考察博物館對(duì)地域性元素的應(yīng)用，以及外環(huán)境，怎樣對(duì)周圍建筑的映襯與融入，給此次設(shè)計(jì)奠定理論基礎(chǔ)。

調(diào)研方式：實(shí)地參觀及問(wèn)詢記錄

調(diào)研人員：陳余

重慶三峽博物館的總布局以東西走向的人民大禮堂對(duì)稱軸為軸線，并用有引導(dǎo)性的鋪地及臺(tái)階深化軸線，形成一個(gè)放射性同心圓廣場(chǎng)。經(jīng)過(guò)我使用衛(wèi)星地圖測(cè)試了建筑尺寸，長(zhǎng)邊達(dá)到了147米，體量比較大。

下面的關(guān)于各層的介紹

四層平面是私人捐獻(xiàn)的展廳，及一些書畫家的藏品。

虛擬空間，因?yàn)榭臻g比較大，整個(gè)建筑多半使用人工的感應(yīng)燈光照明，色調(diào)變化順應(yīng)場(chǎng)景，所以感覺(jué)比較豐富。

調(diào)研

總結(jié)

多彩貴州城調(diào)研

為了深入了解多彩貴州的含義，此次調(diào)研也專訪了多彩貴州城。

多彩貴州城位于龍洞堡機(jī)場(chǎng)，小碧附近，是外地下飛機(jī)的貴陽(yáng)第一站。根據(jù)自然景觀和設(shè)施來(lái)進(jìn)行建設(shè)。在規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，立足于當(dāng)?shù)氐慕ú?、樹種和地質(zhì)的特征，創(chuàng)造出有鮮明本土特色傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代表達(dá)的人居模式。

建筑看起來(lái)是由一堆民族建筑構(gòu)成，實(shí)際上是一個(gè)大的綜合體，聚集了貴州風(fēng)物館，貴州奇石館，主題展示區(qū)，非物質(zhì)文化展區(qū)。然后又把商業(yè)元素加入其中。

多彩貴州城在貴州獨(dú)特的文化元素基礎(chǔ)上，以多彩貴州為主題，發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)。涵蓋貴州多彩的歌文化、舞文化、酒文化、飲食文化、服飾文化、節(jié)日文化和紅色文化等文化元素，運(yùn)用先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和高科技手段打造具有濃郁貴州特色的小鎮(zhèn)整個(gè)建筑由一個(gè)圓形的風(fēng)雨橋環(huán)廊連接，形成環(huán)形交通，周圍附屬有幾個(gè)樓梯連接上下，中間是一個(gè)大的跨度空間結(jié)構(gòu)，因?yàn)槭切马?xiàng)目，還有一部分在建設(shè)。整個(gè)建筑很直觀的反應(yīng)了貴州的多彩多樣的文化，通過(guò)雕刻，手工，蠟染，民族元素。顯示了貴州地域文化，還有項(xiàng)目的logo。

圖為綜合體大門

多彩貴州雕塑及多彩民族大道

風(fēng)雨環(huán)廊及展館

大廳及入口

貴州特色商品臨銷售區(qū)

建筑一層平面

這不僅僅是個(gè)建筑，更代表貴州文化，周圍也有多彩大道，包括一些燈飾，柱子也是帶有獨(dú)特的貴州符號(hào)的。位于入口的多彩貴州的彩帶雕塑在夕陽(yáng)下漂著，引導(dǎo)著客人。海關(guān)大廈附近（設(shè)計(jì)地塊）

這是設(shè)計(jì)為博物館，為了能夠和周圍建筑相應(yīng)村，結(jié)合實(shí)地的外環(huán)境。避免格格不入，所以這次設(shè)計(jì)實(shí)地調(diào)研了設(shè)計(jì)地塊。

結(jié)合附近建筑，有甲秀樓，貴州民族文化宮，黔明古寺，喜來(lái)登酒店。該地現(xiàn)狀為一片樹林，比較平整。

項(xiàng)目地塊鳥瞰圖：

經(jīng)過(guò)分析，結(jié)合地塊周圍建筑，因地處古寺附近，該地塊不能設(shè)計(jì)的太突兀，應(yīng)該結(jié)合環(huán)境，交通布局。同時(shí)融入多彩貴州的主題，增加貴州的地域文化元素，做一個(gè)帶有貴州地域性特色的現(xiàn)代博物館。

