二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文化，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。以下是小編為大家整理的24節(jié)氣議論文作文800字-24節(jié)氣議論文作文怎么寫(xiě)，希望可以幫到大家。

24節(jié)氣議論文1

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。也許您認(rèn)為自己對(duì)中華文化已經(jīng)非常熟悉，自認(rèn)為自己知道除夕，春節(jié)，中秋節(jié)這些傳統(tǒng)的節(jié)日。但是一年中，還有二十四個(gè)小精靈，您曾注意過(guò)它們嗎?那就是二十四節(jié)氣。

節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充歷法，是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四節(jié)氣又有怎樣的歷史由來(lái)呢?中國(guó)上下五千年以來(lái)，我國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，農(nóng)業(yè)活動(dòng)中心多數(shù)集中在黃河流域，二十四節(jié)氣就根據(jù)那一帶的氣候，物候制定出來(lái)了，并一直為人流傳至今。

在二十四節(jié)氣中，比較重要的幾個(gè)節(jié)氣分別是驚蟄，小滿，芒種，白露了。

驚蟄是每年的三月五日或六日，這時(shí)候氣溫上升，春雷滾滾，會(huì)驚醒正在冬眠的動(dòng)物，所以叫做驚蟄，驚蟄時(shí)很少下雨，適合播種，所以農(nóng)民伯伯們一般會(huì)在這時(shí)候種下水稻和玉米。小滿則在五月中旬，這時(shí)候小麥與大麥都開(kāi)始成熟了，馬上就到了收獲的季節(jié)了。六月六日前后，小麥變成熟。這時(shí)，農(nóng)民大多數(shù)都應(yīng)該給水稻插秧了，所以這時(shí)又叫做“忙種”。白露在九月上旬，白露之后天氣變幻轉(zhuǎn)涼，要注意適當(dāng)?shù)募訙p衣服。

不論是驚蟄，小滿，還是秋分，小雪;這無(wú)不體現(xiàn)出中華勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。打春雨驚田，春分清谷連。立夏滿芒種，夏至二暑還。立秋暑白露，秋分寒露陣。立冬雨場(chǎng)雪，冬至寒又寒……在這二十四個(gè)節(jié)氣里，流淌著中國(guó)最古老的文化，正是這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中，二十四節(jié)氣鑄就了文化精神，中華人民的勤勞智慧。

在這二十四節(jié)氣中，中華文化才更加博大，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日才得以流傳至今，年復(fù)一年，二十四節(jié)氣會(huì)伴隨我們，永遠(yuǎn)流傳下去。

24節(jié)氣議論文2

二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文化，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。

在古代，一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，如立春為正月節(jié)，雨水為正月中，后人就把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。二十四節(jié)氣的`名稱為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季變化的節(jié)氣之一。春分這天，太陽(yáng)光直射赤道，地球各地的晝夜時(shí)間相等，所以古代春分秋分又稱為“日夜分”，民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語(yǔ)。谷雨是二十四節(jié)氣之一。每年4月20日或21日視太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨。這時(shí)天氣溫和，雨水明顯增多，對(duì)谷類作物的生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)系很大。雨水適量有利于越冬作物的返青拔節(jié)和春播作物的播種出苗。谷雨在黃河中下游，不僅指明了它的農(nóng)業(yè)意義，也說(shuō)明了“春雨貴如油”。

每年5月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45°為“立夏”節(jié)氣。我國(guó)自古習(xí)慣以立夏作為夏季開(kāi)始的日子。立夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物繁茂。“立夏”前后，我國(guó)只有福州到南嶺一線以南地區(qū)真正進(jìn)入夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時(shí)則剛剛進(jìn)入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作為天氣轉(zhuǎn)涼變冷的表征。仲秋白露節(jié)氣“露凝而白”，至季秋寒露時(shí)已是“露氣寒冷”，將凝結(jié)為霜了。

二十四節(jié)氣是我國(guó)的傳統(tǒng)。

24節(jié)氣議論文3

秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說(shuō)。現(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來(lái)。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，不過(guò)由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無(wú)月則是大煞風(fēng)景的。所以，后來(lái)就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至中秋。

據(jù)史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

在每年的秋分那一天，世界各地都是會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。這一被稱之為“中國(guó)習(xí)俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過(guò)其玩法確簡(jiǎn)單易行且富有趣味：選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。秋分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“秋分到，蛋兒俏”的說(shuō)法。豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。

在嶺南地區(qū)，昔日四邑（現(xiàn)在加上鶴山為五邑）的開(kāi)平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時(shí)，多見(jiàn)是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的秋菜一般家里與魚(yú)片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自秋，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

秋分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開(kāi)漳圣王誕辰：開(kāi)漳圣王又稱"陳圣王"，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟進(jìn)行祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年是由潮州客家移民秋為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。

24節(jié)氣議論文4

冬陽(yáng)拉近人與人之間的距離，而身在江南，卻不完全能體會(huì)到懂得冬的韻味。秋葉還未謝盡，秋風(fēng)依然固守，寒流卻一路疾走來(lái)，所到之處盡皆蕭條。于是乎在寒霜冷冽，冬月凄涼的北方，雪似落羽紛紛揚(yáng)揚(yáng)來(lái)到人間。

