在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《春》生詞篇一

自我從宦游，七年在長安。

所得惟元君，乃知定交難。

豈無山上苗，徑寸無歲寒。

豈無要津水，咫尺有波瀾。

之子異于是，久處誓不諼。

無波古井水，有節(jié)秋竹竿。

一為同心友，三及芳歲闌。

花下鞍馬游，雪中杯酒歡。

衡門相逢迎，不具帶與冠。

春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。

不為同登科，不為同署官。

所合在方寸，心源無異端。

《春》生詞篇二

①作于元和元年(806)。

②七年句:白居易自貞元十五年(799)冬赴舉，至元和元年為七年。

③左思《詠史八首》之二:“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條?！薄墩撜Z·子罕》:“歲寒然后知松柏之后凋也。”

④《古詩十九首》:“何不策高足，先據(jù)要路津。”要津水，此喻指官場顯位。

⑤處:全詩校:“一作要。”諼(xuān):忘。

⑥元、白訂交約始于貞元末年，白氏《祭微之文》:“貞元季年，始定交分?！标@:全詩校:“一作蘭。”

⑦同登科:白居易與元填于貞元十九年同應(yīng)書判拔萃科登第。科，全詩校:“一作第?！?/p>

⑧同署官:白居易與元填于貞元十九年同授秘書省校書郎。

⑨方寸:心。

《春》生詞篇三

清代：納蘭性德

鞭影落春堤，綠錦鄣泥卷。脈脈逗菱絲，嫩水吳姬眼。

嚙膝帶香歸，誰整櫻桃宴。蠟淚惱東風(fēng)，舊壘眠新燕。

騎一匹駿馬，馳過長堤，步步催馬，鞭影橫飛，我要看盡這春色的美。駿馬飛奔，馬鞍兩邊垂障上的輕塵騰飛。路旁女子含情脈脈，目光炯炯有神，好比吳地佳麗的眼渡。

我游遍全城，騎馬歸來，帶回一縷春的芬芳。是誰主持了一場櫻桃宴會，要來慶賀新科進士們。東風(fēng)徐徐，蠟燭被吹得跳躍起來，弄得它“淚流滿面”。去年的燕巢中鉆進了新來的燕子，一切似乎如此春風(fēng)得意。

生查子，原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。

鞭影：馬鞭的影子。

鄣：同“障”。阻塞，阻隔。鄣泥：即馬韉。垂于馬腹兩側(cè)，用于遮擋泥土的東西。

嫩水：指春水。吳姬：指吳地的美女。

嚙（niè）膝：良馬名。

櫻桃宴：科舉時代慶賀新進士及第的宴席。始于唐僖宗時期。后來也指文人雅會。

舊壘：舊時的堡壘、營壘。

這首詞作于清康熙十五年（1676年），納蘭性德在朝廷的殿試考中”二甲七名”后，在二十二歲仕途騰達的起點上，懷著喜悅激動的心情作出了這首詞。

上闋中寫春色正濃，在這個時候橫鞭策馬，還有佳人含情的目光，一雙“嫩水吳姬眼”把女子的美貌描繪得生動形象。“鞭影”、“綠障”、“春堤”、“菱絲”、“嫩水”，各種充滿了動感、孕育著生命力的事物重合，將詞人激動的心情，舒暢的感受表達得淋漓盡致。

下闕承接寫至“歸”?！皻w”為“嚙膝帶香歸”，踏盡繁花，享受了眾人艷羨的目光，即使歸來，依舊滿身余香。而為了迎接歸來，又有人備好了“櫻桃宴”，觥籌交錯，均是慶賀之詞，燭光閃爍，天色已晚，流年似水，這場宴會不知舉辦過多少次了，但今年卻是輪到“新燕”?！跋灉I”本多為悲涼之意象，但在此，一個“惱”字卻將紅燭也寫得俏皮了起來，紅燭不再是孤獨垂淚，顧影自憐，卻似怨惱東風(fēng)不該，更為人性化，與“東風(fēng)”恰似一對冤家。最后一句以“新”“舊”對比，暗喻光陰流逝，“舊壘”住進“新燕”，雖有感慨，卻依舊積極明媚，因為今年的詞人，正是入眠的新燕，也正是如此循環(huán)往復(fù)，世界才得以生生不息 。

