每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇一
談話間，我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)
殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤(pán)庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，__年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門”的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇二
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到河南參觀旅游。我是來(lái)自鄭州天下旅行社的一名導(dǎo)游，我姓王，大家可以直接稱呼我為小王。坐在我旁邊的這位是我們的司機(jī)師傅——陳先生，此次的安陽(yáng)殷墟之旅將由我和陳師傅來(lái)共同為大家提供服務(wù)，希望大家能夠在整個(gè)的旅程中玩的開(kāi)心、玩的舒暢!
好了，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽(yáng)公里，車程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9869萬(wàn)，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州、安陽(yáng)。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌、楊靖宇;科技名人范縝、滑壽;文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術(shù)看-中-國(guó)，中國(guó)武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積 平方公里，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)
殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤(pán)庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，_年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門”的'寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰?，作為一種止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開(kāi)始的。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬.0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇三
各位團(tuán)友，早上好!“一片甲骨驚天下”，熱烈歡迎大家來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，我僅代表河南青年旅行社歡迎大家的到來(lái)，初次為大家服務(wù)，我感到十分高興，我叫席營(yíng)，毛主席的席，大家可以叫我小席，坐在我右手邊的是司機(jī)馬師傅，馬師傅有豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，相信我們一路將暢通無(wú)阻，一馬平川。雖然我的年紀(jì)很小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也不豐富，但大家一定要相信我，信任我，希望大家能給我一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我和馬師傅將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，祝愿大家能在安陽(yáng)度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。
首先我來(lái)說(shuō)一下今天的行程安排，現(xiàn)在是早上8點(diǎn)，我們將到國(guó)際飯店就餐，9點(diǎn)整準(zhǔn)時(shí)從飯店出發(fā)前往景點(diǎn)殷墟，大約30分鐘的路程，抵達(dá)景點(diǎn)，11點(diǎn)半乘車返回，下榻國(guó)際飯店，下午2點(diǎn)，我們將到中國(guó)最早的監(jiān)獄猶里城參觀游覽，晚上5點(diǎn)返回國(guó)際飯店。
現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)緩緩的駛出了安陽(yáng)火車站，細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)的公交車上都印著古代戰(zhàn)車的圖案，不錯(cuò)，安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一，也是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，它位于河南省最北部，是河南的北大門，中國(guó)最早的文字“甲骨文“和世界最重的青銅器”司母毋“大方鼎，都出土于安陽(yáng)。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)名不經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存最古老的成系統(tǒng)的文字，因文字刻在甲骨，獸骨之上故名甲骨文，它主要用于殷人占卜，記事，由于武王伐紂，殷商失國(guó)埋卜，甲骨文被掩埋于地下長(zhǎng)達(dá)3000多年，直到1899年清朝王懿榮首先發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮，他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，竟然止住了血，才知道這便是中藥的一味，換作龍骨。于是開(kāi)始大量地買到藥店。當(dāng)時(shí)的藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨，所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售，幸好有些甲骨賣帶京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。
