人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

生活之道讀書心得篇一

日本狂銷百萬冊的《零售心理戰(zhàn)：不要為顧客著想，而是要站在顧客的立場上思考》一書作者，7-eleven創(chuàng)始人鈴木敏文結(jié)合40多年的零售經(jīng)驗以及零售王國7-11的成功案例，為大家揭開顧客心中的秘密，親述銷量翻番的秘訣!

顧客為什么購買?

物質(zhì)過剩的時代，所有消費者都處于“飽腹”的狀態(tài)，他們只會購買自己喜歡的，或者打破了常規(guī)、在“高品質(zhì)”和“便利性”上都表現(xiàn)出了新價值的產(chǎn)品。那么，消費者的購買意愿是在何時產(chǎn)生的呢?換言之，即是指消費者的購買目的與動機。

我在訪談牛窪惠——一位既擅長兩性評論又非常熟悉消費者購買行為的營銷作家時，也曾提出了同樣的疑問。她過去運用“一個人的市場”“草食系男子”等獨創(chuàng)詞匯所撰寫的市場分析曾得到了社會的一致公論。據(jù)牛窪惠所言，雖然與“一億國民皆中產(chǎn)”時期(指很長一段時間內(nèi)，日本既沒有太多的超級富翁、也基本沒有赤貧階層的時期)相比，目前日本社會的階層差異化越來越明顯，但其實所有階層的人都擁有相同的金錢觀，即“只愿把錢用在自己想要用的地方，并盡可能減少除此以外的消費”。她把這一現(xiàn)象總結(jié)為“自發(fā)消費”。例如在購買碗碟時，人們會根據(jù)各自的生活方式和當天的心情，或是去百元店選購，或是在高檔的專賣店挑選等等，類似于此的區(qū)別購買方式成為了當今消費的主流模式。

令我深感有趣的是，顧客對于流通業(yè)界的pb產(chǎn)品(private brand 自有品牌)也采取了“自發(fā)消費”，表現(xiàn)出了區(qū)別購買的消費模式，比如在工作日購買7-premium系列的配菜，到了周末則選擇7-gold系列的高品質(zhì)產(chǎn)品等。而當消費者購買7-gold系列的產(chǎn)品時，比起和nb產(chǎn)品貨比三家，他們更容易產(chǎn)生“這是對自己努力了一周的獎勵”的心理。這一類“自發(fā)消費”案例十分值得我們注目。其中的根本原因是消費者想要舒適地歡度周末時光，因此傾向于以“自我獎勵式消費”實現(xiàn)“微奢侈”。

購買需要理由

那么，為何現(xiàn)代消費者傾向于“自發(fā)消費”與“自我獎勵式消費”呢?我認為這是因為消費者在尋找支持自身購買行為的理由，尋找“選擇的合理性”。如果要問消費者購買的是什么，答案即是產(chǎn)品的價值。7-gold品質(zhì)卓越，不過定價也不便宜。但是消費者卻會通過“今天是難得的周末”“這是對努力了一周的自己的獎勵”等合理理由，使購買行為正當化。

關(guān)于現(xiàn)代消費者的這種心理特點，我曾和立命館大學經(jīng)營管理研究學院的和子教授有過深入的討論。她也與我持有一致的觀點。和子教授的研究方向是行為經(jīng)濟學，這是一門有機結(jié)合了人類的行為分析理論與心理學理論的學科，也被稱為情感經(jīng)濟學。

消費者≠理性經(jīng)濟人

正統(tǒng)的經(jīng)濟學把人假定為“理性經(jīng)濟人”，即所有人都能經(jīng)濟而合理地計算得失與概率，并以此為基礎(chǔ)執(zhí)行有利于自身利益的決策，確保自己的經(jīng)濟利益達到最大化。理性經(jīng)濟人的假設(shè)剔除了心理和情感上的影響因子。

但是，現(xiàn)實生活中并不存在“理性經(jīng)濟人”。例如很多煙民即使明白吸煙有害健康卻還是難以戒除煙癮;又或者同樣是消費1萬日元，全用在服裝上和全用在飲食上的心理感受也不盡相同?？梢?，人們無法保證總是做出合理的判斷。因此近年來，側(cè)重心理和情感因素的行為經(jīng)濟學越來越引起人們的重視。

