我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

讀紅樓夢的心得體會500字 讀紅樓夢的心得體會字篇一

讀過紅樓夢，最讓人憐憫的或是林黛玉——這“閬苑仙葩”了。說她貌美擬七仙，文采比易安。唯獨(dú)自幼體弱，累弱多病，卻更讓人疼惜。黛玉是如水的女子，她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。沁芳閘葬花吟詩，發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲嘆;大觀園喜散不喜聚，獨(dú)身一人也不覺寂寞;她淡泊名利，從不勸誡寶玉考取功名……種種這般，她始終執(zhí)著著自己的那份清 純。

欣賞黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。藕香榭魁奪菊花詩，稻香村傳語《桃花行》，無論是“青燈照壁入初睡”的詩情，“殘漏聲催秋雨急”的畫意;還是試看春殘花漸落”的哀婉，“一聲杜宇春歸盡”的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的氣質(zhì)。

可惜的是正因?yàn)樗那甯呤沟么笥^園上上下下數(shù)百人沒有一個是她的知音，除了寶玉?？捎质且?yàn)樗亩喑钌聘?，患得患失，那寶玉也總讓她傷心流淚。

“天盡頭，何處有香丘?”

我喜歡黛玉，因?yàn)樗蛣e人不一樣，她有著絕塵而純粹的美，而且她不堪于屈服命運(yùn)，她渴望改變命運(yùn)，她以少女般懵懂的心，叛逆著，孤傲著，讓人們不得不仰視她，崇敬她，或許這并不是她的本意;又或許，這只是她想偽裝自己，不想再受到傷害。

而這偏偏又為世俗所不容;矛盾無法解決，我們也只有看著瀟湘遠(yuǎn)去的背影，獨(dú)自落淚了。

紅樓夢的心得5

讀紅樓夢的心得體會500字 讀紅樓夢的心得體會字篇二

紅樓夢是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。

獨(dú)對紅樓夢里的愛情故事情有獨(dú)鐘。

紅樓夢里的愛情故事還真是不少。首先，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情zui純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。

花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清 純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。

用一個普通人的眼光看她，zui欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。

zui嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

《紅樓夢》巨大的社會意義不僅在于它寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，更在于它以這個愛情悲劇為中心，寫出了當(dāng)時具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時，小說通過對封建叛逆者的歌頌表達(dá)了新的朦朧思想，也敲響了新世紀(jì)到來的晨鐘。

在中國文學(xué)，還沒有一部作品能像《紅樓夢》這樣把愛情悲劇寫得既富有激動人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社會根源，從而對封建社會作出深刻有力的批評。

紅樓夢的心得4

讀紅樓夢的心得體會500字 讀紅樓夢的心得體會字篇三

有時候，就有些羨慕上一輩人。一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過去的時光——總還是有值得懷念的時光。

聽說那時路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺著自己從事著天地間_偉大的事業(yè)。不知道，那時真實(shí)的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來卻如此單調(diào)的歲月，曾經(jīng)讓這些人過得非常充實(shí)。

日子越來越好，現(xiàn)代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒有多少滿足和幸?？裳浴８偁幦諠u激烈，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們所要面臨的壓力越來越大，危機(jī)意識越來越強(qiáng)烈。終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過上不再令人憂心的生活而奮斗著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。為著物質(zhì)的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑郁癥、甚至大把脫發(fā)、白發(fā)，提升詫異的眼神關(guān)注度和不必要的回頭率。

“老吾老”、“幼吾幼”，都無錯。關(guān)建是，想要給予的、真的是他們所需要的么?忙碌之余，聽過他們的心聲么?稍微停一停腳步，驀然回首，會不會覺得、原來只是自己想要的太多太多?

是否想過，當(dāng)理想生活真的實(shí)現(xiàn)，又會是怎樣的一副情景?所有愿望都可達(dá)成，享受生活到無以復(fù)加時，一切、還有什么意義呢?是否打算立即生命終結(jié)、了此一生?或是將余下的大好光陰、平白浪費(fèi)在不斷地尋找長生不死藥上?——可即便真可以不死，又有什么意義呢?活得太久、不會太孤寂么?

即便坐擁黃金萬兩，狂熱的欣喜悄然而褪時，當(dāng)寂靜的夜晚來臨，當(dāng)一人孤枕難眠，面對無聲四壁，不會有無盡的空虛、無盡的墜落感接踵而至么?——一貧如洗的歲月，整日思慮著明日的富貴榮華，有時又會不會感覺莫名的煩燥、覺得生活的索然無味呢?