接著學(xué)者羅振玉經(jīng)過(guò)10年風(fēng)塵仆仆地四處探訪，才弄清楚了甲骨文的出處是殷墟。殷墟位于太行山系以東，安陽(yáng)盆地與華北平原接江地帶的洹河河畔，處北緯36度，東經(jīng)144度，行政區(qū)劃屬河南省安陽(yáng)市。為什么叫殷墟呢?這就要上溯到公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”，商王朝立國(guó)后，都邑曾多次遷徙，大約公元前1300年前后，商王盤(pán)庚將都邑遷至今安陽(yáng)市西北小屯村一帶，史稱殷，歷經(jīng)八代十二王，共254年，此后兩個(gè)半世紀(jì)以上的時(shí)間內(nèi)，商都不再遷徙，安陽(yáng)也成為商王朝歷史上沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都邑。殷墟地下文物遺址十分豐富，出土了大量的甲骨文，青銅器，玉器等珍貴文物，遺址內(nèi)分布著宮殿區(qū)，王陵區(qū)，手工業(yè)作坊，以及眾多居民點(diǎn)和墓地，而今天我們參觀游覽的景點(diǎn)“殷墟博物院”僅是在殷墟宮殿區(qū)上興建的。
現(xiàn)在我們的大巴已經(jīng)到了殷墟博物院的停車場(chǎng)，大家都知道20__年7月13日安陽(yáng)殷墟博物院成功地申報(bào)了世界文化遺產(chǎn)，因此大家到了景區(qū)不要隨地吐痰，亂扔贓物，請(qǐng)大家記好我們的停車點(diǎn)和車牌號(hào)，11點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)在這兒集合，現(xiàn)在大家?guī)Ш秒S身貴重物品隨我一同前去參觀游覽。
現(xiàn)在大家可以通過(guò)景點(diǎn)示意圖發(fā)現(xiàn)，分布在中軸線上的主要景點(diǎn)有大門，殷墟概覽，甲骨窟穴，甲骨碑林，殷代車馬坑，甲十二仿殷閣樓，以及東面的殷墟博物館和西面的婦好墓，毛主席蒞此視察，而今天我講的重點(diǎn)是大門和殷墟博物館，有些朋友回好奇，為什么我們兩邊的道路鋪滿了碎石?因?yàn)榻?jīng)考證3000多年前道路由鵝卵石鋪成，現(xiàn)在改成了碎石。往前走展現(xiàn)在大家眼前的這座大門是由我國(guó)著名的古建筑專家，楊鴻勛先生根據(jù)甲骨文象形文字“門”的構(gòu)型和殷商文飾設(shè)計(jì)的，它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱為華夏“門”的鼻祖，門額上浮雕著鳳，虎，饕餮，夔和蟬等花紋，門兩側(cè)的浮雕是根據(jù)1976年婦好墓出土的龍形玉玨放大合制而成的，這是中華最早的龍形象之一。
接著大家看到的是司母毋大方鼎，當(dāng)然這不是真品，它是根據(jù)真品放大一倍制成的，原件現(xiàn)藏在中國(guó)歷史博物館，現(xiàn)在大家請(qǐng)向右拐，隨我前去殷墟博物館參觀游覽，俯瞰殷墟博物館，酷似甲骨文“洹”字，取殷墟依附洹河之意，象征著洹河在孕育商代文明中的重要作用，博物館為地下一層建筑，建筑面積3535平方米，包括主題水院，大邑商廳，青銅器精品展廳，玉器精品展廳，甲骨文精品展廳，特展廳，館內(nèi)展列的各種珍貴歷史文物是中外游客科學(xué)了解中華文化源流的最佳場(chǎng)所，沿著進(jìn)口通道，我們來(lái)到了主題水院，大家可以清楚的看到水下極像龜甲的石頭上寫(xiě)著甲骨文。這是中國(guó)現(xiàn)代甲骨學(xué)家董作賓題的漢字譯文為“日在林中出入墓，風(fēng)來(lái)水上自成文”?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)入博物館，首先我們來(lái)到大邑商廳，廳內(nèi)陳列著釉陶，硬陶。翁館，骨飾，海貝，以及祭祀活動(dòng)中最殘忍的人頭祭祀，將人頭割下來(lái)置于銅衍中蒸煮，接著我們來(lái)到了青銅廳，青銅器系以銅，鉛，錫三種金屬的合金熔鑄而成，銅是最主要的成分，殷墟是中國(guó)境內(nèi)出土青銅器數(shù)量最多的遺址，代表了中國(guó)青銅時(shí)代鼎盛時(shí)期的水平，廳內(nèi)主要陳列著銅戈，青銅箭頭和銅予，青銅樂(lè)器等，然后我們到了玉器廳，主要陳列著玉獸頭，玉兔，玉魚(yú)，玉龍，玉龜，玉鳥(niǎo)，玉器等，各種玉器展現(xiàn)了商代玉工精湛的琢玉工藝，也反映了商代貴族和平民的多彩生活和豐富的精神世界，穿過(guò)甲骨文精品展廳，我們來(lái)到了特展廳，展出的有司母戊大方鼎和婦好三連衍，司母戊鼎是迄今所發(fā)現(xiàn)的最大的商代青銅器，1939年春出土于安陽(yáng)武官村北地，高133厘米，重875千克，司口是銅和錫，鉛的合金，司鼎由四塊腹范，頂范，蕊，底范以及四塊燒口范組成，方鼎四周有去累紋，夔龍紋，紋飾蒼勁有力，兩耳上鑄有饕餮紋，內(nèi)壁有“司母戊”三字銘文，可能是商晚期國(guó)王武丁之子為祭祀他母親“戊”所作，1976年發(fā)掘出的婦好三聯(lián)衍高68厘米，重138.2千克，衍架作長(zhǎng)方形，下有六足，架面開(kāi) 有三個(gè)圈口，架體飾蟠龍紋，夔紋，圓渦紋，牛頭紋，云紋，是商王武丁配偶“婦好”墓中的隨藏品，
參觀完了殷墟博物館，我們將繼續(xù)參觀下面的以原甲骨片形狀放大的甲骨碑林，殷代車馬坑，yh127甲骨窟穴，以及華夏最早的錦國(guó)英雄的墓——婦好墓。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇四
各位游客朋友們，大家好!相聚是緣，大家有緣在這里相聚，我感到非常的高興，一路走來(lái)，大家都辛苦了!首先我代表青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本次旅程的導(dǎo)游員胡新帥，大家可以叫我小胡、小帥或者帥導(dǎo)，感覺(jué)怎么順口就怎么叫吧!不過(guò)呢我建議大家叫我?guī)泴?dǎo)，這是以前的游客送我的稱號(hào)，我很喜歡，同時(shí)呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程。坐在我身旁的這位是司機(jī)李師傅，李師傅是位駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富、駕駛技術(shù)很嫻熟的司機(jī)，所以，安全問(wèn)題大家盡可放心，直觀盡情地欣賞沿途的美景吧。
我們都非常高興為大家服務(wù)，如果有什么要求，就直接向我們提出來(lái)，我們將盡最大努力滿足大家的要求，當(dāng)然，如果大家有什么好的建議或是意見(jiàn)的話也盡管提出來(lái)，我們都會(huì)虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，我們的目標(biāo)是讓你們享受在這里的每一刻。總之，我們會(huì)共同努力，讓大家在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光，留下一段美好的回憶。