我從行為經(jīng)濟學受到大眾的廣泛關(guān)注之前，就在多個公開場合反復(fù)強調(diào)：“面對現(xiàn)代消費社會，不能僅僅依靠經(jīng)濟學來分析，還必須運用心理學的知識?！?/p>

和子教授分析說，“自發(fā)消費”與“自我獎勵式消費”源自人們“規(guī)避損失”(loss aversion)的心理。人們往往不會平等地看待損失和收益，在相同的金額下，損失帶給人的感受遠遠大于獲得。同樣是1萬日元，比起得到1萬日元的快樂和滿足，損失1萬日元的痛苦與懊悔更加令人記憶深刻。所以人們的行為總是強烈地傾向于規(guī)避損失。這在行為經(jīng)濟學中被稱為“損失規(guī)避性”。

和子教授解釋道：“當時代前景不明朗、充滿不確定性的時候，人們不想失去現(xiàn)在擁有的東西，不愿蒙受損失的"規(guī)避損失"心理會變得愈加普遍。不過， 這并不代表人們不愿消費，而是指他們越來越渴求促成購買行為的合理理由，即尋求"正當化消費的理由"。 比如購買奢侈品是作為對努力了一年的自己的回報;比如為了家人的健康，即使價格貴也要選擇高品質(zhì)的食品;又比如為了打扮可愛的寵物，購買漂亮的衣服等等?！?/p>

這些例子說明顧客的消費并不再局限于產(chǎn)品本身，而是賦予了消費活動更多的意義。換言之， 當顧客找到合理化消費的理由或者令自己信服的因素時，他的消費行為就不再是單純地購買“東西”，而更像是購買“一個事件” 。比如購買7-gold系列，不是為了產(chǎn)品本身，而是借此作為對自己辛勤工作一周的獎勵;購買價高而質(zhì)優(yōu)的食品，目的更側(cè)重于為家人的健康著想。

借用牛窪惠的話來說，現(xiàn)代消費者并非在消費產(chǎn)品本身，而是由自己重視的事情引發(fā)了消費行為?；蛟S“自發(fā)消費”與“自我獎勵式消費”正象征著“購物”時代開始走向“購事”時代。

因此，與其說是一個消費者心中原本就明確需要的產(chǎn)品，不如說是讓顧客在店鋪購物時，內(nèi)心突然萌發(fā)出“我一直就在尋找它”的潛在需求并因而產(chǎn)生購買意愿的產(chǎn)品。所謂“千金難買心頭好”，這時候絕大多數(shù)的顧客都會毫不猶豫地掏出錢包。

社會越富足，物質(zhì)越豐盛，顧客越想要找到合理化消費的理由和讓自己信服的選擇，因此“自發(fā)消費”“自我獎勵式消費”與“事件消費”也會變得越來越多。面對這一現(xiàn)狀，賣家理應(yīng)順應(yīng)顧客的需求，努力為他們提供能合理化消費的理由和讓人信服的選擇。

生活之道讀書心得篇二

發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好久沒有拿起筆寫東西了，記憶中文字是內(nèi)心最好的詮釋，是因為忙而沒有時間寫東西嗎?其實不然!每次都感覺自己很忙，可是這么長時間以來都不知道自己究竟在忙些什么?只是每次都是再為自己找借口，一個可以讓心安理得的借口。

每個人都在憧憬自己以后美好的未來，但是理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。你能看見的遠方有多遠?你永遠不知道未來的自己會成為一個怎樣的人，甚至下一秒，會發(fā)生什么，你都無法預(yù)知，所以何談未來?

