演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

美德教育演講稿篇一

1、嘗試用紙團(tuán)大膽地進(jìn)行操作活動(dòng)。

2、通過(guò)印畫(huà)，體驗(yàn)玩色活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。

1、圖片：花田1、雛菊4、野花4

2、報(bào)紙印團(tuán)，畫(huà)紙，顏料，小盤(pán)。

一、導(dǎo)入

教師：請(qǐng)小朋友上車(chē)了，我們?nèi)バ⌒艿幕▓@嘍！

好的，請(qǐng)小朋友下車(chē)吧，花園到了。

二、欣賞漂亮的花

1、請(qǐng)下朋友看看，有哪些顏色的花朵？

2、小熊的花園漂亮嗎？

你們想不想種一些漂亮的花呢？

告訴老師和小朋友，你想種什么顏色的花呀？

（請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)。）

三、教師示范

教師：我也想有一個(gè)漂亮的花園，我喜歡紅顏色的花，喜歡黃顏色的花。

1、我先種紅顏色的花兒

教師邊說(shuō)邊用紙團(tuán)蘸上紅顏料，在紙上印出一朵紅花。

教師以喜悅的口吻：紅花真漂亮呀，再種一朵。

好的，紅花種好了。

（教師邊說(shuō)邊把蘸有紅顏料的紙團(tuán)放在控盤(pán)里。）

2、我再種黃顏色的花兒

教師以同樣的方法演示花黃花。

3、教師：我的花園漂亮嗎？你們想來(lái)試試嗎？

四、幼兒創(chuàng)作

幼兒自主創(chuàng)作，教師觀察指導(dǎo)

五、作品展示

教師：請(qǐng)你來(lái)說(shuō)說(shuō)你花園里有什么養(yǎng)的花呀？

美德教育演講稿篇二

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，提升我校學(xué)生的道德發(fā)展水平，特制訂我校“文明美德伴我成長(zhǎng)”主題教育系列實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案。

以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》為總綱，以文明行為習(xí)慣養(yǎng)成為基本要求，按照教育與管理、明理與踐行相結(jié)合的原則，在廣大中小學(xué)學(xué)生中大力倡導(dǎo)和踐行“守秩序、講衛(wèi)生、護(hù)環(huán)境、有禮貌、重信用、獻(xiàn)愛(ài)心”的基本道德規(guī)范，用禮儀溝通心靈，讓文明變成行為，提高青少年的道德素質(zhì)，進(jìn)而影響帶動(dòng)家庭、社區(qū)的文明建設(shè)，促進(jìn)我校師生文明程度的提升。

1、“禮儀知識(shí)在我心”主題活動(dòng)。要組織學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐任校園文明禮儀、公共場(chǎng)所文明禮儀、家庭文明禮儀和社交文明禮儀等知識(shí)，使學(xué)生知禮、懂禮、行禮，在校做文明學(xué)生，在家做文明孩子，在社會(huì)做文明公民。

2、“文明言行從我起”主題活動(dòng)。遵守學(xué)校文明公約，推廣使用普通話(huà)，從細(xì)節(jié)做起，從我做起，“管住自己的嘴，不亂說(shuō)亂吐；管住自己的手，不亂涂亂扔；管住自己的腳，不亂踏亂行”，養(yǎng)成科學(xué)健康文明的生活方式，爭(zhēng)做高雅文明人。

3、“友愛(ài)和睦我先行”主題活動(dòng)。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,孝敬父母，尊重師長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)伙伴；積極構(gòu)建文明和諧的人際關(guān)系，嚴(yán)以律己，寬以待人，互諒互助，廣泛開(kāi)展關(guān)心困難群體、老弱病殘、熱心社會(huì)公益的活動(dòng)，積極倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)折道德風(fēng)尚，增強(qiáng)青少年的社會(huì)責(zé)任感，爭(zhēng)做友善和睦人。

4、“誠(chéng)實(shí)守信伴終生”主題活動(dòng)。堅(jiān)持以誠(chéng)實(shí)守信為榮，見(jiàn)利忘義為恥。生活中誠(chéng)懇待人，誠(chéng)實(shí)做事，信守諾言，言出必踐，做誠(chéng)實(shí)守信人。

5、“交通規(guī)則重禮讓”主題活動(dòng)。加強(qiáng)交通法規(guī)的宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)遵守交通規(guī)則，做到人車(chē)互不搶道，不違規(guī)穿過(guò)馬路，不跨越交通護(hù)欄，不踩踏路邊綠化帶，做遵規(guī)守紀(jì)文化人。

6、“我是文明小使者”主題活動(dòng)。通過(guò)主題班會(huì)等形式宣傳發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用。

1.制定實(shí)施方案，廣泛宣傳發(fā)動(dòng)。

3.各班開(kāi)展一次以“文明美德伴我成長(zhǎng)”為主題的演講活動(dòng)，并上報(bào)團(tuán)委優(yōu)秀演講學(xué)生名單及演講稿。每班至少三篇。

4．各班利用班會(huì)課，結(jié)合學(xué)校發(fā)放的文明禮儀，法制教育及安全知識(shí)叢書(shū)進(jìn)行教育活動(dòng)，學(xué)校將把此項(xiàng)工作成效納入文明班級(jí)考核之中。

