在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文，僅供參考，一起來看看吧

辯論大賽主持詞篇一

(安靜下來)

大家好，這里是(主題)辯論賽的現場，歡迎各位。

本場辯論賽主題是“”。

下面由我來為大家介紹本場到場的評委，他們分別是----

接下來為大家介紹的是本場辯論賽的雙方辯手，

正方辯手是由系組成的代表。。。。，他們分別是正方一辯，正方二辯---(具體介紹如果是非正規(guī)大型比賽可以忽略介紹，按具體上級要求)，他們所持的觀點是----

反方同上

下面我宣布，xx學校第幾屆辯論賽第x場正式開始。

下面進入第一個階段：(接下來按照底下說就好了，時間按你們的大綱要求安排)

(一) 開場陳述階段

下面請正方一辯發(fā)言，時間2分30秒[示意正方一辯發(fā)言]

[發(fā)言完再說]下面請反方一辯發(fā)言，時間2分30秒

(二) 攻辯階段(公辯時間6分鐘，每隊各3分鐘)[具體流程同上，注意攻辯，自由辯論，觀眾提問環(huán)節(jié)要先念規(guī)則，再進行辯論。]

1、正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

2.反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

3、正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

4、反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

5、正方一辯攻辯小結1分30秒

6、反方一辯攻辯小結1分30秒

攻辯規(guī)則：

①質詢者控制質詢時間，可以提出與題目有關的合理而清晰的問題，并可以隨時停止答辯者之回答。

②攻辯時間內，質詢者應詢問問題，不得自行申論或就質詢所獲之結果進行引申，否則視為違規(guī)。質詢者自行申論或引申發(fā)言時，答辯者有權要求其停止。

③答辯者應回答質詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時，答辯者得說明理由，拒絕回答。

④答辯者可以要求質詢者重述其質詢，但不得惡意為之，否則視為違規(guī)。

⑤答辯者不得對質詢者提出詢問，否則視為違規(guī)。

⑥答辯者提出反質詢時，質詢者得要求其停止，并拒絕回答

(三) 自由辯論階段〔反方先開始〕(辯論時間8分鐘，每隊各累計時間4分鐘)

1、 反方累計用時4分鐘

2、 正方累計用時4分鐘

自由辯論規(guī)則：

①自由辯論時間總共為8分鐘，每隊各4分鐘。

②自由辯論必須交替進行。當自由辯論開始時，先由反方任何一名隊員起立發(fā)言。完畢后，正方的任何一位隊員應立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時間用完為止。

③在自由辯論時間里，每一位辯手的發(fā)言次序、次數和時間均不受限制。

④當一隊的發(fā)言時間剩30秒鐘時，將有一聲哨聲提示，當該隊的發(fā)言時間用完時，會有兩聲哨聲提示，該隊應立即停止發(fā)言。

⑤如果一隊的發(fā)言時間已經用盡，不能發(fā)言，另一隊還有剩余時間，則該隊的辯手可以繼續(xù)發(fā)言，直到該隊的時間用完為止。

⑥自由辯論是檢驗一個隊整體配合能力以及每一位辯手實力的重要階段。辯手應充分利用這段時間，簡潔明了地加強自己的論點，機智有力地反駁對方的論點，如果只是空洞無物的攻擊或有意回避對方的質詢及發(fā)言觀點，或者出現語誤、空場等情形，都將影響該隊的成績。

(四) 總結陳述階段

反方四辯做總結陳詞3分鐘

正方四辯做總結陳詞3分鐘

(五) 觀眾提問

1、每隊可以被3個觀眾提問，每個觀眾只能提問1個問題

2、觀眾提出的問題必須與題目有關，合情合理的問題

3、當問題不合理時答辯方可拒絕回答，此觀眾取消提問資格，但是此次提問機會仍然繼續(xù)，此機會留給其他觀眾

(六)評委統(tǒng)計結果，點評

(七)主持人公布比賽結果

(八)主持人宣布比賽結束

辯論大賽主持詞篇二

1、立論陳述階段;下面請正方一辯開篇立論，4分鐘;正方一辯：;丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權利不斷受到;首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;";在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀;如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心;因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義;1.從個人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛

1、 立論陳述階段

下面請正方一辯開篇立論，4分鐘

正方一辯：

丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權利不斷受到重視--生存?zhèn)涫荜P注,死亡也越來越發(fā)人深思.那么今天我們就將對"安樂死是否應該合法"的問題展開一場辯論.

