我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇一

李老師曾有這樣一段話：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠(chéng)的教育者必定是一位真誠(chéng)的人道主義者。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起?！钡@種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對(duì)學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠(chéng)的感情。李老師的教育中追求的是師生之間多么樸素，多么和諧的情誼呀！

“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅?ài)心與教育》這本書(shū)也是作者愛(ài)心與智慧的升華，也是一曲用愛(ài)心來(lái)譜寫的教育之歌！

愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈之門的金鑰匙。愛(ài)心成就夢(mèng)想，愛(ài)心傳遞希望，愛(ài)心喚醒力量，愛(ài)心鑄就輝煌。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”因?yàn)橛袗?ài)，我們才有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才會(huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗?ài)，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛(ài)心化甘露，去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛(ài)在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛(ài)滿人間。

李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》中說(shuō)“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”“愛(ài)心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線?！痹谧x過(guò)之后，我的體會(huì)更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛(ài)心才使我快快樂(lè)樂(lè)守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會(huì)幸福與快樂(lè)；

而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫下美妙的詩(shī)行，互相傳遞愛(ài)心，傳遞幸福。

作為一名人民教師，應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻(xiàn)我們的愛(ài)心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機(jī)會(huì)；下課后多與學(xué)生交流，細(xì)心觀察學(xué)生，給學(xué)生以指導(dǎo)，鼓勵(lì)與關(guān)心。讓學(xué)生感到對(duì)他們的關(guān)注與關(guān)愛(ài)。

愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，要用愛(ài)心滋潤(rùn)童心，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。

讀了《愛(ài)心與教育》，我深刻認(rèn)識(shí)到，小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”：三心----愛(ài)心、信心、耐心；二意----善意和誠(chéng)意。教育學(xué)生，需要的是羅森塔爾的期待效應(yīng)；需要的是李鎮(zhèn)西老師的那份堅(jiān)持。作為教育工作者，我們要為學(xué)生打造一個(gè)精神家園式的班級(jí)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，帶給學(xué)生希望、力量、光明、自信??讓每一個(gè)學(xué)生都能夠去創(chuàng)造自己燦爛美好的明天！

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇二

一看到這個(gè)書(shū)名，就覺(jué)得挺有深意的，此書(shū)是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品。作者生于印度，一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他的教誨，主旨在于：要從根本改變社會(huì)和人生，必須先改變個(gè)人自我的意識(shí)。本書(shū)收錄了作者寫于印度學(xué)校、英國(guó)的布洛克伍德公園學(xué)校、以及位于加利福尼亞歐亥的橡樹(shù)林學(xué)校的關(guān)于教育的72封信，字里行間表述了導(dǎo)師對(duì)于學(xué)校教育的深刻理解，他希望通過(guò)這些信來(lái)傳達(dá)，學(xué)校應(yīng)該是什么樣的，并且告訴那些對(duì)學(xué)校負(fù)有責(zé)任的人，這些學(xué)校不僅要在學(xué)業(yè)上非常出色，而且要關(guān)心對(duì)人的全面培養(yǎng)，必須幫助學(xué)生和教師自然地綻放。打開(kāi)這本書(shū)，從讀第一封信開(kāi)始我就感到我與大師的差距，我似乎看不大懂他所表達(dá)的意義，必須讀上兩三遍才會(huì)有所感悟，但有些詞句的含義我還是一知半解。下面我就對(duì)有點(diǎn)感悟的幾篇談?wù)勛约旱母惺芎退伎迹?/p>

這篇文章中作者提到了“關(guān)系”：關(guān)系就是生活，沒(méi)有關(guān)系，人就無(wú)法生存。教師和學(xué)生之間有一種關(guān)系，但作者提到的這種關(guān)系并不是我們所隨意想到的，書(shū)上是這樣描述的：“教師是不是有意無(wú)意地保持著一種優(yōu)越感，總是占據(jù)重要的地位，使學(xué)生有一種“我必須被教育”的自卑感？在這個(gè)格局中顯然不存在關(guān)系。它導(dǎo)致了學(xué)生的恐懼，一種壓迫和緊張的感覺(jué)。于是學(xué)生從年輕時(shí)起就學(xué)到了這種優(yōu)越感。他感到被輕視了，于是終其一生，他要么成為侵略者，要么不斷地屈服和順從。”看這段話，雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關(guān)系但我有一點(diǎn)可以明白：就是教師和學(xué)生應(yīng)建立一個(gè)正確的關(guān)系，而這種關(guān)系不是教育和被教育的關(guān)系，不是單純的傳授和聽(tīng)從的關(guān)系，應(yīng)該是一個(gè)和諧愉快的關(guān)系。也就是作者接下來(lái)要說(shuō)的——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí)。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問(wèn)題、被某種享樂(lè)、被感官的滿足所占據(jù)；意味著擁有無(wú)限的時(shí)間，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情，去傾聽(tīng)，去清晰地看；意味著自由——這個(gè)詞通常被解釋為“做你想做的事”，人類也正是那樣做的，結(jié)果導(dǎo)致了大量的危害、痛苦和困惑；意味著擁有一顆平靜的心，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，因而也沒(méi)有方向；只有在這種悠閑地狀態(tài)中，心才能學(xué)習(xí)，不只學(xué)習(xí)科學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)，還有你自己?！边@種悠閑看起來(lái)有點(diǎn)難懂，但細(xì)細(xì)評(píng)味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事。學(xué)習(xí)也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要，它不能被強(qiáng)迫的，而是滿足內(nèi)心世界的需要，所以教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，其實(shí)也強(qiáng)迫不來(lái)，更重要的是建立一個(gè)自主學(xué)習(xí)的心態(tài)，愛(ài)上學(xué)習(xí)才是真道理。這些理解似乎不是作者真正的表述，但也是我的一點(diǎn)思考吧。