姓名：陳余

學(xué)號(hào)：201315010007

班級(jí)：建筑2班

博物館調(diào)研報(bào)告篇七

4、在觀眾現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)方面，我中心也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)觀眾現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)，首先要為來(lái)參觀的觀眾提供展覽的信息以及單位的基本情況，這就需要我們有提供參觀信息的媒介比如說(shuō)大屏幕滾動(dòng)播出參觀信息，在網(wǎng)上發(fā)布參觀信息，印制相關(guān)展覽信息的宣傳手冊(cè);同時(shí)也應(yīng)該采取參觀者預(yù)約參觀的方式，按照我們實(shí)際的接待能力，保證觀眾有質(zhì)有量的參觀活動(dòng)，實(shí)習(xí)實(shí)名制預(yù)約參觀也可以保證中心日常管理工作能夠安全、有秩地進(jìn)行。

5、多功能報(bào)告廳：我中心有功能齊備的學(xué)術(shù)報(bào)告廳，但未能充分發(fā)揮其職能。在舉辦相關(guān)主題日及專題展覽的同時(shí)，可以邀請(qǐng)與展覽相關(guān)的專家、學(xué)者為參觀者做學(xué)術(shù)報(bào)告。這樣就可以加強(qiáng)我中心與其他單位、學(xué)者有更多機(jī)會(huì)、更深層次的學(xué)術(shù)交流，能更好的提高實(shí)物中心的業(yè)務(wù)水平及知名度。

6、數(shù)字放映廳：我中心應(yīng)籌備相關(guān)地質(zhì)資料的影片片段可以為參觀者定時(shí)播放，實(shí)現(xiàn)展覽手段多樣化。同時(shí)也可以結(jié)合gis軟件，立體模擬相關(guān)地質(zhì)作用，使得參觀者可以更直觀、更容易地理解地質(zhì)作用的過(guò)程。

7、科普教育方面：北京自然博物館從生物角度揭示了地球的發(fā)展進(jìn)程，而實(shí)物中心以地質(zhì)學(xué)的角度為主線向參觀者揭示宇宙與地球的起源、組成以及地球的內(nèi)外動(dòng)力地質(zhì)作用。依次介紹宇宙的起源、太陽(yáng)系的組成、地球和月球的起源及地球的圈層結(jié)構(gòu)、物理性質(zhì)、年齡和演化;同時(shí)介紹內(nèi)動(dòng)力地質(zhì)作用地震作用、巖漿作用、造山運(yùn)動(dòng)和板塊運(yùn)動(dòng)等。西側(cè)主要介紹外動(dòng)力地質(zhì)作用風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)和沉積作用。向參觀者系統(tǒng)的普及地球科學(xué)知識(shí)。

8、在館藏標(biāo)本的種類上，北京自然博物館就收藏了很多世界級(jí)的具有特殊意義的珍貴標(biāo)本。所以實(shí)物中心除了收集區(qū)域地質(zhì)調(diào)查項(xiàng)目及危機(jī)礦山項(xiàng)目的實(shí)物地質(zhì)資料外，我們還應(yīng)當(dāng)采集國(guó)內(nèi)外具有典型意義的實(shí)物地質(zhì)資料，例如劃分地層依據(jù)的“金釘子”剖面等具有典型教育意義的實(shí)物地質(zhì)資料，充分發(fā)揮實(shí)物中心為社會(huì)提供公益性服務(wù)的職能。

9、在組織各主題日及專題展覽方面，北京自然博物館及首都博物館都給了我們很多有借鑒意義的啟示。實(shí)物中心也應(yīng)該積極開展各種臨時(shí)展覽，包括主題日展覽及相關(guān)專題展覽。在指導(dǎo)思想上要緊貼國(guó)際思想趨勢(shì)，在組織型式上要體現(xiàn)新穎、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)，爭(zhēng)取做出我們特有的精品展覽，例如：觀賞石展覽及危機(jī)礦山礦石類型展覽等，宣傳出我中心公益性職能的特色。

10、在接待服務(wù)方面，我中心也要根據(jù)本單位的實(shí)際條件，盡可能多的為參觀者提供周到、便捷的服務(wù)，從根本上就是要樹立為社會(huì)提供公益性服務(wù)的意識(shí)。

