使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

為學(xué)先為人演講稿篇一

滾滾黃河流過了萬里江山，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明；經(jīng)史子集流傳了千秋萬代，造就了炎黃子孫光輝燦爛的古典國學(xué)。從先秦諸子百家，到當(dāng)今的國學(xué)著作，無一不將“孝”視為一種美德。

孔子曾說；“父母唯其疾之憂?！边€記得xx年感動中國人物田世國嗎？田世國只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛已經(jīng)堅如磐石。

古語道：百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質(zhì)。只不過，有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了。在我們同學(xué)中，不孝敬父母之事時常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，殊不知，那一聲聲語重心長滿載著父母的愛；有些同學(xué)視父母的愛為理所當(dāng)然，殊不知，甘于奉獻(xiàn)的父母也需要愛……烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時代的高中生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？

答案當(dāng)然是否定的，孝心，并非是長大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢就能替代?？鬃釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”所以，孝心的終極奧義是愛。孝心其實很簡單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背這是多么平凡。但是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次滿分的作業(yè)，一張百分的試卷。但是，我相信，父母一定會欣然接受它，因為，這里滿載著真誠的愛！這才是給予父母最好的禮物！

也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝?？上銈兺?，忘了人生的短暫，忘了生命本身不堪一擊的脆弱，忘了樹欲靜時而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)時而親不待的痛苦。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)?！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。

同學(xué)們，讓我們從今天做起吧！讓我們一起努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛的陽光下，把孝的種子撒遍世界的每一個角落！

謝謝大家！

為學(xué)先為人演講稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁;

大家好

我演講的題目是(千秋基業(yè)，教育為本;教育發(fā)展，師德為先)。

師德是我們教育教學(xué)的生存之本?！坝H其師，信其道”，而師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的，最重要的人際關(guān)系。它影響著校園氣氛和師生情緒，影響著師生信息的相互傳遞，更影響著教學(xué)效果。實踐證明，師生情感的優(yōu)化，是提高課堂教學(xué)效率的重要因素，它主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、互相信任，共創(chuàng)愛心

師生之間的關(guān)系，往往很微妙。在處理問題時，若過于粗暴或偏激，就會出現(xiàn)師生間關(guān)系緊張、互不信任的現(xiàn)象。在工作中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生最不喜歡向家長告狀的老師。在他們的眼里，只有無能的老師才會老喜歡找家長。為了贏得學(xué)生的信任，我很少向家長打小報告。對于學(xué)生集體生活中出現(xiàn)的小毛病，總是耐心地幫助指正，并相信他們一定會改好，讓他們在輕松愉快的氣氛中改正進(jìn)步。平時，我從不輕易給學(xué)生承諾，但只要是我答應(yīng)了的事，我一定會做到、并力爭做好。就這樣用實踐行動贏得學(xué)生的信任。

二、互尊互愛，和諧相處

師生情感的優(yōu)化，主要表現(xiàn)在“互尊互愛和諧相處”上。作為一名教師，都希望得到學(xué)生的尊重和愛戴。平時，有許多教師往往是對學(xué)生的要求很高，而對自身的要求很低。為了建立互尊互愛的師生關(guān)系，我班組織了“尊師愛生”的雙向活動。早晨進(jìn)?；蛟谛Ｍ獾穆飞?，學(xué)生遇到老師，要立正、行禮、問好，教師也同樣做到停步、微笑、點(diǎn)頭致意。在教師節(jié)那天學(xué)生為教師做一件好事、唱一首歌。而教師也同樣要為學(xué)生做一件事：談心、解決實際困難等。并要求學(xué)生尊重?zé)釔勖恳晃焕蠋?教師關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生等一系列活動。