讀這篇文章，一開(kāi)始的一段我頗有感受：“知識(shí)不會(huì)通向智慧。我們積累了關(guān)于很多事情的大量知識(shí)，但是要按照學(xué)到的知識(shí)去明智地行動(dòng)，看起來(lái)幾乎是不可能的。學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)傳授有關(guān)行為、宇宙、科學(xué)和各種技術(shù)的知識(shí)，但是這些教育中心很少幫助一個(gè)人在日常生活中做一個(gè)優(yōu)秀的人?！弊髡咛岬降摹白R(shí)”和“智慧”是兩個(gè)不同的概念，知識(shí)就是單純的知識(shí)，數(shù)學(xué)知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、宇宙知識(shí)、等等，很多事物的知識(shí)；而智慧又需要深一層的理解，它不像知識(shí)只要接受就可以，它就是覺(jué)醒，就是思考，也許知識(shí)是有限的，但智慧是無(wú)限的，只有會(huì)思考，會(huì)覺(jué)悟的人才是智慧的'，才會(huì)棄舊迎新，創(chuàng)造新的世界。新世界需要智慧的人，而不是只會(huì)接受知識(shí)的人，我們作為教師更應(yīng)該培養(yǎng)一帶有思想會(huì)思考的孩子，讓其創(chuàng)造更美好的未來(lái)。知識(shí)不能產(chǎn)生智慧，但智慧可以運(yùn)用知識(shí)。

在我們的思想里，認(rèn)為離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候教育就停止了，不把整個(gè)人生當(dāng)作一個(gè)持續(xù)的、永無(wú)止境的自我教育過(guò)程來(lái)看待。作者面對(duì)這些，提出：教育真正的意義是什么？教育和學(xué)習(xí)的目的是什么?教師打算通過(guò)教學(xué)做些什么？教師是什么？?jī)H僅傳遞知識(shí)就能成為教師嗎？對(duì)于這一連串的問(wèn)題，我本想教師不就是把自己知道的知識(shí)傳授于自己的學(xué)生，讓其也充滿知識(shí)，從而能運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決經(jīng)后將碰到的問(wèn)題?？磥?lái)這樣的思考太狹隘了。把書(shū)看下去，想理解作者對(duì)于教師的解釋，他是這樣解釋的：教育是世界上最偉大的職業(yè)，盡管最不受尊重的，因?yàn)槿绻處煋碛猩羁潭媲械年P(guān)懷，他就是在解除人們頭腦的局限——不僅是他自己的頭腦，還有學(xué)生的頭腦?？雌饋?lái)似乎是想教師解放自己以及學(xué)生的思想。也許是他所在歷史背景下所思考到的教育的意義。而在現(xiàn)在，在中國(guó)，我們也應(yīng)該好好思考，我們的教育真的只是傳遞知識(shí)嗎？我覺(jué)得更為重要的是孩子人格的培養(yǎng)，至少讓他們懂得以后要成為一個(gè)正直、誠(chéng)實(shí)，對(duì)社會(huì)有用的人。而教師自己首先要是一個(gè)良好的榜樣，才能正面教育好自己的學(xué)生。 看這本書(shū)，我是真的云里霧里，似懂非懂，但也有些許收獲，也許我該成為一個(gè)會(huì)思考的教師，會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的教師，不斷完善自己，不會(huì)更新自己，只有這樣才對(duì)得起叫我老師的孩子們。

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇三

近期讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書(shū)，書(shū)封面上對(duì)李鎮(zhèn)西老師的評(píng)價(jià)語(yǔ)是“一位真誠(chéng)的教育思想者，一位執(zhí)著的教育實(shí)踐家”，其實(shí)在接觸這本書(shū)之前，就已經(jīng)知道并接觸過(guò)關(guān)于李鎮(zhèn)西老師一些報(bào)道與介紹，知道他是一位深受孩子喜愛(ài)也深愛(ài)著孩子的老師，他長(zhǎng)期擔(dān)任班主任與語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文素質(zhì)教育、青春期教育、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行富有成效的探索與實(shí)踐。他的關(guān)于“關(guān)注人性做真教育，幸福至上當(dāng)好老師”的教育理念也深入人心。在本書(shū)中，李鎮(zhèn)西老師對(duì)他的教育思想作了進(jìn)一步的解讀與詮釋。

如在“愛(ài)，不是教育的一切”這一篇中，他談到因?yàn)槎嗄昵俺霭媪恕稅?ài)心與教育》一書(shū)，被貼了一個(gè)“愛(ài)心教育”的標(biāo)簽，對(duì)此，他表示不認(rèn)可，他的思想被誤讀為有了愛(ài)就有教育，他認(rèn)為愛(ài)是教育的前提條件，但除了愛(ài)，還要有思想、智慧、技巧等。當(dāng)老師需要愛(ài)心，這是都明白的事情，強(qiáng)調(diào)愛(ài)心是必要的，但還是有很多問(wèn)題需要探討。愛(ài)是萬(wàn)能的嗎？愛(ài)是否可以作為一種教育手段？愛(ài)心與懲罰可以兼容嗎？老話題可以產(chǎn)生新討論。

