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成人高考作文800字帶題目篇一
內(nèi)在品格和精神形象與外在表現(xiàn)密切相關(guān)。即使它們不完全一致,也會有相應(yīng)的傳播。美國史學(xué)界對二戰(zhàn)的研究中有一句俗語:一個溫柔善良的男人,做夢也不會想到把刀插進(jìn)孕婦的肚子里。同樣,一個人的性格也是一樣的。如果他是清純熱情的人,怎么能寫得浮躁狹隘;如果他目光短淺,又怎么能完全決定自己的寫作呢?因此,本文將或多或少地揭示作者的個性和性格,即“文風(fēng)如人”。
人是清明的、文明的,這就是所謂的“言即心聲”。
內(nèi)質(zhì)是外化的運營者。常有人說我的心思細(xì)膩,所以寫作結(jié)構(gòu)細(xì)致,文筆靈活,這大概就是原因所在。
人生經(jīng)歷塑造了人物和人物的模式,人物的模式塑造了文章的模式?!癬_”期間,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__時期,__。當(dāng)他俯視峭壁時,他積累了生命的寶藏;當(dāng)他在崎嶇的高原上慶祝生日時,他意識到了青春的沉重。生命的沉重塑造了她清晰的心靈,給了她井然有序的規(guī)則,培養(yǎng)了她刻苦的耐心。她的作品常常令人毛骨悚然。文章所凝聚的精神,是她個性和性格的外化!
“我不相信手上的掌紋,但我相信手掌加上手指的力量”,這是她對生活的堅定和執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人的化妝品”,這是她個人修養(yǎng)的升華。所謂“文風(fēng)如人”,每一個都是用情感和哲理的細(xì)線縫制而成的,形成了它的性格和個性。
文清,人皆明,這是人物的反應(yīng),即“以文為輔”。
語言以一種無形的力量與他們產(chǎn)生共鳴。即使個人品行與寫作稍有錯位,人們也會受到文字的熏陶,朝著文本所向往的特征前進(jìn),從而完善自我,使人們貼近文本,共同走向美好的結(jié)局。周國平曾經(jīng)說過:“讀書是一種精神財富,誰也不能剝奪”,如此一來,文字的力量真的可以對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,那么個人文章中所描寫的人物又怎能不慢慢接近人們呢?
文學(xué)與品德相輔相成,致力于人的完善和文學(xué)的趨向。人格和品德不是一蹴而就的。復(fù)雜的內(nèi)在本質(zhì)與文章的內(nèi)涵不符。但必須承認(rèn)的是,文風(fēng)就像男人,言語就是心聲。對真正值得寫的文章不必吹捧。即便如此,他們也只會表現(xiàn)出虛偽的奉承,這也是他們性格的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出文本與人之間的一致性。
從文學(xué)到清代,從人到明代?!薄白黠L(fēng)為人”不僅是必然,也是正直人一生的追求。
成人高考作文800字帶題目篇二
“世事一場大夢,人生幾度清涼?夜來風(fēng)葉已鳴廊,看取眉間鬢上。
酒賤常愁客少,月明多被云妨。中秋誰與共孤光?把盞凄然北望?!?/p>
斟一杯清酒,獨酌出兩行濁淚。
中秋月,滿月。月下人,孤人。亭下孤燈搖晃,人影幢幢。無人相與把盞對飲,只有月對你敞開了心。你的嬋娟美夢,還能否喚起千里外的回音?凝望的太久,月影也若隱若現(xiàn),是淚水感動了月,還是浮云遮住了你的心?獄外生活固然自由,卻使你的一片忠心遠(yuǎn)離圣都。團(tuán)圓的時候,你卻只能團(tuán)圓你一生的感傷。世事難料,如夢幻般縹緲。這雙描繪宋朝宏偉藍(lán)圖的手,此刻竟連端起酒杯都要顫抖。風(fēng)吹亂了浮云,也吹干了你的淚水,落葉是深秋的雨,洗不掉你塵世的俗,帶不走你失意的傷。桌上放涼的飯菜你不曾動過,酒杯里,倒映的是你鬢間的白發(fā)和那憂郁的眼神。你害怕望見他,一個年老頹廢的雕塑,怎能容下你那顆熱血沸騰立志報國的心?