《生查子》作為納蘭前期的代表作之一，可以從中看到年少的他意氣風(fēng)發(fā)，與往后納蘭厭倦官場后的繾綣之詞有很大的差異，也正是這種差異，才可以看得出一個人的成長歷程。

納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。

《春》生詞篇四

此句出自清代詩人納蘭性德的《生查子·鞭影落春堤》

鞭影落春堤，綠錦鄣泥卷。脈脈逗菱絲，嫩水吳姬眼。

嚙膝帶香歸，誰整櫻桃宴。蠟淚惱東風(fēng)，舊壘眠新燕。

騎一匹駿馬，馳過長堤，步步催馬，鞭影橫飛，我要看盡這春色的美。駿馬飛奔，馬鞍兩邊垂障上的輕塵騰飛。路旁女子含情脈脈，目光炯炯有神，好比吳地佳麗的眼渡。

我游遍全城，騎馬歸來，帶回一縷春的芬芳。是誰主持了一場櫻桃宴會，要來慶賀新科進士們。東風(fēng)徐徐，蠟燭被吹得跳躍起來，弄得它“淚流滿面”。去年的燕巢中鉆進了新來的燕子，一切似乎如此春風(fēng)得意。

1、生查子，原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。

2、鞭影：馬鞭的影子。

3、鄣：同“障”。阻塞，阻隔。鄣泥：即馬韉。垂于馬腹兩側(cè)，用于遮擋泥土的東西。

4、嫩水：指春水。吳姬：指吳地的美女。

5、嚙（niè）膝：良馬名。

6、櫻桃宴：科舉時代慶賀新進士及第的宴席。始于唐僖宗時期。后來也指文人雅會。

7、舊壘：舊時的堡壘、營壘。

上闋中寫春色正濃，在這個時候橫鞭策馬，還有佳人含情的目光，一雙“嫩水吳姬眼”把女子的美貌描繪得生動形象?！氨抻啊?、“綠障”、“春堤”、“菱絲”、“嫩水”，各種充滿了動感、孕育著生命力的事物重合，將詞人激動的心情，舒暢的感受表達得淋漓盡致[2] 。

下闕承接寫至“歸”?！皻w”為“嚙膝帶香歸”，踏盡繁花，享受了眾人艷羨的目光，即使歸來，依舊滿身余香。而為了迎接歸來，又有人備好了“櫻桃宴”，觥籌交錯，均是慶賀之詞，燭光閃爍，天色已晚，流年似水，這場宴會不知舉辦過多少次了，但今年卻是輪到“新燕”?！跋灉I”本多為悲涼之意象，但在此，一個“惱”字卻將紅燭也寫得俏皮了起來，紅燭不再是孤獨垂淚，顧影自憐，卻似怨惱東風(fēng)不該，更為人性化，與“東風(fēng)”恰似一對冤家。最后一句以“新”“舊”對比，暗喻光陰流逝，“舊壘”住進“新燕”，雖有感慨，卻依舊積極明媚，因為今年的詞人，正是入眠的新燕，也正是如此循環(huán)往復(fù)，世界才得以生生不息[1] 。

《生查子》作為納蘭前期的代表作之一，可以從中看到年少的他意氣風(fēng)發(fā)，與往后納蘭厭倦官場后的繾綣之詞有很大的差異，也正是這種差異，才可以看得出一個人的成長歷程。

《春》生詞篇五

春生何處暗周游？海角天涯遍始休。先遣和風(fēng)報消息，續(xù)教啼鳥說來由。

展張草色長河畔，點綴花房小樹頭。若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州。

15．（1）詩中描寫了哪些景物來表現(xiàn)春生？從全詩看，這些景物描寫有何作用？（4分）

（2）尾聯(lián)表達了作者怎樣的感情？請鑒賞其抒情的妙處。（4分）

15．【答案】

（1）和風(fēng)，啼鳥，河畔草，樹頭花。（2分，答出兩點得1分）樂景寫哀（反襯）（2分）

（2）貶謫江州的傷感消沉（2分）以擬人手法虛寫（想象）春天到了自己家鄉(xiāng)，到處找我不見，而我只有托春天向家人傳達淪落江州的愁苦；含蓄蘊藉。（4分，手法2分，效果分析2分）