在“教育是藝術(shù)還是技術(shù)”一文中，李老師對(duì)“不做教書(shū)匠，爭(zhēng)做教育家”這句話作了剖析，這也比較困擾我的一個(gè)觀點(diǎn)，我們一面在提“不做教書(shū)匠”一面又在提“工匠精神”，兩個(gè)“匠”的意義是一樣的嗎？技術(shù)上升到一定層次可以是藝術(shù)，教育究竟是一門技術(shù)活兒還是一門藝術(shù)活兒。李老師鮮明大膽的提出，現(xiàn)在許多學(xué)校存在的普遍問(wèn)題，不是“技術(shù)”過(guò)度，而是“藝術(shù)”泛濫，他認(rèn)為在中國(guó)當(dāng)下這一定的時(shí)期或一定的時(shí)代，我們更應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是“最缺的東西”，我們一些青年教師現(xiàn)在過(guò)多地推崇或者說(shuō)太迷戀“教育藝術(shù)”，但凡是人人都能夠拿來(lái)就用的東西，絕不是藝術(shù)。教育家必須是教書(shū)匠，沒(méi)理由鄙薄教書(shū)匠。

李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校創(chuàng)辦百年，顯然絕不只是培養(yǎng)了名人與所謂的成功人士，更多的是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通學(xué)生。他們將來(lái)在自己的工作崗位上，同樣為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)，不管他是杰出者，還是普通人，只要善良正直勤勞，都是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們?cè)S多教育者固有的觀念。

這本書(shū)分四個(gè)篇章，每一篇章又都有很多文章，其中既有深入獨(dú)到的理性思考，又有大量生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析，還穿插著作者對(duì)自己閃爍著理想主義光輝的教育情懷的詩(shī)意表達(dá)，在本書(shū)，李鎮(zhèn)西提出對(duì)一些比較時(shí)髦的觀點(diǎn)做了自已的解讀，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的獨(dú)立性與批判精神，這是李老師思想越來(lái)越成熟的表現(xiàn)。

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇四

這是一本非常感人的書(shū)，它通過(guò)講述主人公---安利柯身邊發(fā)生的故事來(lái)教我們“愛(ài)”-父母之愛(ài)，同學(xué)之愛(ài)，兒女之愛(ài)，國(guó)家之愛(ài)等。它是一本教育我們的好書(shū)，值得每個(gè)人用心的閱讀。

在《愛(ài)的教育》里面給我印象最深是“普雷科西得獎(jiǎng)”這個(gè)故事，故事的情節(jié)是：普雷科西的爸爸是一個(gè)鐵匠，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故的打他。有一天上午，督學(xué)和校長(zhǎng)來(lái)發(fā)獎(jiǎng)?wù)?，第一枚?jiǎng)?wù)掳l(fā)給了代洛西，第二枚獎(jiǎng)?wù)掳l(fā)給普雷科西，普雷科西表現(xiàn)出無(wú)比感激!放學(xué)了，督學(xué)走到普雷科西的爸爸面前高興地說(shuō)：“我為你高興，你的孩子勝過(guò)了54個(gè)同學(xué)，獲得第二枚獎(jiǎng)?wù)?。他是一個(gè)聰明又有夢(mèng)想的孩子，他會(huì)前途無(wú)量。”鐵匠聽(tīng)后十分驚訝，過(guò)一會(huì)，他的眼淚慢慢流下來(lái)了，然后緊緊抱住了普雷科西。

這個(gè)故事說(shuō)明了：普雷科西通過(guò)自己的努力,改變了爸爸對(duì)他的態(tài)度。

我也要向普雷科西學(xué)習(xí)，比如做作業(yè)遇到困難，不能想都不想就去問(wèn)爸爸、媽媽。我應(yīng)該多動(dòng)腦筋想一想。

普雷科西在這種惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，也能學(xué)習(xí)的這樣好，我的學(xué)習(xí)環(huán)境比普雷科西的學(xué)習(xí)環(huán)境好多了，普雷科西能在這種惡劣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，還學(xué)習(xí)得這樣好，我也要比普雷科西學(xué)習(xí)得好。好遇見(jiàn)困難永不退縮，還要相信自己，困難打不倒你，我自己能做到。

在《愛(ài)的教育》這本書(shū)里，作者以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記本的形式，講述了生活中一些通俗易懂的小故事，將“愛(ài)的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛(ài)的教育，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人、尊師愛(ài)生、體貼父母等人類美好的精神和情感。這些小故事，通過(guò)孩子敘事的形式表述出來(lái)，讓人感覺(jué)特別熟悉與親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間每天發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冏x者看到小學(xué)生將他眼中的老師的教育方法，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、關(guān)心，對(duì)學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛(ài)的情感用一些記敘性的文章記錄下來(lái)，將一些簡(jiǎn)單的情感表達(dá)其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到老師“愛(ài)的教育”感受好與壞，感受愛(ài)與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過(guò)這一篇篇日記表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給我們讀者，引起我們讀者的一些思考，讓我們讀者能切身體會(huì)“愛(ài)的教育”，感受“童言無(wú)忌”。