失了朗潤(rùn)與浪漫，冬留下霜色背影，略帶灰蒙，聳然立于天地之間。

“大雪”是第21個(gè)節(jié)氣，她的到來(lái)標(biāo)志著仲冬時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”顧名思義，她漸漸步入深冬，天是更冷了，也依稀要下雪。

站在戶外，輕輕的噓一口氣，浸入骨髓的冰涼要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)的塞在胸肺間。一團(tuán)白霧裹著一份溫暖裊裊升空，在半空中伸展，氤氳，半晌又匯入了干冷的空氣，消失得輕悄而又平靜，仿佛從的來(lái)就不曾有過(guò)，又恍惚有過(guò)這末一份特別的濕潤(rùn)。

身于南方，卻牽掛著北方，感受著那里的溫度，也仿佛經(jīng)歷過(guò)寒冬酷暑。我倒是想去北方體會(huì)一次冬天。彤云密布的天空，寒風(fēng)凜冽、白雪皚皚，雪花在高空孕育、綻放。前赴后繼的，不看方向，不擇地勢(shì)，入山突出山的高大，入水成就水的闊遠(yuǎn)。確鑿是有著冬的特色：千里冰封，萬(wàn)里雪飄，茫茫乾坤盡是粉裝玉砌。

相比，南方的冬天卻是別有風(fēng)味：霜雪盡往高山上攀緣，雨水盡往平地上灑落，寒風(fēng)盡往衣領(lǐng)里注灌，沉沉大地盡是荒草疏煙，落葉無(wú)邊。

瑞雪兆豐年，雪下的最盛的時(shí)候，便是農(nóng)人最高興的時(shí)候。如此一來(lái)，大雪大雪，便蘊(yùn)含著許許多多人殷切的期待。

蘊(yùn)華流轉(zhuǎn)，過(guò)了秋風(fēng)蕭瑟，今又是冬季，緊接著又就入了陽(yáng)春。

24節(jié)氣議論文5

二十四節(jié)氣流金溢彩，你秀美骨骼，玲瓏衣衫。——題記

立春，軟襯三春草，柔鋪一縷香。

不是因?yàn)樘拍畔肫鹉?，而是因?yàn)橄肫鹉?，才感到寂寞。我在茫茫?shū)海中追尋你的清香味道，縱使萬(wàn)般艱難，也要找到你，易安。書(shū)真的很奇妙，我見(jiàn)到了一個(gè)溫婉的女子，淡定安靜。那心中，萬(wàn)種風(fēng)情。是"和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅"的嬌羞，是"生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄"的豪邁，是"尋尋覓覓"的艱辛。但無(wú)論是什么，只是堅(jiān)強(qiáng)的易安。在這里，我成為易安的黃花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，陪伴她左右，她提著那盞堅(jiān)強(qiáng)的燈，為我照亮前行的路。

小暑，滿架薔薇爭(zhēng)艷節(jié)，三伏亦感清涼。

"你是誰(shuí)，讀者?百年之后，讀著我的詩(shī)。"一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者出現(xiàn)在行行文字中，問(wèn)我。他的眼角蕩漾開(kāi)來(lái)細(xì)碎的笑意，眼神中是讓人捉摸不定但能感到溫暖的東西。"如果森林中沒(méi)有歡樂(lè)的回響，如果郁金香的裙擺不在風(fēng)中飛揚(yáng)，如果葉尖的露珠不在時(shí)間的邊緣跳舞，那么在琴弦上彈出暫無(wú)音調(diào)吧。因?yàn)槲蚁胍獮槟愠璧男?，是不?huì)離開(kāi)的啊。"我低低吟誦著。親愛(ài)的泰戈?duì)?，你常說(shuō)："我不能從繁花中摘一片綠葉給你，我也不能從遠(yuǎn)方的金霞給你攜來(lái)一縷云彩。"但你不知道，在這里，在書(shū)中，你給了我穿越百年的幸福的聲音。

大寒，繁花落盡伊人清瘦，三九寒天可予我溫柔?

朵朵落紅如破碎的心扉，奏不盡一曲《離騷》水流，試問(wèn)躲在汨羅深處的靈魂，能否把清江看透?"哀民生之多艱"這一段水流，恰似你的悲愁，綿延無(wú)盡。于是，在這里，遇見(jiàn)你，屈原?？茨愕拿\(yùn)跌宕起伏，把我從云端推落，卻讓我好好地看清整片天空。然后，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"在這里，你緊握我的手，給我希望與力量，所以我無(wú)所畏懼。

尾聲

在這里，我一個(gè)人看書(shū)，孤單卻不悲傷;在這里，聽(tīng)見(jiàn)書(shū)中的腳步聲，干凈卻不空寂;在這里，在廣闊原野中舞蹈，開(kāi)心卻不喧鬧。只因?yàn)樵谶@里，有你們一路相伴!

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