1、高度重視，突出重點(diǎn)。學(xué)校高度重視此項(xiàng)活動(dòng)，把這項(xiàng)活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校德育工作、校園文化建設(shè)和“學(xué)生思想道德素質(zhì)工程”的重要內(nèi)容來(lái)抓，掀起校園學(xué)禮儀、知榮辱的熱潮，把做人做事的基本道德素質(zhì)要求轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)禮儀用禮儀的自覺(jué)性，感受健康成長(zhǎng)的快樂(lè)，使各項(xiàng)主題教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)有效地開(kāi)展。

2、精心組織，整體安排。充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”作用，形成合力，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)。進(jìn)一步提升禮儀教育的內(nèi)涵，積極總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，努力探索禮儀教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

3、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造聲勢(shì)。利用學(xué)校廣播站、畫(huà)廊、標(biāo)語(yǔ)等途徑，大力宣傳學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、新氣象，形成良好的校園禮儀氛圍和和諧社會(huì)環(huán)境。

組長(zhǎng)： 楊國(guó)斌

副組長(zhǎng)： 尹登云、周明廣、張健、翁?？?、吳新華、楊建華

成員：嚴(yán)秋明、劉小平、金中、郭飛、劉芳、劉美玲、全校師生

具體責(zé)任部門(mén)：政教處、團(tuán)委。

江都市實(shí)驗(yàn)初中團(tuán)委

20xx.10.8

美德教育演講稿篇三

美國(guó)加州帕克未來(lái)研究所的學(xué)者們已深深體會(huì)到：一個(gè)成功的國(guó)家，并不是以人才的多少來(lái)衡量的，而是以能否合作人群的行為來(lái)決定的。合作能力已成為未來(lái)社會(huì)個(gè)人最重要的素養(yǎng)之一。但事實(shí)上，合作精神在當(dāng)今的獨(dú)生子女身上極度缺乏，有多方面的原因，如：大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的年齡小，做事慢，還不如自己干；還有一些家長(zhǎng)害怕自己的孩子吃虧，就教育孩子做事要先想自己，這只能讓孩子學(xué)會(huì)自私……無(wú)論是家長(zhǎng)對(duì)幼兒行為特點(diǎn)的錯(cuò)誤解讀從而扼制了孩子積極的合作行為，還是家長(zhǎng)過(guò)激地將成人生活小齡化呈現(xiàn)給幼兒的錯(cuò)誤誘導(dǎo)，鑒于此我針對(duì)性地設(shè)計(jì)了本活動(dòng)，旨在讓幼兒通過(guò)游戲認(rèn)識(shí)合作的重要性；通過(guò)尋找生活中的合作，懂得生活中很多事需要合作；在游戲中實(shí)踐合作，體驗(yàn)欣賞合作的快樂(lè)等，最終目的為讓幼兒在合作中學(xué)習(xí)、合作中成長(zhǎng)！

1、感受并理解合作的重要。

2、大膽思考探索合作的方法，在親身活動(dòng)中，與同伴一起友好配合完成任務(wù)。

3、體驗(yàn)、感受合作的快樂(lè)。

1、"逃命"實(shí)驗(yàn)用的瓶子一個(gè)（里面放三個(gè)系著線(xiàn)的不同顏色的小球）。

2、課件：合作真快樂(lè)。

3、合作游戲的各種材料：積木若干、"壘高王"圖片、五米長(zhǎng)大紙、畫(huà)筆、拼圖三套。

一、認(rèn)識(shí)合作的重要老師現(xiàn)在想請(qǐng)三位小朋友上來(lái)做個(gè)游戲，誰(shuí)愿意？

教師：哎呀！怎么會(huì)這樣呢？誰(shuí)幫他們找找原因？

教師引導(dǎo)幼兒分析：他們開(kāi)始為什么失敗了？這次又為什么成功了？

教師：其實(shí)學(xué)會(huì)合作真的很重要，雖然平時(shí)許多時(shí)候我們一個(gè)人也能完成一些事，但許多事情都需要幾個(gè)人，甚至更多人合作才能完成：比如"劃龍舟"、小小運(yùn)動(dòng)會(huì)、六一文娛演出等等，需要合作的事太多了。

三、實(shí)踐學(xué)習(xí)合作

教師：老師給大家準(zhǔn)備了很多任務(wù)，需要大家合作才能完成的。

2、自選游戲，啟發(fā)幼兒討論如何合作教師：現(xiàn)在請(qǐng)小朋友們選擇你喜歡的游戲，如果沒(méi)能選到自己喜歡的區(qū)域，可以自覺(jué)調(diào)整，改選其他游戲。這次任務(wù)完成，老師只給5分鐘時(shí)間。請(qǐng)你們想想你們?cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，需要合作嗎？該怎么合作？討論一下。（幼兒討論。）教師：現(xiàn)在請(qǐng)小朋友，把你們的合作方法介紹給大家聽(tīng)聽(tīng)，讓我們大家給評(píng)評(píng)，看合理不合理。

（幼兒相互合作，或協(xié)商，或詢(xún)問(wèn)，或操作，或爭(zhēng)論……教師巡回觀察間接指導(dǎo)。）四、體驗(yàn)合作的快樂(lè)請(qǐng)小組代表介紹小組分工情況，向大家介紹大家合作的成果，教師激勵(lì)性地給予評(píng)價(jià)，用相機(jī)給幼兒記下合作的快樂(lè)瞬間，體驗(yàn)合作的愉快。