我在閱讀這本書(shū)時(shí)，常常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：愛(ài)的教育并非易事，我們教師應(yīng)該怎樣去愛(ài)學(xué)生?怎樣充分運(yùn)用愛(ài)的教育“法寶”?我認(rèn)為：

因?yàn)槲覀兊某煽?jī)低下的學(xué)生，由于進(jìn)入民辦院校，一些人瞧不起他們，更不用說(shuō)關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，理解尊重他們了。把他們當(dāng)做自己的孩子，當(dāng)作朋友。對(duì)成績(jī)低下學(xué)生的同情和理解，是愛(ài)他們的重要表現(xiàn)。我對(duì)那些因?qū)W習(xí)智力特別差的成績(jī)低下學(xué)生總是給于特別的關(guān)心愛(ài)護(hù);對(duì)那些違犯紀(jì)律而抬不起頭、受到責(zé)罰而陷入孤立的學(xué)生給予同情;對(duì)那些因失敗產(chǎn)生心理挫折的學(xué)生給予同情;對(duì)那些因家庭經(jīng)濟(jì)困難而感到低人一等的學(xué)生給予同情。我們的教育學(xué)首先是人學(xué);而教育者首先是一個(gè)人道主義者，對(duì)學(xué)生沒(méi)有同情心，決不是一個(gè)真正的教育者。所以，我認(rèn)為，教師更應(yīng)該對(duì)成績(jī)低下學(xué)生富有同情心和愛(ài)心，這是教育的前提和基礎(chǔ)。

關(guān)懷學(xué)生是教師的教育素養(yǎng)和責(zé)任心的具體表現(xiàn)。我們要關(guān)懷我們的學(xué)生，這關(guān)懷不止局限于對(duì)學(xué)生物質(zhì)生活和身體健康的關(guān)心，更重要的是關(guān)懷學(xué)生的內(nèi)心世界和學(xué)生的未來(lái)。我們用要心靈來(lái)認(rèn)識(shí)自己的學(xué)生，感受他們的需要、了解他們的動(dòng)機(jī)、體會(huì)他們的歡樂(lè)和憂愁、理解他們的興趣和愛(ài)好。而《愛(ài)的教育》正是老師把對(duì)學(xué)生的愛(ài)與關(guān)心體現(xiàn)在教育教學(xué)中的點(diǎn)滴小事情上，才對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，起到了潛移默化的教育作用?？戳诉@本書(shū)，對(duì)我影響的就是：我能夠盡自己的努力在學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)心照顧每一個(gè)成績(jī)低下學(xué)生，讓他們從中感受到老師的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，從而激起他們刻苦學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)的精神。在我曾經(jīng)執(zhí)教過(guò)學(xué)生里，有一個(gè)非常調(diào)皮的成績(jī)低下學(xué)生，父母對(duì)他的一切很淡漠，甚至不管不問(wèn)的。這個(gè)孩子從小仇視一切，無(wú)論是誰(shuí)和他說(shuō)話，他都不理睬。以前我對(duì)他的教育只是嚴(yán)厲的批評(píng)，他很少服從老師的教育。但是，我的一個(gè)很平常的愛(ài)的舉動(dòng)卻改變了他。他上課不再故意搗亂，學(xué)習(xí)肯努力了，成績(jī)逐漸上升。這讓我深刻地感悟到：從前我的嚴(yán)厲批評(píng)，我的多次說(shuō)服教育，都沒(méi)有改變他的行為，都沒(méi)有使他轉(zhuǎn)變，而僅僅是老師一次愛(ài)的行動(dòng)，卻徹底地改變了一個(gè)學(xué)生，可見(jiàn)，教師在生活中實(shí)際的、真心的去關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，卻讓一個(gè)差生迅速轉(zhuǎn)變?！稅?ài)的教育》這本書(shū)，它對(duì)教育的影響很大，是改變教育方式的指南。

尊重學(xué)生是教師熱愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。尊重包括對(duì)學(xué)生人格的尊重和對(duì)學(xué)生自尊心的保護(hù)，二者是一致的。自尊心是學(xué)生心靈中最敏感的角落，是他們?cè)趯W(xué)校中參加各項(xiàng)集體活動(dòng)的重要內(nèi)驅(qū)力和主要的精神支柱。心理學(xué)研究認(rèn)為自尊心是人的一種自我意識(shí)的表現(xiàn)，是人們對(duì)自己在集體中的地位和作用的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須不折不扣地做到尊重學(xué)生，特別是在對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的時(shí)候，可以用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣和措辭指出他的錯(cuò)誤、指出他的缺點(diǎn)和不足、指出他的行為所造成的不良甚至是很壞的影響，但不能對(duì)學(xué)生諷刺、挖苦來(lái)傷害學(xué)生的自尊心、侮辱學(xué)生的人格?；仡櫸业慕虒W(xué)過(guò)程，有過(guò)多少次對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育，那是數(shù)也數(shù)不清了，但有一點(diǎn)可以肯定的是每次我都十分注意自己的用詞并時(shí)刻提醒自己不要失言傷害了學(xué)生的自尊心，即使是批評(píng)也是在肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的前提下客觀地指出他的不足。《愛(ài)的教育》一書(shū)中，也有老師尊敬學(xué)生的事情，學(xué)生用充滿感情的語(yǔ)言表述了對(duì)老師的難忘和喜愛(ài)。我在教育中，時(shí)刻注意告誡自己：不要以為成績(jī)低下學(xué)生智力低下，在某些人的眼里隨便諷刺挖苦他們;不要以為他們沒(méi)有自尊心而隨意地批評(píng)他們，而要時(shí)刻注意保護(hù)他們的自尊心，培養(yǎng)他們的自尊心，讓他們?cè)谝粋€(gè)和諧平等的教育氛圍中健康成長(zhǎng)。

《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的作品，它用愛(ài)心為孩子創(chuàng)造了美好的世界，所以值得我們大家一看。更讓我欣喜的是：這本書(shū)在我們教育教學(xué)生涯中，起到了指導(dǎo)作用!