11、在導(dǎo)游與講解方面，實(shí)物中心專業(yè)技術(shù)人員可以為參觀者提供專業(yè)的講解，也可以與相關(guān)地質(zhì)大學(xué)及科研院所結(jié)合，開展相關(guān)專業(yè)大學(xué)生志愿講解活動(dòng)。

12、休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)，要為參觀者提供休閑經(jīng)營(yíng)服務(wù)：開發(fā)餐廳、咖啡廳、茶室、紀(jì)念品商店、書店、自動(dòng)取款機(jī)、郵筒、公用電話等設(shè)施對(duì)觀眾開放。

以上就是我們參觀首都博物館及北京自然博物館后，根據(jù)本單位職能的一些研究、體會(huì)，也提出了一些可行性的建議，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。

在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬(wàn)平方米，建筑面積7.8萬(wàn)平方米，展館面積3萬(wàn)余平方米，有19個(gè)展廳，是一座國(guó)家級(jí)現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉(cāng)庫(kù)樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢(shì)雄渾，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中原文化特色。整個(gè)院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。

大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對(duì)長(zhǎng)時(shí)期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時(shí)間較長(zhǎng)，甚至是永久的展示。

早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對(duì)外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴(kuò)大到普通民眾。

走進(jìn)博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時(shí)，往往先被展館空間所營(yíng)造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術(shù)館不計(jì)其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會(huì)有合適的展館空間。

第一寬敞疏松的平面格局。

文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個(gè)井然有序的參觀線路會(huì)使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡(jiǎn)單。對(duì)于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對(duì)于稍大體量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時(shí)間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺(jué)，因?yàn)檫@類展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計(jì)出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過(guò)多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對(duì)每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨(dú)立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

第三柔和自然的照明設(shè)計(jì)

在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價(jià)值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴(yán)格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實(shí)的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對(duì)其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四風(fēng)格統(tǒng)一的展示空間

博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒(méi)有過(guò)于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺(jué)與心理，而是強(qiáng)調(diào)展品本身的沖擊力，簡(jiǎn)化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無(wú)華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實(shí)。

最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國(guó)內(nèi)的大中城市開始對(duì)大展覽館進(jìn)行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測(cè)的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺(tái)，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場(chǎng)景的表達(dá)提供了無(wú)限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說(shuō)教轉(zhuǎn)向互動(dòng)行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡(jiǎn)單的物品羅列，越來(lái)越多的人希望在觀展中通過(guò)體驗(yàn)的方式去感受。

博物館調(diào)研報(bào)告篇八

姓名：舒洪波 楊艷

導(dǎo)師：王勝斌 博物館設(shè)計(jì)前期調(diào)研報(bào)告

一． 個(gè)人認(rèn)識(shí)

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所。并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。從某種角度上說(shuō)，了解一個(gè)地方的過(guò)去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過(guò)文物與歷史對(duì)話，穿過(guò)時(shí)空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。從小里說(shuō)，這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地方歷史的重要見證；從大里說(shuō)，這是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。博物館不單純是一個(gè)市民文化補(bǔ)習(xí)的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場(chǎng)所之一，獲得多少知識(shí)是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個(gè)氣氛中放松在工作、學(xué)習(xí)中繃緊的心弦成為來(lái)博物館的主要目的。博物館的文物是靠陳列、展出、宣傳、服務(wù)等，達(dá)到歷史與現(xiàn)在人的對(duì)話，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。博物館對(duì)人類文化遺存、自然遺存管理起到非常大的作用。博物館如同歷史長(zhǎng)河，源源地將過(guò)去的故事輸送。

二． 實(shí)地調(diào)研

調(diào)研目的：通過(guò)實(shí)地調(diào)研，主要把握博物館建筑設(shè)計(jì)的主要特征及設(shè)計(jì)要素，功能分區(qū)功能，切身了解空間要素對(duì)于博物館這類公共建筑的重要性，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自身對(duì)空間的趕住，流線組織，構(gòu)思創(chuàng)意，對(duì)于博物館設(shè)計(jì)靈感的啟發(fā)。