首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;"安樂死"一詞源于希臘文，意思是"幸福"的死亡。它包括兩層含義，一是無痛苦的死亡;二是無痛致死術;

在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經醫(yī)生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結束生命過程。 我國《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴有不受侵犯的權利。也就是說公民個人有權選擇生存的方式，在特定條件下也有權選擇死亡的方式。

如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應該呢

因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點：

1. 從個人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過程的應有尊嚴。它保證了個人在生命最后一刻所做出的對生命的自主和自決的權利。

2. 從經濟的角度看，安樂死是是阻止成本無限擴張的有效方式。當死亡過程逐漸展開，生存的成本逐漸放大，對經濟，心理，家庭和社會成本都是不斷的加大。而安樂死可以減少這種浪費的支出，是實行者對這家庭成員愛的考慮。

3. 安樂死能夠解除人的不幸和痛苦，是對人權的保護。

因此我方認為安樂死應該合法化，符合現代人道主義精神，謝謝

下面請反方一辯開篇立論，4分鐘

反方一辯：

張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓戒成為醫(yī)生們的最高信條!而安樂死做為一個醫(yī)學概念被提出時醫(yī)生就被至于進退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會的進步!要保證公民的生存權，財產權，和追求幸福的權力!安樂死的立法將對法理，道德，倫理進行挑戰(zhàn)甚置是顛復!沒有甚重的態(tài)度，盡憑著對病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!

讓我們回到醫(yī)學的領域!對于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開! 安樂死從技術上來講是沒有什么錯的!錯就錯在要立法使所有的人都這樣去做!這是對向死神抗爭人們的打擊呀!

花兒美嗎?是插在安樂而死的親人墳前還是用它來撫慰生者更加眩爛!河山美嗎?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾!藍天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時而嘆惜生命的短暫!

死去的人走了，他們去了哪里現在過的好嗎!我們都不知道，但是如果他們泉下有知一定希望生者能夠活的更好!

因此，我方觀點認為：安樂死不應該合法化，不符合人道主義精神。謝謝!

2、答辯反駁階段

(1)下面請反方二辯根據正方立論反駁，2分鐘

趙鑫：正方辯友說安樂死應該合法化，符合現代人道主義精神，但是，安樂死本身是一種逃避行為，有悖道德倫理，安樂死會客觀上縱容醫(yī)學上的懈怠。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結束自 己生命的條件下實施“安樂死”，本身也是合乎道德的。有學者認為，在這方面 法律應該體現人性化。但是，“安樂死”沒有被確認事出有因。首先，在現有的 法律條件下，“安樂死”可能引致“故意殺人”。患者自殺不會影響別人，但是 ，如果他本人想結束生命，醫(yī)護人員及家屬協助滿足其請求，在《刑法》中是“ 幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂死”如果以法律形式確認下來 ，可能會被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對疾病的認識 還十分有限的情況下，未經法律許可而結束他人生命，有悖于生存權利的道德準 則。使人無痛苦地死去的做法，是一個長期爭論的倫理學、法學、社會學與人類 學的問題。所以，我方認為，安樂死不應該合法化，不符合現代人道主義精神 ，謝謝大家

(2)下面請正方二辯根據反方立論反駁，2分鐘

劉冬：反方辯友強調安樂死不應該合法化，不符合現代人道主義精神。那么請大家看一下安樂死的條件：①從現代醫(yī)學知識和技術上看，病人患不治之癥并已臨近死期;②病人極端痛苦，不堪忍受;③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施;④必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意;這就體現了安樂死是由接受者自愿結束生命以結束承受的痛苦，中國有古話說，：長痛不如短痛，人即有權利結束自己的生命，更有權利把自己從痛苦的深淵里解脫出來。我認為，對方辯友說那有悖于人的生存權利，那么現在按照安樂死實施的規(guī)則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認為是強行把人留在這個世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權利。安樂死的實施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外 ，安樂死無論現在是否意境合法化，但已經存在了，為什么不將其合法化并制定相關規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認為安樂死應該合法化，并且符合現代人道主義精神!謝謝大家

3、質辯盤問階段

(1)下面請正方三辯向反方一，二，四辯提問

正方三辯問：

鄭鑫：首先,就如對方辯友所說的,生存是人的權利.

那么,請問,死亡是不是人的權利?

反方一辯回答：

張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權利又是

從哪里來的呢?

正方三辯問：

鄭鑫：對方辯友,請您正面回答,

生存是不是人的權利~?