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇五

《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學(xué)叢書(shū)》中的一本。在閱讀這本書(shū)以后，讓我對(duì)教師專業(yè)化發(fā)展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是書(shū)中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)”的介紹更是給了我很大的指引作用。這本書(shū)是編者在新課程改革中積極探索、共同努力的結(jié)晶，是廣大體育教師工作者在新課程推行過(guò)程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，是體育與健康課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)精神面貌的反映，也是課程改革階段性成果的標(biāo)志。

這本書(shū)特別適合于在第一線工作的體育教師，因?yàn)闀?shū)中的內(nèi)容都是來(lái)自實(shí)驗(yàn)區(qū)體育教師自己積累的經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)生在第一線教師身邊的事情，是新課程改革中生動(dòng)的故事。具體心得如下：

在這本書(shū)中，不論是實(shí)施策略還是具體措施中都提到了“自我反思”對(duì)加快教師專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的重要作用，是廣大體育教師工作者在新課程推行過(guò)程中的心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大的指導(dǎo)作用。

體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實(shí)踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型實(shí)踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個(gè)無(wú)限往復(fù)、不斷上升的過(guò)程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師需要我們?cè)诼殬I(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。做法如下：

1、要將反思滲透教學(xué)的全過(guò)程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過(guò)程進(jìn)行計(jì)劃、安排、反饋、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上的課進(jìn)行回顧與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，找出問(wèn)題，分析原因，采取補(bǔ)救措施。

2、要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

3、經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過(guò)程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。

4、要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實(shí)踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

這本書(shū)中還涉及了教師自身素質(zhì)的全面提高、教師教育觀念的轉(zhuǎn)變、教師角色行為的轉(zhuǎn)變、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和教師主動(dòng)參與教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建、教學(xué)方法的創(chuàng)建等多方面內(nèi)容。

掩卷深思，作為中學(xué)體育教師，面對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在注重學(xué)生的體質(zhì)健康、體育知識(shí)、體育技能掌握的同時(shí)，要積極提煉體育的內(nèi)涵與精神，并感化和指導(dǎo)十分喜愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的廣大學(xué)生，讓他們?cè)谠鰪?qiáng)體魄的同時(shí)，塑造健全的人格，形成良好的心理素質(zhì)，進(jìn)而領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，指引自己的人生道路。

要引導(dǎo)學(xué)生去積極地參與，明白參與不是做做樣子，運(yùn)動(dòng)中并不在乎水平、能力的高低，全身心投入?yún)s是最關(guān)鍵的，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果并不是最重要的，過(guò)程的體驗(yàn)卻是豐富而深刻的。積極的投入能體現(xiàn)出一個(gè)人的態(tài)度，呈現(xiàn)出良好的精神面貌，最終達(dá)到促進(jìn)身心發(fā)展的最佳效果。而被動(dòng)的參與是無(wú)效的，實(shí)質(zhì)上也違背了體育的基本要求與精神。當(dāng)然也要讓學(xué)生知道體育是中考科目之一，分?jǐn)?shù)也很重要，要計(jì)入中考總分的。

1、學(xué)生需要的品德教育。

體育不僅僅可以強(qiáng)身健體，其還有愉悅身心的功能，能調(diào)節(jié)人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質(zhì)，給人帶來(lái)快樂(lè)。要讓學(xué)生把積存的能量和緊張通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)合理地釋放出來(lái)，放松自己的心情；既要讓學(xué)生參與到喜愛(ài)的球類運(yùn)動(dòng)當(dāng)中去，獲得運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，也要組織學(xué)生從事一些器械類運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗吧枰冻龈嗟挠職夂椭腔?，一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的嘗試和把握，這種體驗(yàn)更深刻，成功的快樂(lè)能迅速地轉(zhuǎn)化為人的自信。再如長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)，它同樣也能給人帶來(lái)快樂(lè)，只不過(guò)許多學(xué)生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。

教師要幫助學(xué)生形成樂(lè)觀的心態(tài)。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開(kāi)水；什么事情最開(kāi)心？通過(guò)自己的努力，終于超越了原來(lái)一直不能戰(zhàn)勝的對(duì)手；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來(lái)，再跌倒后仍能笑著爬起來(lái)！天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚要使學(xué)生面對(duì)困難與挫折，能積極應(yīng)對(duì)，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂(lè)，在于不斷拼搏向前的快樂(lè)，在于勇于克服困難的快樂(lè)，能化苦為樂(lè)。

更快、更高、更強(qiáng)，是體育的精髓，也體現(xiàn)了人類的一種精神，不斷超越極限、超越自我，創(chuàng)造一個(gè)有一個(gè)人類奇跡的原動(dòng)力。應(yīng)該是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從我做起，從小處做起。通過(guò)自身每一次運(yùn)動(dòng)成績(jī)的提高，每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的改進(jìn)，每一次拼搏中困難的面對(duì)、克服，去審視自己所蘊(yùn)含的潛力，即是戰(zhàn)勝了自我的極限，超越了自我。在于拼搏的過(guò)程，依靠比別人多流的汗水和頑強(qiáng)不屈的意志，才能最終從失敗中崛起，勝利后也不會(huì)目空一切，努力達(dá)到勝不驕、敗不餒的境界。