人的這一生，其實是多美的可悲!就像曾經(jīng)老師說到的蕭紅的那本書《生死場》，每個人從一生下來，就在一步步走向死忙。就像一個宇宙的輪回，每個人都在趕著生，趕著死?；蛘哌@樣的說法，未免有些悲觀，但是，道理卻是很實在。每個人兩手空空的來到這個世界，最后在兩手空空的離開人世。在人類社會的發(fā)展歷程中，只是一粒小小的塵埃。

在曾經(jīng)所謂的大學里，有同學問我：你是人才還是人渣。如果我沒有猜錯的話，你肯定會回答我：我既不是人才也不是人渣，我介于這兩者之間。如果是這樣，我覺得：你正是在向人渣一步步墮落。而墮落不需要理由,只需要借口。

什么是大學?我的精神曾經(jīng)死在大學。大學是一個讓大多數(shù)人墮落的地方。很多人曾經(jīng)懷著的遠大的夢想，斗志昂揚地走進了大學的校門，但是當三年，四年大學生活過去了?究竟是成為了人才還是人渣?結(jié)果或許只有自己才知道。

中國如今的大學擴招得得如此厲害，每年畢業(yè)走出校門的學生就有好幾百萬，剛踏上社會想就業(yè)就已經(jīng)失業(yè)了。這是才發(fā)現(xiàn)文憑是多么的一文不值。因為招聘單位看中的是你的能力跟工作經(jīng)驗。

曾經(jīng)站在人多攢動的校園招聘現(xiàn)場，招聘單位是很多，但是你中意的能有幾個呢?如今的畢業(yè)生多如牛毛，企業(yè)不怕缺人，學歷高的多的是，所以他們不擔心找不到人。這是你才發(fā)現(xiàn)，他們會把工資壓得很低很低，低的還趕不上通貨膨脹買柴米油鹽的錢。

站在人生的十字路口，開始彷徨了......是馬上工作還是去考公務(wù)員，還是繼續(xù)讀書考研呢?

當一個人在社會上待久了，才慢慢體會到社會的心酸。發(fā)現(xiàn)要做一番事業(yè)是多么的艱難，你不是富二代，不是紅二代，只有靠自己，而自己的力量是那么微不足道。在這個社會歲上，有幾個人能成為馬云，馬化騰或者李彥宏?大多數(shù)都是普通人，掙扎在社會的最底層。步入社會了，壓力隨之也越來越大。這個世界什么都可以很虛偽，就是社會很現(xiàn)實。

希望可以變成失望，失望可以變成絕望，但是誰有時這一變化的決定者? 責任，并不是別人給你的，而是自己成熟的思想內(nèi)定的。每個人都說自己長大了，都說自己成熟了，或許只是一種成熟的表象。對自己父母具有永遠都無法推卸的責任，但是現(xiàn)在的我們拿什么去承擔這份責任。

從小學時代“我的理想”，到初中時代“我的將來”，到高中時代“我的大學”，到大學時代“我的迷?！?，這一過程中雖然完成了人生目標的蛻變，但最后剩下的是死掉的軀殼。

痛苦、偉大、新生的過程。人生，難道不是一樣嗎?

生活之道讀書心得篇三

柯靈曾贊譽《圍城》為“一棵人生道旁歷經(jīng)春秋、枝繁葉茂的智慧樹，鐘靈毓秀，滿樹的幻想之花、心靈之果，任人隨喜觀賞，止息乘蔭”。如他所說的那般，閱讀錢鐘書先生的《圍城》猶如閱讀人生百態(tài)，每讀一次便有一次新的體會和感悟。

《圍城》里給我留下最深刻印象的莫過于錢鐘書先生對人物形象的塑造，不過寥寥幾筆對人物外表的刻畫，還有幾句語言的表達，人物的具體形象便能躍于紙上。又由于其詼諧的語言，即使是描寫可憎可惡的人物，也能讓人忍不住發(fā)笑，而在笑的背后又讓我們產(chǎn)生更深入的思考。以給我留下最深印象的張先生一家為例，張先生是方鴻漸掛名岳父周先生的朋友，在美國人洋會里做買辦，因為怕自己嬌生慣養(yǎng)的女兒去到別人家受苦，于是打算尋一位入贅女婿。方鴻漸首次去到張家時，張先生非常熱情地對方鴻漸打招呼：“hello!doctor方，好久不見!”這位張先生跟外國人往來慣了，說話時總摻雜些英文，他并無中文難達的新意需要用英文來講，所以書中是這樣形容的：