反方二辯回答：

趙鑫：生存當然是人的權利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權!所以安樂死不應該合

法化!

正方三辯問:

鄭鑫：權利和義務的區(qū)別就在于,權利是可以放棄的.對不對?

反方四辯回答:

唐棟：其實對方辯友，我們很明白人是有生存權的。但是權力并不都是相對化的，有生

存權并不代表你就有選擇死亡的權力。

(2)下面請反方三辯向正方一，二，四辯進行提問

反方三辯問：

葛登超：對方辯友，我想請問您知不知道什么是“放棄治療”?

正方一辯回答：

丁慘：我方只想說人對自己的生命是有權利的 包括的生存和死亡

其二,放棄治療是對沒有挽救生命希望時的一種放棄生命的選擇

反方三辯問：

葛登超：那我想請問了，國家對于放棄治療的一系列標準當中為什么就恰恰沒有“以病人個人意愿為準”這一說法呢?

正方二辯回答：

劉冬：對方辯友,你只是在告訴我們 國家現在沒有對安樂死合法化

可是我們說的是應不應該

實然和應然可不要混淆哦

請問,如果沒有治愈的希望,為何不能安樂死?

反方三辯問：

葛登超：對方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請問對方;安樂死有弊端嗎?

正方四辯回答：

孫能燁：我們已經說得很清楚了

安樂死的對象是沒有治愈希望的病人,相信對方也認同這一前提

當死亡是唯一的結果的時候,所以我們才要好好的死

任何事物都有弊端的

我們恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 減少到最低

(3)下面請正方三辯質辯小結，2分鐘。

鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會的工具，是應順應社會要求的。二戰(zhàn)以來，安樂死合法化 的呼聲越來越高。安樂死作為人的權利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢在必行。隨著時間的推移，安樂死在我國已成為一個新的社會問題，已成為社會 需要的強烈表現。而我國通常認為實施安樂死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會需求，因此，在我國制定一部有關安樂死的法律來完善對生命權保護的法律體系，加大對生命保護的力度，不但具有理論上的可行性，也具有積極的現實意義.謝謝!!

(4)下面請反方三辯質辯小結，2分鐘。

辯論大賽主持詞篇三

請大家保持現場安靜，我們的辯論賽就要開始了。

(安靜下來)

大家好，這里是(主題)辯論賽的現場，歡迎各位。

本場辯論賽主題是。

下面由我來為大家介紹本場到場的評委，他們分別是----

接下來為大家介紹的是本場辯論賽的雙方辯手，

正方辯手是由系組成的代表。。。。，他們分別是正方一辯，正方二辯---(具體介紹如果是非正規(guī)大型比賽可以忽略介紹，按具體上級要求)，他們所持的觀點是----

反方同上

下面我宣布，xx學校第幾屆辯論賽第x場正式開始。

下面進入第一個階段：(接下來按照底下說就好了，時間按你們的大綱要求安排)

(一) 開場陳述階段

下面請正方一辯發(fā)言，時間2分30秒[示意正方一辯發(fā)言]

[發(fā)言完再說]下面請反方一辯發(fā)言，時間2分30秒

(二) 攻辯階段(公辯時間6分鐘，每隊各3分鐘)[具體流程同上，注意攻辯，自由辯論，觀眾提問環(huán)節(jié)要先念規(guī)則，再進行辯論。]

1、正方二辯選擇反方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

2.反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

3、正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

4、反方三辯選擇正方二辯或三辯進行一對一公辯1分30秒

5、正方一辯攻辯小結1分30秒

6、反方一辯攻辯小結1分30秒

攻辯規(guī)則：

①質詢者控制質詢時間，可以提出與題目有關的合理而清晰的問題，并可以隨時停止答辯者之回答。

②攻辯時間內，質詢者應詢問問題，不得自行申論或就質詢所獲之結果進行引申，否則視為違規(guī)。質詢者自行申論或引申發(fā)言時，答辯者有權要求其停止。

③答辯者應回答質詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時，答辯者得說明理由，拒絕回答。

④答辯者可以要求質詢者重述其質詢，但不得惡意為之，否則視為違規(guī)。

⑤答辯者不得對質詢者提出詢問，否則視為違規(guī)。

⑥答辯者提出反質詢時，質詢者得要求其停止，并拒絕回答

(三) 自由辯論階段〔反方先開始〕(辯論時間8分鐘，每隊各累計時間4分鐘)