三、民主平等，增強(qiáng)自信

“民主平等”的師生的關(guān)系，是師生情感的重要標(biāo)志。我班有不少同學(xué)課上一直怕開口、學(xué)習(xí)上欠主動。為了調(diào)動這部分學(xué)生的積極性，我通過各種豐富多彩的課余活動、培養(yǎng)學(xué)生自信心，讓學(xué)生在各種活動中大膽展現(xiàn)自己的才干。在教育教學(xué)過程中，教師總喜歡學(xué)生聽自己的話，做個乖巧的學(xué)生。其實，這樣做，師生之間的“民主平等”便無從體現(xiàn)在教學(xué)過程中。我鼓勵學(xué)生向我提意見或建議，并虛心接受學(xué)生正確的見解。這樣一來，師生之間關(guān)系融洽，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，教學(xué)效率才能得到提高。

通過以上活動的開展，我班師生關(guān)系持好，學(xué)生學(xué)習(xí)有了積極性，班風(fēng)學(xué)風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，并促進(jìn)了各項教育教學(xué)活動的開展，培養(yǎng)了學(xué)生各種才能，提高了教學(xué)效率。所以師德才是我們教師的靈魂，才是我們育人的根本。

我的演講完畢，

謝謝大家!

為學(xué)先為人演講稿篇三

今天是重陽節(jié)，也是“九九敬老節(jié)”。敬老、尊老、愛老、護(hù)老，是中華民族的傳統(tǒng)美德，老人應(yīng)得到全社會的關(guān)愛，安享晚年。著名作家、心理專家畢淑敏近日暢談現(xiàn)代社會老年人如何提升幸福感。畢淑敏表示，老年人要通過多種途徑，勇敢追求自己的幸福感。

現(xiàn)代社會，有一種老年人被稱為“老漂族”，他們在年邁時離開故土，來到兒女所生活的大都市，幫助他們照顧孫輩。“老漂族”固然能享受到“含飴弄孫”之樂，但很多情況下，也要直面體力衰弱、力不從心、與新一代育兒理念有沖突等現(xiàn)實。

畢淑敏表示：“嚴(yán)格來說，養(yǎng)孩子這件事，親生父母是第一位的，老人幫忙照看時，年輕人一定要懂得感恩。父母做這些，是出于對子女的愛，別認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)??！?/p>

一項針對失獨(dú)父母的《90項癥狀自評量表》調(diào)查顯示，60%以上失獨(dú)父母存在較嚴(yán)重的心理健康問題。其中，處于抑郁狀態(tài)的、飲食及睡眠不好的均超過60%;有強(qiáng)迫癥狀的超過50%;有精神分裂癥狀的、人際關(guān)系緊張的、偏執(zhí)的、敵對的，均超過40%。

畢淑敏表示：“面對失獨(dú)，我想還是要去接納。你已經(jīng)步入老年，不可能再生育一個孩子，除了極少數(shù)人群借助高端的技術(shù)，絕大多數(shù)人，都要接受唯一的孩子已經(jīng)遠(yuǎn)去這個嚴(yán)峻的事實。退一萬步說，有一些人的孩子，雖然生命還在，但是和父母并沒有坦誠的交流，一定能讓父母幸福嗎?”

前不久，人社部部長尹蔚民介紹，我國是目前世界上退休年齡最早的國家，平均退休年齡不到55歲。經(jīng)中央批準(zhǔn)后，人社部將向社會公開延遲退休改革方案，通過小步慢走，每年推遲幾個月，逐步推遲到合理的退休年齡。

這種觀點(diǎn)一經(jīng)傳出，引起全社會的熱議。尤其是作為社會中堅力量的“70后”、“80后”，更是議論紛紛，表示受延遲退休的影響最大，退休后的老年生活也將大打折扣。

對此，畢淑敏表示，幸福感和退休早晚并沒有直接的關(guān)系，延遲退休并不一定不幸福，而提前退休也不一定幸福。

春節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)……，從大學(xué)開始，我們對父母的問候、和父母的相聚，便開始需要等待一個“節(jié)日”。生活的交集越來越少，我們和父母之間的距離也越來越遠(yuǎn)。

