無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
文言文短篇加翻譯的句子篇一
2. 臣具以表聞，辭不就職。
3. 屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?。
4. 逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也
5. 一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫
6. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
7. 驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
8. 臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背。
9. 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往
10. 人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎?
11. 盡吾志而不能至者，其孰能譏之乎?此余之所得也!
12. 博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
13. 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
14. 臣少多疾病，九歲不行
15. 愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。
16. 是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
18. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
19. 惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚
20. 有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能
21. 既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。出洞以后，于是就有人責怪那要求退出的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
22. 唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪“
23. 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
24. 長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?
25. 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其
26. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
27. 戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
28. 過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!
29. 況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
30. 然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
31. 滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
32. 尋蒙國恩，除臣洗馬。
33. 固一世之雄也，而今安在哉?
34. 今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚?，F(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。
35. 騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。
36. 雄州霧列，俊采星馳。
37. 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
38. 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!
文言文短篇加翻譯的句子篇二
1. 孟子曰：“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?（《孟子·告子上》）
2. 觀萬國之勢，能變則全，不變則亡。全變則強，小變?nèi)酝?。（康有為《上清帝第六書》?/p>
3. 君子自知自信，了然不惑。 （張載《橫渠易說·系辭上》）
4. 子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”（《論語·衛(wèi)靈公》）
5. 孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！保ā睹献印るx婁上》）
6. 茍利社稷，則不顧其身。（《忠經(jīng)·天地神明章》）
7. 孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子·梁惠王下》）
8. 人之超然萬物之上，而最為天下貴也。（《春秋繁露·天地陰陽》）
9. 處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計其功。 （《朱子大全·白鹿洞書院提示》）
10. 人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。 （《荀子·修身》）
11. 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語·為政》）
12. 官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。（《尚書·說命中》）
13. 保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?。簡⒊爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責”。） （顧炎武《日知錄》卷一三）
14. 不可自暴、自棄、自屈。（《陸九淵集》卷三五）
15. 孟子曰：“羿之教人射，必志于彀，學者亦必志于彀；大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩。” （《孟子·告子上》）
16. 翻譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
17. 少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 譯：過了一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。
18. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語·學而》）
19. 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
20. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》
21. 孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下?！?（《孟子·離婁上》）
22. 曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！?（《禮記·檀弓上》）
23. 學而不思則罔；思而不學則殆。 譯：只讀書卻不思考，就會感到迷惑；只是空想而不讀書，就會有（陷入邪說）有害危險。
24. 不信之言，不誠之令，君子弗為也。臣言自古皆有死，人無信不立。 （《新唐書·魏徵傳》）
25. 子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。” （《論語·公冶長》）
26. 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ā墩撜Z·里仁》）
27. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）
28. 積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。 （《周易·乾卦》）
29. 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）
30. xxx煙則食妖也，與人病魂魄，逆晝夜，其食者宜繯首誅。 （《龔自珍全集·送欽差大臣侯官林公序》）
31. 德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（《周易·系辭下傳》）
32. 疆本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；循道而不貳，則天不能禍。（《荀子·天論》）
33. 孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜?！? （《孟子·公孫丑上》）
35. 孟子曰：“賢君必恭儉禮天，取于民有制?！? （《孟子·滕文公上》）
36. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！保ā墩撜Z·泰伯》）
37. 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”（《論語·雍也》）
38. 人有悲歡離合，月有*晴陽缺，此事古難全。
39. 翻譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
40. 見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列……不如無學也。 （《顏氏家訓·勉學》）
41. 蜀之鄙有二僧。（《為學》）——蜀地的邊邑有兩個僧人。
42. 子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”（《論語·微子》）
43. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩·衛(wèi)風·淇奧》）
44. 唯酒無量，不及亂。 （《論語·鄉(xiāng)黨》）
45. 子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人?！?（《禮記·表記》）
46. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。（《禮記·大學》）
47. 子曰：“……知之為之知，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）
48. 君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。
49. 有容，德乃大。 （《尚書·君陳》）
50. 妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且湛。（《詩·小雅·棠棣》）
51. 仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁義法》）