人活于世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個人的物質(zhì)利益而來，否則人如何區(qū)別于其它動物成為萬物主宰，又如何能創(chuàng)造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界，是因?yàn)槿擞兴枷搿挥邢氩坏?，沒有做不到。每個人都是獨(dú)立的、有思想的生命個體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“人權(quán)”一說。

一些西方國家，打著人權(quán)的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機(jī)比賽、美臀比賽，辟如播報(bào)新聞的主播、可以一邊播報(bào)一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如換 妻游戲盛行、性派對司空見慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國受審、而后變成無罪釋放……種種行徑，看來十分荒唐，除了可以認(rèn)為是私利盛行到極致、私利被維護(hù)到極致的一種體現(xiàn)，實(shí)在想不出究竟還有怎樣的積極意義。

對個人利益的追求，發(fā)展到極致，便是私欲橫行。無道德、無黑白、無對錯。無準(zhǔn)則的社會，其行為其風(fēng)俗種種、將倒退至原始狀態(tài)，只有爭斗廝殺，毫無秩序。人無心柱，必會亂性，手足無措。

“心柱”，即指靈魂。人，是一定要有靈魂的。這與物質(zhì)上的肉體是否死亡和消逝無關(guān)。一個有魂的人，會明白自己_需要的是什么，_想去做的是什么，自己此生所為何來。即使軀殼不再存在，至少也會給活著的人、留下些有價值的回味?？上В小盎辍钡娜?，似乎越來越少;老一輩人所遵崇的信仰，對年輕的一代、也越來越顯得蒼白無力。

人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機(jī)越來越新潮，交通工具越來越便利。與人會面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應(yīng)付和虛榮里，當(dāng)真心正視自己時，會覺得世風(fēng)日下，更會覺得世態(tài)炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復(fù)存在。想不出為什么，也不明白自己要怎么做?？释蝗岁P(guān)愛，卻從未付出真情，未曾做過什么努力。只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規(guī)則。

只是，人總是得相信點(diǎn)什么。都說人生如戲，每個人、都是戲中人，所有不應(yīng)有觀眾。無法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會太寂寞?不然，人生還有什么意義呢?

人有“魂”，其實(shí)這“魂”是自己定的。有意或者無意，有人生下便是有魂的，有人卻是后天才有的，這與每個人的受教育過程、社會閱歷有關(guān);天生者屬于無意，無意者會主動執(zhí)行自己的信條，并且以這樣的行為準(zhǔn)則去要求自己和他人;有意者，是凌駕于“有魂說”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強(qiáng)迫性，強(qiáng)迫自己相信、強(qiáng)迫自己執(zhí)行。前一種人，過得較為幸福、至死也無憾;后一種，則痛苦一些——強(qiáng)迫性的痛苦，能夠逐漸適應(yīng)則好，不能適應(yīng)，則一直會糾結(jié)無比。而_為苦痛、心態(tài)_易扭曲的，就是無“魂”者。

無魂者既無魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一說。這類人大多危險(xiǎn)、非常衷于尋找刺激，乃至于做出種種讓人覺得不可理喻的事情。說到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒有軸心的機(jī)器，瘋狂胡亂地運(yùn)作，離毀滅之時已不遠(yuǎn)。不知道未來的路，不想改變，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。

“靈魂”的找尋，是有別于“追求理想”的。“魂”是個人的為人準(zhǔn)則和價值所在，理想則可以包含責(zé)任，可以是為自己，也可以是他人。理想是一種美滿的生活狀態(tài)，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艱辛。而“靈魂”，則只屬于自己，可以為之奮斗一生而樂此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對一切肉體的折磨，可以經(jīng)受一切惡劣環(huán)境的考驗(yàn)——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。創(chuàng)造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權(quán)勢追從者之有利工具。擁有靈魂的人是幸福的，他們終于知道自身存在的意義。

現(xiàn)代人，_缺少的、_需要的便是“靈魂”。除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下別的事情。人們越來越世故，為著自身的私欲不惜一直處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)，卻從未正視過自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。

《紅樓夢》里，有一段讓寶玉看著晦氣惡心的對聯(lián)，“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”曹先生落魄潦倒一生，稟性仍是高尚無比，他留給世人一部不完整的小說，卻讓多少代人奉為至寶。今人不能如寶玉無瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點(diǎn)純真、和向往純真的心境吧。

“靈魂”，可以是種學(xué)說，可以是條準(zhǔn)則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。以此獲得的途徑，無非兩種，一是教化宣揚(yáng)，一是媒介引導(dǎo)。但首先，得有適用于今人、能引起共鳴的基礎(chǔ);還要有不含雜質(zhì)的傳播環(huán)境。找回失落的靈魂，是個艱辛而漫長的過程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恒的行動、和為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的決心。

紅樓夢的心得2