小時候，父母就是我們的整個世界，我們的十萬個為甚么，我們的無理取鬧，他們都裝得下。

然而，不知道從什么時候起，我們開始有了自己的小世界、小秘密，不再像個孩子一樣鉆到父母的懷里撒嬌要奶喝了……

甚至有一天，突然發(fā)現(xiàn)自己和父母難以溝通，開始對他們不厭其煩，包括他們偷偷塞進(jìn)書包的牛奶……

直到我們?yōu)槿烁改噶?，才漸漸懂得，“孩子的世界好大好大，可父母的世界很小很小”，他們裝滿了我們的一點(diǎn)一滴。他們每天關(guān)注著我們所在城市的天氣，囑咐我們天涼加衣，他們反復(fù)翻閱我們的微信朋友圈，拼湊著我們的生活冷暖，不論我們走得多遠(yuǎn)，他們都守候在原地……

九九重陽也讓愛重聚，雖沒有假期，但別忘了帶著你的歉意和關(guān)愛，依舊和他們?nèi)鋈鰦?、說說新鮮事兒，給父母兒時的親近!

為學(xué)先為人演講稿篇四

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們、同學(xué)們：

我常聽人說，人的一生中能遇到一位好老師是莫大的幸福。我很幸福，因為在我的學(xué)生時代就遇到了許多好老師。老師對我的愛和關(guān)心使我萌發(fā)了一個強(qiáng)烈的愿望，那就是：我也要做的一名人民教師，用心去愛每一位學(xué)生。

是啊，我就是滿懷喜悅與激動第一次踏上講臺時，我就明白，我選取的。不僅僅僅是一個職業(yè)，更是我魂牽夢縈的事業(yè)——神圣而偉大的教育事業(yè)。

每當(dāng)我看到孩子們求知若渴的雙眼時，每當(dāng)我看到學(xué)生們在深夜的燈光下勤奮學(xué)習(xí)時，每當(dāng)我看到學(xué)生的信息：“老師，您辛苦了”“老師注意安全”時，在我內(nèi)心深處總有一種無窮動力在推動著我，讓我在教育這片原野上不斷往前走，我明白，那就是作為一名人民教師的愛和職責(zé)。

作為一名剛工作不久的年輕老師來說，我時刻努力以一個教師的真誠的愛去理解，寬容，尊重，和關(guān)心每一學(xué)生，用愛鑄師魂。

``師愛``是``師德``的靈魂，是教師教育每位學(xué)生的感情基礎(chǔ)。

在我所教的班級中，曾遇到這樣一位學(xué)生。父母離異，他受到了嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷，從此一蹶不振，上課經(jīng)常開小差，甚至打瞌睡，更令人痛心的是迷戀上了虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲。應(yīng)對這樣的一個學(xué)生，我沒有大聲呵斥，而是細(xì)心地為其開導(dǎo)，多次做他的思想工作。用我微弱的愛，喚醒了他那顆因為缺失父母的愛而干涸的心靈。此刻，他的成績穩(wěn)步上升。看到學(xué)生們?nèi)〉玫膬?yōu)異成績，我感到十分欣慰。

是啊，在教師這片原野上，是愛點(diǎn)燃了前行的燈盞，是愛照亮了學(xué)生的心靈，是愛延續(xù)了中華民族幾千年師德師魂的崇高與偉大。

作為一名人民教師，我時刻銘記著：愛心，是教育成功與否的關(guān)鍵，是新時期師德師魂的一個重要標(biāo)志。我們要愛一切學(xué)生，愛學(xué)生的一切。

當(dāng)然，作為一名年輕的人民教師，我的愛是微弱的，是平凡的，我只是在平凡的崗位上用愛與職責(zé)做一些十分平凡的事情。只有那些在最危難時期，在學(xué)生最需要的時候挺身而出，甚至用生命詮釋了教師的愛與職責(zé)的人，才是新時代最偉大最崇高的師德師魂。

20__年5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震。有這樣一位老師，用自我的生命挽救了學(xué)生的生命，他就是譚千秋老師。

當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時，他弓著身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著牙，拼命地?fù)巫≌n桌，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生。而他那張開的雙臂成為了永恒。