我們今天的旅游目的地殷墟博物院位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。自商代后期盤(pán)庚遷殷至商紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
它是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20__年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”?，F(xiàn)在我們就簡(jiǎn)單的介紹一下安陽(yáng)的概況。安陽(yáng)位于河南省的最北部，河南省的北大門，交通便利，氣候宜人。安陽(yáng)是中華文明古老文化的的發(fā)祥地之一。自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便撩起了殷商古都的面紗。把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道安陽(yáng)。作為中國(guó)八大古都之一，安陽(yáng)歷史悠久，文化燦爛，具有很深的文化底蘊(yùn)，既是國(guó)家歷代文化名城，又是甲骨文的故鄉(xiāng)，以及《周易》，岳飛故里，紅旗渠精神等的發(fā)源地。
在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代的深刻記憶：全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠司母戊大方鼎，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱墓——袁林。當(dāng)然，作為一個(gè)賣國(guó)賊的袁世凱的確沒(méi)有什么值得紀(jì)念的，但畢竟是一個(gè)文物景點(diǎn)。另外，安陽(yáng)是我國(guó)歷史上第一個(gè)有字和文物考證的都城，著名的大禹治水，文王演繹，婦好請(qǐng)纓蘇秦拜相，岳母刺字等歷史事件都是發(fā)生在這里。
朋友們，殷墟已經(jīng)到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車，另外，請(qǐng)大家記好我們的車牌號(hào)碼是豫a1234，我的手機(jī)號(hào)的碼是我的手機(jī)號(hào)碼是。。。下午三點(diǎn)我們?cè)谕＼噲?chǎng)集合。最后提醒大家的是，從進(jìn)入景區(qū)的那刻起，我們就是這里的觀光者和守護(hù)者，在注意好自身安全的同時(shí)也請(qǐng)大家保護(hù)好環(huán)境。你我的一點(diǎn)一滴，塑造美好的心情。
各位評(píng)委老師，我的沿途講解到此結(jié)束，接下來(lái)是景點(diǎn)講解。
游客朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是殷墟博物院的大門，它是由北京著名的建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的。仿照甲骨文“門”字的寫(xiě)法而建，看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，也是人類早期畫(huà)的雛形，顯示了天地萬(wàn)物的和諧關(guān)系。莊嚴(yán)大方，古色古香。
殷墟之所以聞名于世有三個(gè)非常重要的因素，青銅器、甲骨文和都城。您看現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，真品藏于北京故宮博物院。它是1939年出土的，高1.33米，長(zhǎng)1,1米，寬0.78米，重875公斤，司是禁忌的意思，母是指母親，戊是人名。整個(gè)意思就是商王文丁紀(jì)念他的母親。大家可能會(huì)想到這么大的青銅器是怎么鑄造的呢?據(jù)說(shuō)呀，這大鼎的鑄造非常的困難，在當(dāng)時(shí)需要130人同時(shí)施工才可以完成。更讓人驚奇的是該青銅器中金屬的比例和現(xiàn)代比例是基本相同的。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么的高超了，勤勞勇敢的中國(guó)人是多么的智慧了。
它最初只是一口豬肉用的鍋，后來(lái)成了權(quán)力的象征。我們都知道有個(gè)典故叫做問(wèn)鼎中原。春秋時(shí)期楚莊王北伐，莊王見(jiàn)了前來(lái)慰問(wèn)的王孫滿就問(wèn)：“周天子的鼎有多大?有多重?”王孫滿委婉地說(shuō)：一個(gè)國(guó)家的興亡在于德義，不在乎鼎的大小輕重。周室雖衰，但天命未改，寶鼎的輕重還不能問(wèn)。問(wèn)鼎中原的典故就是這樣來(lái)的。
好了，游客朋友們，繼續(xù)往前走，現(xiàn)在大殿陳列的就是甲骨文了，所謂甲骨文，就是指刻在龜甲和獸骨上的文字。一片甲骨驚天下，自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話。就在我們腳下的這片地上，當(dāng)年的村名挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了。后來(lái)一個(gè)剃頭匠，他在給別人剃頭時(shí)經(jīng)常劃破頭皮出血，因?yàn)闆](méi)錢買藥，就把骨片磨碎涂在傷口上，竟然發(fā)現(xiàn)可以止血，便知道這是一種中藥，喚作龍骨，之后就開(kāi)始賣到藥店。因?yàn)楫?dāng)時(shí)藥店只收不帶字的龍骨，所以農(nóng)民就把字掛掉再賣。幸好有些帶字的甲骨文被賣到京津兩地，才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，這才確定了我國(guó)最早的文字——甲骨文。
接下來(lái)，我們要參觀的是婦好墓，婦好是我國(guó)第一位女將軍，她帶兵打仗，很多男性將領(lǐng)都聽(tīng)她指揮。大家請(qǐng)看這么多的隨葬品簡(jiǎn)直是一個(gè)商代文物博物館?？赡苡杏慰蛦?wèn)，為什么婦好墓保存的這么完整呢?原來(lái)呀，婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下汗馬功勞，她死后武丁非常的悲痛，就破例將她安葬在宮殿區(qū)內(nèi)。這樣她的墓葬才保存的這么完整，為后世的考古工作留下了珍貴的資料。
好了游客朋友們，我們今天的旅游行程到這里就結(jié)束了，感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，如果我有什么做的不好的地方，還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。青山不改，綠水長(zhǎng)流，很期待再次與你們合作。再見(jiàn)!
各位評(píng)委老師，紅旗渠景點(diǎn)講解到此結(jié)束，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)，謝謝!
