人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

美與丑的議論文事例篇一

一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。

我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會兒書，安靜地思索些什么——唯有此時，白天里喧鬧的心才能沉靜下來。

我害怕自己熱鬧而糊涂地過著日子：為了學習不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無比的網(wǎng)上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權力……

一個紛繁而雜亂的世界！

人——萬物之靈長，怎么能不給自己一點思考的時間！

在擁有了豐富的物質(zhì)生活的同時，怎么能不給自己一個精神的家園！

我選擇了書和思考。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”只有在不停的學與思之間，我的精神花朵才會綻放得越來越絢麗。

書應當是有深度的文字。當你讀的時候覺得豁然開朗，當你合上書時覺得余味無窮，這時，說明你已經(jīng)入“境”了。我無緣與那些思想大師生在同一個時代，無緣與他們當面交流思想。然而，文字卻負載著大師們的思想，穿越時空的隧道，進入到我的心靈，滋潤我精神的綠洲。泰戈爾說：“我不知你是誰，親愛的讀者，在那一百年后讀著我的詩。我既不能摘來美麗的花朵，也不能獻上天邊的云彩……”

然而，能與大師的心靈在這一刻對話，于愿足矣。

思應當是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識。這仿佛是一個無比美妙的過程，有著那無以言說的瞬間融合的默契。

有人說，“外面世界的喧鬧是無用的，真正熱鬧的是我的心?！?/p>

當我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實而安穩(wěn)，心便快樂起來，那是真正的快樂。

深夜中，有人仍在為生計奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？

我走在時代的洪流中，同時我也走在自由的精神國度里。

在精神的家園里，讓靈魂飛揚！

美與丑的議論文事例篇二

美與丑

“愛美之心人皆有之”。對于評判美與丑的標準，我們好似與生俱來卻又各不相同。

在這個美丑分明的時代，人們往往將美與丑的評判標準過多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。

人人都有追求美的權利，但也不必太過追求一件事物的表面美丑，我們應該更加注重其本質(zhì)美丑。

就像常見的“公車讓座”，若讓座的人是一個樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當別論的判斷此人就是“丑”的一類，因為外貌的丑只是表面而不能代表整體，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無疑是最可怕的。

本質(zhì)的美丑固然是重要的，但我們對于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚心靈美麗的人打下了基礎。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報道更是正實了這一點。報道里說小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無法找到一份工作，這不就是人們所說的外貌丑嗎？其次，報道又介紹說小伙兒找工作是為了供弟妹上學，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對心靈美的人的贊揚方式??！此報道正是折射出了人們對心靈美這一根本的大力贊揚。

當然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會因為習以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當然也正是因為有了”美”的存在才有了“丑”的存在?！俺蟆睘椤懊馈钡脑u判提供了條件，“美”也為“丑”的評判提供了條件。如此一來，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個體或整體之中，就像一個人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會矛盾。

世間的美丑太多，每個人的評判標準也有不同，但美與丑的評判中最為重要的，是一件事物的本質(zhì)而不是外表，這和前文所提到的評判一個人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。

【每日寫作指導：如何提高高中語文寫作能力……】

寫作一直是語文中重要的一項，是對學生綜合能力，語言應用的考察，也在考試分數(shù)中占有較大比例，但是如何才能寫好作文，在考試中取得高分，對同學們來講卻一直是個難題。

專家指出老師們應該教學思路靈活，關注學生個體發(fā)展，注重學生語文能力的培養(yǎng)，注重從根本上改變學生對語文的認識：

分數(shù)固然非常重要，但同時應當也是能力的提高，靠一次、兩次的押題或許一時能取得一個好成績，但學習成績的決定因素：學習習慣、思維習慣的培養(yǎng)及形成是需要一定的時間。一個老師輔導一個學生，老師根據(jù)學生的情況進行教學，或補差，或提優(yōu)，進行個性化教學，實現(xiàn)真正意義上的因材施教。為此，老師教你用獨特的方法學好初高中語文。

學生作文時最頭疼的問題是無話可說。為了解決這一難題，專家告訴大家不妨用劉勰的話說“流連萬象之際，沉吟視聽之間”啟發(fā)他們：要想寫好作文，必須談如何生活，體察入微。生活，是寫作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說過，“作文這件事離不開生活……必須尋到源頭才有清的水喝”，可見觀察是中學生認識生活的重要途徑。因此，專家指出老師們應該幫助學生明確觀察的重要性，結(jié)合課本中的名篇交給他們觀察生活，表現(xiàn)生活的方法。“授之以魚”，不如“授之以漁”。例如學了《我的老師》后，可以引導學生觀察自己所尊敬的老師，讓他們明白老師的高風亮節(jié)，除了表現(xiàn)在批改作業(yè)到深夜，或帶病上課，累倒在講臺上等外，還有許多值得挖掘的素材。以前，同樣的材料上代人用來贊頌老師，下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠是身穿中山裝，口袋里插一支鋼筆，不茍言笑;老的，少的，農(nóng)村的，城市的，一個樣。通過觀察，讓其明白不同時代，不同環(huán)境，不同科目的老師穿著打扮、興趣愛好、精神面貌、教學方式等都有差異。當今教師不但追求內(nèi)在美，還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實地，還注重巧干。課上，他們“激揚文字”“指點江山”，評估論今，妙語連珠;課外，他們馳騁球場，潑灑丹青，舞文弄墨，雅趣如流。羅丹曾說，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。實踐證明，豐富的寫作素材，都是靠仔細觀察周圍事物的來的。