是啊，大愛無聲鑄師魂。

譚千秋老師為了學(xué)生犧牲了自我寶貴的生命，用愛與職責(zé)挽救了四個家庭的幸福，他誓死保護(hù)學(xué)生的形象，是我們一生也忘不掉的。

我們雖然離汶川較遠(yuǎn)，但是，當(dāng)余震一次次襲來時，為了學(xué)生安全，讓學(xué)生以宿舍撤離出來的操場上過夜時，作為班主任，我一向堅持著，再累再苦也要陪著學(xué)生，是譚千秋老師的形象在激勵著我不斷前行。

作為一名新時代的人民教師，我想說：我的選取是光榮的，是無怨無悔的。

是啊!既然選取了遠(yuǎn)方，就不顧風(fēng)雨兼程。既然選取了教師這個職業(yè)就要用愛心與職責(zé)去關(guān)心每個學(xué)生，鑄就崇高的師德師魂，用我們的愛在教育的原野上塑造一座永遠(yuǎn)不倒的豐碑!

謝謝!

教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自我良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。

所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就就應(yīng)現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自我良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。

在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會實踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識善和惡，才能體驗到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自我的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在，實現(xiàn)自我價值。

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

所以，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

教師的職責(zé)是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。

教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。作為教師，我們不求功名富貴，不求揚(yáng)名史冊，只求在三尺講臺默默奉獻(xiàn)自我的一生。這就是我，一個剛剛步入教壇的青年教師的人生定位?；乜醋哌^的路，雖沒留下可歌可泣的動人事跡，卻留下“粉塵撲面，無私奉獻(xiàn)”一串串跋涉的腳印，盡管腳步艱辛，但我仍要大聲說：我愛教書這一行，我愛教師這職業(yè)。三尺講臺，三寸筆，三寸舌，三千桃李;十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁!

為學(xué)先為人演講稿篇五

各位老師、同學(xué)們，大家好!

我是高一(*)班的王，我今天演講的題目是——“百善孝為先”。

同學(xué)們，你知道，“百善孝為先”出自于哪里嗎?對，它是清代王永彬的《圍爐夜話》一書中的名言。但“孝”，可以追溯了有文字的時代，它是中國文化的基礎(chǔ)，從“孝”這個漢字來看，是“老人”的“老”字，底下是個“子”字，兒女雙手托著老人，就是“孝”?！墩f文解字》中說，“善事父母者”為“孝”。

父母給了我們生命，在我們成長的過程中撫養(yǎng)我們，教育我們，如果連自己的父母都不能“孝”，又何談“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”呢?

也許你會說，我很孝順父母，我將來會掙錢養(yǎng)他們。可是，你是否知道，我們的父母當(dāng)下最需要的是什么?真正的孝又是怎樣的呢?

《論語 為政篇》中有這樣的一則：子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”什么意思呢?孔子說，現(xiàn)在的所謂孝，是說能贍養(yǎng)父母就行了;可是，狗和馬都被養(yǎng)著，如果對父母不恭敬，那么贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗、馬又有什么區(qū)別呢?

孝敬，孝敬，就這么來的。何為“敬”?《說文解字》中說：“敬，肅也?！泵C然起敬的“肅”，所以，尊敬、恭敬、敬重，已不僅僅是一種由內(nèi)心原發(fā)的情感，同時又是經(jīng)過頭腦思考的觀念和思想。孟子也說，“恭敬之心，禮也。”“仁者愛人，有禮者敬人?！笨梢哉f，“敬”是“愛”的理性化提升。包括了對自己的約束，嚴(yán)肅和謹(jǐn)慎。

一位母親陪著5歲的女兒去游泳，女兒在前面走，她拿著大包小包跟在后面，女兒問：“水果帶了嗎?”“牛奶帶了嗎?”當(dāng)女兒得知媽媽帶的水果是梨時，哭了起來，非要媽媽回去換她愛吃的水果。媽媽說她覺得自己不像孩子的媽媽而像孩子的奴隸。

同學(xué)們，父母需要的，不是或許你還隱藏在心底的“愛”，而是一份“敬”。

說一句“謝謝”吧，這是對父母最好的孝敬。有個盲女在媽媽生日那天送給媽媽一份禮物：一點(diǎn)一點(diǎn)扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請人翻譯，那段盲文讓她聽得淚流滿面：“親愛的媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大!雖然我看不見您，但我永遠(yuǎn)愛您感謝您——媽媽!”