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇五
各位來(lái)賓、各位朋友：
大家好，我是少年導(dǎo)游張正璽，歡迎您來(lái)到世界遺產(chǎn)地安陽(yáng)殷墟博物苑參觀游覽。
安陽(yáng)殷墟位于安陽(yáng)市西北郊，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。早在公元前1300年，商代第20代帝王盤(pán)庚在安陽(yáng)小屯建都，歷經(jīng)8代12王，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字記載的古都。到了公元前1046年，周武王伐紂滅商以后，這里逐漸荒蕪，慢慢地變成了一片廢墟，史稱殷墟。
殷墟占地面積近36平方公里。自從1928年殷墟科學(xué)考古工作正式展開(kāi)后，這里先后發(fā)現(xiàn)了眾多商代宮殿宗廟建筑基址、王陵大墓、祭祀坑、聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等，出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器等精美文物，全面系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國(guó)商代都城的風(fēng)貌。20__年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍價(jià)值，在第30屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
首先映入您眼簾的是殷墟的大門，這扇大門是根據(jù)甲骨文的“門”字仿建設(shè)計(jì)的。您看到的整扇大門就是由三個(gè)甲骨文象形文字“門”字寫(xiě)實(shí)放大的組合。門柱上的紋飾是根據(jù)青銅器上的浮雕圖案雕刻的，大門兩側(cè)的兩個(gè)金黃色浮雕圖案，是根據(jù)1976年婦好墓中出土的龍型玉玦放大仿制而成的，這是我們中華民族早期龍的形象之一。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)青銅器，就是世界青銅器之冠——司母戊方鼎的仿制品。司母戊鼎原件通高133厘米，重達(dá)875公斤，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅鼎。如此大的重器，鑄造起來(lái)非常困難。需要200多人同時(shí)澆鑄才能完成。這充分反映了商朝青銅冶煉技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。鼎，在最初的作用是一種烹煮器具，隨著生產(chǎn)力的提高，到青銅器時(shí)代，鼎逐漸演變成一種地位、王權(quán)的象征。我們平常所說(shuō)的一些成語(yǔ)，如“一言九鼎”、“問(wèn)鼎中原”、“三足鼎立”等等這些含有“鼎”的成語(yǔ)一般都跟權(quán)利有關(guān)系。
現(xiàn)在我們走在了仿殷墟大殿門口，這個(gè)大殿是商王議事朝拜場(chǎng)所，該建筑是茅草蓋頂、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。大殿里現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)吧。甲骨文是1899年由清朝王懿榮發(fā)現(xiàn)的。遠(yuǎn)在清朝末期，我們腳下的土地還是一片農(nóng)田，小屯村民在這里耕種時(shí)，經(jīng)常能從泥土中刨出一些骨片，他們一直把它當(dāng)做一種可以止血的中藥——龍骨，以一斤六文錢的價(jià)格賣到藥店。直至1899年，著名的金石學(xué)家王懿榮先生因病買藥時(shí)發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上有些奇怪的刻劃，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，他認(rèn)為“龍骨”上的刻畫(huà)是商代的文字，就是我國(guó)最早的文字——甲骨文。這些甲骨文大多是龜甲組成的，上面記載著商朝人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、農(nóng)業(yè)、軍事、政治等方面的社會(huì)內(nèi)容，為我們研究商代的社會(huì)生活提供了寶貴的歷史資料。
我們現(xiàn)在走進(jìn)的是中國(guó)最早的車馬遺跡——殷墟車馬坑。據(jù)古文獻(xiàn)記載，最早的車是由夏朝的奚仲發(fā)明的。但是，至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏朝的車。目前，考古發(fā)掘出最早的車則是殷墟出土的商代時(shí)期的馬車。1935年，在王陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座車馬坑。截止目前，共出土了70多輛馬車。展廳內(nèi)陳列了6輛馬車，從兩個(gè)輪之間的距離，我們可以想象的到三千年前的道路是多么寬廣。您看，前方的這塊是20__年冬天在殷墟北端發(fā)現(xiàn)的三千多年前的道路，道路寬約8.35米，中間黃色部分是車轍印有四條，說(shuō)明是雙向道，在車轍印兩端還有1.8米的人行道，有快車道，慢車道，可以說(shuō)是古代時(shí)候的一種高速公路。
我們現(xiàn)在正走在婦好墓享堂廣場(chǎng)，這尊高約3.5米漢白玉塑像，就是婦好的雕塑。婦好是商王武丁的妻子，能征善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被稱為我國(guó)第一位有文字記載的女將軍。廣場(chǎng)南側(cè)的婦好墓南北長(zhǎng)5.6米，東西寬4米，墓底距地面深7.5米，隨葬品出土1928件，分6層葬于墓內(nèi)，每一件都稱得上巧奪天工。這些隨葬品對(duì)研究這一時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、埋葬制度以及揭露殷王室極度奢侈的生活都有相當(dāng)重要的意義。
游客朋友們，我的導(dǎo)游講解到此結(jié)束了，現(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀。謝謝各位，再見(jiàn)!
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇六
各位朋友大家好!首先歡迎各位來(lái)到河南參觀游覽。我是本次行程的導(dǎo)游_×，坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)×師傅。在未來(lái)的兩天里，將由我和×師傅一起為大家服務(wù)。希望各位可以把安全交給×師傅，把放心交給我。我們會(huì)一起努力把開(kāi)心帶給你。在此預(yù)祝各位可以在河南吃的順心，住的舒心，玩得開(kāi)心。
殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村被和村西洹河兩岸的一些地方，公元前13_年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由從“奄”遷到“殷”，共經(jīng)歷8代12王，共254年。這里成為商代政治，文化，經(jīng)濟(jì)的中心，到公元前1046年周武王伐紂滅商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。由于黃河每年都要漲水，黃河水逆洹水而西，使洹水沿岸變成一片水鄉(xiāng)澤固。水退后，沉積一層厚厚的泥沙，年久日長(zhǎng)，殷墟也在底下世層沉睡30_年，直到新中國(guó)成立后，才逐漸又被人們發(fā)現(xiàn)。1961年經(jīng)國(guó)務(wù)院有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物苑”。從此，殷墟也以甲骨文，青銅器和都城聞名天下
首先就是甲骨文。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它就是仿照甲骨文的“門”字的寫(xiě)法建造的。
甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是一種中藥，叫作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣到藥店。由于當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民只好把骨片上的字刮掉后再出售。殊不知，這么寶貴的東西都被病人喝到肚子里了。不過(guò)幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮買回，恰好他又對(duì)這些甲骨上的文字非常感興趣，便仔細(xì)進(jìn)行了研究，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。大家今天能有幸看到這些寶貴的文字，應(yīng)當(dāng)好好謝謝這位老先生了。
殷墟王陵區(qū)出土的司母戊大鼎在世界上最負(fù)盛名的青銅禮器，高達(dá)133厘米， 口長(zhǎng)79.2厘米，重量達(dá)875公斤，是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的銅器鼎。原件藏中國(guó)歷史博物館。殷墟博物苑為便于游人參觀，將其仿制放大露天陳列在大殿前的廣場(chǎng)上。此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，是中國(guó)青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠，為“世界之最”。其鑄法先進(jìn)，青銅器配方之科學(xué)，令當(dāng)今冶金專家為之嘆服!鑄造這樣的重器，需要高度的技藝和組織勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。已有不少學(xué)者指出，這件巨大的青銅方鼎反映了商代奴隸制的發(fā)達(dá)和人民高度的創(chuàng)造能力。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的就是建筑在商朝都城宮殿遺址上的復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。整座建筑規(guī)模巨大、左右對(duì)稱，這種宮殿建設(shè)格局反映出中國(guó)古代建筑特有的均衡感和審美意趣，我想，對(duì)建筑感興趣的朋友也許會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)喲!