52. 當仁，不讓于師?！墩撜Z》
53. 孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉?！?（《孟子·盡心上》）
54. 業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
55. 雖人有百手，手有百指，不能指其一端。 譯：即使一個人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來。
56. 翻譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
57. 生當作人杰，死亦為鬼雄。 譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
58. 子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴?！保ā墩撜Z·子罕》）
59. 子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁?！?（《禮記·中庸》）
61. 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
62. 生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）
63. 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 （《于忠肅集·石灰吟》）
64. 君子藏器于身，待時而動。 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
65. 子曰：“君子恥其言而過其行?！? （《論語·憲問》）
66. 笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
67. 君子以見善則遷，有過則改。（《周易·乾卦》）
68. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！? （《論語·學而》）
69. 君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語》） ——君子只擔心自己無能，不擔心別人不了解自己。
70. 精神爽奮，則廢俱興；精神怠弛，則百興俱廢。 （呂坤《呻吟語·治道》）
71. 學不博者，不能守約；志不篤者，不能力行。譯：學識不廣博，就不能得其要領(lǐng)；志向不篤誠，就不能努力去做。
72. 安民則惠，黎明懷之。 （《尚書·皋陶謨》）
73. 君子求諸己，小人求諸人。譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光*向別人，找別人的缺點和不足。
74. 幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。 （《顏氏家訓·勉學》）
75. 滿招損，謙受益?！渡小?/p>
76. 接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢，觀古今興亡滅亂之道，這道理方見得周密。 （《朱子語類》）
77. 孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也?！?（《孟子·盡心上》）
78. 父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 （《詩·小雅·蓼莪》）
79. 孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）
80. 既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽馬生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣賢的學說。
81. 任賢勿貳，去邪勿疑。 （《尚書·大禹謨》）
82. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。” （《論語·子罕》）
83. 人生自古誰無死，留取丹心照汗清。 （《文山先生全集·過零丁洋》）
84. 滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 譯：全場的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了。
85. 子曰：“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！? （《禮記·中庸》）
86. （子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！? （《論語·陽貨》）
87. 善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（《周易·系辭下傳》）
88. 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?（《論語·子路》）
89. 君子藏器于身，待時而動。 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
90. 孟子曰：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！?（《孟子·離婁上》）
91. 子曰：“君子周而不比，小從比而不周?！?（《論語·為政》）
92. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
93. 孟子曰：“仁，人之安宅也；義，人之正路也?！? （《孟子·離婁上》）
94. 當仁，不讓于師。 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。
95. （子曰：）“言必先信，行必中正?！?（《禮記·儒行》）
96. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。 （《周易·系辭下傳》）
97. 大樂必易，大禮必簡。 （《禮記·樂記》）
98. 小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》
99. 此言得之。（《六國論》） ——這句話說對了。
100. 臨財毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）
101. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語·子罕》）
102. 孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！? （《孟子·告子下》）
103. 有子曰：“……君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學而》）
104. 子曰：“道聽而途說，德之棄也?！保ā墩撜Z·陽貨》）
105. 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
106. 天行健，君子以自強不息。（《周易·乾卦》）
107. （孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！? （《孟子·告子上》）
108. 孟子曰：“不信仁賢，則國空虛；無禮義，則上下亂；無政事，則財用不足?！保ā睹献印けM心下》）
109. 夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《禮記·檀弓下》）
110. 天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，人享貞。 （《忠經(jīng)·天地神明章》）
111. 無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）
112. 修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。 （《朱子大全·白鹿洞書院提示》）
113. 孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！保ā抖Y記·禮運》）
114. 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！?（《孟子·離婁下》）
115. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）
116. 歲寒，然后知松柏之后凋也。 譯：寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。
117. 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）
118. 君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>
119. 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?（《論語·述而》）
120. 君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z》
121. 子曰：“工欲善其事，必先利其器?！? （《論語·衛(wèi)靈公》）
122. 君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。 （《禮記·學記》）
123. 青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。 （《荀子·勸學》）
124. 有子曰：“禮之用，和為貴。”（《論語·學而》）
125. 翻譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
126. 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” （《論語·學而》）
127. 以道言之，選賢任能以匡扶社稷者，天下之公也。 （王夫之《讀通鑒論》卷五）
128. 茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）
129. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
131. 自昔孔門相傳之法，一則曰慎獨，再則曰慎獨。 （劉宗周《劉子全書·人譜續(xù)》）
132. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（《范文正公集·岳陽樓記》）
133. 先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。 （《荀子·榮辱》）
134. 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 譯：他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。
文言文短篇加翻譯的句子篇三
1. 雖人有百手，手有百指，不能指其一端。 譯：即使一個人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來。
2. 君子之學必日新。日新者，日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。 （《二程語錄》）