調(diào)研時(shí)間：2011年4月14號(hào) 調(diào)研地點(diǎn)：益陽(yáng)市博物館

調(diào)研方法：根據(jù)布局大致的畫出博物館的平面圖和流線組織分析圖，用相機(jī)拍下建筑的立面以及特色的設(shè)計(jì)。

調(diào)研內(nèi)容：

1，分析博物館建筑平面的特點(diǎn)以及采用的方式。2，博物館的建筑風(fēng)格以及建筑的特征。3，合理解決客流，貨流等幾種不同的功能流線。4，正確處理建筑主次入口與城市道路的關(guān)系。

益陽(yáng)博物館概況

益陽(yáng)市博物館坐落在中心城區(qū)康富南路的益陽(yáng)市政府廣場(chǎng)西側(cè)。益陽(yáng)市博物館屬地方性綜合博物館，創(chuàng)建于1984年，館藏珍貴文物2萬(wàn)余件，包括石器、玉器、陶瓷器、青銅器、書法、繪畫、竹木漆器、錢幣、近現(xiàn)代文物等十多個(gè)門類，其中商周青銅器、宋元至明清益陽(yáng)窯瓷器以及“中國(guó)的辛德勒—國(guó)際正義人士何鳳山博士生命簽證文物史料”為館藏特色。益陽(yáng)市博物館總占地面積為50畝，建筑面積為10200平方米，設(shè)有基本陳列展覽廳、專題陳列廳、臨時(shí)展覽廳、多功能演播廳、文物庫(kù)房、貴賓接待室、文物研究室、文物攝影室、文物修復(fù)室、安全監(jiān)控室、觀眾服務(wù)部等設(shè)施，是一座規(guī)模較大，功能設(shè)施較為完善的現(xiàn)代化博物館。

基地環(huán)境

益陽(yáng)市博物館位于康富南路的益陽(yáng)市政府廣場(chǎng)西側(cè)。交通便利，使參觀者能夠方便的達(dá)到。博物館的左側(cè)環(huán)境 優(yōu)美，使人心曠神怡。

建筑造型

益陽(yáng)市博物館可分為三大塊，通過(guò)一些過(guò)度結(jié)構(gòu)組合而成。建筑的中間部分為單獨(dú)設(shè)計(jì)的橢圓形大廳，也可說(shuō)為門廳，空間寬敞，能容納不少的游客。橢圓形的大廳，給人以容易親近，易于接受的柔和感，置身在大廳中，更是涼爽愜意。其余部分為l的造型，雖然簡(jiǎn)單，但功能組織流利。

平面布局

博物館的平面布置是很清晰的，通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)，一層為大廳，貴賓接待及展示館。二層，三層為展示館，四層五層為業(yè)務(wù)辦，區(qū)。且在每層的西北面的拐角處設(shè)有衛(wèi)生間及獨(dú)立的貨運(yùn)電梯，客流和服務(wù)流線互不穿插影響，組織清晰。

1.結(jié)合實(shí)例分析博覽建筑平面組合有什么特點(diǎn)，采取什么方式？

回顧古代的博覽建筑,給人的感覺(jué)通常是一種古板和冷冰冰的印象,僅僅象是一個(gè)裝了物品的方盒子,同時(shí)也給人一種高高在上的感覺(jué),讓人感覺(jué)這是少數(shù)人才能享有的特權(quán)。隨著社會(huì)的進(jìn)步,這種封閉的格局逐漸被打破,開放的公共空間吸引了普通民眾的目光,博覽建筑的功能也得到了更好的發(fā)揮。

按傳統(tǒng)的思維方式理解,博覽建筑應(yīng)該以展品為主,但是如果忽略了人的感受和反應(yīng),展示就達(dá)不到很好的效果,這也違背了博覽建筑設(shè)立的初衷。既然關(guān)注的是人,就首先要清楚人的尺度,然后根據(jù)人體工程學(xué)的相關(guān)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.如何合理解決客流﹑貨流等幾種不同的功能流線？

從平面圖中可看出，益陽(yáng)博物館除主入口外還另設(shè)有次入口，且設(shè)有單獨(dú)的貨運(yùn)入口，和貨運(yùn)樓梯﹑電梯?？漳芰骶€清晰合理﹑互不交叉。