同學(xué)們，當(dāng)我們接過父母的零用錢的時候，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們準(zhǔn)備享用父母為我們準(zhǔn)備的晚餐時請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到路口焦急等待自己的父母時，請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)為自己掖被子的父母時也請說一聲“謝謝”;當(dāng)我們看到父母提醒我們天涼加衣服的時候說一聲“謝謝”……

同學(xué)們，請記住——今天用“謝謝”去孝敬你的父母，明天你就能擔(dān)負(fù)起天下的道義，因為——孝行天下!謝謝!

為學(xué)先為人演講稿篇六

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……

但“孝”的天平上，它們等值。

我相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下"孝"的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。

可惜，人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

是的，每個子女在自己的父母眼里永遠(yuǎn)都是長不大的孩子，但我們也總不能永遠(yuǎn)在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關(guān)心我們和照顧我們的習(xí)慣當(dāng)作是一種義務(wù)，因為我們總有一天要長大，總有一天要離開，總有一天翅膀回硬，回飛出那照著我們的呵護(hù)傘，去尋找那屬于自己的一片天?？刹还芪覀冏叩脑龠h(yuǎn)，家永遠(yuǎn)遺留著我們溫暖的歸宿，家里也有我們最親最愛的人。

孝心是無價的，它不需要任何的賠償。那么，有誰親自為自己的父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶，穿過衣服嗎?又有誰為自己的父母梳洗過嗎?沒有?；蛟S，你會認(rèn)為自己的父母有手有腳，這樣簡單的動作都不會，根本就用不著那樣做，再說讓人看見了多尷尬。其實，這些人想錯了，萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式，也不是讓別人看的，而它兩代人心與心的溝通?，F(xiàn)在，父母都還健在，不需要子女去照顧，反而還需要父母花心思去關(guān)心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力氣動了，你是否這時又會嫌棄他們，埋怨他們，責(zé)怪他們，去說他們給你帶來了累贅呢?或許還會有人連自己的父母都不要了，棄他們在馬路上于不顧。其實呀，這些人我們隨處可以看到，他們是殘酷的，冷血的，甚至是沒有人性的，他們也根本就沒有良心，何談什么孝心呢?

我們不要為了個人利益，而讓父母奔波勞碌;我們也不要為了家產(chǎn)，而讓父母左右為難。我們現(xiàn)在都有照顧自己的能力，為什么不憑借自己的一雙手向父母盡一分孝心呢?也許是一處毫宅，也許是一片轉(zhuǎn)瓦;也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在尺尺的一個口信;也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花;也許是數(shù)一萬機(jī)的金錢，也許是只是含著體溫的一枚硬幣……無論用什么方式來回報，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，那么這種感情都是無比珍貴和美好。

孝，是捎縱即使的眷戀;孝，是無法重視的幸福;孝，是一失足成千苦恨的往事……誰言存草心，報的三春輝，讓我們永遠(yuǎn)記的孝心的存在，孝心是無價的。

為學(xué)先為人演講稿篇七

十年樹木，百年樹人，教育為重，德育為先。這是師德建設(shè)重要性的深刻體現(xiàn)。我們教師的工作性質(zhì)決定了我們的職責(zé)。教育的育人功能決定了教師應(yīng)是一個“學(xué)為人師，德為世范”的群體;是一群追求知識，獻(xiàn)身教育的模范;是一批認(rèn)真做人、做事、做學(xué)問的楷模。因此，教師對國家對民族對未來有著巨大的責(zé)任，肩負(fù)著神圣的歷史任務(wù)，同時也決定了建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊伍，德育建設(shè)應(yīng)該放在首位。