3. 三思而后行。譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。
4. 生當作人杰，死亦為鬼雄。 譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。
6. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《論語·學而》）
7. 孟子曰：“……不以規(guī)矩，不能成方圓；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下?！?（《孟子·離婁上》）
8. 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
9. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國藩教子書》）
10. 居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也。 （《史記·貨殖列傳》）
11. 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
12. 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?（《論語·子張》）
13. 孰與君少長？
14. 二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—《周易》
15. （子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！? （《論語·陽貨》）
16. 志不立，如無柁之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！ （《王陽明全集》卷二六）
17. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。” （《論語·衛(wèi)靈公》）
18. 修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過。 （《朱子大全·白鹿洞書院提示》）
19. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
20. 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《論語·學而》）
21. 接四方之賢士，察四方之事情，覽山川之形勢，觀古今興亡滅亂之道，這道理方見得周密。 （《朱子語類》）
22. 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） ——如果我不做這個差使，早就困苦不堪了。
23. 青，取之于藍，而勝于藍；冰，水為之，而寒于水。 （《荀子·勸學》）
24. 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 （《顏氏家訓·慕賢》）
25. 實詞：（考試說明要求掌握120個）
26. 沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
27. 孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬?！保ā睹献印るx婁上》）
28. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語類》卷一三)
29. 子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。” （《禮記·中庸》）
30. 子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （《論語·衛(wèi)靈公》）
31. （孟子）曰：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！? （《孟子·梁惠王上》）
32. 展布四體，通其有無，官民農(nóng)商，各安其所而樂其生。 （《陳亮集》卷一一）
33. 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 （《禮記·學記》）
34. 誠者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠。 （《明道語錄》卷一）
35. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? （《論語·學而》）
36. 講得一事即行一事，行得一事就知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有暗惑。 （王廷相《與薛君采二》）
37. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩·衛(wèi)風·淇奧》）
38. 人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。（《尚書·酒誥》）
39. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
40. 寧信度，無自信也。（《鄭人買履》） ——寧可相信所量的尺寸，也不相信自己的腳。
41. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）
42. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—《三國志》
43. 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
44. （孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （《孟子·梁惠王上》）
45. 仁、義、禮、智四者，動、靜、言、貌、視、聽無違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）
46. 肉食者鄙，未能遠謀。（《曹劌論戰(zhàn)》） ——那些做官的人見識短淺，不能深謀遠慮。
47. 子曰：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！? （《禮記·中庸》）
48. 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？
49. 大樂必易，大禮必簡。 （《禮記·樂記》）
50. 保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?。簡⒊爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責”。） （顧炎武《日知錄》卷一三）
51. 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記·曲禮上》）
52. 君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?/p>
53. 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。
54. 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書·太甲中》）
55. 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 （《論語·為政》）
57. 學不可以已。 譯：學習是不可以停止的。
58. 是社稷之臣也，何以伐為？
59. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！保ā墩撜Z·泰伯》）
60. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）
61. 孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。” （《孟子·離婁上》）
62. 子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。” （《禮記·坊記》）
63. 中國數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原，皆必自奴隸性來。不除此性，中國萬不能立于世界萬國之間。 （梁啟超《與夫子大人書》）
64. 君過矣，不若長安君之甚。
65. 民，吾同胞；物，吾與也……尊高年所以長其長，慈孤弱所以幼其幼。 （張載《正蒙·乾稱》）
66. 嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩·小雅·伐木》）
67. 子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！? （《論語·公冶長》）
68. 為學之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異。然欲行而未明于理，則所踐履者，又未知其果何事也。 （《朱子大全·答曹元可》）
69. 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
70. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
71. 子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” （《論語·衛(wèi)靈公》）
72. 烈士所以異于恒人，以其仗節(jié)以死誼。 （《劉夢得文集》卷一○）
73. 既加冠，益慕圣賢之道。（《送東陽馬生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣賢的學說。
74. 愿及未填溝壑而托之。
75. 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
76. 臨財毋茍得，臨難毋茍免。 （《禮記·曲禮上》）
77. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?（《論語·子罕》）
78. 孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子·梁惠王下》）
79. 見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》
80. 雅——要求造句考究，文筆優(yōu)美。
81. 此所以學者不可以不深思而慎取之也。
82. （子）曰：“自古皆有死，民無信不立?！?（《論語·顏淵》）
83. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（《范文正公集·岳陽樓記》）
84. 知不足者好學，恥下問者自滿。 譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
85. 子曰：“君以民存，亦以民亡?！? （《禮記·緇衣》）
86. 孟子對曰：“……仁者無敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>
87. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語·子罕》）
88. 方其系燕父子以組，函梁君臣之首……
89. 玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）
90. 孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！保ā睹献印す珜O丑下》）
