演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

共建精神家園演講稿3分鐘篇一

中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。

我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。

中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。

中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。

無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人?！耙械谜?，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼?ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

二十一世紀(jì)，人類(lèi)第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。

所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛(ài)憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的教育!

共建精神家園演講稿3分鐘篇二

尊敬的：

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門(mén)立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路，在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花，開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見(jiàn)到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛(ài)幼，這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車(chē)上，一站到了，上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見(jiàn)車(chē)上的年輕人們都熟視無(wú)睹，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車(chē)上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪?

這個(gè)廣告，令我感慨萬(wàn)千。21世紀(jì)，科技越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活也越來(lái)越好，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見(jiàn)，人們面對(duì)需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒(méi)了心平氣和的溝通，只有互相難聽(tīng)的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎?

所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

謝謝大家!

共建精神家園演講稿3分鐘篇三

在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，人們的欲望不斷膨脹，金錢(qián)成了大多數(shù)人衡量自己幸福額度的標(biāo)準(zhǔn)。我們有很多的教師因?yàn)樽约旱膷徫黄椒?，身份卑微而苦惱，因自己的傾心付出而得不到回報(bào)而抱怨。其實(shí)我們可以退位思考，我們改變不了現(xiàn)實(shí)，又不想被現(xiàn)實(shí)改變，就只有去看清現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中尋找些許的快樂(lè)。

一、選擇積極的角色進(jìn)入生活

魏書(shū)生告訴我們，面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，我們埋怨，發(fā)脾氣，使起不了任何作用的。與其這樣，我們不如“松、靜、勻、樂(lè)”去對(duì)待生活。松靜勻樂(lè)是魏書(shū)生倡導(dǎo)的一種對(duì)待生活和工作的心態(tài)。“松”就是身體放輕松，“靜”就是心靈寧?kù)o，時(shí)刻地域外界的干擾，“勻”就是呼吸勻暢，“樂(lè)”指時(shí)刻保持心情快樂(lè)。

1、平靜心態(tài)，樂(lè)觀的對(duì)待工作和生活。

俗話說(shuō)“生活就像一面鏡子，你對(duì)他笑，他就笑;你對(duì)他哭，他也在哭”。你對(duì)生活的態(tài)度決定與生活對(duì)你的態(tài)度，當(dāng)你心情不好的時(shí)候感覺(jué)做任何事都不順心，那是因?yàn)樯顚⒛愕膲男那榉瓷涑鰜?lái)了。每天都要重復(fù)的上班，年復(fù)一年的講授教材，也許你認(rèn)為很機(jī)械，面對(duì)工作時(shí)候難免會(huì)煩躁，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我們煩躁只會(huì)讓你覺(jué)得工作更無(wú)聊。這時(shí)候埋怨，發(fā)牢騷，只會(huì)讓我們感到生活越來(lái)越糟。這時(shí)候靜下心去看待工作，雖然每一年教著同樣的教材，但是我們面對(duì)的學(xué)生卻在變化。在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)我們可以選擇嘗試不同的教學(xué)方法，或許會(huì)有不同的感受。平靜的對(duì)待工作，在不變中求不同，你的工作方法會(huì)改變，同時(shí)你自己也會(huì)改變，你的自身素質(zhì)也會(huì)在其中提高。

2、做好自己，不攀比

“人比人，氣死人”作為教師的我們?cè)谏鐣?huì)大浪的洪流中，讓我們感到了做教師的卑微。人們物質(zhì)生活的不斷富裕，高品質(zhì)的物質(zhì)生活讓我們望塵莫及。很多教師因此苦惱，抱怨生活，埋怨命運(yùn)不公。其實(shí)在這些面前，我們可以“松、靜、勻、樂(lè)”。房有住的就行，不一定要豪華。車(chē)也只是一個(gè)代步工具，方便出行就可以了。對(duì)于那些名牌和奢侈品我們就沒(méi)必要去追求了，我們就是一平凡的人，沒(méi)必要用奢侈品來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的身份價(jià)值。

我們做好自己，過(guò)好自己的生活，沒(méi)必要去看別人怎么生活。你看的多，比的多，想要的就更多，欲望就越多，你對(duì)生活抱怨的就更多。

3、做好身邊的每一件小事。

教師這個(gè)行業(yè)是極為的平凡的，每天都在面對(duì)一群不諳世事的孩子，有很多教師感覺(jué)自己的一腔熱血無(wú)處拋灑，教育這片天地不能施展自己的抱負(fù)。