無情的葉在落,失意的你卻在爬起,一蓑煙雨任平生,世俗的疾風(fēng)驟雨打不散你堅固的愛國之心,受盡委屈你扔能笑看人生!一個偉大的抱負(fù)決定了你不屈的性格,你可以一時迷茫,一時失望,但你心中總會有不曾熄滅的希望。你就是天上那輪普照宋朝蒼生的明月,過眼的煙云一能永遠(yuǎn)遮住你的光芒,大宋百姓的安寧還會由你的光芒指引。秋不僅是蕭瑟的季節(jié),更是收獲的季節(jié)。你,蘇軾,收獲了人生中一次重要的重要升華。
你起身,一飲而盡杯中的酒,斟滿,向著明月,你再一飲而盡,再滿,環(huán)視一周,那些與你同在卻并不在場的朋友,再飲而盡風(fēng)更大了,庭院里的樹拼命的搖頭枝條,用掌聲歡迎英雄的歸來。
一壺酒只剩一杯,你沒有再飲,你面朝北面寂靜的夜空,將這一杯酒灑向天空,然后你摔碎酒杯,仰天長嘯著走向黑暗深處。以一副堅定驕傲的背影,昂首行走于塵世的黑暗中。也無風(fēng)雨也無晴,你一路平靜的走過,播撒下希望的種子。
夜,再次靜謐,風(fēng)停了,云過了,萬里晴空的瑰綠色中,一輪明月笑的正甜。中秋月,滿月。月下人,人上人。
成人高考作文800字帶題目篇三
席慕容說:記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會敗落。 闊別故鄉(xiāng)多年,我才吟出這一句詩的滋味?;蛟S,“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水”,關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶,經(jīng)歷時光的打磨,反而愈發(fā)清晰了。
夢中常?;氐焦枢l(xiāng)。那是一個安謐的小山村,夏日的午后,似睡非睡間,總有幾聲歡快的蛙鳴,老?!斑琛琛钡暮艉?。有時又回到村前的小溪旁,和傻丫等小伙伴玩笑嬉戲,水花常常濺在挽起的褲管上……宿舍的人說我常常在夢中笑出聲。
時間就像是一條寬廣的河流,緩緩地從大堤上流過,洗去了塵埃,濯新了記憶。故鄉(xiāng)的一山一水,一草一木,都栩栩如生浮在我眼前,六年來從未消失過。我常常懷念那些淳樸的鄉(xiāng)親,他們是不是也同樣惦念著漂泊在外的伢子呢?
初到城市,我緊緊拽住小叔的衣襟不敢放開。那些紅燭,燈光,悠揚的薩克斯,快節(jié)奏的列車……一切向我涌來,讓我不知所措。想像中的城市應(yīng)該是多一些安寧和淳樸的,一如我的故鄉(xiāng),那個多年來魂牽夢縈的地方。
時間有時候很慢,特別是久久收不到家信的時候,我在日歷牌上用鮮艷的紅筆圈出每一個收信的日子。對我來說那一天是新年,是最值得銘記的日子。圓圓圈圈,紅色有時密有時疏地散落在每一本日歷上,記載著好多關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。日歷不只明示給我時間,更給了我許多美好的記憶。也許,這就是余光中先生所說的“根”的感覺吧。
問及故鄉(xiāng),回信中常說哪里變了,哪里沒變。于是關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也一點點修整,一點點完美。時間固然更改了故鄉(xiāng)昔日的容顏,卻風(fēng)化不了她在我心中的記憶。
某日在鍵盤前敲文字,洋洋灑灑一片全是記憶中的故鄉(xiāng)。隔幾日匯款單來了,除了稿酬,還有一句:
記憶是無花的薔薇/永遠(yuǎn)不會敗落——席慕容
拿到單據(jù)的那一刻,淚水盈滿面頰。我不知道是誰特意寫給我的這句話,也許他/她也是漂泊在外的游子吧。記憶中的故鄉(xiāng),時間愈久便愈有分量。時間又怎會風(fēng)化她在我心中的記憶呢?
