演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進行演講，比較靈活，便于臨場發(fā)揮，真實感強，又具有照讀式演講和背誦式演講的長處。那么演講稿怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇一

may 24, 20xx

greetings, class of 20xx.

and so it is here—the week of your commencement. the days of miracle and wonder when your theses are written, classes have ended, and you still have free hbo. and so it may seem strange to be gathered here today, as we pause for this ancient and curious custom called the baccalaureate—but here we are, me in a pulpit and you in pews, dressed for a sermon in which i am to impart the sober wisdom of age to the semi-sober impatience of youth. now, it is a daunting task. especially since over the course of four years i have succeeded in disconcerting people on all sides of the many issues that you will soon be discussing with parents and grandparents over dinner—so in addition to a speech, for handy reference i’ve created a placemat for commencement, filled with useful phrases. such as, “it’s ‘final club,’ without an ‘s.’”

now, i am truly privileged today, for you are an extraordinary group. your 80 countries of origin do not begin to describe you.

you may remember the day when we escaped the rain at your freshman convocation, and you heard from me and a phalanx of elders in dark robes: connect, we said, make harvard part of your narrative. take risks, we told you. don’t always listen to us.

and for four years you have distinguished yourselves with dazzling variety: in what may be harvard’s most spanergent dozen, you produced six rhodes scholars, including one who broke the world record for standing on a “swiss” exercise ball, plus six athletes invited to the national football league to play ball, players whose interests range from the ministry to curing infectious diseases.

you were good at long distances: you probed the atmosphere of an exoplanet; researched antibiotic use on a pig farm in denmark; and you created a pilot program that cut shuttle times from the quad by half.

you experienced old traditions: the mumps. a class color, orange. and the time-honored lampoon theft of the crimson president’s chair—this time transporting it across state lines to manhattan’s trump tower, for a staged photo op with a then dark-horse presidential candidate.

you found your way: on campus, through a maze of renovations and swing housing; onstage, doing stand-up comedy on nbc, dancing in bogota, and mounting black magic at the loeb; through the halls of business and finance, running an intercollegiate investment fund; and exposing a privacy issue with facebook’s messenger app.

you won, with style and grace: as you captured the first national trophy for harvard mock trial—by being funnier than yale; and then you shellacked the bulldogs in the game for—yes—the 9th straight year; you produced the first ivy “three-peats” in football and women’s track; and brought home the first ivy crown in women’s rugby—how “fierce and beautiful” was that!

and, of course, all this was powered by huds, since 20xx, powered with ceaseless servings of swai.

and you were just plain good: you wrote prize-winning theses on sea level change, a water crisis in detroit; you engineered a better barbecue smoker—and tested it in a blizzard; you joined the fight to end malaria; and earned the award for best hockey player in the ncaa for strength of character as well as skill; you became well connected—to alzheimer’s patients, to kids in kenya, to homeless youth; and, as the inaugural class of ed school teacher fellows, 20 of you are preparing to help high-need students rise.

and i understand you even rested with ambition, as you tried to “netflix and chill.”

you made it all look easy—all while facing blows to the spirit that have tempered and tested you. you arrived just after a breach of academic trust that, by your senior year, produced the first honor code in harvard’s history, events that raised hard questions for all of us: what is success? what is integrity? to whom, or what, are we accountable?

when a hurricane prompted the first harvard closing in 34 years, you rallied with generosity and goodwill—and did so again when we closed for snowstorm nemo—the fifth largest in boston history. and that was just a warm up, so to speak, for the winter of our misery—the worst in boston history—when you sledded the slopes of widener in a kayak.

and when the bombs went off at the boston marathon, in just your second semester, we considered still larger questions: who are we? what matters most? what do we owe to one another? you told me that you became bostonians that day, bonded to a city beyond harvard square, and to each other during the manhunt and lockdown, when the university closed for an unprecedented third time in 6 months.

who can forget the images—of the mayhem, of the people who ran, not for safety, buttoward the danger, into the chaos? the army veteran, who smelled cordite, and expecting more bombs, saved a college student’s life; the man in the cowboy hat, who ripped away fencing in order to reach the most injured. and who can forget the moment when red sox first baseman david ortiz stood in the center of fenway park and said in eleven words of fellowship and defiance that the fcc chose not to censor, though i will today—“this is our [bleeping] city and nobody[’s] gonna dictate our freedom.”