92. 古之人不余欺也。
93. 閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 譯：他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。
94. 補充——古漢語中常常省略一些成分，譯成現(xiàn)代漢語就必須把這些省略的成分補充進去，否則，就會出現(xiàn)語意不清。
95. 君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）
96. 其人視端容寂，若聽茶聲然。 譯：那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
97. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽文忠公文集·朋黨論》）
98. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
99. 子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！?（《論語·為政》）
100. 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）
101. 言必信，行必果?！墩撜Z》
102. 仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。（董仲舒《春秋繁露·仁義法》）
文言文短篇加翻譯的句子篇四
1. 信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）——誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗。
2. （孟子）曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ā睹献印す珜O丑上》）
3. 言必信，行必果。—《論語》
4. （孟子）曰：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！? （《孟子·梁惠王上》）
5. 子曰：“敏而好學，不恥下問……” （《論語·公冶長》）
6. 春風不度玉門關(guān)。（《涼州詞》） ——春風吹不過玉門關(guān)。
7. 子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！保ā墩撜Z·子路》）
8. 不遷怒，不貳過。——《論語》
9. 孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草上之風，必偃?！?（《孟子·滕文公上》）
10. 翻譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
11. 惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）
12. 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
13. 孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！? （《孟子·盡心上》）
14. 讀書本意在元元。 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。
15. 不怨天，不尤人。 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
16. 子曰：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也?！?（《論語·子罕》）
17. 子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！?（《論語·子路》）
18. 以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）
19. 翻譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
20. 所以動心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》） ——用來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅忍，增長他的才干。
21. 是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為師夷之長技以制夷而作。 （《魏源集·海國圖志序》）
22. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。譯：干活
23. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！墩撜Z》
24. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）
25. 子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？” （《論語·顏淵》）
26. 三代以來至秦一變……漢唐以來至今而又一變……歐亞諸國之為治，亦由漸而變……孔子處于今日，必不得不一變。（王韜《弢園文錄外編·變法上》）
27. 生民之本，足食為先。是以國家務(wù)重實，使凡州縣守倅，皆以勸農(nóng)為職。 （《朱子大全》）
28. 智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微知著也。（《白虎通義·性情》）
29. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語類》卷一三)
30. 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《顏氏家訓·涉務(wù)》）
31. 孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心?！? （《孟子·盡心上》）
32. 翻譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
33. 烈士所以異于恒人，以其仗節(jié)以死誼。 （《劉夢得文集》卷一○）
34. 毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
35. 子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語·憲問》）
36. 人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。（《尚書·酒誥》）
37. （子曰：）“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記·儒行》）
38. 萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。
39. 講得一事即行一事，行得一事就知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有暗惑。 （王廷相《與薛君采二》）
40. 師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 （《昌黎先生集·師說》）
41. 啟窗而觀，雕欄相望焉。 譯：打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
42. 子曰：“有教無類?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
43. （子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）
44. 居之一歲，種之以谷；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。德者，人物之謂也。 （《史記·貨殖列傳》）
45. 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 （《禮記·曲禮上》）
46. 安身以安家而家齊，安身以安國而國治，安身以安天下而天下平。 （王艮《王心齋先生遺集》卷一）
47. 德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。 （賈誼《新書·修正語上》）
48. 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 （張載《張子全書》卷一四）
49. 臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》） ——我確實知道自己（長得）不如徐公漂亮。
50. 民，吾同胞；物，吾與也……尊高年所以長其長，慈孤弱所以幼其幼。 （張載《正蒙·乾稱》）
51. 天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。 （《尚書·太甲中》）
52. 今當遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》） ——今天將要遠離了，面對表章落淚，不知道自己說的是什么了。
53. （子曰：）“不寶金玉，而忠信以為寶?！? （《禮記·儒行》）
54. 帝感其誠，命夸娥氏二子負二山。（《愚公移山》） ——天帝被他真誠的心意所感動，便派夸娥氏的兩個兒子背走了這兩座山。
55. 為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾民為本。（《二程文集》卷五）
56. 子曰：“人無遠慮，必有近憂?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
57. 子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化?！?（《禮記·中庸》）
58. 君子求諸己，小人求諸人。 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
59. 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
60. 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?（《孟子·滕文公下》）
61. 孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。” （《孟子·離婁上》）
62. 過而不改，是謂過矣。 譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
63. 當窗理云鬢，對鏡貼花黃。（《木蘭辭》） ——面對窗戶梳理頭發(fā)，照著鏡子在額頭貼上花黃。
64. 古先圣人許多好處，也只是無我而已。無我只能謙。謙者，眾善之基；傲者，眾惡之魁。 （《陽明大全·傳習錄下》）
65. 翻譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
66. 孟子曰：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣?！? （《孟子·盡心上》）
67. 君子之學必日新。日新者，日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。 （《二程語錄》）
68. 以修身自名，則配堯舜。 （《荀子·修身》）
69.