大家請(qǐng)跟我來(lái)這里，這里是殷商車馬坑殿廳。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說(shuō)夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的'文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會(huì)殘酷的殺殉制度，它是國(guó)人最形象的歷史教科書(shū)。
各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。你看它目光炯炯，不怒而威，披堅(jiān)執(zhí)銳，威風(fēng)凜凜，顯示了華夏最早的巾幗女將的英姿和風(fēng)采。她手持的這件龍紋大銅鉞，是其生前曾使用過(guò)的武器，重8.5公斤。另一件虎紋銅鉞重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)武藝超群，力大過(guò)人。古代的斧鉞主要用于治軍，“鉞曾是軍事統(tǒng)率權(quán)即王權(quán)的象征。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在我們有兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后，我將在停車場(chǎng)恭候大家，請(qǐng)大家注意安全，我再次提醒大家注意集合時(shí)間和地點(diǎn)，祝大家旅途愉快，謝謝!
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇七
各位游客朋友：
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍)的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、
錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開(kāi)始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的.，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢，買了20畝土地呢。
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。
現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的
實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20__年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、__。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢，買了20畝土地呢。
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。
現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是夏古現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20__年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇八
各位游客朋友：
歡迎您來(lái)到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。
1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性很大，而大規(guī)模有組織地掘是從1928年開(kāi)始的。考古學(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間，共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。這幾次挖掘永遠(yuǎn)載入了考古學(xué)史冊(cè)，開(kāi)創(chuàng)之功，功不可沒(méi)。1937年盧溝橋事變的爆發(fā)，使殷墟的發(fā)氣被中斷。直到1949年，新中國(guó)成立后發(fā)掘工作才繼續(xù)進(jìn)行。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面我把碑林的情況給大家介紹一下：
甲骨文碑林，是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，楊升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，記載了大將 與兩方國(guó)即土方和工口方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
自1899年王懿榮認(rèn)定甲骨文以后，甲骨文就受到金石學(xué)家的重視，多方收購(gòu)，古董商為獲取更大的利潤(rùn)對(duì)甲骨文的出土地秘而不宣、fengsuoxiaoxi。1911年，著名金石學(xué)家羅振玉派他的弟弟羅振常來(lái)到安陽(yáng)調(diào)查，不僅弄清了甲骨文了出土殷墟的準(zhǔn)確位置，帶收購(gòu)到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有這塊甲骨王，一塊完整的龜板。聽(tīng)說(shuō)出賣這片甲骨的人，用賺來(lái)的錢，買了20畝土地呢。
咱們?cè)倏催@塊碑，它主要記載了天象情況，從時(shí)間和窨上準(zhǔn)確地記錄了彩虹的形成條件和出出的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象---彩虹的最早的、最完整的記錄。這塊碑記錄的則是中國(guó)最早的一次交通事故，是商王出行打獵時(shí)遇到車禍的情況。
下面請(qǐng)同志們認(rèn)真看一看，您能辨認(rèn)幾個(gè)字，從義和形上云研究琢磨，充分發(fā)揮您的想象，看看是什么字，如果想驗(yàn)證一下，甲骨文碑刻的背后是現(xiàn)代文字，可以對(duì)照一下，看看是否猜對(duì)了。
現(xiàn)在我們來(lái)到殷商車馬坑殿廳。我們知道，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。殷代的車子，考古屢經(jīng)發(fā)現(xiàn)，而且結(jié)構(gòu)基本定型，距它最初發(fā)明的時(shí)間應(yīng)該有一個(gè)的分階段了。據(jù)文獻(xiàn)記載夏代就發(fā)明了車，但至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑，是華夏考古發(fā)現(xiàn)畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。這里展出的6座殷代車馬坑，是中國(guó)古研究所安陽(yáng)工作站和安陽(yáng)文物工作隊(duì)分別于1999年3月----20__年5月在安陽(yáng)劉家莊北地、南地和孝民屯東地發(fā)掘的。商代道路遺跡是航空運(yùn)動(dòng)學(xué)校南地發(fā)掘的。這幾具車馬，保存基本完整，具有較高的學(xué)術(shù)研究和展示價(jià)值。每坑葬車一輛，其中五坑殉葬兩匹馬，4坑殉葬各一人。經(jīng)鑒定，殉人中3 人為男性，一人為少年。