1、欣賞課件"合作真快樂(lè)"。

2、制作小書(shū)《合作》的故事，讓幼兒體驗(yàn)合作的快樂(lè)。

3、開(kāi)展"自選商場(chǎng)"等游戲，讓幼兒通過(guò)扮演角色，自編自導(dǎo)游戲情節(jié)等實(shí)踐合作。

4、加強(qiáng)家園聯(lián)系，讓幼兒"習(xí)慣"合作。

美德教育演講稿篇四

演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們，大家好!家庭美德屬于家庭道德范疇，是指每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則。它涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德包括關(guān)于家庭的道德觀念、道德規(guī)范和道德品質(zhì)。家庭美德的規(guī)范是調(diào)節(jié)家庭成員之間，即調(diào)節(jié)夫妻、父母子女、兄弟姐妹、長(zhǎng)輩與晚輩、鄰里之間，調(diào)節(jié)家庭與國(guó)家、社會(huì)、集體之間的行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽?ài)、婚姻、家庭、鄰里之間交往中的行為是非、善惡的行為標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，家庭美德既是對(duì)中華民族優(yōu)秀家庭美德的繼承和發(fā)展，又是對(duì)社會(huì)主義的新型家庭關(guān)系、新型家庭生活的倫理上的概括。弘揚(yáng)家庭美德是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)履行的基本義務(wù)，共產(chǎn)黨員更需要在弘揚(yáng)家庭美德方面為一般群群眾做表率。從重慶出臺(tái)公務(wù)員標(biāo)準(zhǔn)：“ 違反家庭美德一票否決”可以看出，把家庭美德納入考核共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)容，會(huì)促使黨員干部更加全面地理解和把握德道的標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)通過(guò)共產(chǎn)黨員家庭的和諧促進(jìn)社會(huì)的和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展。

弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧。家庭道德問(wèn)題，涉及千家萬(wàn)戶(hù)，它不僅關(guān)系到和諧美滿(mǎn)幸福家庭的建立，而且關(guān)系到社會(huì)安寧。家庭同社會(huì)是緊密聯(lián)系的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，整個(gè)社會(huì)是由千家萬(wàn)戶(hù)構(gòu)成的。只有家庭穩(wěn)定、和睦，才能為社會(huì)和諧和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。而家庭美德，則是實(shí)現(xiàn)家庭和睦的基本前提和重要途徑。一個(gè)社會(huì)的家庭美德如何，不僅是衡量這個(gè)社會(huì)精神文明的重要標(biāo)志，而且直接關(guān)系到這個(gè)社會(huì)能否安定團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展。弘揚(yáng)家庭美德，筑起反腐防線(xiàn)。家庭美德同社會(huì)公德、職業(yè)道德、政治品德一起，構(gòu)成社會(huì)主義道德建設(shè)的基本范疇。據(jù)資料顯示，一些貪官的贓款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的資料顯示，約大多數(shù)貪官都有養(yǎng)情人的問(wèn)題?？梢?jiàn)，家庭美德的不足，不僅嚴(yán)重影響我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)，而且也是造成一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落、貪污受賄的基本道德根源。弘揚(yáng)家庭美德，提高隊(duì)伍素質(zhì)。

做事先做人，而做人的基本底線(xiàn)就是要有德，事實(shí)證明 ，一個(gè)人如果對(duì)父母子女沒(méi)親情，對(duì)妻子丈夫沒(méi)愛(ài)情，對(duì)鄰居沒(méi)友情，那他就不會(huì)是個(gè)好人。我們要培養(yǎng)高素質(zhì)的發(fā)展隊(duì)伍，必須把黨員素質(zhì)作為一個(gè)包括了思想理論素質(zhì)、政治政策素質(zhì)、組織領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和道德品質(zhì)素質(zhì)在內(nèi)的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從整體上加強(qiáng)建設(shè)。弘揚(yáng)家庭美德，構(gòu)建和諧家庭。家庭是人生長(zhǎng)期生活的重要場(chǎng)所，家庭是人們心靈停靠的港灣。

一個(gè)人在憂(yōu)傷的時(shí)候，會(huì)想到家人一起擔(dān)當(dāng)，在喜樂(lè)的時(shí)候，會(huì)想到家人一起分享，在勞累在時(shí)候，會(huì)想到家人一起休養(yǎng)，在過(guò)節(jié)的時(shí)候，會(huì)想與家人一起團(tuán)聚，等等。一個(gè)人的家庭和諧美滿(mǎn)，不僅能提高自身的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，而且有利于每個(gè)家庭成員自由、平等、健康、全面地發(fā)展。和諧美滿(mǎn)的家庭生活，不是自然形成的，也不是一勞永逸的，要靠每個(gè)家庭成員用心去經(jīng)營(yíng)、去創(chuàng)建，而家庭美德則是經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)建幸福家庭的重要法寶。近來(lái)來(lái)社會(huì)離婚率持續(xù)上升，它已經(jīng)上升為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，如何建造一個(gè)和睦的家庭已經(jīng)成為了一個(gè)公共的問(wèn)題。期盼婚姻永遠(yuǎn)像愛(ài)情故事一樣充滿(mǎn)著浪漫色彩，那是不現(xiàn)實(shí)的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過(guò)戀愛(ài)浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應(yīng)學(xué)會(huì)在平凡男女中鞏固，培養(yǎng)感情。要在相互適應(yīng)對(duì)方的同時(shí)，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣，都愿意為之努力的共同點(diǎn)，使兩人有共同的生活目標(biāo)，使家庭生活生動(dòng)，活躍起來(lái)，充滿(mǎn)活力和樂(lè)趣，只有這樣一來(lái)，才能避免婚姻枯燥，乏味，避免“婚姻危機(jī)”。從而弘揚(yáng)家庭美德。構(gòu)建和諧家庭，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。謝謝大家!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