我們面對的主體是學(xué)生，而學(xué)生是人，是具有獨(dú)立思想和自我意識的人，這一特點(diǎn)決定了教學(xué)工作與其他任何工作的本質(zhì)區(qū)別。教師必須時刻清醒地意識到，自己所“生產(chǎn)”和“加工”的對象不是機(jī)器零件，而是有頭腦的人，而且是人民、祖國和社會的未來建設(shè)者，教師就必須明白自己在這過程中所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這責(zé)任是民族未來興旺發(fā)達(dá)的責(zé)任，這責(zé)任之重或重于泰山。而以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為歸宿點(diǎn)，以人貫穿于各方面及其始終是我們教會學(xué)生成為一個有正確價值取向，有正確人生觀，人文素養(yǎng)、道德情操和積極健康向上的心理，完善的人格的基礎(chǔ)。初中階段，學(xué)生處于青春期，青春期的特點(diǎn)是學(xué)生各方面要尋求獨(dú)立，但他們對于獨(dú)立的理解沒有正確的引導(dǎo)是片面的，有害的，甚至一個錯誤的或者是不合適的思想會對他們一生產(chǎn)生重要的、決定性的影響。而教師的責(zé)任就在于調(diào)動學(xué)生的主觀能動性和積極因素，這是學(xué)生成材的基礎(chǔ)，同時身體力行的潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)。然后學(xué)生把所學(xué)的知識內(nèi)化為品質(zhì)，進(jìn)而這種品質(zhì)又外化為人格、知識和能力。我認(rèn)為教師的這種作用是引導(dǎo)，這種引導(dǎo)不在于推，而在于帶，要走在前面，帶動學(xué)生進(jìn)步。帶領(lǐng)者要有榜樣的力量，帶領(lǐng)者要更勝一籌。而要做到此，教師首先要是一個積極健康的人，能夠起到表率作用，以身作則對學(xué)生產(chǎn)生影響，就要求他擁有博大的學(xué)識和高深的修行來引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生。有人說：家長是孩子的第一個老師，在孩子身上總能找到家長的影子，我說：老師是孩子精神世界中的第一個火把，星星之火可以燎原。教師的學(xué)識、人品不僅是自己的準(zhǔn)則，同時也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，可以說以人格來培養(yǎng)人品，以靈魂來塑造靈魂。

教師是崇高的職業(yè)，是令人羨慕的職業(yè)，同時也是辛苦的職業(yè)，枯燥清貧的職業(yè)。在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)和功利主義的影響下。教師行業(yè)無暴利、無勢力，容易被誘惑，不安心，甚至不安分。愛崗敬業(yè)就應(yīng)該首先熱愛教師工作，安心教師工作，淡泊名利，盡職盡責(zé);認(rèn)真?zhèn)湔n，用自己嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)感染學(xué)生;刻苦鉆研，探索真理，用自己豐富的學(xué)識教育學(xué)生;誠實做人做事，用自己的人品感動學(xué)生;循循善誘的教誨，用自己的真情啟迪學(xué)生。作為教師還要有較厚的知識儲備，要有較強(qiáng)的傳授知識的能力和較高的綜合素質(zhì)，正像德高望眾的教師，受學(xué)生尊重和歡迎的教師，不僅是學(xué)識淵博的教師，同時也是人品高尚的教師。

比如，在我們的周圍，經(jīng)常聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位老師，聽課興致高;不喜歡某位教師，聽課時老是昏昏欲睡。這“喜歡”與“不喜歡”并不存在年青教師或老教師、女教師或男教師之分。事實上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，而是涉及到一個老師的方方面面，比如學(xué)識、能力、性情、言行舉止、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)形成的人格，這是一名老師吸引學(xué)生的主要原因。如果每一位教師除了外表的形象美，更擁有良好的師德，用自己高尚的人格、優(yōu)美的語言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造、感染我們身邊的每一位學(xué)生，那我們的學(xué)生將沐浴在師德無限魅力的陽光雨露中健康地、快樂地成長，在學(xué)生的心目中教師將無限地光榮和偉大。教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，這樣學(xué)生的性格能受到教師各方面的良好影響，受益終身。