2、教師應(yīng)具備良好的情感

教師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。

體育教師的具體情感包括：

一、熱愛(ài)之情（包括對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生真摯的熱愛(ài)）。

二、期待之情（教師對(duì)學(xué)生深切的期待能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力）。

三、愉悅之情（教師帶著愉悅情感走進(jìn)課堂并自始至終保持愉悅心情，能將學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)和諧、輕松、友愛(ài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)課堂氣氛、教育效果有重要意義）。

寬容是縮短師生心理距離、消除師生間隔閡的良藥。

讓我們攜起手來(lái)，共同在體育課堂上和三操活動(dòng)中積極進(jìn)取，為我校的體育教育貢獻(xiàn)力量！

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇六

好教師的前提是教師的專業(yè)發(fā)展，而專業(yè)發(fā)展就在教師身邊。以往的大學(xué)集中式培訓(xùn)適合于學(xué)歷提高，不適合于學(xué)歷后的教師教育。而教師教育的根本不在于行政干預(yù)，更在于教師的職業(yè)自覺(jué)，這種職業(yè)自覺(jué)來(lái)自于教師內(nèi)在尊嚴(yán)的喚醒，而這種喚醒的場(chǎng)域就是教師身邊的教育實(shí)踐?！督處熒磉叺慕逃蒲小肪褪菑慕處熒磉叺慕逃蒲姓勂?，將教師長(zhǎng)期漠視、遺忘的身邊的教育資源——自己本身、自己的教學(xué)、自己的學(xué)生、學(xué)校的課程、平時(shí)的作業(yè)、平時(shí)的課堂、熟悉的班級(jí)、民主的學(xué)校等，重拾起來(lái)，讓學(xué)校真正成為教師成長(zhǎng)的基地！

根據(jù)學(xué)校 “享受讀書(shū)之樂(lè)”暑期閱讀隨筆征文大賽的要求，本人暑假期間閱讀了張?zhí)煅┚幹貞c大學(xué)出版社出版的《教師身邊的教育科研》一書(shū)，開(kāi)始看到書(shū)名時(shí)讓我一點(diǎn)都提不起興趣，覺(jué)得不會(huì)又是一本枯燥的純理論書(shū)，還是關(guān)于教育科研的。工作以來(lái)，“科研”二字對(duì)老師來(lái)既陌生又熟悉，熟悉的是，我們幾乎每年都有科研成果：論文、課題研究、科研項(xiàng)目等等。但是又很陌生，因?yàn)?，我們?duì)教育科研的一般過(guò)程、方法其實(shí)沒(méi)有好好領(lǐng)會(huì)與滲透，總是表現(xiàn)在表面，所以感覺(jué)上對(duì)教育科研還是很陌生的。

終于還是閱讀了《教師身邊的教育科研》，其實(shí)也并不那么枯燥艱澀，書(shū)中許多的案例還很吸引我，讓我不自覺(jué)的慢慢讀下去。應(yīng)該說(shuō)，這是一本貼近我們一線教師的、將教育理論與研究實(shí)際相結(jié)合的好書(shū)。粗粗的讀完這本書(shū)，我不僅了解了一些有關(guān)教育科研的實(shí)用理論，更多的是我的思想觀念得到了一次提升。

本書(shū)的作者張?zhí)煅?，管理學(xué)博士(教育經(jīng)濟(jì)與管理方向)，全國(guó)教育管理學(xué)術(shù)委員會(huì)理事。曾于哈爾濱師范大學(xué)、華中師范大學(xué)和北京師范大學(xué)求學(xué)。在黑龍江齊齊哈爾、浙江金華等地工作，先后任中等師范學(xué)校和師范大學(xué)的教師。主持或參與過(guò)多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)課題，著有《基礎(chǔ)教育改革論綱》一書(shū)，并有40多篇學(xué)術(shù)論文在《教育研究》《高等教育研究》《比較教育研究》等國(guó)內(nèi)核心期刊上發(fā)表，在國(guó)內(nèi)諸多城市進(jìn)行過(guò)講學(xué)和學(xué)術(shù)交流。

該書(shū)從六個(gè)章節(jié)分別介紹了：讓我們成為教育家、新課程改革中的教育科研、教學(xué)改革中的教育科研、德育創(chuàng)新中的教育科研、班級(jí)管理中的教育科研、學(xué)校管理中的教育科研6個(gè)方面系統(tǒng)論述了教師所需具備的科學(xué)研究能力的習(xí)得和培養(yǎng)。用科學(xué)的方法和生動(dòng)的案例，促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