70. （子）曰：“自古皆有死，民無信不立。” （《論語·顏淵》）
71. 人皆可以為圣人，而君子之學必至圣人而后已。不至圣人而已者，皆自棄也。 （《二程集·河南程氏粹言》）
72. 利于國者愛之，害于國者惡之。 譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
73. 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”（《論語·里仁》）
74. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！? （《論語·子路》）
75. 肉食者鄙，未能遠謀。（《曹劌論戰(zhàn)》） ——那些做官的人見識短淺，不能深謀遠慮。
76. 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。
77. 子曰：“名不正則言不順，言不順則事不成……” （《論語·子路》）
78. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 譯：問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏晉朝了。
79. 樂行而倫清，耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。（《禮記·樂記》）
80. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》
81. （孟子）曰：“古之君子，其過也，如日月之蝕，民皆見之；及其更也，民皆仰之?！? （《孟子·公孫丑下》）
82. 至當之謂德，百順之謂福。德者福之基，福者德之致。（《正蒙·乾稱》）
83. 仁、義、禮、智四者，動、靜、言、貌、視、聽無違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）
84. 子曰：“己所不欲，勿施于人?！? （《論語·顏淵》）
85. 若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》） ——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。
86. 孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之?！?（《孟子·離婁下》）
87. 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）
88. 展布四體，通其有無，官民農(nóng)商，各安其所而樂其生。 （《陳亮集》卷一一）
89. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）
90. 它山之石，可以攻玉。 （《詩·小雅·鶴鳴》）
91. 子曰：“人能弘道，非道弘人?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
93. 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。 （《禮記·大學》）
94. 任官惟賢材，左右惟其人。 （《尚書·咸有一德》）
95. 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?（《論語·述而》）
96. 物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。 （《禮記·大學》）
97. 子曰：“君以民存，亦以民亡?！? （《禮記·緇衣》）
98. 子曰：“過猶不及?！保ā墩撜Z·先進》）
99. 其人視端容寂，若聽茶聲然。 譯：那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
100. 內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（《過秦論》） ——對內(nèi)設(shè)立法令制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
101. 生于憂患，死于安樂。 譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后。
102. 子曰：“居之無倦，行之以忠?！? （《論語·顏淵》）
103. 三思而后行。 譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。
104. 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） ——如果我不做這個差使，早就困苦不堪了。
105. 孟子曰：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！?（《孟子·萬章上》）
106. 生有益于人，死不害于人。（《禮記·檀弓上》）
107. 天行健，君子以自強不息?！吨芤住?/p>
108. （子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語·憲問》）
文言文短篇加翻譯的句子篇五
1. 萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。
2. 幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。 （《顏氏家訓·勉學》）
3. 子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！? （《論語·公冶長》）
4. 德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。 （賈誼《新書·修正語上》）
5. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語·子路》）
6. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z》
7. 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》
8. 以公滅私，民其允懷。 （《尚書·周官》）
9. 寧信度，無自信也。（《鄭人買履》） ——寧可相信所量的尺寸，也不相信自己的腳。
10. 子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成?！保ā墩撜Z·子路》）
11. 君為我呼入，吾得兄事之。《鴻門宴》） ——你替我把他叫進來，我應(yīng)該像對待兄長一樣對待他。
12. （子曰：）“內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨?！保ā抖Y記·儒行》）
13. 須是表里皆實，無毫虛偽，然后有以為進德之地，德方日新矣。 （《朱子語類》卷六九）
14. 此言得之。（《六國論》） ——這句話說對了。
15. 子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴?！保ā墩撜Z·子罕》）
16. 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。 （張載《張子全書》卷一四）
17. 孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！?（《孟子·滕文公下》）
18. 君子病無能焉，不病人之不己知也。（《論語》） ——君子只擔心自己無能，不擔心別人不了解自己。
19. 孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”（《孟子·公孫丑下》）
20. 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。 （《荀子·修身》）
21. （子）曰：“自古皆有死，民無信不立?！?（《論語·顏淵》）
22. 孟子曰：“非禮之禮，非義之義，大人弗為?！?（《孟子·離婁下》）
23. 孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！? （《孟子·告子下》）
24. 子曰：“誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化?！?（《禮記·中庸》）
25. 子曰：“放于利而行，多怨。” （《論語·里仁》）
26. （子曰：）“言必先信，行必中正?！?（《禮記·儒行》）
27. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。 （《荀子·修身》）
28. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? （《論語·學而》）
29. 子曰：“居上不驕，為下不倍?！?（《禮記·中庸》）
30. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?（《論語·子罕》）
31. 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人?！保ā墩撜Z·雍也》）
32. 仁、義、禮、智四者，動、靜、言、貌、視、聽無違之謂純。心純則賢才輔，賢才輔則天下治。 （周敦頤《通書·治》）
33. （孟子）曰：“……我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保ā睹献印す珜O丑上》）
34. 滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）
35. 孟子對曰：“……仁者無敵?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚?/p>
36. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國藩教子書》）
37. 孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之。” （《孟子·離婁下》）
39. 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
40. 子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” （《禮記·中庸》）
41. 子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！保ā抖Y記·緇衣》）
42. 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦……”（《論語·述而》）
43. 子曰：“君子周而不比，小從比而不周?！?（《論語·為政》）
44. 將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。(《朱子語類》卷一三)
45. 生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。（《禮記·大學》）
46. 子云：“善則稱人，過則稱己，則怨益亡。” （《禮記·坊記》）
47. 越明年，政通人和，百廢具興。
48. 毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》
49. 子曰：“忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人?！保ā抖Y記·中庸》）
50. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
51. 不可自暴、自棄、自屈。（《陸九淵集》卷三五）
52. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報任安書》）
53. （子）曰：“……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 （《論語·憲問》）
54. （孟子）曰：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！? （《孟子·告子上》）
55. 夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。 （《顏氏家訓·涉務(wù)》）
56. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽文忠公文集·朋黨論》）
57. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！? （《孟子·公孫丑下》）
58. 君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z》
59. 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 （《龔自珍全集·已亥雜詩》）
60. 孟子曰：“民事不可緩也?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>
61. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽?/p>
62. 君末也，民本也。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。
63. 無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。（《尚書·大禹謨》）
64. 君子以見善則遷，有過則改。（《周易·乾卦》）
65. 易窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下傳》）
66. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）
67. 誠者，天之道；敬者，人事之本。敬則誠。 （《明道語錄》卷一）
68. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）
69. 茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。 （林則徐集·赴戍登程門口示家人））
70. 若印數(shù)十百千本，則極為神速。（《活板》） ——如果印幾十幾百幾千本，就非?？炝?。
71. 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學》）
72. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學》）
73. 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春花也；修身利行，秋實也。（《顏氏家訓·勉學》）
74. 孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道?！保ā睹献印る墓隆罚?/p>
75. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 （《詩·衛(wèi)風·淇奧》）
76. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！? （《論語·季氏》）
77. 帝感其誠，命夸娥氏二子負二山。（《愚公移山》） ——天帝被他真誠的心意所感動，便派夸娥氏的兩個兒子背走了這兩座山。
78. 惡言不出于口，忿言不反于身。 （《禮記·祭義》）
79. 自古未有不遵民心而得天下者。（薛瑄《讀書錄》卷三）
80. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。—《論語》
81. 彼株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地，適如井蛙、蝸國之識見，自小西部而已。 （魏源《海國圖志》卷七六）
82. 子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！? （《論語·學而》）
83. 人無禮，則不生；事無禮，則不成；國家無禮，則不寧。 （《荀子·修身》）
84. 不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>
85. 子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！保ā墩撜Z·顏淵》）
文言文短篇加翻譯的句子篇六
【原文】
天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。
【注釋】
1、無以易之：易，替代、取代。意為沒有什么能夠代替它。
2、受國之垢：垢，屈辱。意為承擔全國的屈辱。
3、受國不祥：不祥，災(zāi)難，禍害。意為承擔全國的禍難。
4、正言若反：正面的話好像反話一樣。
【翻譯】
文言文短篇加翻譯的句子篇七
1. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之屋，以突隙之*焚。
2. 官無大小，凡事只是一個公。若公時，做得來也精彩。便若小官，人也望風畏服。若不公，便是宰相，做來做去，也只得沒個下梢。 （《朱子語類》卷一一二）
3. 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！愅㈧?/p>
4. 小人之過也必文。 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
5. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（《論語·里仁》）
6. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。 （《歐陽文忠公文集·朋黨論》）
7. 不以一眚掩大德。——《左傳》
8. 民惟邦本，本固邦寧。 （《尚書·五子之歌》）
9. 孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無方。”（《孟子·離婁下》）
10. 嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲；矧伊人矣，不求友生？ （《詩·小雅·伐木》）
11. 臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國。 （《尚書·洪范》）
12. 讀書百遍，其義自見。譯：能把一本書讀過百遍，其中的含義自然就領(lǐng)會了。
13. 子曰：“忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。”（《禮記·中庸》）
14. 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （《荀子·勸學》）
16. 夫圣人之為心也，必有道而已矣，非于神也，蓋于人也。 （《柳宗元集》卷一六）
17. 子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身……” （《禮記·中庸》）
18. 翻譯：報效祖國的志向到死都不會變。
19. 子曰：“君子約言，小人先言?！? （《禮記·坊記》）
20. （子）曰：“言必信，行必果……” （《論語·子路》）
21. 賢者小學以明，不賢者廢學為昏。 （方孝孺《遜志齋集》卷一）
22. 覆蓋聞妻言，如被冰雪。（《促織》） ——聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。
23. 或問：“何以治國？”曰：“立政?！痹唬骸昂我粤⒄?？”曰：“政之本，身立則政立矣?！? （《法言·先知》）
24. 臣本布衣，躬耕于南陽。（《出師表》） ——我本來是平民百姓，在南陽種地為生。
25. 孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝?！? （《孟子·離婁下》）
26. 子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！保ā抖Y記·中庸》）
27. 子曰：“見義不為，無勇也?！?（《論語·為政》）
28. 君子恥其言而過其行。 譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
29. 人惟患無志，有志無有不成者。（《陸九淵集》卷三五）
30. 公道達而私門塞矣，公義明而私事息矣。 （《荀子·君道》）
31. 孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” （《孟子·盡心下》）
32. 學者自強不息，則積少成多。中道而止，則前功則棄。其止其往，皆在我不在人也。 （朱熹《四書集注·論語集注》）
33. 物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 （《禮記·大學》）
34. 德者，本也；財者，末也。 （《禮記·大學》）
35. 子曰：“不患人之不已知，患不知人也?！?（《論語·學而》）
36. 知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？（《周易·乾卦》）
37. 孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然?！? （《孟子·離婁上》）
38. 孟子對曰：“……仁者無敵。”（《孟子·梁惠王上》）
39. 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o
40. 曾 愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（ ）齊議移山.于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。
41. 孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道?！保ā睹献印る墓隆罚?/p>
42. 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?（《論語·子張》）
43. 大天而思之，孰與物畜而裁之？從天而頌之，孰與制天命而用之？ （《荀子·天論》）
44. 二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。—《周易》
45. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。” （《論語·里仁》）
46. 圣人因時制宜，文王之時與周公異，故文王以其時而方，周公以其時而變也。 （《李覯集》）
47. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? （《論語·衛(wèi)靈公》）
48. 方今中國所短者，不在智謀而在貞信，不在權(quán)術(shù)而在公廉……則惟有道德者可以獲勝。 （章炳麟《革命之道德》）
49. 父母者，人之本也。（《屈原列傳》）——父母是人的根本。
50. 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。
51. 子曰：“先行其言而后從之?！保ā墩撜Z·為政》）
52. （孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！? （《孟子·公孫丑下》）