今天有幸第一個(gè)站在這個(gè)演講臺(tái)上，且容我拋磚引玉，我演講的題目是： 講家庭美德做有孝心的人古語(yǔ)有云：“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。

人的優(yōu)良品德由愛(ài)而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱(chēng)得上是一個(gè)有愛(ài)心的人，有愛(ài)心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛(ài)?？墒牵谖镔|(zhì)生活越來(lái)越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問(wèn)題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來(lái)凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此， 家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。

與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過(guò)來(lái)說(shuō)講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。因此我們更應(yīng)該弘揚(yáng)家庭美德，建立和諧家庭，樹(shù)立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。子女要盡贍養(yǎng)義務(wù)，除了在經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)和撫養(yǎng)老人外，更重要的是要盡心盡力滿(mǎn)足父母在精神生活、情感方面的需求。這種精神贍養(yǎng)包括子女與老人和睦相處、子女對(duì)老人的理解、尊重和感情上的慰藉。

要使老人們老有所依更要老有所樂(lè)!那么我們又如何做個(gè)孝子呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽(tīng)到和見(jiàn)到的有趣的事情講給老人聽(tīng)，去旅游或者出差回來(lái)帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢?想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢(qián)的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪父母出門(mén)散散心聊聊天。總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁?、關(guān)愛(ài)而幸福美滿(mǎn)，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗?ài)心的和付出而精彩。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

今天，我演講的題目是“家庭美德，文明美德伴我成長(zhǎng)”。文明美德，是作為一個(gè)人必須擁有的，你要?jiǎng)e人對(duì)你文明，首先你就得懂得文明，懂得美德，我們就從美德說(shuō)起吧!什么是美德?微笑是一種美德，尤今曾說(shuō)：“笑是無(wú)言的禮貌，一個(gè)微笑，使你贏得整個(gè)世界?！别B(yǎng)成好習(xí)慣是一種美德，陳鶴琴說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其福;習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受累?！北Ｗo(hù)環(huán)境也是一種美德，雨果曾說(shuō)：“大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫?！薄瓊鞒形拿?，踐行美德。

一定有許多故事，今天我就講幾個(gè)吧! 第一個(gè)故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好文明美德的體現(xiàn)么?第二個(gè)故事：在秦朝，有一個(gè)叫季布的人，他一向誠(chéng)實(shí)守信，從不出爾反爾，答應(yīng)別人的事，從沒(méi)有做了一半就放棄……人們就說(shuō)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！庇谑?，就有一諾千金這個(gè)詞了。文明，與美德同行;美德，與文明共創(chuàng)。

一個(gè)有文明地方就有美德;一個(gè)有美德地方就有文明!文明美德就如一泓清泉，可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好，我們要頑強(qiáng)的走下去。首先我們要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，牽手美德，結(jié)伴同行!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

一、中華傳統(tǒng)美德應(yīng)成為家庭教育的根基

家庭教育是家庭建設(shè)的基礎(chǔ)工程。時(shí)下，家庭教育的功利性?xún)A向?qū)е乱恍└改肝ǚ謹(jǐn)?shù)論，把孩子能否進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)作為主要甚至唯一的教育目的，教出了只會(huì)學(xué)習(xí)但不會(huì)“做人”的孩子。近年來(lái)，越來(lái)越多的青少年失德案件，如重慶女童摔嬰、復(fù)旦投毒案等折射出家庭道德教育的不足與缺失，為我們敲響了警鐘，加強(qiáng)青少年人格與品德教育必須成為家庭教育的重點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家不能沒(méi)有核心價(jià)值觀，一個(gè)家庭也不能沒(méi)有核心道德觀。那么，用什么作為家庭的核心道德觀，培塑我們的下一代?中華民族幾千年文化傳承孕育出的傳統(tǒng)美德，是國(guó)人處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)美德不僅具有普適性的價(jià)值，同時(shí)也是民族精神的集中體現(xiàn)。比如“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”，“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)、勇、和”等等，至今都仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，理應(yīng)成為我們家庭教育的根基，成為我們教育下一代有力的思想武器。中華文化博大精深，傳統(tǒng)美德無(wú)所不包，如何繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予新的時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵，是我們要思考的問(wèn)題。僅就家庭建設(shè)來(lái)看，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中將傳統(tǒng)家庭美德與現(xiàn)代家庭建設(shè)理念相融合后，提出的家庭美德五個(gè)準(zhǔn)則是一個(gè)較為簡(jiǎn)潔可行的范本，可是家長(zhǎng)對(duì)此的知曉程度并不高。據(jù)筆者所在單位20xx年在福建省開(kāi)展的全省家庭美德建設(shè)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，只有44%的被調(diào)查者了解“家庭美德”建設(shè)的內(nèi)容，可見(jiàn)，如何在全社會(huì)，特別是在家長(zhǎng)中普及與推廣核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)家庭美德，讓其更接地氣更具操作性，從而成為家庭教育正確的價(jià)值引領(lǐng)是當(dāng)務(wù)之急。