原本狹隘的以為，搞教育科研就是進(jìn)行課題研究。但在進(jìn)行課題研究中，我會(huì)碰到許多困難，有時(shí)是無(wú)從下手。其實(shí)，教育科研的主要方式除了課題研究，還有案例研究、敘事研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。為了上好一節(jié)課，反復(fù)思考、修改，上完后寫出課后反思；或是針對(duì)某一節(jié)課、某個(gè)課堂片斷、某個(gè)教育事件思考后寫出案例反思、隨筆等等，這個(gè)過(guò)程也都可以看成是在進(jìn)行教科研的一個(gè)過(guò)程。只是我們做的比較隨意，沒(méi)有以某一問(wèn)題為主題進(jìn)行一系列的主動(dòng)思考與研究。也就是說(shuō)，教科研我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中都有在做，并不那么高高在上，但要做的好做的有成效，必須要有深入的思考，把研究主動(dòng)、堅(jiān)持的貫穿在日常教學(xué)過(guò)程中。

我想只有不斷的學(xué)習(xí)、反思、總結(jié)和提煉，而這正是教育科研之路，今后我會(huì)在以下幾方面不斷努力。

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，教育教學(xué)手段在發(fā)生根本性的變化，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，已是現(xiàn)代及未來(lái)教育的重要手段，教育手段的現(xiàn)代化是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特征。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確提出，“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用”；“促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革”；“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育事到臨頭和有力的學(xué)習(xí)工具?！崩矛F(xiàn)代信息技術(shù)從事教學(xué)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求，教師必須加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的學(xué)習(xí)、研究，并靈活地在教育教學(xué)中廣泛應(yīng)用，才能不斷適應(yīng)教育發(fā)展的新要求。進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)，拓寬文理知識(shí)基礎(chǔ)，不斷提高自身的教學(xué)能力和水平。注重學(xué)習(xí)最新的教育理論，及時(shí)地更新自己陳舊的教育觀念，樹(shù)立起符合時(shí)代潮流的教育觀念。

新課程改革不斷走向深入，深層次矛盾和問(wèn)題越來(lái)越突出，僅憑經(jīng)驗(yàn)已很難應(yīng)對(duì)；名校工程不可能一蹴而就，要有探索和發(fā)展的過(guò)程；新課程需要高素質(zhì)的教師，而提高教師素質(zhì)需要一種有效的載體……這些都呼喚著教育科研工作的深入開(kāi)展。那么，如何提高自身的教育科研意識(shí)，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

要重視教育科研工作，必須在心里上認(rèn)可，感到它確實(shí)能夠推動(dòng)學(xué)校的各方面工作。因此，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，為自己充電。一是學(xué)習(xí)名校的科研經(jīng)驗(yàn)，了解名校的發(fā)展過(guò)程，對(duì)名校的科研先導(dǎo)作用在心里上認(rèn)可。二是要學(xué)習(xí)教育理論，教育理論是教育科研的重要武器，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，武器就會(huì)陳舊，就打不了勝仗。學(xué)習(xí)沒(méi)有止境，理論也在不斷地更新，因此，要不斷的學(xué)習(xí)，與先進(jìn)的思想、理念同行，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。

教育科研制度是學(xué)?？蒲泄ぷ鞯靡皂樌_(kāi)展的重要保障，上級(jí)科研部門和學(xué)校都應(yīng)制訂較為合理的科研工作制度，對(duì)教育科學(xué)研究工作給予鼓勵(lì)，同時(shí)為科研工作的實(shí)施排除障礙。首先，學(xué)校要制訂《學(xué)校教育科研管理制度》，約束并指導(dǎo)科研課題的申報(bào)、立項(xiàng)、研究、論證、推廣等項(xiàng)工作。其次，學(xué)?！赌甓裙ぷ骺己酥贫取?、《教師專業(yè)技術(shù)考核制度》、《優(yōu)秀教師評(píng)比條件》等制度中都應(yīng)該對(duì)參加教育科研工作的情況提出要求，以此激勵(lì)教師積極投身教育科學(xué)研究工作之中。

教育科研不是憑空產(chǎn)生的，它源于教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)如果能以“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉成果、推廣成果”為主線，有序地進(jìn)行，即上升為教育科研。學(xué)校一方面要為教師多創(chuàng)造活動(dòng)的機(jī)會(huì)，開(kāi)展豐富多彩的研究活動(dòng)，為教育科研工作開(kāi)辟道路。另一方面，還要定期組織教師外出考察、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)以及參加校內(nèi)外的學(xué)術(shù)會(huì)議，聘請(qǐng)專家來(lái)校講學(xué)，指導(dǎo)科研工作等等。

有了成果就要交流，就要宣傳，就要推廣，它是激發(fā)教師提高科研意識(shí)最有效的辦法。每個(gè)人都有一種向上的意志潛能，這種向上意志潛力表現(xiàn)在教育科研中就是成就感。因此，把科研成果進(jìn)行合理推廣并宣傳，是激發(fā)教師科研意識(shí)的最有效的方法，會(huì)帶動(dòng)更多教師的進(jìn)取心和意志。教師有了責(zé)任感，就能意志頑強(qiáng)，樂(lè)觀向上，不畏困苦，敢于開(kāi)拓進(jìn)取。

要擠時(shí)間讀一些教育理論書(shū)籍和文章。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每天不斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼。我感覺(jué)書(shū)帶給我們的不僅是一些知識(shí)，更重要的是一些感情的共鳴。同時(shí)我們每個(gè)人至少要訂幾份教育教學(xué)雜志，每期重點(diǎn)讀幾篇文章。通過(guò)閱讀，不斷吸取新的教改信息，盡快轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，提高理論水平，跟上時(shí)代步伐。

養(yǎng)成積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。把從書(shū)刊、報(bào)紙上看到的教學(xué)小技巧和自己教學(xué)實(shí)踐中想出的好點(diǎn)子做成卡片的形式，按教材內(nèi)容順序分類存檔，以供教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)查用。