1、 反方累計用時4分鐘

2、 正方累計用時4分鐘

自由辯論規(guī)則：

①自由辯論時間總共為8分鐘，每隊各4分鐘。

②自由辯論必須交替進行。當自由辯論開始時，先由反方任何一名隊員起立發(fā)言。完畢后，正方的任何一位隊員應立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時間用完為止。

③在自由辯論時間里，每一位辯手的發(fā)言次序、次數和時間均不受限制。

④當一隊的發(fā)言時間剩30秒鐘時，將有一聲哨聲提示，當該隊的發(fā)言時間用完時，會有兩聲哨聲提示，該隊應立即停止發(fā)言。

⑤如果一隊的發(fā)言時間已經用盡，不能發(fā)言，另一隊還有剩余時間，則該隊的辯手可以繼續(xù)發(fā)言，直到該隊的時間用完為止。

⑥自由辯論是檢驗一個隊整體配合能力以及每一位辯手實力的重要階段。辯手應充分利用這段時間，簡潔明了地加強自己的論點，機智有力地反駁對方的論點，如果只是空洞無物的攻擊或有意回避對方的質詢及發(fā)言觀點，或者出現語誤、空場等情形，都將影響該隊的成績。

(四) 總結陳述階段

反方四辯做總結陳詞3分鐘

正方四辯做總結陳詞3分鐘

(五) 觀眾提問

1、每隊可以被3個觀眾提問，每個觀眾只能提問1個問題

2、觀眾提出的問題必須與題目有關，合情合理的問題

3、當問題不合理時答辯方可拒絕回答，此觀眾取消提問資格，但是此次提問機會仍然繼續(xù)，此機會留給其他觀眾

(六)評委統(tǒng)計結果，點評

(七)主持人公布比賽結果

(八)主持人宣布比賽結束

辯論大賽主持詞篇四

各位老師、同學，大家晚上好。我是本場比賽的主持人——潘鑫

歡迎大家參加這場由高博軟件技術學校所主辦的第一屆高博大學生辯論賽，本場是冠亞賽。

在比賽開始前首先介紹擔任本場辯論賽的評審委員，第一位是感謝各位評審委員。

接下來介紹正反雙方的辯手。

本場比賽擔任正方的是某系某專業(yè)的同學。反方是某系某專業(yè)同學。

正方一辯，某某，某系某專業(yè)。

反方一辯，某某，某系某專業(yè)。

(主持人介紹兩隊情況，溝通觀眾。)

在介紹完辯手后，讓我們看一下，今天比賽的辯題(誠信吃虧與否)。現在辯論賽正式開始。

首先進入陳詞階段：每次陳詞時間是3分鐘，2分半鐘按鈴一次，3分鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，現在請正方一辯陳詞，有請。。

下面請反方一辯陳詞，有請

好雙方陳詞結束，下面進行辯論階段，雙方2辯，3辯反駁對方觀點，并對本方觀點進行補充陳詞。時間是1分半鐘，1分鐘按鈴一次，1分半鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，每次提問不超過15秒，每次回答不超過20秒下面請雙方一辯對剛才進行總結，時間是1分半鐘。

下面進行自由辯論階段：時間是雙方各5分鐘，由正反雙方自由輪流發(fā)言，發(fā)言辯手落座為發(fā)言結束，同時另一方開始發(fā)言。同一方的發(fā)言次序不限，如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主持提出不發(fā)言。。

最后進入結辯陳詞階段：時間是3分鐘，由雙方四辯進行最后的總結

在勝負還未揭曉之前，先請現場的評委對今天的辯論進行點評，有請，大家歡迎

下面我宣布本場比賽的最佳辯手是某某，獲得本場比賽勝利的代表隊是某某隊。

下面有請某某作最后的講話，大家歡迎

辯論大賽主持詞篇五

安樂死辯論賽主持詞

1、立論陳述階段;下面請正方一辯開篇立論，4分鐘;正方一辯：;丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權利不斷受到;首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;";在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀;如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心;因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義;1.從個人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛

1、 立論陳述階段

下面請正方一辯開篇立論，4分鐘

正方一辯：

丁燦：在法律不斷健全的當今社會,人的權利不斷受到重視--生存?zhèn)涫荜P注,死亡也越來越發(fā)人深思.那么今天我們就將對"安樂死是否應該合法"的問題展開一場辯論.