二、傳承中華傳統(tǒng)美德家長(zhǎng)應(yīng)率先垂范

1.孝老愛(ài)親，知行合一。中華傳統(tǒng)美德最注重孝文化。孝作為“眾善之始”，存在一個(gè)由內(nèi)及外、由親及疏、由近及遠(yuǎn)、由小及大的推行過(guò)程。推行到最后，幾乎是無(wú)所不包，無(wú)所不在。在家庭中孝道倫理的本質(zhì)應(yīng)是責(zé)任和義務(wù)，被視為國(guó)人的基本品德。當(dāng)下不少家庭“孝親”觀念淡薄，尊老不足愛(ài)幼有余，啃老現(xiàn)象嚴(yán)重。在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，被問(wèn)及對(duì)“啃老”現(xiàn)象的看法時(shí)，有46.3%的人認(rèn)為“很不應(yīng)該”，有43.8%的人認(rèn)為“事出有因，具體問(wèn)題具體分析”，另有9%的人甚至認(rèn)為“可以理解”。民眾對(duì)“啃老”的寬容固然有一定社會(huì)原因，但從另一方面也表明大家“尊老敬老”的意識(shí)與能力均不足。只有家長(zhǎng)們將“孝老愛(ài)親”上升到家庭核心道德的高度來(lái)予以對(duì)待，處處知禮、守禮、重禮，做到知行合一，家庭教育才能真正成為傳統(tǒng)美德傳承的一個(gè)重要場(chǎng)所，從而發(fā)揮傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.言傳身教，以身作則。言傳身教，身教重于言教，是中國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！把詡鳌奔醇议L(zhǎng)先要深入理解傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，然后通過(guò)閱讀、講解、游戲等多種形式向子女傳授美德知識(shí)?！吧斫獭笔且蠹议L(zhǎng)做好表率，以“遵紀(jì)守法，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)信友善”等美德規(guī)范自己的行為。但是，能做到“以身作則”的家長(zhǎng)并不多，比如在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，只有30%的被調(diào)查者認(rèn)為自己“對(duì)孩子的承諾都能兌現(xiàn)，在誠(chéng)實(shí)守信上為孩子做好榜樣”。家庭教育應(yīng)是做人的教育?！叭硕鵁o(wú)信，百事皆虛”(《增廣賢文》)，“修身以求進(jìn)，行道以利世”(《顏氏家訓(xùn)》)，承載傳統(tǒng)家庭美德的古代家訓(xùn)，也是處處體現(xiàn)為人處事的教誨，而少講讀書(shū)學(xué)習(xí)。這些經(jīng)典告訴我們，家庭教育應(yīng)重品行培育，通過(guò)家長(zhǎng)言傳身教建立“家規(guī)”，形成良好“家風(fēng)”。

三、傳承中華傳統(tǒng)美德家長(zhǎng)應(yīng)講究方法

1.立成于幼，潛移默化。中國(guó)古代家教非常重視少兒早期品行教育，講究立成于幼?！额伿霞矣?xùn)》說(shuō):“當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加以教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰?！眰鹘y(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)只要堅(jiān)持從小實(shí)行道德啟蒙，就能在少兒的心中培養(yǎng)起道德倫理情感，并在不斷地砥礪之后，習(xí)慣成自然地踐履道德。近代嬰幼兒生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等方面的研究說(shuō)明，早期教育在個(gè)人的身心發(fā)展中具有非常重要的作用。在孩子幼年時(shí)期對(duì)其潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的美德教育，能培養(yǎng)起孩子道德良知和優(yōu)秀品質(zhì)，并伴隨其成長(zhǎng)越發(fā)牢固。

2.通俗易懂，喜聞樂(lè)見(jiàn)。早在十年前北京召開(kāi)的第四屆海峽兩岸倫理學(xué)研討會(huì)上，就有中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者呼吁倫理學(xué)界要協(xié)力社會(huì)教化，特別是要讓義理通俗化、理論實(shí)踐化、探討生活化，也就是要將傳統(tǒng)倫理研究與現(xiàn)實(shí)更緊密結(jié)合達(dá)到教化社會(huì)的目的。當(dāng)前傳統(tǒng)美德教育亦存在這樣的問(wèn)題，教導(dǎo)不夠生動(dòng)形象，蒼白無(wú)力，操作性不強(qiáng)。諸如《

弟子規(guī)

三字經(jīng)

國(guó)學(xué)

我們中華民族是一個(gè)非常古老的民族，它有著五千年的博大文化，流傳著許多良好的傳統(tǒng)美德：尊老愛(ài)幼，節(jié)約用水，拾金不昧，見(jiàn)義勇為。

影，難道不應(yīng)該為他們做一些事嗎?我們可以給父母父母捶捶背、倒杯茶、講個(gè)笑話(huà)，幫助他們消除一天的疲勞。

讀了出來(lái)……

說(shuō)到見(jiàn)義勇為，我在報(bào)紙上看過(guò)，一個(gè)小男孩為了解救落水的兒童，竟?fàn)奚俗约旱纳?。還有許多見(jiàn)義勇為的例子。英雄們?cè)谖ｋU(xiǎn)面前，毫不畏懼，置生死于度外，這種精神讓人敬佩不已。

我愛(ài)我的祖國(guó)，更愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)美德。我要發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，讓我們的民族之魂永遠(yuǎn)優(yōu)秀于世界之林。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、諸位同事你們好：