主動(dòng)與外界聯(lián)系，想辦法多參加一些學(xué)習(xí)培訓(xùn)、教研教改等活動(dòng)。從別人的研究、講座和討論中學(xué)習(xí)新方法、策略。通過(guò)這么多的學(xué)習(xí)總結(jié)，我的教學(xué)教研水平有了很大的提高。

把寫作教學(xué)案例、教育故事、經(jīng)驗(yàn)論文、讀書(shū)體會(huì)等看成是一種必不可少的工作。通過(guò)這幾類文章的撰寫，促使自己學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題，能使“教”與“研”更深入一步，寫的過(guò)程正是總結(jié)和提高的過(guò)程。在教學(xué)的同時(shí)要養(yǎng)成把點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)記載下來(lái)，把看書(shū)得到的收獲記載下來(lái)的習(xí)慣。拿起筆時(shí)就會(huì)認(rèn)真思考、仔細(xì)回顧，廣泛聯(lián)想。當(dāng)自己的思想得到整理、提煉后將會(huì)產(chǎn)生新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

積極主動(dòng)地參加課題研究。課題研究不僅有助于提高教師的科研能力，同時(shí)還有利于教師形成長(zhǎng)期研究方向。進(jìn)行課題研究，就需要學(xué)習(xí)、需要鉆研教育理論，搜集與分析有關(guān)的教育研究情報(bào)資料；需要對(duì)以往的教育、教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧；對(duì)面臨的各種教育現(xiàn)象細(xì)心觀察、思索，對(duì)大大小小的教育實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行整理、辨析；還要對(duì)主客觀條件中不利因素、有利因素作出正確的分析、估價(jià)。同時(shí)進(jìn)行課題研究時(shí)，教師要使自己在有限的時(shí)間內(nèi)有所成就，需要確立一個(gè)主攻方向，鍥而不舍，長(zhǎng)期堅(jiān)持積累知識(shí)、形成有用的知識(shí)體系。

以高水平、有影響的教師為導(dǎo)師，跟隨聽(tīng)課，虛心求教，并把自己在教學(xué)、學(xué)習(xí)、研究中的成功與困惑及時(shí)向?qū)焻R報(bào)，以得到導(dǎo)師的指點(diǎn)?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，要提高教師科研能力不是短期幾個(gè)月就能大見(jiàn)成效的，只有鍥而不舍，才能日益長(zhǎng)進(jìn)。

要在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，注重提高自身發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處理信息、實(shí)施操作與書(shū)面表述等等能力。

英國(guó)戲劇大師蕭伯納說(shuō)過(guò)，如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，那么每人只有一個(gè)蘋果，如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想。可見(jiàn)，相互交流，既是才能和學(xué)識(shí)的互補(bǔ)，又是智慧和創(chuàng)造力的遞增。所以還要加強(qiáng)與同事之間的交流合作，不斷提高自身的教育科研素質(zhì)。

總之，教師都要牢固樹(shù)立“科研興校”、“科研興教”的全新理念，正確處理好科研與管理、科研與教學(xué)的關(guān)系，把教育科研工作真正抓起來(lái)。不管是多么小的課題，不管是課題中多么小的一部分，只要我們認(rèn)真研究了，就一定會(huì)有收獲、會(huì)有成果。切忌好大喜功，貪圖名利，把我們的科研工作引向邪路。刻苦學(xué)習(xí)，勤于思考，從備課、上課等教學(xué)環(huán)節(jié)中，在教育理論的指導(dǎo)下，不斷地進(jìn)行教學(xué)改革嘗試，努力探索解決問(wèn)題的有效辦法，使自己向科研型教師轉(zhuǎn)化。

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇七

作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。”康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。

教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們

掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>

置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩

子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！

教師愛(ài)的教育讀書(shū)心得體會(huì)篇八

假期里，認(rèn)真閱讀著陳震先生的《做溫暖的教育者》，全書(shū)近二十七萬(wàn)余字，文章一百五十三篇，從教育到教師再到教學(xué)，讓我們深深感動(dòng)的是先生對(duì)教育和教學(xué)的執(zhí)著和熱愛(ài)。安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師《做溫暖的教育者》一書(shū)將帶我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)溫暖教育的夢(mèng)。

書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)形成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài)等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)可以成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者————要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)可以愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。“在浮躁與功利充斥當(dāng)今社會(huì)每個(gè)角落的時(shí)候，人們首先想到的是物質(zhì)的富有與占有?！薄敖處煹挠衅焚|(zhì)的生活方式就不僅僅是一個(gè)個(gè)人抉擇的私密問(wèn)題，而是關(guān)乎他人的共域論題?！遍喿x則成了實(shí)現(xiàn)品質(zhì)生活的核心?！伴喿x是我們美化心靈、愉悅身心、提升自己、影響他人，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑?！薄伴喿x是我們堅(jiān)守精神家園?！?/p>

“養(yǎng)魚(yú)貴在養(yǎng)水，養(yǎng)花貴在養(yǎng)土，教育貴在溫暖人心”，靜靜地合上書(shū)，讓音樂(lè)繼續(xù)，心中默默地祈盼，讓我懷揣對(duì)教育的真心和愛(ài)心也在閱讀、反思和實(shí)踐中學(xué)做一個(gè)溫暖的教育者。