自1928年殷墟發(fā)掘以來(lái)，曾多次了現(xiàn)過(guò)車馬坑遺跡。因受當(dāng)時(shí)發(fā)掘水平的限制，都未能將坑中所埋木質(zhì)車輛的遺跡全部清理出來(lái)。直到新中國(guó)成立后的第二年，這一技術(shù)難題才被考古工作者突破。后來(lái)，隨著發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)的積累和技術(shù)水平的提高，發(fā)掘和清理木質(zhì)車子遺跡的工作日臻完善。這里陳列的6座殷代車馬坑，是近年來(lái)考古工作者發(fā)掘的新成果，它與本苑的宮殿建筑遺存一樣，是我們的鎮(zhèn)苑之寶。在車馬坑最南邊的，就是殷代的道 路，這上面很清楚地顯現(xiàn)有車轍，道路比較寬，除有兩道車轍以外還有人行道。這里陳列的道 路遺存，是在航校南地發(fā)掘的，由此可見(jiàn)，殷商時(shí)期交通，包括車子和道 路，都 是比較發(fā)達(dá)的。
在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也著實(shí)讓所有考古工作者為之振奮。婦好墓在宮殿區(qū)的西邊，現(xiàn)在讓我們參觀一下中國(guó)第一位將軍的墓葬。各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗婦好生前的英姿和風(fēng)采。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她多次率兵東征西戰(zhàn)，最多的一次竟帶兵13000多人，不少男性都?xì)w她指揮。婦好有一次率軍征伐巴方，由于她運(yùn)籌帷幄，事先在一個(gè)地方設(shè)下埋伏，配合正面的進(jìn)攻，打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大大的宮廷祭祀，在王室中有著舉足輕重的地位。由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區(qū)內(nèi)，并在墓坑上精筑享堂，以示紀(jì)念。
這就是婦好墓，我們順梯而下就到達(dá)復(fù)原后的墓坑。婦好墓深7.5米，在這里出土了大批隨葬品共計(jì)1928件。計(jì)有：青銅器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海貝等，簡(jiǎn)直就是一個(gè)商代文物博覽會(huì)。更重要的是在出土的青銅器中，有不少都鑄有婦好“二字的銘文，甚至在一件兵器上也有”婦好“的名字，學(xué)者們經(jīng)過(guò)研究，得知這就是在甲骨卜辭里出現(xiàn)過(guò)200多次的武丁的妻子?jì)D好。
在隨葬品中，除了有精美的青銅器、玉器等以外，我們還看到壁龕里的尺骨，這是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸。這些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。其中殉人男性4具，女性2具，兒童2具，其余的因被截肢，已經(jīng)不辨男女了。我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬，就能盾到奴隸社會(huì)的縮影。
講到這里，殷墟博物館的全部?jī)?nèi)容就講完了，如果您有機(jī)會(huì)的話，歡迎再次來(lái)殷墟博物苑叩訪我們的祖先，再次感覺(jué)博大精深的殷商文化。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇九
各位游客朋友：
大家好!一路辛苦了!
首先請(qǐng)?jiān)试S我代表旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎!我是本次旅行的導(dǎo)游員。我姓*，大家可以叫我小*。坐在我身邊的這位呢，是我們的司機(jī)王師傅。在接下來(lái)的旅程中，就由我們來(lái)為大家服務(wù)。大家如果有什么要求，盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡自己最大的努力滿足大家的合理要求。最后，預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，吃的順心，行的放心。
好了，請(qǐng)大家坐穩(wěn)扶好。我把今天的行程給大家介紹一下。從鄭州出發(fā)，我們大概九點(diǎn)可以到達(dá)安陽(yáng)殷墟博物院。在那里參觀二個(gè)半小時(shí)，然后大家自由拍照留念，12點(diǎn)集合去用餐。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們的車現(xiàn)在正駛向我們今天的目的地安陽(yáng)。安陽(yáng)位于河南省最北部晉冀豫三省交匯處。北鄰河北邯鄲，南接鶴壁新鄉(xiāng)，東連濮陽(yáng)，依偎在太行山的東腳下。全市總面積7355平方千米，人口500多萬(wàn)，其中市區(qū)面積247平方千米。下
安陽(yáng)，是一座集三千多年歷史和自然文化遺產(chǎn)于一體的文化名城，是中華民族古老文化重要發(fā)祥地之一。二萬(wàn)五千年前原始人洞穴的“小南海文化”益滿全球，后岡的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓出了這里乃至中國(guó)文化的悠久歷史。在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶：全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)、青銅器之冠“司母戊鼎”、也就是咱們今天的目的地——殷墟的重要寶貝、還有第一個(gè)女將軍婦好的陵墓、葬有最后一個(gè)“皇帝”袁世凱的袁林，這些都在中國(guó)歷史的博大的胸懷中閃爍著光芒。
說(shuō)到安陽(yáng)就不能不提及被國(guó)際友人稱為“世界第八大奇跡”的三千里人工天河——紅旗渠。
紅旗渠是上個(gè)世紀(jì)60年代安陽(yáng)林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。林縣是個(gè)土薄石厚、水源奇缺的貧困山區(qū)。新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全縣人民發(fā)揚(yáng)“自力更生，艱苦奮斗”精神，以“重新安排林縣河山”的決心，從1957年起，先后建成英雄渠、紅旗渠等水利工程，解決 了大面積灌溉問(wèn)題。其中以紅旗渠最為壯觀。
紅旗渠工程規(guī)模巨大，共有數(shù)萬(wàn)群眾參加。從1960年2月開(kāi)始動(dòng)工，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年地艱苦奮戰(zhàn)，終于在1969年7月完工。如今，紅旗渠已經(jīng)做為一種精神被廣為學(xué)習(xí)。我相信，你們也是艱苦奮斗的一員，祖國(guó)的發(fā)展也會(huì)因各位的努力而日益迅速。紅旗渠講完了，也該說(shuō)說(shuō)咱們的殷墟了。
殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊。它的范圍是以小屯村為中心，包括分散在村北和村西洹河兩岸的一些地方。據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300年，商朝第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東“奄”(今曲阜)遷到“殷”(今安陽(yáng)小屯)，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以叫做“殷墟”。