4.了如何處理建筑主次入口與城市道路的關(guān)系？如何創(chuàng)造優(yōu)美的室外環(huán)境？

益陽(yáng)市博物館坐落在中心城區(qū)康富南路的益陽(yáng)市政府廣場(chǎng)西側(cè)。主入口正對(duì)著康復(fù)南路。次入口分別布置在建筑的東面和北面。其中東面的次入口通向一個(gè)小的休息庭院。庭院中設(shè)有供休息的石桌石凳，以及木座椅，旁邊也有供游客參觀的一些石碑等物品。庭院的設(shè)計(jì)不僅可做疏散的一個(gè)大空間，又能使環(huán)境別出風(fēng)味，更是創(chuàng)造了室外的優(yōu)美環(huán)境。

博物館從進(jìn)出大廳開始，應(yīng)該有一條清晰的參觀流線，方便游客參觀到所有的展館和展品，且應(yīng)盡量避免走回頭路。在這一點(diǎn)上益陽(yáng)市博物館還是做的比較到位的，我在參觀時(shí)第一次是跟著導(dǎo)游走的，過(guò)后我又自己走了一次，并仔細(xì)琢磨了下他了參觀流線和人流引導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)從進(jìn)出博物館大廳到第一個(gè)展館以致后面的逐個(gè)展館最后上到樓梯，基本上都是走的不同的的路線。

7． 陳列室內(nèi)部陳列怎樣布置？是否方便觀看欣賞？

陳列室內(nèi)部的陳列基本上都有陳列框，且每個(gè)陳列框都是靠墻布置，圍和著陳列框是參觀道路，參觀路兩側(cè)都展示著不同的展品，這樣，就不會(huì)出現(xiàn)因參觀人數(shù)過(guò)多而使得人多擁擠，能夠更好的分散人流，更方便游客的觀看。

8.陳列室的室內(nèi)空間環(huán)境怎樣？采光口如何處理？如何避免發(fā)生眩光現(xiàn)象? 總的來(lái)說(shuō)，陳列室的室內(nèi)是很寬敞的，游客參觀過(guò)道也很寬敞。陳列室內(nèi)部擺放的不同的展品，通過(guò)燈光效果，使得室內(nèi)環(huán)境讓人感覺(jué)很舒適，雅致。

通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)，陳列室的室內(nèi)全部都是人工采光，沒(méi)有自然采光。室內(nèi)燈光的布置基本上都是光源照射在墻壁的展示品上，而且燈光很柔和，不會(huì)造成反光或者眩光的現(xiàn)象。這一點(diǎn)，也是人性化設(shè)計(jì)的一個(gè)重要體現(xiàn)。

9.找出1-2個(gè)你認(rèn)為設(shè)計(jì)精彩的地方，說(shuō)出理由并畫出草圖？

參觀益陽(yáng)博物館后，給我印象最深的貨真說(shuō)是我認(rèn)為設(shè)計(jì)最精彩的地方有如下幾個(gè)。1，大廳的設(shè)計(jì)。大廳是用一個(gè)傾斜的橢圓形設(shè)計(jì)而成，層高大致有十幾米，大廳的上空是用玻璃覆蓋的，類似于中庭的形式，采光效果非常好。大廳的四周都是用玻璃幕墻，框架全部都顯露在外面，給人一種穩(wěn)重，現(xiàn)代化的感覺(jué)。而且，透過(guò)大廳的玻璃幕墻，還可以看到室外的環(huán)境，這也是一設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)所在。

人一種垂直空間的延伸感。而且，在光線的照耀下，長(zhǎng)條形的窗戶，在不同的時(shí)間所形成額投影有規(guī)律的倒在走廊上，形成一種空間的向?qū)В步o人以一種強(qiáng)烈的視覺(jué)的對(duì)比。很好的體現(xiàn)的光影效果在建筑中作用，值得我們學(xué)習(xí)。

10.找出你任務(wù)設(shè)計(jì)不合理的地方，說(shuō)出理由？

陳列室沒(méi)有自然采光，完全是人工采光。各類文物都同存一室，無(wú)法分類、分庫(kù)保管，不利于文物的保護(hù)管理。庫(kù)房面積太小，安全、保管設(shè)施簡(jiǎn)陋，已達(dá)不到文物保護(hù)的基本要求?，F(xiàn)有庫(kù)房條件差，設(shè)備設(shè)施簡(jiǎn)陋，藏品保管條件不完善，自然受損。

柏林猶太紀(jì)念館

柏林猶太博物館，也稱柏林猶太（人）紀(jì)念館、柏林猶太（人）歷史博物館等，位于德國(guó)首都柏林第五大道和92街交界處，現(xiàn)在已經(jīng)成為柏林的代表性建筑物。