53. 少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》
54. 君子上交不諂，下交不瀆。（《周易·系辭下傳》）
55. 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 譯：由，教給你對待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
56. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 譯：看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。
57. 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。—《增廣賢文》
58. 崔九堂。
59. 翻譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
60. 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 （《龔自珍全集·已亥雜詩》）
61. 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春花也；修身利行，秋實也。（《顏氏家訓·勉學》）
62. 夫信者，人之大寶也。國保于民，民保于信。非信無以使民。 （《資治通鑒》卷二）
63. 歲寒，然后知松柏之后凋也。 譯：寒冷的冬天，才知道松樹柏樹是最后落葉的。
64. （孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?（《孟子·梁惠王上》）
65. 翻譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
66. 玩人喪德，玩物喪志。 （《尚書·旅獒》）
67. 子曰：“德不孤，必有鄰?！?（《論語·里仁》）
68. 天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。（《荀子·天論》）
69. 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?（《論語·公冶長》）
70. 子曰：“人而無信，不知其可也?！?（《論語·為政》）
71. 其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受之人者不至也。 譯：他的聰明是從先天得到的，遠遠超過有才能的人。但最終變成了一個普通人，是因為他接受后天的教育沒達到要求。
72. 孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”（《孟子·盡心上》）
73. 滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）
74. 子曰：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” （《禮記·中庸》）
75. 曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。” （《論語·顏淵》）
76. 先驗身過，次驗心過，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已。 （李顒《二曲集》卷一）
77. 人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有個根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。 （謝良佐《上蔡語錄》）
78. 茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。 （林則徐集·赴戍登程門口示家人））
79. 升死，其印為予群從所得。（《活板》） ——畢升死去之后，那些印版被我的侄子們得到。
80. 知不足者好學，恥下問者自滿。 譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
81. 君為我呼入，吾得兄事之?！而欓T宴》） ——你替我把他叫進來，我應(yīng)該像對待兄長一樣對待他。
83. 見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》
84. 學以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。 （楊雄《法言·學行》）
85. 子曰：“居上不驕，為下不倍?！?（《禮記·中庸》）
86. 鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 （《荀子·勸學》）
87. 樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 （《尚書·泰誓下》）
88. 天之道在生植，其用在強弱；人之道在法制，其用在是非。（《劉夢得文集·天論上》）
89. 古法采草藥，多用二月八月，此殊未當。（《采草藥》） ——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當。
90. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
91. 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之? 譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應(yīng)當選擇他們的優(yōu)點去學習，看到自己也有他們的缺點就要改正。
92. 己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》
93. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
94. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?（《論語·為政》）
95. 孟子曰：“民事不可緩也?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>
96. 夫能遺其身，然后能無私。無私，然后能至公。至公，然后以天下為心矣，道可行矣。 （王通《中說·魏相》）
97. 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （司馬遷《報任安書》）
98. 其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。
99. 道雖邇，不行，不至。事雖小，不為，不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。 （《荀子·修身》）
100. 子曰：“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。” （《禮記·中庸》）
101. 孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）
102. 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?（《論語·衛(wèi)靈公》）
103. 志不立，如無柁之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎！ （《王陽明全集》卷二六）
104. 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁?！保ā墩撜Z·學而》）
105. 與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 （《顏氏家訓·慕賢》）
106. 鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
107. 國尚農(nóng)，則守舊日愚；國尚工，則日新日智。 （康有為《請勵工藝獎創(chuàng)新折》）
108. 人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
109. 孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。” （《孟子·盡心上》）
110. 書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。 譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
111. 孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?（《孟子·盡心上》）
112. 讀書本意在元元。 譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識后為社會和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財。
113. 茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎？ （《禮記·檀弓下》）
114. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。” （《論語·季氏》）
115. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z·為政》）
116. 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書則可變化氣質(zhì)。 （《曾國藩教子書》）
117. 誠之則是人，偽則是禽獸。（黃宗羲《孟子師說》卷七）
118. 書有剛?cè)岜扰迹瑯酚新暺鳎Y有威信，物有規(guī)矩，事有度數(shù)，而性命、道德未有超然遺物而獨立者也。 （葉適《水心別集》卷七）
119. 善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
120. 君子*之美，不*之惡。小人反是。—《論語》
121. 生民之大要者三，而強弱存亡莫不視此：一曰血氣體力之強，二曰聰明智慮之強，三曰德性仁義之強。是以西洋觀化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者斷民種之高下。未有三者不備而生民不憂，亦未有三者備而國威不振也。 （嚴復《原強》）
122. alon
123. 子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”（《論語·顏淵》）
124. 枸木必將待檃栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。 （《荀子·性惡》）
125. 子曰：“放于利而行，多怨?！?（《論語·里仁》）
126. 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，職教化之任者在師儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在學校。（《宋史·胡瑗傳》）
127. 彼株守一隅，自畫封域，而不知墻外之有天，身外之有地，適如井蛙、蝸國之識見，自小西部而已。 （魏源《海國圖志》卷七六）
128. 今日病矣，予助苗長矣。（《揠苗助長》） ——今天我太累了，我?guī)椭堂玳L高了。
129. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
文言文短篇加翻譯的句子篇八
古文中富有哲理的句子，你都讀懂了嗎?下面是小編與你分享的一些文言文哲理句子，字字珠璣!