首先就讓我們來明確一下安樂死的定義;"安樂死"一詞源于希臘文，意思是"幸福"的死亡。它包括兩層含義，一是無痛苦的死亡;二是無痛致死術;

在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經醫(yī)生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態(tài)中結束生命過程。 我國《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴有不受侵犯的權利。也就是說公民個人有權選擇生存的方式，在特定條件下也有權選擇死亡的方式。

如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應該呢

因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點：

1. 從個人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過程的應有尊嚴。它保證了個人在生命最后一刻所做出的對生命的自主和自決的權利。

2. 從經濟的角度看，安樂死是是阻止成本無限擴張的有效方式。當死亡過程逐漸展開，生存的成本逐漸放大，對經濟，心理，家庭和社會成本都是不斷的加大。而安樂死可以減少這種浪費的支出，是實行者對這家庭成員愛的考慮。

3. 安樂死能夠解除人的不幸和痛苦，是對人權的保護。

因此我方認為安樂死應該合法化，符合現代人道主義精神，謝謝

下面請反方一辯開篇立論，4分鐘

反方一辯：

張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓戒成為醫(yī)生們的最高信條!而安樂死做為一個醫(yī)學概念被提出時醫(yī)生就被至于進退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會的進步!要保證公民的生存權，財產權，和追求幸福的權力!安樂死的立法將對法理，道德，倫理進行挑戰(zhàn)甚置是顛復!沒有甚重的態(tài)度，盡憑著對病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!

讓我們回到醫(yī)學的領域!對于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開! 安樂死從技術上來講是沒有什么錯的!錯就錯在要立法使所有的人都這樣去做!這是對向死神抗爭人們的打擊呀!

花兒美嗎?是插在安樂而死的親人墳前還是用它來撫慰生者更加眩爛!河山美嗎?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾!藍天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時而嘆惜生命的短暫!

死去的人走了，他們去了哪里現在過的好嗎!我們都不知道，但是如果他們泉下有知一定希望生者能夠活的更好!

因此，我方觀點認為：安樂死不應該合法化，不符合人道主義精神。謝謝!

2、答辯反駁階段

(1)下面請反方二辯根據正方立論反駁，2分鐘

趙鑫：正方辯友說安樂死應該合法化，符合現代人道主義精神，但是，安樂死本身是一種逃避行為，有悖道德倫理，安樂死會客觀上縱容醫(yī)學上的懈怠。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結束自 己生命的條件下實施“安樂死”，本身也是合乎道德的。有學者認為，在這方面 法律應該體現人性化。但是，“安樂死”沒有被確認事出有因。首先，在現有的 法律條件下，“安樂死”可能引致“故意殺人”?；颊咦詺⒉粫绊憚e人，但是 ，如果他本人想結束生命，醫(yī)護人員及家屬協助滿足其請求，在《刑法》中是“ 幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂死”如果以法律形式確認下來 ，可能會被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對疾病的認識 還十分有限的情況下，未經法律許可而結束他人生命，有悖于生存權利的道德準 則。使人無痛苦地死去的做法，是一個長期爭論的倫理學、法學、社會學與人類 學的問題。所以，我方認為，安樂死不應該合法化，不符合現代人道主義精神 ，謝謝大家

(2)下面請正方二辯根據反方立論反駁，2分鐘

劉冬：反方辯友強調安樂死不應該合法化，不符合現代人道主義精神。那么請大家看一下安樂死的條件：①從現代醫(yī)學知識和技術上看，病人患不治之癥并已臨近死期;②病人極端痛苦，不堪忍受;③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施;④必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意;這就體現了安樂死是由接受者自愿結束生命以結束承受的痛苦，中國有古話說，：長痛不如短痛，人即有權利結束自己的生命，更有權利把自己從痛苦的深淵里解脫出來。我認為，對方辯友說那有悖于人的生存權利，那么現在按照安樂死實施的規(guī)則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認為是強行把人留在這個世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權利。安樂死的實施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外 ，安樂死無論現在是否意境合法化，但已經存在了，為什么不將其合法化并制定相關規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認為安樂死應該合法化，并且符合現代人道主義精神!謝謝大家

3、質辯盤問階段

(1)下面請正方三辯向反方一，二，四辯提問

正方三辯問：

鄭鑫：首先,就如對方辯友所說的,生存是人的權利.

那么,請問,死亡是不是人的權利?

反方一辯回答：

張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權利又是

從哪里來的呢?

正方三辯問：

鄭鑫：對方辯友,請您正面回答,

生存是不是人的權利~?

反方二辯回答：

趙鑫：生存當然是人的權利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權!所以安樂死不應該合

法化!