古語(yǔ)有云：“百善孝為先”， 孝是“人倫之本”。 人的優(yōu)良品德由愛(ài)而發(fā)端，由孝而產(chǎn)生。一個(gè)有孝心的人才能稱(chēng)得上是一個(gè)有愛(ài)心的人，有愛(ài)心才能生活得更加充實(shí)，才能獲得更多的愛(ài)?？墒?，在物質(zhì)生活越來(lái)越好的今天，有些人對(duì)孝道避而遠(yuǎn)之，以致產(chǎn)生了不少社會(huì)問(wèn)題，從而影響了社會(huì)穩(wěn)定及家庭和諧。因此，我認(rèn)為我們應(yīng)回歸原點(diǎn)，用傳統(tǒng)孝道文化的力量來(lái)凈化心靈，講家庭美德，做一個(gè)有孝心的人。

家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)延續(xù)、發(fā)展的基本要素。家庭美德不僅對(duì)家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對(duì)社會(huì)也具有強(qiáng)烈輻射功能。家庭成員也是社會(huì)成員。家庭成員的道德意識(shí)和文明行為，對(duì)社會(huì)公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定和文明。因此， 家庭美德是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文明基石。社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴(lài)于家庭的穩(wěn)定和文明。

家庭美德的基本要求是尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人生活的幸福與否，不僅與社會(huì)的文明進(jìn)步相關(guān)，還與是否擁有一個(gè)和睦、溫馨的家庭密切相關(guān);反過(guò)來(lái)說(shuō)講家庭美德，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿(mǎn)幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，不是有首歌嗎??；丶铱纯础o老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面聽(tīng)到和見(jiàn)到的有趣的事情講給老人聽(tīng)，去旅游或者出差回來(lái)帶點(diǎn)糕點(diǎn)或者糖果茶葉，定期陪老人做體檢想想看，這些事情是多么容易做到啊，可我們又做了多少呢?孝敬其實(shí)并非一定是物質(zhì)和金錢(qián)的不可，在力所能及的范圍，時(shí)時(shí)牽掛著父母就行了：飯后給父母端杯熱茶，陽(yáng)光燦爛的日子陪父母出門(mén)散散心聊聊天。

總之，讓我們一起講家庭美德做有孝心的人，讓我們的家庭因?yàn)橄嗷プ鹁础㈥P(guān)愛(ài)而幸福美滿(mǎn)，讓我們的社會(huì)更加和諧，我們的人生因?yàn)橛袗?ài)心的和付出而精彩。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

美德教育演講稿篇五

秉承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，積累文化底蘊(yùn)，熏陶人格情操。

組長(zhǎng)：xxx

副組長(zhǎng)：xxx

組員：領(lǐng)導(dǎo)班子成員（略）

1、整體性原則，不割裂。中華傳統(tǒng)文化博大精深，不能以“獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家”的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

2、實(shí)用性原則，不形式化。古為今用，實(shí)實(shí)在在地進(jìn)行文化傳承，不搞花架子的形式化。

3、明確性原則，不隨意。以有關(guān)專(zhuān)家理論為引領(lǐng)，以有關(guān)文件精神為指導(dǎo)，在學(xué)校統(tǒng)一明確的思路下，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不隨心所欲。

4、時(shí)代性原則，不復(fù)古。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育也要考慮時(shí)代性，不等同于復(fù)古，不能任何事情皆以古為法，盲目模仿。

1、培養(yǎng)自強(qiáng)不息的民族精神，養(yǎng)成中華民族傳統(tǒng)美德，提高道德修養(yǎng)，熏陶高尚的人格情操。

2、初步認(rèn)識(shí)、了解、吸收、秉承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化魅力，積累傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，樹(shù)立強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感。

3、初步掌握一些基本傳統(tǒng)文化知識(shí)技能，培養(yǎng)高雅的情趣愛(ài)好，如經(jīng)典詩(shī)文誦讀、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、武術(shù)、圍棋、民族樂(lè)器、剪紙、刺繡等等。

1、傳統(tǒng)美德與民族精神

2、傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文誦讀

3、傳統(tǒng)藝術(shù)（書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻、民族器樂(lè)、戲曲、剪紙、刺繡等）

4、傳統(tǒng)武術(shù)與跳繩、踢毽子、圍棋、象棋

5、茶文化、石文化

6、科技數(shù)學(xué)手工

7、我校傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)和我市的地方文化

1、與校園文化相結(jié)合結(jié)合學(xué)宮、欞星門(mén)等，構(gòu)建極具特色的校園文化，展示傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和震撼力量，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

2、與課題研究相結(jié)合以

“新課程弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為研究課題，加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)科教學(xué)相整合的步伐，精心打造精于傳統(tǒng)文化教育研究的師資隊(duì)伍。在研究的過(guò)程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并要形成具有一定推廣意義的成果，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與各個(gè)學(xué)科教學(xué)整合的進(jìn)程。

3、與特長(zhǎng)興趣小組相結(jié)合鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，參加自己喜愛(ài)的具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣活動(dòng)，培養(yǎng)自己琴棋詩(shī)書(shū)畫(huà)等等傳統(tǒng)文化特長(zhǎng)，提高自身素質(zhì)的發(fā)展。

4、與課堂教學(xué)相結(jié)合各學(xué)科教師要以課堂教學(xué)為主渠道，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生，廣泛并深入地挖掘與自身學(xué)科有關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，運(yùn)用科學(xué)手段滲透到課堂教學(xué)中，積極建構(gòu)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相整合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，去促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展，提升學(xué)生的精神境界，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)及深化。

