在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗 篇一

莘智博

餃子，為春節(jié)必不可少的美食。關(guān)于它，你又了解多少呢？過(guò)年包餃子的習(xí)俗你知道嗎？

餃子源于古代的角子。原名“嬌耳”是我國(guó)南陽(yáng)鄧州人張仲景首先發(fā)明作為藥物。它由餛飩演變而來(lái)，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，名目繁多，古時(shí)有“牢丸”“扁食”“嬌耳”“粉交”之稱。東漢時(shí)期的餃子是用面皮包上一些驅(qū)寒的藥材（羊肉、胡椒），避免病人耳朵上生凍瘡。其寓意為更歲餃子，團(tuán)圓福祿。

在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如有、糖的人來(lái)年日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽；吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區(qū)的人還要配些副食以示吉利。如：吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意。吃三鮮菜象征三陽(yáng)開(kāi)泰。

如果說(shuō)皮餡決定味道，那么特別的包法會(huì)畫(huà)龍點(diǎn)睛。用左手拖住一片薄而不破的面皮，在手掌中顯得小巧玲瓏，插起肉餡包在中央，將倆邊合二為一，手心空洞用拇指一捏，一只餃子便由此產(chǎn)生。國(guó)人常將硬幣賽進(jìn)餃子，誰(shuí)吃出更有好用。

中國(guó)人善做、善吃，過(guò)年吃餃子就是我們偉大的杰作。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗 篇二

董鴻銘

在遼闊無(wú)垠的草原上，一直以游牧為生的蒙古族，有著一個(gè)一年一度盛大的集會(huì)——那達(dá)慕。

沒(méi)來(lái)過(guò)內(nèi)蒙古，最大的遺憾莫過(guò)于：沒(méi)吃過(guò)牛肉干，沒(méi)看過(guò)那達(dá)慕。那達(dá)慕一開(kāi)始只是為了祭祀山神，路神，也就是祭敖包，后來(lái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展成為了現(xiàn)在的那達(dá)慕。

由于我生在內(nèi)蒙古，所以經(jīng)常領(lǐng)略那達(dá)慕的盛況。那達(dá)慕那天，商販云集，吆喝聲四起，我混在人流里，不斷有人對(duì)我微笑，拉著我推銷他們的商品，人們熱情高漲，有許多準(zhǔn)備上場(chǎng)的人在場(chǎng)上拉著馬轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，那天天氣好極了，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，似乎也在為那達(dá)慕的開(kāi)展表示祝賀。商鋪出售的商品應(yīng)有盡有，小到飾品珠寶，大到古董文玩，太陽(yáng)傘。

可那達(dá)慕的高潮不止于此，民族表演，競(jìng)技，更讓原本就熱情的人群更加激動(dòng)。一般的那達(dá)慕可以持續(xù)三四天，第一天主要是開(kāi)幕式和民族舞蹈，馬上雜技表演，人們的鼓掌聲一浪高過(guò)一浪。

競(jìng)技同樣很受觀眾喜愛(ài)，小伙子們表演賽馬，摔跤，射擊，場(chǎng)上激烈極了，場(chǎng)下也毫不遜色，掌聲四起。場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，給人一種蒙古族特有的豪爽感。

總而言之，那達(dá)慕是蒙古族特點(diǎn)和文化的表現(xiàn)，也是一種傳遞文化的方式。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗作文400字六年級(jí)廣東 篇三