正方三辯問:

鄭鑫：權利和義務的區(qū)別就在于,權利是可以放棄的.對不對?

反方四辯回答:

唐棟：其實對方辯友，我們很明白人是有生存權的。但是權力并不都是相對化的，有生

存權并不代表你就有選擇死亡的權力。

(2)下面請反方三辯向正方一，二，四辯進行提問

反方三辯問：

葛登超：對方辯友，我想請問您知不知道什么是“放棄治療”?

正方一辯回答：

丁慘：我方只想說人對自己的生命是有權利的 包括的生存和死亡

其二,放棄治療是對沒有挽救生命希望時的一種放棄生命的選擇

反方三辯問：

葛登超：那我想請問了，國家對于放棄治療的一系列標準當中為什么就恰恰沒有“以病人個人意愿為準”這一說法呢?

正方二辯回答：

劉冬：對方辯友,你只是在告訴我們 國家現在沒有對安樂死合法化

可是我們說的是應不應該

實然和應然可不要混淆哦

請問,如果沒有治愈的希望,為何不能安樂死?

反方三辯問：

葛登超：對方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請問對方;安樂死有弊端嗎?

正方四辯回答：

孫能燁：我們已經說得很清楚了

安樂死的對象是沒有治愈希望的病人,相信對方也認同這一前提

當死亡是唯一的結果的時候,所以我們才要好好的死

任何事物都有弊端的

我們恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 減少到最低

(3)下面請正方三辯質辯小結，2分鐘。

鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會的工具，是應順應社會要求的。二戰(zhàn)以來，安樂死合法化 的呼聲越來越高。安樂死作為人的權利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢在必行。隨著時間的推移，安樂死在我國已成為一個新的社會問題，已成為社會 需要的強烈表現。而我國通常認為實施安樂死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會需求，因此，在我國制定一部有關安樂死的法律來完善對生命權保護的法律體系，加大對生命保護的力度，不但具有理論上的可行性，也具有積極的現實意義.謝謝!!

(4)下面請反方三辯質辯小結，2分鐘。

辯論大賽主持詞篇六

問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種知識的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達能力的競賽，也是綜合能力的競賽。

主席：各位領導、觀眾朋友們，大家好!歡迎大家前來觀看豐縣首屆“信泰證券”杯會計職業(yè)道德知識辯論賽決賽現場，本次大賽由豐縣縣委宣傳部、豐縣財政局、豐縣廣播電視局、共青團豐縣委員會、豐縣會計學會聯合主辦，由南京信泰證券有限責任公司豐縣服務部協辦。

經過緊張的初賽和半決賽，現在還剩下我們四支代表隊，將要在這里進行爭奪三、四名和冠亞軍的決賽，相信經過選手的充分準備，各代表隊和辯手會給大家一個精彩的展現，本次比賽分為兩場，第一場是衛(wèi)生系統(tǒng)代表隊和委派會計代表隊進行爭奪第三名的比賽;第二場是財政局機關代表隊和鎮(zhèn)財政代表隊進行爭奪冠軍的決賽。

比賽開始前，首先我宣布會場紀律和比賽規(guī)則：

一、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經據典要恰當，在陳詞階段，由雙方一、二、三辯進行陳詞。先由雙方一辯進行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點的同時，對本方觀點進行補充陳詞。順序是正方一辯、反方一辯、正方二辯、反方二辯、正方三辯、反方三辯。時間都是每人3分鐘。

二、自由辯論階段：時間是雙方各5分鐘。由正反雙方自由輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結束，同時另一方開始發(fā)言，另一辯手必須緊接著發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。同一方的發(fā)言次序不限。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。

三、結辯陳詞階段：時間是3分鐘，由雙方四辯進行結辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態(tài)勢進行總結陳詞，對于脫離實際、背誦事先準備的稿件者，適當扣分。

四、其它注意事項：

1、在辯論時不要隨意打斷別人的話;

2、不可進行人身攻擊;

3、尊重主席及評委的評判;

4、我們提倡辯手使用普通話，對使用普通話者適當加分;

5、除辯論開始一辯必須說“主席、評委、大家好”，其余皆可省去。

6、在辯論中，辯手可以使用道具、圖表和物品作為輔助手段以強化自己的陳辭，但尺寸不能過大，以免遮擋。

7、在每場比賽中，辯手的辯位不能變動。

8、在辯論中，為支持本方觀點，我們不反對引用名人名言，但我們不提倡引用敏感歷史人物及當代現任領導人的講話，以免引起各種歧義。另外，在舉例時，盡量避免敏感的政治人物及政治事件。