5、與家庭教育相結(jié)合與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，共同實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)孩子的中華傳統(tǒng)美德和良好的行為習(xí)慣。

6、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合積極組織學(xué)生開(kāi)展調(diào)查了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗，家鄉(xiāng)歷史名人與古跡等等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，擴(kuò)大學(xué)校實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)影響，從而進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1、探索準(zhǔn)備階段：xxxx年xx月至xxxx年xx月，全校教代會(huì)上進(jìn)行討論，確定在全校實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，大力宣傳開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的意義，組織全體教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，討論如何結(jié)合本學(xué)科教學(xué)實(shí)際開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，制定學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施方案，確定各學(xué)科的傳統(tǒng)文化教育實(shí)施方案。

2、研究實(shí)施階段：xxxx年x月至xxxx年x月，學(xué)校各學(xué)科各部門(mén)根據(jù)學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育實(shí)施方案，深入實(shí)施，在實(shí)施的過(guò)程中加強(qiáng)新課程弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化課題的研究，做到邊實(shí)施邊研究，在研究中實(shí)施，在實(shí)施中研究，完成課題研究總結(jié)報(bào)告。

3、申報(bào)驗(yàn)收階段：xxxx年xx月至xxxx年xx月，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，申報(bào)傳統(tǒng)文化化教育特色學(xué)校，驗(yàn)收傳統(tǒng)文化教育成果。

4、全面推廣階段：xxxx年以后，根據(jù)課題實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)成果，全面推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

1、構(gòu)建古樸典雅、獨(dú)具特色的校園文化

（1）校園建筑

①校園建筑以及裝修裝飾充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素，在保持原遺跡大成殿的基礎(chǔ)上，對(duì)欞星門(mén)予以保護(hù)性修復(fù)。

②對(duì)于學(xué)校內(nèi)的幾棟教學(xué)樓以及新建的兩座小亭、三座長(zhǎng)廊，分別命名予以豐富的內(nèi)涵，然后以中國(guó)書(shū)法的形式予以題字。

③對(duì)于多面墻壁加以利用和命名，制作古詩(shī)詞、國(guó)畫(huà)墻壁等等。

④對(duì)于廊檐加以中國(guó)傳統(tǒng)建筑模式的適當(dāng)?shù)男⌒脱b飾。

⑤在花園里或顯著地方適當(dāng)增添奇石，或古樸，或奇秀，為校園增添地方文化色彩和靈氣。

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⑦學(xué)校由于面積小，花園面積不多，可以適當(dāng)增添盆栽植物或者盆景。

⑧學(xué)校室外裝修以中國(guó)傳統(tǒng)的木石磚瓦為材料，細(xì)節(jié)亦要體現(xiàn)傳統(tǒng)元素。

⑨做一些古代中國(guó)賢人志士的雕塑或者浮雕等。

（2）校園廣播

學(xué)校廣播在文化氛圍的創(chuàng)造上具有非常重要的作用，在原有基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，一是可以增加童聲的經(jīng)典釋文誦讀，二是多增加清新典雅的經(jīng)典民族器樂(lè)曲，例如古箏、竹笛等等，讓校園的空氣里彌漫著傳統(tǒng)民族音樂(lè)的韻味。

（3）校園節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日與校園節(jié)日相結(jié)合，比如讀書(shū)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)等等，均可以選擇在和我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日同步進(jìn)行，做到互相結(jié)合和滲透。

（4）校園刊物和網(wǎng)站

學(xué)校出版《**報(bào)》，成立文學(xué)社，可以定期出版《**文集》，建立學(xué)校網(wǎng)站和論壇，可以以此作為傳統(tǒng)文化教育的陣地。

（5）校園日常常規(guī)活動(dòng)

①上課前學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、詩(shī)詞等，邊誦讀，邊做好上課準(zhǔn)備工作。

②課間將踢毽子、跳繩作為主要活動(dòng)項(xiàng)目，還可以將其他的游

戲活動(dòng)與經(jīng)典誦讀相結(jié)合，編排成有效可行且受學(xué)生喜愛(ài)的游戲。

④學(xué)校編排學(xué)生武術(shù)操，作為每天早上的早操必練項(xiàng)目，如同廣播操一樣。教師則可以練太極拳。

（6）挖掘整理本校傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)

（7）辦公日常用品等細(xì)節(jié)也注重于傳統(tǒng)元素的滲透和結(jié)合。比如辦公室里的布置可以懸掛一些國(guó)畫(huà)書(shū)法作品、辦公桌上的小型裝飾擺設(shè)、學(xué)校簿本信紙等的設(shè)計(jì)、辦公用品的選購(gòu)等等細(xì)節(jié)問(wèn)題。

2、以中華民族精神和傳統(tǒng)美德為重點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)

第一是愛(ài)國(guó)主義精神，第二是自強(qiáng)不息的精神，第三是道德與修養(yǎng)，圍繞這三點(diǎn)，以“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”為指導(dǎo)，把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》與《弟子規(guī)》緊密結(jié)合，在升旗儀式、班隊(duì)會(huì)、大小型集體活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)假日與校園節(jié)日以及日常行為管理中，走向社會(huì)，走進(jìn)家庭，三位一體，全方位開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)。