他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。

通過幾句對話便把張先生崇洋媚外的小丑形象表現(xiàn)得淋漓盡致，緊接著是張?zhí)退麄兣畠旱某鰣觯簭執(zhí)俏凰氖鄽q的'胖女人，外國名字是小巧玲瓏的tessie，張小姐是十八歲的高大女孩子，著色鮮明，穿衣緊俏，身材將來準會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。后面還介紹到，張?zhí)浅Ｐ欧?，自說每天都念十遍“白衣觀世音咒”，求菩薩保佑等等，他們一家住在西式設(shè)備的房子里，坐在熱水管烘暖的課堂里念佛，這種鮮明的對比讓我深刻地感受到那個時代的人，既盲目崇拜外國的東西，但封建的思想又根深蒂固，一股酸腐，愚昧的氣息頓時撲面而來。

對于“圍城”的理解，想必大家都熟悉書上法國人所說的“結(jié)婚猶如‘困住的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來’?！倍阱X鐘書的筆下，“圍城”有著更深一層的涵義。我從中領(lǐng)悟到了關(guān)于學業(yè)、愛情、事業(yè)的“圍城”。

關(guān)于學業(yè)的“圍城”，從小說中我們可以看到，個時代的人對西洋文化是一種如何盲目的崇拜，就是有參加科舉，光宗耀祖的說法，而那個時候，清朝覆滅，出國留學反成了代替的出路，它讓我們更深刻地看到社會上“崇洋媚外”的風氣，人們只是盲目地覺得凡是外來的東西便都是好的。人們的無知更讓我們感受到了社會的落后和腐朽，可以想象得到，方鴻漸不過是那所有被西洋文化吸引而誘惑出國，實則盲目無知，失去方向的蕓蕓眾生中的一個。

關(guān)于愛情的“圍城”，從方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙的愛情糾葛來看，我看到了不同的愛情觀念，也感受到了理想與現(xiàn)實的愛情往往是錯位的，我們所希望的那個人或許并不是最終相伴到老的那個人。在愛情上，尤其是在那個年代，甚至到如今，婚姻并不是兩個人的事，而是兩個家族的事，往往有些愛情是身不由己的，就像小說中說到的，“結(jié)婚就如困住的城堡，有的人想逃，有的人想進”，不是有句俗話說“婚姻是愛情的墳?zāi)埂眴?或許，這也算是一種“圍城”效應(yīng)吧。當然了，現(xiàn)在的愛情雖然也存有這種“圍城”的成分，但更大部分來說，比以前年代的思想更加開放，也算不得上是兩人婚姻中的主要妨礙因素了。

關(guān)于事業(yè)的“圍城”。從小說中不難看出，沒有什么真材實料的方鴻漸在事業(yè)上注定成為一名失敗者，因為他一直在尋求安穩(wěn)，尋找依靠，但對生活充滿迷茫，他自命不凡，以為未來會如他幻想中那般順利，卻不想即使是光鮮亮麗的外表之下，亦是有其不堪的一面，無法接受挑戰(zhàn)之人，最終亦只是為自己徒增一段困惑的人生，也就是走也走不出自己所設(shè)置的“圍城”。

學業(yè)、愛情、事業(yè)是我們?nèi)松M成最重要的三大部分，其實，在人生長河中，我們在不知不覺中為自己建了一層又一層的圍墻，將自己圍困在里面，有時看著城外的天空會禁不住誘惑，想要到城外去看看，殊不知，生活其實就是一座大圍城，你走出一個“圍城”，就會進入另一個“圍城”。我想，或許只有看透規(guī)律，努力幸運的人才能懂得如何在“圍城”中活得精彩。

人就像一個艱辛勞動的蠶，愈是辛勞，愈是為自己建造一個牢籠，愈是用力，命運的繩索勒得愈緊。在生命的輪回中，每個人都追求著清醒，而清醒的結(jié)果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。通過《圍城》，我看清了現(xiàn)實，但生活還是得繼續(xù)。

生活之道讀書心得篇四

“書是人類進步的階梯”，“讀一本好書就像與一位高尚的人談話?！泵恳槐緯际俏覀兊牧妓?，這個小精靈能帶給我們的良藥可以讓我們每一天都非常愉快;讓每一天都特別充實。這正對著劉向說得：“書猶藥也善讀之可以醫(yī)愚?！?/p>