我的故鄉(xiāng),我心中的無花薔薇,千載盛開……
成人高考作文800字帶題目篇四
暮色四合,流水濺花,夜色從潺潺的水面浮起,徜徉于曲徑之上,淡淡的玉盤揮撒著風(fēng)韻,從樹縫里篩下片片舟楫,隨風(fēng)舞動,獨然而立,歸鳥的柔柔囈語在觸手可及的星空傳遞,一帶殘荷,凝結(jié)著淺淺的月色。
涼意漸深,黯月斜掛,通透著清幽的氣息,淺吟低唱而行跡肆恣,晃忽間輕舟已過,層層月光鋪在水流之上,遙不可知的密林深處傳出聲聲清嘯,流露著不可企及的蒼茫,是誰,感傷于這清輝幽映的月夜。
一股暗香若有若無的飄至,于舟頭把酒,御水臨風(fēng),恍若月落清酒,賦醉者之回首,幡然醒司,香——自心出。
兩岸古木在風(fēng)中低語,道不盡“流水落花春去也,天上人間”,怕也只有那破敗的荷葉方能懂得那些“莫柔弱于水”的傾訴,風(fēng)乍起,樹影搖曳,落木繽紛,如鏡的江面泛起層層漣漪,遠(yuǎn)遠(yuǎn)開散而去,似在尋覓遠(yuǎn)方的歸宿,斑駁的樹影刀光劍影般交錯著、重疊著,如觀流水般地思憶著往事,思憶著逝去的年華。
一江水,是身佩蘭草的屈子的眼淚,是風(fēng)波長逝的岳家的忠魂,是壯心不已的夜瀾風(fēng)雨,是遺恨五丈原的出師未捷。思絮,不知從何時起,終于何時了,輕波卻依舊……
不禁長吟,“今夜月明人盡望,不知秋落認(rèn)家?!绷骼?,似片片離木的枯葉,隨波逐流,任風(fēng)起雨落,亦或天高云淡,白駒過隙間已飛下千尺,遙望遠(yuǎn)方的未知,愈走腳步愈沉,最終無法再抬起,是的,是該回去的時候了,可是流水不復(fù),一片落葉亦使滄海桑田,那破敗的荷葉是否也是為了尋根呢?尋根,應(yīng)是一種遙遠(yuǎn)的追溯,它需要耐心,需要時間的洗滌,更需要一顆虔誠的心,尋根的結(jié)果故然撼人心神,而重要的應(yīng)是它的歷程,那是對先人的渴盼與追求,如今夜的月,雖黯淡卻迷人。
這片江已不知送走了多少斷魂客,那輪月又摧下了幾度相思淚,如果荷葉有情,它又怎忍零落呢,零落,是因月夜,因刻骨的相思摧人老去,而通靈的葉,亦應(yīng)感受到來自遠(yuǎn)方的呼喚,她喚它歸來,她喚它孤獨的魂,千百年來不知已有幾多嗟嘆。
聽著月光傾瀉面下,打破寧靜的夜空,打破微波粼粼的江水,打破片片荷葉,只留下清酒,依舊漂散……
成人高考作文800字帶題目篇五
娟子上學(xué)前,最喜歡戴著眼鏡,笑瞇瞇地看老師。她總是托著下巴想自己將來的老師,會不會是這樣?想啊!忽然自己就坐進(jìn)了教室,一個戴眼鏡的老師對著自己笑,娟子也笑了,忽然一切又不見了,娟子揉揉眼,哦!原來是個夢。
又一年的`夏天,娟子扎著羊角辮,背著小書包上學(xué)了。娟子發(fā)現(xiàn)講臺上的老師戴著眼鏡笑瞇瞇的,娟子好高興啊!她好喜歡這位李老師,李老師笑起來像媽媽,聲音好聽極了。李老師也喜歡活潑、可愛又聰明的孩子。
一天,李老師講《月亮》這一課,她輕輕念著:“彎彎的月亮小小小的船,我在小小的船里坐......”念完后,李老師問:“同學(xué)們,你們說彎彎的月亮像什么呀?”
“像小船?!薄皩?這位同學(xué)說得對極了!”
“像鐮刀。”“彎彎的月亮最像鐮刀了。麗麗說得真好。娟子,彎彎的月亮像什么呀?”
“老師!彎彎的月亮像外婆院里結(jié)的豆角?!本曜诱J(rèn)真地說。
“哄!”教室里響起了笑聲。李老氣得臉發(fā)白?!熬曜樱辉S說月亮像豆角,聽見了嗎?”娟子低下頭,她好委屈,她明明看見彎彎的月亮像豆角,為什么老師會生氣還不許說?她好不服氣:彎月亮就是像豆角,就像!就像!