但是現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，物質(zhì)橫流的大背景下，有一部分教師的思想發(fā)生了偏向，表現(xiàn)在：缺乏事業(yè)心，上課心不在焉;缺乏進(jìn)取心，不思學(xué)習(xí)，不求進(jìn)修，做一天和尚撞一天鐘，除了教材和教學(xué)參考書外，從來不關(guān)注教育方面的報紙和雜志，幾年來，沒有買過一本教育方面的書籍，也不看有關(guān)少年兒童的電視片，知識貧乏，觀念陳舊，教法呆板;站在三尺講臺上，憑“教參”念經(jīng)，缺乏進(jìn)取心，缺乏成就感，嚴(yán)重影響教育質(zhì)量;缺乏愛心，在日常教育工作中，有的教師偏愛尖子生，冷漠中下生，歧視后進(jìn)生的現(xiàn)象十分嚴(yán)重;特別在片面追求升學(xué)率的影響下，有的教師認(rèn)為后進(jìn)生影響了班級的名次，丟了教師的面子，不是從正面加以教育和耐心輔導(dǎo)，而是對他們放任自流，冷漠忽視，有的甚至采用諷刺挖苦，心理施暴和體罰、變相體罰的方法，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康;物欲熏心，有的教師為了掙錢進(jìn)行有償家教;形象扭曲，有的教師儀表不整，舉止粗俗，言語臟污。

導(dǎo)致以上問題的原因是多方面的，既存在著對師德建設(shè)的認(rèn)識和重視不夠，又存在師德建設(shè)機(jī)制不健全等原因。尤其是我們在師德建設(shè)的措施和制度建設(shè)方面還很不完善，對一些道德品質(zhì)較差的教師，制約措施顯得無力，這些問題不解決，不改進(jìn)加強(qiáng)，其他條件再好，也難以保證育人質(zhì)量。

面對這樣的教師，學(xué)生會有自己的一個評價。在學(xué)生的心里，如何評價一個教師，那就是教好每一個學(xué)生是老師的天職，平等對待每一個學(xué)生，不歧視學(xué)生，胸懷博大，能容得下性格脾氣各不相同或者興趣愛好互有差異的學(xué)生。對每一個學(xué)生關(guān)心，愛護(hù)，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間，這樣在學(xué)生的心目中教師不僅是他們的良師，也是慈愛的長者，更是他們的知心朋友。

因此教師要對學(xué)生產(chǎn)生影響，做一個受學(xué)生歡迎的教師，就需要做到：首先，言行一致，表里如一，使自己的品行在學(xué)生身上發(fā)生潛移默化的影響，在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的語言去打動學(xué)生，把自己對人對事的真實感情流露出來，從而使師生之間產(chǎn)生心靈的共鳴，學(xué)生會感到教師就是他的榜樣，教師的人格魅力將影響學(xué)生的一生。其次，平時要多給學(xué)生一些鼓勵，讓學(xué)生更加自信;在批評或指教學(xué)生時，要帶一點(diǎn)幽默，讓學(xué)生樂于接受。學(xué)生的天性是活潑好動、缺乏自控能力的，免不了總有一些壞習(xí)慣改不了。作為老師面對這樣的學(xué)生要嚴(yán)格要求，但一味地責(zé)備絕對不行。還有教師還要勇于探索，開拓創(chuàng)新，這就需要廣大教師以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷樹立新觀念，研究新問題，提出新方法，尋找新規(guī)律。那種墨守陳規(guī)，抱著死東西不放的舊思想、舊方法已不適合改革開放的新形勢，也難以培養(yǎng)出思維敏捷的創(chuàng)造型人才。為了培養(yǎng)具有銳意進(jìn)取精神的跨世紀(jì)的新一代，教師必須具有探索研究、開拓創(chuàng)新的精神。

教育大計，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。打造過硬的教師隊伍，加強(qiáng)師德建設(shè)，這既是全面貫徹黨的教育方針的迫切需要，也是學(xué)校生存與發(fā)展的迫切需要。相信在我們每位教師的共同努力下，師德建設(shè)一定會取得豐碩的成果的，一定會向家長、社會、國家教一份滿意答卷的。