1、差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經(jīng)解》
解讀：事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎;搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯誤。
2、尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。
——戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》
解讀：尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責備，而應(yīng)揚長避短。
3、不以規(guī)矩，不能成方圓。
——《孟子·離婁上》
解讀：不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具。
4、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
——《老子》
解讀：災(zāi)禍啊是幸福的依靠，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
5、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
——《管子·牧民》
解讀：糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。
6、君子之接如水，小人之接如醴。
——《禮記·表記》
解讀：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴(lǐ)：甜酒。
7、得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孫丑下》
解讀：擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
解讀：富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女。
9、工欲善其事，必先利其器。
——《論語·衛(wèi)靈公》
解讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領(lǐng)。
10、千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》
解讀：千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結(jié)果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
11、故木受繩則直，金就礪則利。
——《荀子·勸學》
解讀：木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪(lì)：磨刀石。
12、好而知其惡，惡而知其美。
——《禮記·大學》
解讀：對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產(chǎn)生偏見。
13、己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》
解讀：自己不喜歡的，就不要強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。
14、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
——《論語·顏淵》
解讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
——《論語·述而》
解讀：君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
16、流水不腐，戶樞不蠹。
——《呂氏春秋·盡數(shù)》
解讀：流動的水不會腐臭，常常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經(jīng)常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉(zhuǎn)軸。蠹(dù)：蛀蝕。
17、滿招損，謙受益。
——《書·大禹謨》
解讀：驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學》
解讀：雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。
19、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
——《論語·述而》
解讀：三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。
20、三思而后行。
——《論語·公冶長》
解讀：經(jīng)過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。
21、生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》
解讀：人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環(huán)境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發(fā)展;安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
22、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。
——《晏子春秋·雜下》
解讀：偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方;愚昧人經(jīng)過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應(yīng)因大狗的存在而不敢叫。愚人不應(yīng)該因圣人的存在放棄了自己的思考。
23、食不語，寢不言。
——《論語·鄉(xiāng)黨》
解讀：吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話?！墩撜Z》中記載孔子的生活習慣和養(yǎng)生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。
24、他山之石，可以攻玉。
—— 《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
解讀：別的.山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。他山：別的山。攻：琢磨。
25、天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》
解讀：得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時;節(jié)氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優(yōu)勢。人和：團結(jié)，得人心。
26、天行健，君子以自強不息。
——《易·乾》
解讀：天體的運行強健有力，君子應(yīng)該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉(zhuǎn)。?。簭妷延辛?。
27、投我以桃，報之以李。
——《詩經(jīng)·大雅·蕩》
解讀：別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應(yīng)該以相應(yīng)的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。
28、亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰(zhàn)國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
解讀：羊跑了再修補羊圈，還不算晚。事情失敗后，及時補救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。
29、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
——《荀子·勸學》
解讀：與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。
30、學然后知不足。
——《禮記·學記》
解讀：不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。
31、欲速則不達。
——《論語·子路》
解讀：想要快反而達不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚?，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發(fā)展有它的規(guī)律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎(chǔ)，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》
解讀：知道的就承認已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”(zhì)：聰明。
33、百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》
解讀：時間像江河向東流入大海，一去不復返;人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
34、百聞不如一見。
——漢·班固《漢書·趙充國傳》
解讀：聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
35、病從口入，禍從口出。
——晉·傅玄《傅子·口銘》
解讀：病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。
36、不入虎穴，不得虎子。
——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
解讀：不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經(jīng)實踐就難以獲得真知。第二個“不”亦作“焉”。