【解析】

（1）試題分析：這首詩一開始便問道：春天從來到人間，就悄無聲息地到何處去游歷呢？第二句即交代謎底，春天走遍了天涯海角才肯作罷。三、四兩句用了擬人手法，春天每到一處，先派遣和風(fēng)傳送消息，告訴人們春天將來臨，再遣啼鳥說明春天到來的緣由。接下來的五、六兩句描寫春天到來后的絢麗景色：河畔綠草如茵，樹頭繁花點綴。而最后兩句詩意一轉(zhuǎn)：春天如果到我的故鄉(xiāng)理該尋覓我吧，那就請春天為我向家人傳去淪落江州的信息。

（2）試題分析：詩的中間四句描繪一派春意盎然的景色，尾聯(lián)抒發(fā)了天涯淪落之恨，是傳統(tǒng)的樂景襯哀情的手法。詩人被貶謫江州的傷感消沉，也盡在這亦真亦幻的想像與描寫之中，可謂含蓄蘊藉，哀而不傷。這首詩與《琵琶行〉同是抒寫天涯淪落之恨，但選材，謀篇，命意，又何等不同！這就是藝術(shù)創(chuàng)造。這是一首七言律詩。盛唐以來，七律或工麗，或雄渾，或沉郁頓挫，佳作如林。但寫得這樣輕靈、跳脫、活潑的，還不曾有過。

閱讀練習(xí)二：

1、本詩尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？請簡要分析。（5分）

2、本詩主要運用了哪些藝術(shù)手法？請簡要賞析。（6分）

1、表現(xiàn)了詩人貶謫江州的傷感消沉的感情（或天涯淪落之恨）。詩句表面上是寫詩人希望春如果到了故鄉(xiāng)，見到家鄉(xiāng)的人尋找我，就告訴他們我正淪落江州受罪呢，而言外之意卻是如果能向春那樣自由自在地周游，游到哪里就為哪里帶來美景，該有多好！一種傷感的情緒油然而生。（5分。情感2分，分析3分）

2、①擬人手法：生動傳神地寫出了春天到處漫游；讓和風(fēng)傳遞消息，讓啼鳥介紹情況；春綠了青草，美了繁花。②反襯手法：以春的美景反襯天涯淪落之恨 ，以樂景襯哀情。詩人被貶謫江州的傷感消沉也盡在這亦真亦幻的想象與描寫之中，可謂含蓄蘊藉，哀而不傷。（6分。1點3分）

《春生》是《潯陽春三首》的第一首。

這首詩一開始便問道：春天從來到人間，就悄無聲息地到何處去游歷呢？第二句即交代謎底，春天走遍了天涯海角才肯作罷。三、四兩句用了擬人手法，春天每到一處，先派遣和風(fēng)傳送消息，告訴人們春天將來臨，再遣啼鳥說明春天到來的緣由。接下來的五、六兩句描寫春天到來后的絢麗景色：河畔綠草如茵，樹頭繁花點綴。而最后兩句詩意一轉(zhuǎn)：春天如果到我的故鄉(xiāng)理該尋覓我吧，那就請春天為我向家人傳去淪落江州的信息。

詩的中間四句描繪一派春意盎然的景色，尾聯(lián)抒發(fā)了天涯淪落之恨，是傳統(tǒng)的樂景襯哀情的手法。詩人被貶謫江州的傷感消沉，也盡在這亦真亦幻的想像與描寫之中，可謂含蓄蘊藉，哀而不傷。