你愛讀書嗎?反正我愛。書中得知識飽覽著我的大腦，噓!我開始讀書了，要安靜、細細的、慢慢的去品味書中那動人的故事。

你愛讀書嗎?反正我愛。書中得知識飽覽著我的大腦，讀書要精讀，讀到一瞬間，忽然不讀了，他就不會出現(xiàn)。我熱愛讀書，我能在吃飯前依依不舍的再看幾眼;睡覺前在偷偷看幾篇，有時看著看著，我還情不自禁的笑起來，有事故事中人物的悲歡離合，常常使我牽腸掛肚。

我熱愛讀書，他就像我的一日三餐，我的日息規(guī)律。少了他我就在這一天里干什么都感覺少了一件東西，這好比陳壽說的：“一日無書，百事荒蕪。”

讀書帶來了許多東西，這些東西就是熱愛讀書的饋贈，我以前的寫作內(nèi)容不充實、不打動人心、不運用好詞好句，讓整篇文章枯燥乏味?？墒亲詮奈覠釔凵献x書后，我的寫作更上一層樓，我的成績步步高。這就是讀書帶來的饋贈。

讀書帶給我無窮無盡的樂趣，他讓我的合不攏嘴，在于大家面前講我的看法，大家情不自禁的笑了起來。讀書的樂趣有很多，在這里，我不一一介紹了，讀完了書，答案馬上揭曉。

讀書給我的快樂是無窮無盡的，他就像一個快樂的小精靈，讓我飽覽其中的快樂，學習里面的知識，我相信，只要我認真、努力一定可以從書中找到快樂!

我熱愛讀書，你呢?

生活之道讀書心得篇五

誰能讀懂那份情?誰能明白愛的含義?在《畢淑敏散文》中，我找到了答案。

在文章中，我明白了愛原來也有怕的東西，愛怕撒謊，怕猶豫，怕模棱兩可，怕假冒偽劣，怕分裂，怕轉(zhuǎn)瞬即逝，怕平分秋色……但是，愛也是世上最牢固的記憶金屬，愛也是孕育萬物的大自然。

他們說：愛是自私的?？墒钱斘要氉哉驹谛∠?，看著指尖滑落的水珠滴在水面上，激起一層層漣漪的那一刻，我的思緒沉淀了。驀然間，我得出了截然不同的答案：愛是無私的，像“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的無私的母愛;像“落花不是無情物,化作春泥更護花”的無私的花瓣。

當我獨自坐在草坪上，抬頭仰望天空，湛藍的天空中頑皮的云朵正在悠閑地飄浮，我知道此時此刻，愛像是棉花糖，甜甜的味道令人愛不釋手;當我獨自走在小徑上，轉(zhuǎn)身遙望樹林，蔥蘢的樹林中小鳥正在大聲地歌唱，我知道此時此刻，愛像是音符，悠揚的聲音令人陶醉其中;當我獨自品嘗苦茶時，縈繞在我舌尖的苦味揮之不去，我知道此時此刻，愛像是苦茶，苦澀的味道令人回味無窮。

正如畢淑敏所說的那樣：愛不是與生俱來的，愛是需要后天培養(yǎng)的。正如彭沙爾所說的那樣：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰藉的人，無懼于任何事物、任何人。

在成長的過程中，我們學會了如何是愛，如何去愛，如何敢愛，如何說愛……

我期望著我也能回報所有對我付出愛的人，在這之前，我不知道如何回報愛，可在讀完《畢淑敏散文》之后，我明白了愛是無私的，是曲折回轉(zhuǎn)的，是變化多端的。愛不是自私的，不是一帆風順的，不是一成不變的。

但不論怎樣，如果愛展現(xiàn)在我的面前，我一定會勇敢去愛，但不是現(xiàn)在。我希望能有下一本像《畢淑敏散文》一樣的書，剛開始讀的那一刻，就被吸引了，被那種簡單的題目所吸引，被那種簡潔的文字所吸引，被那種細膩的感情所吸引……