1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟的發(fā)掘，標(biāo)志著中國(guó)近代考古學(xué)的誕生。郭沫若先生稱：“殷墟的發(fā)現(xiàn)，是新史學(xué)的開(kāi)端?！币笮娴陌l(fā)現(xiàn)和發(fā)掘被評(píng)為20世紀(jì)我國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。
好了，朋友們殷墟馬上就要到了，請(qǐng)大家攜帶好隨身物品，準(zhǔn)備下車!請(qǐng)大家一定要記住咱們的車牌號(hào)豫a12345。我們十二點(diǎn)在車上集合。
(景區(qū)講解)
請(qǐng)大家跟隨我一起進(jìn)入殷墟博物館?！耙黄坠求@天下”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話，也使一個(gè)普普通通的名不見(jiàn)經(jīng)傳的小屯村舉世聞名。隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來(lái)看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿去了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開(kāi)始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”身價(jià)一步登天，開(kāi)始了大規(guī)模的挖掘。
我們先來(lái)看一個(gè)展柜，這是著名的yh127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來(lái)了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來(lái)進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來(lái)判斷事情的吉兇?，F(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
好了，各位朋友由于時(shí)間關(guān)系，我們的講解到此結(jié)束。謝謝大家的合作!那邊還有甲骨文碑林，車馬坑和婦好墓，請(qǐng)大家自由參觀，拍照留念。請(qǐng)大家一定要記住咱們的車牌號(hào)豫a12345。我們十二點(diǎn)在車上集合。
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇十
好了，各位親愛(ài)的游客朋友，現(xiàn)在我們的車正行駛在京珠高速公路上，鄭州距離安陽(yáng)公里，車程大約3個(gè)半小時(shí)，接下來(lái)，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。
河南古稱“豫州”，因位于九州之中，故稱“中州”。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，人口9869萬(wàn)，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線的四面貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
河南是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，這主要包括：裴李崗文化、仰韶文化、二里頭文化等等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：洛陽(yáng)、開(kāi)封、鄭州、安陽(yáng)。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。例如：軍事名人蘇秦、李斯、吉鴻昌；科技名人范縝、滑壽；文學(xué)藝人曹操、張擇端等。
常言道：“世界武術(shù)看中國(guó)，中國(guó)武術(shù)看河南”，河南不僅是中華民族文化的搖籃，同時(shí)還是少林拳、陳氏太極拳等大拳種的發(fā)源地。技冠天下，德播神州。早就享有武術(shù)之鄉(xiāng)和功夫之鄉(xiāng)的美譽(yù)。
現(xiàn)在我們的車已漸漸駛?cè)肓税碴?yáng)境內(nèi)，安陽(yáng)是河南省的北大門，位于晉冀魯豫交界處，素有豫北咽喉、四省要道之稱。土地總面積平方公里，總?cè)丝谶_(dá)萬(wàn)。這里氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，漳河、洹河、淇河，衛(wèi)河在安陽(yáng)環(huán)繞流過(guò)，歷為兵家矚目之地。安陽(yáng)是一個(gè)有著3000多年歷史的古城。1960年3月，在安陽(yáng)小南海發(fā)現(xiàn)了距今2萬(wàn)年的舊石器時(shí)代原始洞穴遺址，被郭沫若命為“小南海文化”。在安陽(yáng)北部的后崗，層次分明的疊壓著晚于小南海文化的仰韶彩陶文化、龍山黑陶文化和小屯白陶文化。由此可以說(shuō)明：這里很早就是中華民族的棲息之地。
談話間，我們的車已經(jīng)抵達(dá)景區(qū)的停車場(chǎng)，請(qǐng)大家攜帶好自己的貴重物品隨同我下車。
安陽(yáng)殷墟——景點(diǎn)
殷墟位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近的洹水兩岸，它以小屯村為中心長(zhǎng)約5.6公里，寬約4.5公里，面積約24平方公里，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。商代后期盤(pán)庚遷殷至紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱為“殷墟”。
殷墟是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，20xx年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是進(jìn)苑的大門。這座門是由北京著名古建筑學(xué)家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿照甲骨文的“門”的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。此苑門和仿殷大殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為了古都安陽(yáng)的象征。
殷墟之所以聞名于世有著三個(gè)非常重要的因素：都城、甲骨文和青銅器。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是就是在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
“一片甲骨驚天下”。接下來(lái)讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。它起初一直被當(dāng)?shù)厝藛咀鳌褒埞恰保鳛橐环N止血的中藥不斷地進(jìn)行收集、刮字然后向藥店出售。后來(lái)有些帶字的龍骨被賣到京津兩地被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使“龍骨”的身價(jià)一步登天，導(dǎo)致周圍的村民紛紛來(lái)挖掘，有的還以此為生。但當(dāng)時(shí)的挖掘都屬于私挖，破壞性極大，而大規(guī)模的有組織的挖掘是從1928年開(kāi)始的?？脊艑W(xué)家們?cè)?928年至1936年這十年間共進(jìn)行了15次大規(guī)模的挖掘。1937年盧溝橋事變使之中斷，直到1949年新中國(guó)成立后其挖掘工作才得以繼續(xù)進(jìn)行。其中最著名的是h127甲骨文堆積坑模型，總共有17096片，上面記載了商朝的天象、歷法、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容，被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書(shū)館和檔案庫(kù)。