《春》生詞篇六

[清]納蘭性德

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。

若容相訪飲牛津，相對忘貧。

【1】畫堂春：詞牌名，又名“畫堂春令”、“萬峰攢翠”等。雙調(diào)四十七字，前段四句四平韻，后段四句三平韻。

【2】一生一代一雙人：語出唐代駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人?！?/p>

【3】爭教：怎教。

【4】銷魂：形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂。江淹《別賦》：“黯然銷魂者，惟別而已矣。”杜安世《訴衷情》：“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷魂?！贝酥^天作之合，卻被分隔兩地。兩處相思，黯然銷魂。

【5】相思相望不相親：語出唐代王勃《寒夜懷友雜體》：“故人故情懷故宴，相思相望不相親。”

【6】藍橋：地名。在陜西藍田縣東南藍溪上，傳說此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處。《太平廣記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》云：裴航從鄂渚回京途中，與樊夫人同舟，裴航贈詩致情意，后樊夫人答詩云：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”后于藍橋驛因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰：“君約取此女者，得玉桿臼，吾當(dāng)與之也?！焙笈岷浇K于尋得玉桿臼，遂成婚，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍橋之遇”曾經(jīng)有過，且不為難得。

【7】藥成碧海難奔：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮?！备哒T注：“姮娥，羿妻，羿請不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精。”李商隱《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@里借用此典說，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以相見。

【8】飲牛津：晉代張華《博物志》：“舊說云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮搓來去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛諸次飲之，此人問此何處，答曰：‘君還至蜀郡問嚴(yán)君平則知之”，故飲牛津系指傳說中的天河邊。這里是借指與戀人相會的地方。

這首描寫愛情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛情的詞不同，以往容若的愛情詞總是纏綿悱惻，動情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語的絮語，是內(nèi)心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個人，急促的愛情表白，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴。

詞的上片劈頭便是“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”，這樣的句子，并不曾經(jīng)過眉間心上的構(gòu)思，不過是脫口而出，再無其他道理。猶如一位女子，沒有絲毫的妝點，素面朝天，但因為有天姿的底蘊，耐得住人們?nèi)テ肺?。明明是天造地設(shè)的一對佳人，偏偏要經(jīng)受上天的考驗，無法在一起，只能各自銷魂神傷，這真是老天爺對于有情人開的最大的一個玩笑。“相思相望不相親，天為誰春？”既然相親相愛都不能相守，那么老天爺，這春天你為誰開放？詞人的指天怒問讓人嘆息，他真是情何以堪。作者將古人詩句加以修改，運用得十分到位。駱賓王的原句想來并無多少后人知曉，但納蘭容若的這首詞卻是傳遍了大江南北。

下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而這首詞用典很講究，絲毫沒有堆砌的感覺?！皾{向藍橋易乞”，這個故事講的是裴航從樊夫人的詩句得到啟示，千辛萬苦娶到自己愛慕的云英。詞人用這個典故，其實是想說裴航那樣的際遇于他而言，也是有過的，但想來他也遇到了如同裴航一樣的大難題，可惜，沒有仙人指路，毫無解決辦法，故而苦悶萬分?！八幊杀毯ｋy奔”，即使現(xiàn)在有不死靈藥也是無可奈何，在詞人眼里，心上人正像月宮之中孤零零的嫦娥仙女，冷冷清清，與他天人永隔，寂寥半生。

之后所寫的“若容相訪飲牛津，相對忘貧”也是一個典故。傳說大海的盡頭就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險之路。漂流數(shù)日后，那人見到了城鎮(zhèn)房屋，還有許多男耕女織的人們。他向一個男子打聽這是什么地方，男子只是告訴他去蜀郡問問神算嚴(yán)君平便知道了。嚴(yán)君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎織女相會的地方。詞人用這個典故，是想說自己雖然知道心中愛的人與自己無緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛。結(jié)句則采用了中國詩詞用典時暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過渡到“牛衣對泣”的典故，他是權(quán)相明珠之子，家產(chǎn)本不貧窮，現(xiàn)在用“相對忘貧”之語，無非說如果他若能同她相見，一個像牛郎，一個像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。

全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn)，絲毫沒有其他愛情詞中小女人式的委婉，表達了詞人縱然無法相守也保留著一線美好的愿望。