二十后,娟子也成為一名老師,她總忘不了那豆角月亮。她講《月亮》那一課時,也問道:“同學(xué)們,彎彎的月亮像什么呀?”有的說像鐮刀,有的說像小船,有一位叫李佳的小女孩怯生生地說像豆角。娟子好啊!娟子說:“李佳同學(xué)說得正確,彎彎的月亮是很像豆角的。同學(xué)們!彎彎的月亮像什么?答案是豐富多采的。不能只拘泥地說別人說過的,要說出自己的想法,新的想法?!?/p>
又二十年過去了,娟子老師仍不改初衷,仍教育著孩子們“豆角月亮”,她不斷地鼓勵孩子說自己的話,說別人沒說過的話。有一天,娟子老師收到一封信,信是一位叫李佳的作家寫來的。信里寫著:娟子老師,我是您的學(xué)生,謝謝您沒有扼殺一個孩子的創(chuàng)造力和想像力,謝謝您的“豆角月亮”。
成人高考作文800字帶題目篇六
有人贊成24節(jié)氣申請世界遺產(chǎn),也有人反對。當(dāng)它最終成功的時候,它表明了一個事實:傳統(tǒng)文化確實是一種財富,不應(yīng)該被拋棄。別把老根砍掉,前面還有路要走。
工業(yè)文明帶來的巨大物質(zhì)財富是不可否認(rèn)的,我們的生活已經(jīng)走上了“現(xiàn)代化”的軌道。然而,新的人生觀并不意味著要拋棄傳統(tǒng)文化和先人留下的智慧。正如蔡崇達(dá)在《皮包》中所說,人人都有根。傳統(tǒng)文化是我們心中最堅韌的基礎(chǔ),它與我們祖先的智慧和哲學(xué)聯(lián)系在一起。
當(dāng)物質(zhì)生活的潮流勢不可擋地沖淡了人類靈魂的濃縮,人類的精神家園就落定了。因此,恢復(fù)傳統(tǒng)文化,恢復(fù)精神家園迫在眉睫。在經(jīng)歷了__的苦難之后,沈從文先生撰寫了《中國古代服飾研究》一書,反映了他對傳統(tǒng)文化的執(zhí)著和執(zhí)著?,F(xiàn)在我們離丈夫很遠(yuǎn)了。即便如此,當(dāng)欲望的海洋淹沒了整個世界,我們的精神家園應(yīng)該是最后的高地。
沒有根,人就不能發(fā)展,民族危在旦夕。近年來,韓中兩國競相申請世界遺產(chǎn),讓全國人民深刻認(rèn)識到文化根的重要性。韓國政府瘋狂行為的背后,是我們祖先對智慧的貪婪結(jié)晶。一個失去了根的國家,比如漂浮的浮萍,可以被一個大浪拉進(jìn)湖底。這是各國努力發(fā)展綜合文化實力的地方。相反,日本對傳統(tǒng)文化的保護(hù)令人驚嘆,游客可以欣賞櫻花、品茶。這是我們應(yīng)該警惕和學(xué)習(xí)的
至于傳統(tǒng)文化,我們以前是把它當(dāng)作一雙鞋拋棄的,但現(xiàn)在我們不一定要把它放在祭壇上。只有對傳統(tǒng)文化有了最正確、最到位的認(rèn)識,才能嘗到“春雨驚春、谷清天……”只有這樣,才能提高我們的綜合文化軟實力,使中華文化站在世界的一角,煥發(fā)出新的活力。
當(dāng)然,關(guān)注傳統(tǒng)并不意味著完全拒絕新事物。取而代之的是取長補短,分清二者的糟粕。正如蔡康永先生所說:“我與自己競爭,而不是與時代競爭”,不要自大、與世隔絕,這違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化的初衷。
我們不應(yīng)該放棄像太陽這樣的傳統(tǒng)文化術(shù)語。別把老根砍掉,前面還有路要走。
成人高考作文800字帶題目篇七
唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。
鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子,也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認(rèn)識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上,當(dāng)作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?
我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn),自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數(shù),尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。
人的認(rèn)識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。
可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài),不是值得我們深思嗎?
我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識!乾坤正初轉(zhuǎn),征程尚艱難?,F(xiàn)在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里,
通過自覺地"照鏡子",來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。
讓我們都學(xué)會"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史,特別是總結(jié)從五四運動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗,從中國的過去認(rèn)識中國的現(xiàn)在,放眼中國的未,"以古為鏡";只要我們從上到下,把實踐的檢驗,群眾的評議,人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子,"以人為鏡";只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù),先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗,作為我們搞"四化"的一面鏡子,"以洋為鏡",那么,振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。