每逢新年，廣東，就分外熱鬧。

每年年三十那天晚上，姥姥都會(huì)做出大盤(pán)大盤(pán)晶瑩剔透的餃子；弟弟都會(huì)搬個(gè)小板凳，踩在上面貼春聯(lián)；姐姐和我都會(huì)往那一幅幅對(duì)聯(lián)上涂漿糊；爸爸總會(huì)泡一杯茶坐在電視前悠哉游哉；而媽媽則張羅著親戚……而當(dāng)姥姥走出廚房，喊一嗓子“開(kāi)飯了”時(shí)，所有人都會(huì)圍坐在飯桌前，大人們杯子里盛著紅酒、白酒。而我們總是趁媽媽不注意從冰箱里偷著掖著拿出飲料……而餐桌上只有餃子似乎單調(diào)了些，“叮咚”，打開(kāi)門(mén)，是叔叔來(lái)了！跟著叔叔來(lái)的是一只大盆，特別特別大，比我家里任何一滿分作文網(wǎng)口鍋都要大，扣著蓋子，但我們都清楚，蓋子下面藏的是什么。叔叔將盆放到桌子中間空著的位置上，揭開(kāi)蓋子，內(nèi)里果有乾坤：鮮美多汁的鮑魚(yú)、咸甜適中的蘿卜香菇、甘脆爽口魷魚(yú)、質(zhì)嫩可口雞鴨、麻辣鮮香的大蝦……應(yīng)有盡有，各色各樣的美食整整齊齊的排成了一座小山，且越是在盆深處的菜，味道越是鮮美。一家人從盆中夾出合自己胃口的菜，其樂(lè)融融，這就是吃盆菜的樂(lè)趣！

吃完晚飯，窗外響起陣陣煙花聲，我們站在陽(yáng)臺(tái)上，望著那一道道劃開(kāi)黑夜的煙火，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福美滿的笑容，迎接新的一年。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗 篇四

王天赫

紅山文化，是指活動(dòng)在赤峰紅山區(qū)以及周邊地區(qū)的古老文明，現(xiàn)存大量文物、遺跡、廢棄的祭壇。而紅山文化節(jié)，便是由此延伸而來(lái)。

那紅山文化又是怎樣被發(fā)現(xiàn)的呢？一個(gè)在山路上走著的農(nóng)民，滿分作文網(wǎng)遇到了一塊形狀規(guī)則，有加工痕跡的石頭，這本不足為奇，誰(shuí)知又向前一段距離，遇到了一個(gè)石頭擺成的，類似“法陣”的建筑，于是，他聯(lián)系了考察人員?？疾彀l(fā)現(xiàn)，周?chē)€有很多附屬的小祭壇，又在周?chē)l(fā)現(xiàn)了一些古飾品，顯然，這附近有過(guò)古老文明，但滅絕原因不得而知。

紅山文化，由一個(gè)古老文明，化身為一個(gè)節(jié)日，走進(jìn)我們的視野，并融入了許多現(xiàn)代化的、多民族的元素。

節(jié)日期間的活動(dòng)內(nèi)容有：焰火晚會(huì)、紅山文物精華系列展、那達(dá)慕盛會(huì)、紅山先民遺址大型祭祀活動(dòng)、紅山文化旅游紀(jì)念品展評(píng)活動(dòng)、紅山文化書(shū)畫(huà)攝影作品展、紅山文化遺址考察等。

其實(shí)，每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗，只要留心、細(xì)心了解，每個(gè)風(fēng)俗背后都有一個(gè)個(gè)傳奇的故事。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗——蒸年糕 篇五

過(guò)年時(shí)，我們的家鄉(xiāng)南通，有吃年糕的習(xí)俗，因?yàn)轭A(yù)示著“步步高（糕）”。這兩年因?yàn)橐咔?，不能回老家過(guò)年了，不由得想起前年，我和外公一起做年糕的情景。

過(guò)年前，外公挑個(gè)天氣好的日子，拿出秋季收好的谷子，開(kāi)始選米。我趴在桌上看著，只見(jiàn)那些米粒個(gè)個(gè)飽滿，晶瑩剔透。外公吩咐我去盛一點(diǎn)水，然后把米放進(jìn)水里浸泡。

米粒需要浸泡一夜后，就可以打粉了。我們來(lái)到打粉房，外公把那些米倒進(jìn)打粉機(jī)里，打粉機(jī)開(kāi)始啟動(dòng)，聲音震耳欲聾，“轟隆隆”地叫著，我趕忙捂住耳朵，跑到遠(yuǎn)處。打完粉后我跑過(guò)去看，發(fā)現(xiàn)打出來(lái)的粉非常細(xì)，握在手里像細(xì)沙一樣從手指縫流瀉下來(lái)。我很好奇，對(duì)外公說(shuō)：“為什么要把粉打得那么細(xì)？”外公解釋道：“粉打細(xì)了，做的年糕口感才更糯。這樣的流沙滿分作文網(wǎng)粗細(xì)是正好的。”哦，原來(lái)如此。