9、時間提示：最后30秒時，哨音提示，時間結束時亮紅方牌子。

本場辯論賽的辯題是：會計信息失真的主要原因是否是會計職業(yè)道德的問題。

下面，請辯論雙方代表隊上場。

現在我來介紹一下今天的辯論雙方。坐在我右手邊的是正方鎮(zhèn)財政代表隊，她們的4位辯手分別是：一辯李亞男、二辯王世松、三辯周環(huán)環(huán)、四辯劉彬，他們的觀點是：會計信息失真的主要原因是會計職業(yè)道德的問題;那么坐在我左手邊的是反方財政局機關代表隊，他們的四位辯手分別是：一辯代曉曼、二辯孫凱、三辯張宏華、四辯韓方真，他們的觀點是：會計信息失真的主要原因不是會計職業(yè)道德的問題。

主席：下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時間3分鐘。

主席：好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發(fā)言，時間也是3分鐘。請!

主席：感謝反方一辯的精彩陳述，下面請正方二辯作補充陳詞，時間是3分鐘;

主席：下面有請反方二辯作補充陳詞，時間也是3分鐘;

主席：下面請正方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間是3分鐘;

主席：下面請反方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間也是3分鐘;

主席：謝謝，經過剛才雙方一、二、三辯陳詞之后，接下來又是他們施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻---自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊各有5分鐘的發(fā)言時間，正反雙方自由輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。好，現在我宣布自由辯論正式開始。主席：先請正方先發(fā)言

主席：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開始，時間3分鐘。請。

主席：謝謝!現在我們請正方四辯為正方作總結性陳述，時間也是3分鐘。請。

主席:好,感謝各位辯手精彩的辯論,究竟哪方獲勝,請現場評委給大家一個客觀公正的答案,請評委退席評議。

主席：在評委評議期間，我們有請豐縣小鳳凰劇團副團長朱惠給大家演唱，她演唱的歌曲是：

1、

2、

大家歡迎!

下面請豐縣中學 給大家演唱，他演唱的歌曲是：

1、

2、

大家歡迎。

主席：在比分揭曉之前,先請現場的評委嘉賓 對今天的辯論進行點評,有請,大家歡迎

主席：下面我宣布本場比賽最佳辯手是： 方 代表隊的 辯辯手 。獲得本場比賽勝利也是我們本屆大賽的冠軍代表隊是：

方 代表隊。

各位領導，各位觀眾朋友們，經過十余天的緊張比賽，我們各個代表隊和各位辯手歷經初賽、半決賽和今天的決賽。比賽中各位辯手辯出了水平，辯出了會計人的風采，從中產生了一批優(yōu)秀辯手，今天的決賽中也產生了我們本屆辯論賽的冠軍代表隊，辯論賽已到此結束，下面進行發(fā)獎：

1、獲得本屆辯論賽的優(yōu)秀辯手和最佳辯手是：衛(wèi)生系統(tǒng)代表隊：陳文、田苗，財政局機關代表隊：韓方真;鎮(zhèn)財政代表隊：劉彬;委派會計代

表隊：趙厚峰、孫惠娟。

獲得本屆辯論賽的最佳辯手是：財政局機關代表的代曉曼。

下面有請財政局段煉書記、市財政局會計處副處長顏浩同志給優(yōu)秀辯手和最佳辯手發(fā)獎。

2、獲得本屆辯論賽優(yōu)勝獎的代表隊是：信用聯社代表隊、供銷社代表隊、商業(yè)系統(tǒng)代表隊、委派會計二隊。

辯論大賽主持詞篇七

男：請正方先發(fā)言

女：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯 同學開始，時間4分鐘。請。

男：謝謝!現在我們請正方四辯 同學為正方作總結性陳述，時間也是4分鐘。請。

男：非常感謝正方四辯的總結陳詞。那么接下來我們將進入提問階段：由觀眾分別向正、反方提出兩個問題(問題經、評委認證合格后方可回答)，僅可由一位辯手回答，不計時。

女：今天圍繞著“對于不誠信的人需不需要講誠信”，我們的正反雙方都使出了渾身解數，展示出了他們出眾的辯才、敏捷的思維以及有禮有節(jié)的儒雅之風，所以不論最終結果如何，都讓我們?yōu)樗麄兙实谋憩F報以最熱烈的掌聲!!