現(xiàn)實(shí)，我們就是教師，大事輪不著我們做，我們就做好自己的本職工作。這個(gè)時(shí)候我們還是要“松、靜、勻、樂(lè)”。寫(xiě)好每一節(jié)教案，上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一次作業(yè)，用心教化每一位學(xué)生。若能做好這些平凡的小事，當(dāng)我們走進(jìn)教室看到學(xué)生聚精會(huì)神的聽(tīng)課狀態(tài)，感受到師生融洽的氣氛這也是快樂(lè)的。當(dāng)我們批改到學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的作業(yè)時(shí)，我們也會(huì)身心愉悅。但我們看到一個(gè)特困生被轉(zhuǎn)化時(shí)，我們也會(huì)感到教育成果的自豪。名人，偉人做的事咱也做不了，咱能做的就是做好自己本職內(nèi)的每一件小事，品嘗著做小事成功的快樂(lè)。

二、用心對(duì)待自己的工作

我們的工作被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，我們除了給學(xué)生傳授知識(shí)外，還要關(guān)愛(ài)學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。如果我們?cè)谶@個(gè)工作崗位上只是一味的埋怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，教不會(huì)，我們一直在厭教的情緒中工作，這只會(huì)讓我們?cè)絹?lái)越不喜歡這個(gè)職業(yè)。魏書(shū)生說(shuō)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們不夠豁達(dá);埋怨學(xué)生難教育，常常是我們的方法太少?！币虼宋覀儾蝗鐝默F(xiàn)實(shí)出發(fā)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用心對(duì)待自己的工作。

1.以身作則，為人師表

教師的一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。尤其是班主任，他的世界觀、他的品德、他的行為、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著他的學(xué)生。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！蔽蚁Ｍ业膶W(xué)生成為積極向上、勇于創(chuàng)新、不怕困難、對(duì)人以誠(chéng)相待、有同情心和責(zé)任感，有一定心理承受力的全面發(fā)展的人，我首先就要使自己成為這樣的人。

作為一名班主任每天都要和班中的學(xué)生打交道，處理大大小小的事件，反反復(fù)復(fù)，總會(huì)有心情不好的時(shí)候。如果你常為這樣的瑣事所累，變得不開(kāi)心，生氣，煩躁，發(fā)怒、那只會(huì)影響你自己的心情，還會(huì)傷到你的身體。其實(shí)一個(gè)積極樂(lè)觀的班主任，他對(duì)生活和工作的態(tài)度，很容易是學(xué)生受感染，潛移默化的影響也會(huì)使學(xué)生的性格開(kāi)朗樂(lè)觀。

2、巧干工作，讓自己變輕松

魏書(shū)生老師在教學(xué)中，自己不上課，不布置作業(yè)，不批改作業(yè)，最終學(xué)生的成績(jī)還特別的優(yōu)異。這只能說(shuō)魏老師很聰明，他用智慧控制全局，讓所有的學(xué)生不偏離學(xué)習(xí)的軌道，讓他們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)。他告訴我們無(wú)論你怎樣的巧干，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中始終都要遵循教育原則：有教無(wú)類(lèi)，因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)以致用，學(xué)而實(shí)習(xí)，循序漸進(jìn)，持之以恒。

魏書(shū)生老師有很多的教育思想值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)，如：他的課堂教學(xué)十要求，要求學(xué)生的每天“七個(gè)一分鐘”，培養(yǎng)學(xué)生的八個(gè)好習(xí)慣，六步教學(xué)法等。這些方法，會(huì)為我們的教學(xué)及班主任工作巧干，提供很多的幫助。比如我們?cè)诮o學(xué)生布置作業(yè)的時(shí)候就可以仿照魏書(shū)生的作法，每次作業(yè)至少分三類(lèi)，若這樣的話，學(xué)生抄作業(yè)的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)會(huì)被遏制。適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生自己布置作業(yè)，這也是一種不錯(cuò)的方法。