（holocaust）的追念，其展品以歷史文物與生活記錄為主，多達(dá)3900件，其中1600多件是原件。博物館多邊、曲折的鋸齒造型像是建筑形式的匕首，為人們打開了時(shí)光隧道，全面展示了德國(guó)猶太人兩千年的生活歷程，他們對(duì)德國(guó)藝術(shù)、政治、科學(xué)和商業(yè)作出的卓越貢獻(xiàn)，及在20世紀(jì)經(jīng)歷的那段悲慘歷史。

規(guī)模

該博物館占地3000平方米，投資1.2億馬克，設(shè)計(jì)者為丹尼爾·里柏斯金（daniel libeskind，不同譯名較多，例如被譯為利伯斯基、李布斯金、里伯斯金德、利伯斯肯特等等），初建于1992年11月9日，1998年底竣工，全部設(shè)施到2000年10月才安裝完畢，2001年9月9日正式開館。

靈感來(lái)源

激發(fā)里柏斯金構(gòu)思的是猶太人與柏林互相交織在一起的歷史。柏林市政府給他送去了兩大捆檔案，里面有柏林猶太人的名字、出生日期、驅(qū)逐日期及地址。他親自考察了這些歷史遺跡，并在城市圖上描繪出來(lái)，相互之間還連上線，得到了他稱之為“一個(gè)非理性的原型”：一系列三角形，看上去有點(diǎn)像納粹時(shí)期強(qiáng)迫猶太人帶上的六角的大衛(wèi)之星的標(biāo)志。他的另一靈感來(lái)源于現(xiàn)代音樂(lè)史上一位著名作曲家阿·舜勒貝格。當(dāng)年，由于希特勒的上臺(tái)，他未能完成自己創(chuàng)作的唯一一部歌劇。他的前兩個(gè)樂(lè)章“華麗輝煌”，第三樂(lè)章只是重復(fù)演奏，然后是持續(xù)的停頓。這部歌劇的魅力就在于它的“未完成”，里柏斯金深深地為這種“空缺”所打動(dòng)。里柏斯金越來(lái)越強(qiáng)烈地感到，柏林猶太人的悲慘歷史遠(yuǎn)非藝術(shù)所能容納，這激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，他決心將這些令人沉重的東西轉(zhuǎn)變成一座歷史性的建筑。

建筑特色

文化在德國(guó)和歐洲被摧殘后留下的、永遠(yuǎn)無(wú)法消亡的空白。陳列著猶太人檔案的展廊沿著像鋸齒型的建筑展開下去，而穿過(guò)展廊的空空的、混凝土原色的 空間沒(méi)有任何裝飾，只是從裂縫似的窗戶和天窗透出模糊的光亮。

博物館外墻以鍍鋅鐵皮構(gòu)成不規(guī)則的形狀，帶有棱角尖的透光縫，由表及里，所有的線條、面和空間都是破碎而不規(guī)則的，人一走進(jìn)去，便不由自主地被卷入了一個(gè)扭曲的時(shí)空，館內(nèi)幾乎找不到任何水平和垂直的結(jié)構(gòu)，所有通道、墻壁、窗戶都帶有一定的角度，可以說(shuō)沒(méi)有一處是平直的。設(shè)計(jì)者以此隱喻出猶太人在德國(guó)不同尋常的歷史和所遭受的苦難，展品中雖然沒(méi)有直觀的猶太人遭受迫害的展品或場(chǎng)景，但館內(nèi)曲折的通道、沉重的色調(diào)和燈光無(wú)不給人以精神上的震撼和心靈上的撞擊。

調(diào)研總結(jié)

通過(guò)此次調(diào)研，我們了解了關(guān)于博物館建筑的一些基本情況，對(duì)博物館的功能以及建筑分區(qū)、建筑作用有了一定的認(rèn)識(shí)，為將要開始的博物館設(shè)計(jì)做好了知識(shí)儲(chǔ)備。對(duì)益陽(yáng)博物館的調(diào)研讓我對(duì)博物館的平面布局以及展廳所使用的材質(zhì)，內(nèi)部空間的搭配，燈光照明等系統(tǒng)的使用有了更深刻的了解，對(duì)日后學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)有了很大的幫助，并且指導(dǎo)我們以后更好的學(xué)習(xí)。