研的精神，感受數(shù)學(xué)、科學(xué)傳統(tǒng)文化的魅力，繼承并發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)哲理和科學(xué)思想，在音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科中滲透情感教育、審美教育，提升學(xué)生審美能力等。

在地方課程和活動(dòng)課程上下功夫，整合開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課，如經(jīng)典誦讀課、書(shū)法課、校史與地方歷史課、圍棋課、武術(shù)課、剪紙課，傳統(tǒng)文化知識(shí)課等等，編撰傳統(tǒng)文化教材，明確地方課和活動(dòng)課的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，利用地方課和活動(dòng)課來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

4、精心選擇我校傳統(tǒng)文化教育有關(guān)重點(diǎn)元素，凸現(xiàn)我校傳統(tǒng)文化教育特色。

元素一、經(jīng)典詩(shī)文誦讀。規(guī)定誦讀篇目，實(shí)行誦讀考級(jí)制度，打造書(shū)香校園。

元素二、大型武術(shù)操。人人會(huì)做武術(shù)操，天天必練武術(shù)操。

元素三、書(shū)法。開(kāi)設(shè)書(shū)法課，使學(xué)生人人能寫(xiě)毛筆字。

元素四、跳繩、踢花毽。跳繩、踢毽子是我國(guó)獨(dú)有的民族體育運(yùn)動(dòng)，不僅可以鍛煉身體，也是一種優(yōu)美的藝術(shù)表演，具有實(shí)用性和觀賞性，應(yīng)該加以挖掘整理繼承發(fā)揚(yáng)。

元素五、具有中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的校園建筑。

元素六、各種傳統(tǒng)文化的特長(zhǎng)興趣小組及其成果，如國(guó)畫(huà)、剪紙、民族器樂(lè)、圍棋、象棋等等。

元素七、茶文化

或方法，通過(guò)飲茶的方式，對(duì)人民進(jìn)行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式，使人們?cè)谄凡柽^(guò)程中懂得的道理。它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶文化內(nèi)涵豐富，應(yīng)該大力弘揚(yáng)，并且可以作為我校的一大特色。

元素八、石文化。

石文化也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，將地方特色與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成我校傳統(tǒng)文化教育的石文化特色。

總課題：新課程與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究

分課題：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與核心；

現(xiàn)代小學(xué)生對(duì)本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析；

新教材所蘊(yùn)含的本民族傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚(yáng)；

品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字、積淀民族文化典籍的策略研究；

家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究；

在新課標(biāo)下弘揚(yáng)民族文化的策略以及課堂教學(xué)模式的研究。

美德教育演講稿篇六

大家好！今天，我演講的題目是《文明美德伴我成長(zhǎng)》。

父母的言傳身教之下，一路上曾開(kāi)過(guò)許多美麗的習(xí)慣花，我想這其中最燦爛最美麗的應(yīng)該是那朵“講文明”的習(xí)慣花吧！

有人也許會(huì)問(wèn)你知道什么是文明嗎也許我很難準(zhǔn)確地解釋這個(gè)詞，但我會(huì)告訴你文明是路上相遇時(shí)的點(diǎn)頭微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到老師時(shí)的一聲問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止。

還記得小時(shí)候，我和媽媽一起乘公交車(chē)，車(chē)上有兩位大哥哥在聊天，從頭至尾臟話(huà)不離嘴，那時(shí)的我就想，長(zhǎng)大后我可不能像這兩位大哥哥一樣，我要做一個(gè)講文明的好孩子，也就是從那時(shí)起，文明的種子就在我稚嫩的心田上扎根、發(fā)芽，我以我的一言一行、一舉一動(dòng)精心澆灌著這文明之花。

在家里，我孝敬、體貼父母，尊敬長(zhǎng)輩。面對(duì)父母長(zhǎng)輩的批評(píng)，能認(rèn)真聽(tīng)取，不發(fā)脾氣，不頂撞。家里來(lái)了客人，我熱情、大方、有禮貌地招待；在學(xué)校，遇到老師，我主動(dòng)問(wèn)好；上下樓梯，無(wú)論多匆忙，我都注意謙讓?zhuān)晃抑v究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑總是主動(dòng)撿起；在社會(huì)，我遵守交通法規(guī)，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。尊老愛(ài)幼，幫助別人，時(shí)時(shí)處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。

同學(xué)們，文明就像新鮮的空氣，文明就像每天升起的太陽(yáng)。常言道“送人玫瑰，手有余香?！碑?dāng)我們送給別人一縷微笑時(shí)，別人也會(huì)給我們一抹陽(yáng)光；當(dāng)我們真誠(chéng)地向別人伸出援手，別人也會(huì)真誠(chéng)地對(duì)你報(bào)以感激；你敬人一尺，人敬你一丈。如果人人都能以禮相待，我們的校園，我們的社會(huì)，整個(gè)世界將會(huì)多么溫馨，多么和諧！

讓我們永遠(yuǎn)記住如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

老師們，同學(xué)們，讓我們共同努力，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏草坪。讓文明之花開(kāi)遍校園，芳澤四方！

美德教育演講稿篇七

所以人們常說(shuō):兒童美在天真,青年美在朝氣,老年美在灑脫.

那么當(dāng)代中學(xué)生中存在哪些主要問(wèn)題呢

①,閉鎖和不信任心理.

②,壓抑和畏懼心理

③,情緒時(shí)漲時(shí)落

④,放縱心理

⑤,依賴(lài)心理和意志脆弱

⑥,自我中心傾向