3、樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的觀念

這是魏書(shū)生老師“民主管理”的其中一方面。(民主管理：樹(shù)立服務(wù)觀念，

和學(xué)生建立互助關(guān)系，發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性和特性，決策過(guò)程中多商量。)魏書(shū)生當(dāng)班主任時(shí)始終向大家傳達(dá)一個(gè)信念：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)無(wú)論你的官職有多高，當(dāng)老師的，當(dāng)班干部的都是公仆，都是為人民服務(wù)的，他個(gè)人也不過(guò)是個(gè)學(xué)生們的服務(wù)員。他認(rèn)定自己不是學(xué)生的權(quán)威，只是一個(gè)助手，是為了喚醒他們的求知欲望的助手，是教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈说闹?。這也就要求我們和學(xué)生之間要有平等的觀念。

是學(xué)生給了我們工作的機(jī)會(huì)，如果沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有教師這個(gè)行業(yè)，我們職業(yè)的目的也就是服務(wù)與學(xué)生，為他們傳道授業(yè)解惑。所以我們?cè)趯W(xué)生面前，要放下身姿，與學(xué)生和諧共處。當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)，沒(méi)必要?jiǎng)虞m大怒，孩子犯錯(cuò)這是必然，要是每個(gè)學(xué)生都很乖巧聽(tīng)話，我們教師就不用去做學(xué)生心靈的雞湯了。我們要樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的觀念，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平，接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。教師要善于在教學(xué)大綱要求與學(xué)生的心靈實(shí)際之間架橋，要努力防止離開(kāi)學(xué)生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動(dòng)腦筋的行為，這樣的工作方式只會(huì)讓你很累，很疲倦。

4、做一名健康的教師，教會(huì)學(xué)生自強(qiáng)

魏書(shū)生老師提倡“把教書(shū)放在第三位，把育人放在第二位，自強(qiáng)放在第一位。若把這個(gè)思想豎立起來(lái)就是一座“金字塔”。塔基是“自強(qiáng)”，塔身是“育人”。塔頂是“教書(shū)”，每一層之間都有著相互依存的關(guān)系。建造塔基的過(guò)程也就是自強(qiáng)的過(guò)程，其底面積愈大，穩(wěn)度就愈高，育人起到一個(gè)承上啟下的作用。

這一觀點(diǎn)在教育學(xué)生時(shí)，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立自尊，有自身存在價(jià)值，又有社會(huì)責(zé)任的人。假如把學(xué)生和教師放在一起考慮，那么對(duì)學(xué)生教育思想教育的前提是什么呢?我想塑造健康教師是重要的條件之一，作為一名教師首先要學(xué)會(huì)自強(qiáng)，面對(duì)工作要有勇挑重?fù)?dān)的勇氣，只要在自己的能力承受范圍之內(nèi)，這樣還可以鍛煉自己的能力。在遇到工作困難的時(shí)候，不能只是一味彷徨，發(fā)牢騷，我們應(yīng)想辦法克服困難，讓其迎刃而解。在學(xué)生的面前樹(shù)立一個(gè)自立的形象。教師自身找到支點(diǎn)后，才能用正確的人生觀，價(jià)值觀與學(xué)生溝通。才能更好的教育學(xué)生。

正如魏書(shū)生老師說(shuō)：“教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)，教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想，有語(yǔ)言，有感情的學(xué)生。教師的勞動(dòng)收獲，既有自己感覺(jué)到的勞動(dòng)的成功的快樂(lè)，更學(xué)生感覺(jué)到的成功快樂(lè)，于是教師的收獲是雙倍的，乃至更多于其它勞動(dòng)的倍數(shù)的幸福?！碑?dāng)我們聽(tīng)到學(xué)生的一聲問(wèn)候，看到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，聽(tīng)到學(xué)生的朗朗讀書(shū)聲，看到學(xué)生在校園里健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我們應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的。我們?cè)谄椒驳膷徫簧希患椒驳氖?，收獲著一點(diǎn)點(diǎn)平凡的快樂(lè)。

我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，也就是選擇了奉獻(xiàn)。不要抱怨生活的不公，不要抱怨社會(huì)的復(fù)雜，不要抱怨世態(tài)的炎涼，我們就做好自己，堅(jiān)守好自己的崗位。守護(hù)心靈的一方凈土，構(gòu)筑自己的精神城堡，用一顆平常心，實(shí)實(shí)在在做自己的事情，你會(huì)享受到生活帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。