外公開(kāi)始準(zhǔn)備食材，我也跟著一起忙活：白糖、紅糖、打碎的赤豆、紅棗、蜜餞、瓜子&he]www.baihuawen.cn[llip;…外公又把打好的粉和準(zhǔn)備好的食材，混合起來(lái)放在蒸籠里，一層又一層，直至鋪滿整個(gè)蒸籠。忙完這些之后，外公開(kāi)始燒火蒸糕。

我趁外公不注意時(shí)，偷偷用水和著米粉團(tuán)做了一只小兔子。“你在干嘛？”外公突如其來(lái)的一句問(wèn)話把我嚇了一跳，我小心翼翼地拿出“兔子”，調(diào)皮地笑了笑。外公也笑了，把那“兔子”放進(jìn)去一起蒸。

熱氣騰騰中，蒸糕蒸好了，我急忙拿出筷子，夾起那個(gè)小兔子就放進(jìn)嘴里。“啊，好燙！”我連忙吐出年糕，不好意思地看看外公，外公哈哈大笑。

那一年廚房里因?yàn)橛辛四旮?，充滿了歡聲笑語(yǔ)，年味也變得更足了。

好懷念蒸年糕的過(guò)年啊。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗 篇六

錢(qián)慕遠(yuǎn)

每個(gè)人的家鄉(xiāng)都有自己特殊的風(fēng)俗，當(dāng)然，我的家鄉(xiāng)也不例外，我的家鄉(xiāng)的風(fēng)俗是祭敖包。

祭敖包是蒙古族傳統(tǒng)的祭祀活動(dòng)。每到這天，牧民們都要成群結(jié)隊(duì)地前往敖包祭祀，他們要在敖包上安放佛像，豎立經(jīng)幡，并將牛羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，喇嘛們開(kāi)始焚香燃燈，誦經(jīng)念咒，乞求神靈保佑，群眾們則從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)三圈，希望迎來(lái)豐收年。

敖包是蒙古語(yǔ)，意義堆子或鼓包。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為高大雄偉的山上，便有通往天堂的道路。敖包是用石頭堆成一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長(zhǎng)桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊腳石；在敖包旁邊還插滿樹(shù)枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭祀時(shí)，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛們焚香燃燈，頌詞念經(jīng)。

正因?yàn)橛辛烁鱾€(gè)地區(qū)不同的風(fēng)俗習(xí)慣，才有了博大精深的中國(guó)文化，我們一定要好好傳承下來(lái)。

家鄉(xiāng)的風(fēng)俗 篇七

樊思奇

十里不同風(fēng)，百里不同俗。我們內(nèi)蒙古有一個(gè)十分別致的習(xí)俗，叫做那達(dá)慕。

六月初四，草綠花紅的時(shí)候我們一家開(kāi)車(chē)去往那達(dá)慕會(huì)場(chǎng)。

一路上，爸爸說(shuō)這習(xí)俗是大有來(lái)歷：“那達(dá)慕是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式，每年農(nóng)歷六月初四開(kāi)始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)，那達(dá)慕是蒙古語(yǔ)的譯音，意為：娛樂(lè)、游戲，以表示豐收的喜悅之情。那達(dá)慕是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅，羊肥馬壯的陽(yáng)歷七月八月）開(kāi)始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。”

那達(dá)慕這天，草原上人山人海，許多外地人不遠(yuǎn)千里而來(lái)，只為領(lǐng)略那達(dá)慕大會(huì)的一番風(fēng)采。那達(dá)慕這天，不僅有各種各樣的賽馬、歌舞表演，還有很多地?cái)?，有些人家直接把自家的小型貨?chē)開(kāi)過(guò)來(lái)在草原上賣(mài)雪糕、糖果和各色小吃，一些家庭在汽車(chē)上放上被子、枕頭和必需品，白天逛地?cái)?，晚上就睡在?chē)?yán)?，直到那達(dá)慕結(jié)束。

離家三里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)鳳。這就是我們家鄉(xiāng)最別致、最特殊的習(xí)俗——那達(dá)慕。

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