其次我們?cè)俳榻B一下青銅器。殷都以冶銅工業(yè)最為著名。尤其是出土的司母戊大方鼎，更是以其恢弘的氣勢(shì)向億萬(wàn)人展示了手工業(yè)的“絕活”。我們現(xiàn)在看到的這件青銅器就是司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.1米，寬。0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。其中銅、鉛錫的含量比例與現(xiàn)代所鑄青銅器的比例基本相同，我們可以想象當(dāng)時(shí)的冶煉技術(shù)是何等的高超。
除此之外，殷墟內(nèi)還有其它的觀光景點(diǎn)——甲骨文碑林。在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信、揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片大而成石碑，共30通，其內(nèi)容涉達(dá)125個(gè)，它不僅記載了大將與兩方國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且還記載了天氣情況，準(zhǔn)確的記錄了彩虹的形成條件和出土的過(guò)程，是我國(guó)關(guān)于天象——彩虹的最早的、最完整的記錄。
最后，我向大家介紹的是發(fā)現(xiàn)于小屯村西北地的婦好墓。專家從出土的青銅器銘文斷定，婦好墓是武丁法定配偶。她能征善戰(zhàn)，曾統(tǒng)帥大軍出征打仗，是武丁的寵妃。婦好墓出土的器物之多、造型之精美，轟動(dòng)世界。
好了，各位游客，關(guān)于殷墟的講解到此結(jié)束，現(xiàn)在你們有兩個(gè)小時(shí)的自游活動(dòng)時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場(chǎng)恭候大家，謝謝！
安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞900篇十一
一城之內(nèi)皆是寶。安陽(yáng)是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，自1899年著名金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道了安陽(yáng)。在這里有兩萬(wàn)五千年原始洞穴的小南海文化譽(yù)滿全球，后崗的仰韶、龍山、小屯三層文化的地層疊壓疊壓出了安陽(yáng)乃至中國(guó)文化的悠久歷史，四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀(jì)念陵更烘托出了古都的莊嚴(yán)氣質(zhì)。在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代朝野的深刻記憶；全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠‘司母戊方鼎’，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝袁世凱陵墓—袁林，第一座國(guó)家監(jiān)獄，號(hào)稱河朔第一古剎靈泉寺和萬(wàn)佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡，所以說(shuō)我們安陽(yáng)是一城之內(nèi)皆是寶。
二是二水出自安陽(yáng)城，這二水的第一水就是發(fā)源于太行山的洹水，她穿城而過(guò)是我們安陽(yáng)的母親河；第二水就是，對(duì)，這位游客說(shuō)的對(duì)，就是人工天河——紅旗渠。20世紀(jì)60年代英雄的林縣人民以重新安排林縣河山的大無(wú)謂英雄氣概，用自己的勤勞的雙手，在巍巍太行山上，逢山鑿洞，遇溝架橋，一錘一針，堅(jiān)持了苦干十年，削平了1250個(gè)山頭，架設(shè)了125座渡槽，鑿?fù)?11個(gè)遂洞，建成了盤(pán)繞林濾山長(zhǎng)達(dá)1500公里的飲水灌溉工程。被中外友人譽(yù)為人工天河。周曾豪邁的告訴國(guó)際友人：新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣的紅旗渠。
三寶產(chǎn)自叫殷墟里，殷墟于20xx年7月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。之所以成為世界文化遺產(chǎn)，主要有三寶，一是甲骨文，二是青銅器，三是都城遺址。這三寶我將在參觀殷墟博物院時(shí)給大家詳細(xì)介紹。
四面八方我為中，安陽(yáng)位于中國(guó)河南省北部，地處山東、山西、河南、河北四省交界處，從中國(guó)版圖上看，他正居于中心位置。從這里西到天山腳下，東到東海之濱，北到白山黑水，南到兩廣海南距離大都要經(jīng)過(guò)兩三個(gè)省。
五縣四區(qū)我管轄，就是說(shuō)我們安陽(yáng)現(xiàn)轄五縣四區(qū)，分別是安陽(yáng)、林縣、內(nèi)黃、湯陰、滑縣，四區(qū)是文峰、北關(guān)、鐵西、郊區(qū)四個(gè)區(qū)，全市總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬(wàn)，其中市區(qū)面積247平方公里，人口71萬(wàn)。
六合之內(nèi)聚靈氣：六合是指東西南北上下六個(gè)方位，里面充滿了靈氣，在這里自古就有安陽(yáng)出才子，安陽(yáng)出名人之說(shuō)，在這里留下了大禹治水、盤(pán)庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故，所以說(shuō)六合之內(nèi)聚靈氣。
七朝古都安陽(yáng)城，安陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，先后有七個(gè)朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計(jì)建都時(shí)間達(dá)380多年。安陽(yáng)成為七大古都是在1988年，二十世紀(jì)二十年代，史學(xué)界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京列為五大古都之說(shuō)，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說(shuō)也得到了大家的廣泛認(rèn)同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學(xué)家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽(yáng)、漢唐長(zhǎng)安一樣應(yīng)視為同一個(gè)古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說(shuō)。在1988年的古都學(xué)會(huì)上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。
好了，我們的殷墟博物院馬上就要到了，請(qǐng)大家?guī)腺F重物品隨我下車。