要關注生活，博采眾長。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！笨梢姀V泛閱讀的重要性。老師應當有計劃地引導學生進行課外閱讀。例如，在教學中，鼓勵學生每天寫日記，可寫身邊的人或事，也可摘錄一些名言警句、優(yōu)美的段落，或介紹一部生動的有趣的影視劇作;規(guī)定每月讀一本優(yōu)秀期刊;每個假期讀兩本名著，如學了《美猴王》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》后，建議學生讀吳承恩的《西游記》和施耐庵的《水滸傳》，讓他們領略作者刻畫人物的手法，反映社會生活的方法。

我們只有“行萬里路”——廣泛深入生活，只有“讀完卷書”——博采眾長，才能文思泉涌，“下筆如有神”。

美與丑的議論文事例篇三

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量?！泵琅c丑只在你的一念之間?！}記

為什么說“美與丑只在一念之間？這不是在忽悠人嘛！這美丑可是天注定的??！”

其實，這衡量美丑的標準，決不是靠外表來判定的，而是靠心靈。一個人只有外表的美，卻沒有內(nèi)心的純潔，那么他，只能是一個不美之人。

你應該知道童話吧！它可是我們從牙牙學語就開始接觸的，從兒童時期就開始認知的。還記得<格林童話>中白雪公主的后母嗎？那個自以為外表美就可以獲得一切的女人。但是她由生到死都無法領會?！懊馈边@個詞的真諦，只是以自己對美的認知，而去傷害善良的人，這是美嗎？不，不是的。這不是美，更不是去感受美，獲得美，而是用一種極端的手段，以獲得美為借口去傷人。也許她獲得美的夢想是對的，但是她的方法錯了。她以外表之美，去隱藏自己內(nèi)心的丑惡和黑暗。最終也導致了她的痛苦悲慘的結(jié)局！

可是，另一個她卻不是這樣。

她用善良去化解敵視，用誠懇去面對阻擋在面前的艱難。一個弱女子，一個善良的人。她的外表被后母嫉妒，讓后母想盡辦法去害她。她的外表美，但是心靈卻勝過外表幾百倍！也許你已經(jīng)猜出來了，她，就是白雪公主，一個誠實善良而且美麗的女人。她幫助困難的人們，對后母的偽裝全然不知，但她卻一次又一次地接待后母，每次都是無微不至地伺候，但是還是一次又一次地慘遭毒手。她天真，一點心機也沒有。雖然，她幾次在鬼門關口徘徊，但是都是回歸人間，也許是她的善良連閻王都心軟了吧！后來她回歸了城堡與王子舉行了婚禮。好人有好報，不是嗎？

其實，善惡美丑，僅在自身內(nèi)心的一念之間，一念成佛，一念成魔。因為嫉妒之心而燃起的火焰去傷害別人，那只能說明你沒有大度量，不是一個真正的“美”人。人的外表固然重要，但是外表美不能說明一切，但是一個心靈美的人，哪怕外表不美但她還是會受人擁戴！

正所謂：“人，不可貌相，海水，不可斗量?！甭铮?/p>

美與丑的議論文事例篇四

美與丑的區(qū)別是什么？讀完《丑鴿》這篇文章好久了，我一直在回味著這個問題，思考著這個問題的答案。

可能是我并不了解這篇文章吧，所以我不清楚這篇文章的意思，作者想要表達的情感我并沒有理解。于是，我又讀了起來。不知讀了多少遍，我終于弄明白這篇文章的意思了。

二十多年來，信鴿一直是“我”的愛物。一天，鄰居的小男孩來我家玩，順便幫我給信鴿喂食。無意間發(fā)現(xiàn)一只眼皮上凈是白疙瘩的信鴿，就嚷嚷著不給它喂食。在“我”的眼中，任何鴿子地位都是平等的，不分貴賤，也不分美丑。在“我”和小男孩說完話并送走他后，無意間發(fā)現(xiàn)剛才被小男孩說長得丑的鴿子離家出走了，從此一去不回。顯然，是因為小男孩說他長得丑傷了自尊，覺得呆在這里太沒面子，就離開了。自從這只鴿子離開后，有許多鴿子也是覺得自己長得丑而離開了。

任何善良與靈性，一旦涂抹上“丑”的色彩，都有可能醞釀出各種無辜的悲劇。

在乎外表是人自尊自愛的表現(xiàn)，也是人容易虛榮的原因。自然界萬物的形態(tài)在原始的眼光里本無所謂美丑，但生活在文明社會里的人，不得不接受既成的文明，于是有了“美”與“丑”的分別，人也因此高興或者痛苦。對此現(xiàn)象，作者展示了批評和怨恨，但問題的關鍵在于，如果不幸長得如故事中的信鴿，也應該坦然面對，“自行消失”肯定不是聰明的做法。

我不禁疑惑起來，心想：難道人的審美天性與鴿子的靈氣會產(chǎn)生同感？難道動物也和人一樣懼怕戴上“丑”的鐐銬？

我真希望，這世界上不再有美丑之分，人們不要再懼怕自己帶上“丑”的鐐銬，應該樂觀的對待生活，對待每個人，動物也是一樣的。