女：在比分揭曉之前，先請現場的評委嘉賓對今天的辯論進行點評，有請，大家歡迎

男：經過一場唇槍舌戰(zhàn)，我想現在大家和我一樣都在盼望著比賽的結果，我的心情和大家一樣激動和緊

張?，F在由我來公布比賽的最終得分

本場比賽的最終獲勝方是方。

女：辯論賽不僅是一種高級的智力游戲，它所引發(fā)出來的知識與智慧，特別是辯手們表現出來的個性的風采和整體的青春魅力，我認為都超越了辯論本身。辯手們充分展現的風采也使我們大開了眼界，再次感謝雙方辯手為我們奉獻了這樣一場精彩的辯論賽。

男:好，感謝各位評委嘉賓的到來，感謝現場觀眾的參與，今天的辯論賽到此結束!謝謝。

辯論大賽主持詞篇八

主持人：各位老師、同學們，大家晚上好!歡迎大家前來觀看由會統(tǒng)系學生會主辦的辯論賽

論賽的辯賽現場。

比賽開始前，首先我宣布會場紀律和比賽規(guī)則：

一、陳詞階段：我們提倡即興陳詞，引經據典要恰當，在陳詞階段，由雙方一、

二、三辯進行陳詞。先由雙方一辯進行立論陳詞，然后是雙方二辯、三辯在反駁對方觀點的同時，對本方觀點進行補充陳詞。順序是正方一辯、反方一辯、正方二辯、反方二辯、正方三辯、反方三辯。時間都是每人3分鐘。

二、自由辯論階段：時間是雙方各5分鐘。由正反雙方自由輪流發(fā)言。發(fā)言辯手落座為發(fā)言結束，同時另一方開始發(fā)言，另一辯手必須緊接著發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。同一方的發(fā)言次序不限。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。在自由辯論階段，我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，適當扣分。

三、結辯陳詞階段：時間是3分鐘，由雙方四辯進行結辯陳詞。也就是辯論雙方針對辯論賽整體態(tài)勢進行總結陳詞，對于脫離實際、背誦事先準備的稿件者，適當扣分。

四、其它注意事項：

1、在辯論時不要隨意打斷別人的話;

2、不可進行人身攻擊;

3、尊重主席及評委的評判;

4、我們提倡辯手使用普通話，對使用普通話者適當加分;

5、除辯論開始一辯必須說“主席、評委、大家好”，其余皆可省去。

6、在辯論中，辯手可以使用道具、圖表和物品作為輔助手段以強化自己的陳辭，但尺寸不能過大，以免遮擋。

7、在每場比賽中，辯手的辯位不能變動。

8、時間提示：最后30秒時，哨音提示，時間結束時亮紅方牌子。

本次辯論賽的辯題是校園愛情是否有利于同學們的自身發(fā)展。

正方：校園愛情有利于同學們的自身發(fā)展

反方：校園愛情不利于同學們的自身發(fā)展

下面現在我來介紹一下今天的辯論雙方

正方：一辯手： 二辯手： 三辯手： 四辯手：

反方：一辯手： 二辯手： 三辯手： 四辯手：

主持人：下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言，時間3分鐘。

主持人：好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發(fā)言，時間也是3分鐘。請!

主持人：感謝反方一辯的精彩陳述，下面請正方二辯作補充陳詞，時間是3分鐘; 主持人：下面有請反方二辯作補充陳詞，時間也是3分鐘;

主持人：下面請正方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間是3分鐘;

主持人：下面請反方三辯對本方觀點作補充陳詞，時間也是3分鐘;

主持人：謝謝，經過剛才雙方一、二、三辯陳詞之后，接下來又是他們施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻---自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊各有5分鐘的發(fā)言時間，正反雙方自由輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。好，現在我宣布自由辯論正式開始。

主持人：先請正方先發(fā)言

主持人：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯開始，時間3分鐘。請。

主持人：謝謝!現在我們請正方四辯為正方作總結性陳述，時間也是3分鐘。請。

主持人：在比分揭曉之前,先請現場的評委嘉賓對今天的辯論進行點評,有請,大家歡迎

主持人：下面我宣布本場比賽最佳辯手是：x方代表隊的辯辯手。獲得本場比賽勝利也是我們本屆大賽的冠軍代表隊是：

主持人:好,感謝各位辯手精彩的辯論,究竟哪方獲勝,請現場評委給大家一個客觀公正的答案,請評委退席評議。