a few months ago as i was lucky enough to be sitting in a broadway theater, absorbing the final number of the musical hamilton, i thought of you, and that fierce spirit of inclusion and self-determination. i watched as eliza, center stage, sang, “i put myself back in the narrative,” and asked the question in the title of her song, “who lives, who dies, who tells your story?,” the spirited summation of a production that, like you, has broken records. like you, has created a new drama inside a very old one.

harvard, one might say, is a bastion of opportunity and unimaginable good fortune—for all of us, who find a place, with varying degrees of comfort, at the center of its long and successful narrative. and yet the burden is on us—to locate the discomfort, to act on the restless spirit of that legacy. as i thought about speaking to you here today, it occurred to me how much the question in that final song has framed your time here, and how much it will continue to affect your lives, as college graduates, as harvard alumni, as citizens and as leaders. who will tell your story?

you. you will tell your story. that is the point that i want to leave you with today. telling your own story, a fresh story, full of possibility and a new order of things, is the task of every generation, and the task before you. and that task is exactly what your liberal arts education has prepared you to do, in three vital ways:

first, telling your own story means discovering who you are, and not what others think you should be. it means being mindful of others, but deciding for yourself. it’s easy to tell a tale that others define, the one they expect to hear. a moment ago i sketched your harvard history. but what did i leave out? one of harvard’s legendary figures and reverend walton’s predecessor, the reverend peter gomes, used to put it this way: “don’t let anyone finish your sentences for you.” he loved being a paradox, an unpredictable surprise, but always true to himself: a republican in cambridge; a gay baptist preacher; black president of the pilgrim society—afro-saxon, as he sometimes put it. playful. unapologetic. unbounded by others’ expectations. “my anomalies,” he once said, “make it possible to advance the conversation.”

advance the conversation. this is my next point. telling our own stories is not just about us. it is a conversation with others, exploring larger purposes and other worlds and different ways of thinking. your education is not a bubble. think of it as an escape hatch, from what nigerian novelist and former radcliffe fellow chimamanda adichie calls “the danger of a single story.” she has observed, “[h]ow impressionable and vulnerable we are in the face of a story.” not because it may be untrue, but because, in her words, “[stories] are incomplete. they make one story become the only story,” even though “[m]any stories matter.” for four years you have learned the rewards of other stories, and the risk of critical misunderstandings when they go unheard—whether those stories emerge from the office for lgbtq life, or the black lives matter movement, or the international conversation on sexual assault—and perhaps most powerfully, from one another. this is precious knowledge. only by knowing that other stories are possible can we imagine a different future. what will medicine look like in the 21st century? energy? migration? how will cities be designed? the question, as one of you wrote in the crimson, is not “what am [i] going to be,” but “what problem do [i] solve?”

which brings me to my final point: keep revising. every story is only a draft. we re-tell even our oldest sagas—whether of hamilton and the american revolution or of harvard itself. the best education prepares you because it is unsettling, an obstacle course that forces us to question and push and reinvent ourselves, and the world, in a new way. steven spielberg, who will speak to us on thursday, has explained the foundation of his powerful storytelling. he says: “fear is my fuel. i get to the brink of not knowing what to do and that’s when i get my best ideas.”

what is a university but a place where everyone should feel equally sure to be unsure? our best discoveries can start out as mistakes. as herbie hancock told us, his mentor jazz legend miles davis, said there is no playing a “wrong” note, only a surprising one, whose meaning depends on whatever you play next.

in the evolving universe of profiles and hashtags and selfies, it seems no accident that you are the class of snapchat—a platform that took hold when you were freshmen and developed with you, from showing “snaps” to telling and sharing “stories”—stories that vanish every day, to be replaced by new stories, free of “l(fā)ikes” or “followers.” an app that, in the words of a founder, “isn’t about capturing … what[’s] pretty or perfect … but … creates a space to … communicat[e] with the full range of human emotion.”

and so for four years you have been learning to re-tell things: finding your voices, putting yourself in a narrative, whether that was demanding action against climate change, discovering that you love statistics, or creating the powerful message of “i, too, am harvard.” you have seen things re-told. even harvard’s story. last month one of my heroes, congressman john lewis, came to harvard yard to unveil a plaque on wadsworth house, documenting the presence of four enslaved inspaniduals who lived in the households of two harvard presidents. john lewis said, “we try to forget but the voices of generations have been calling us to remember.” titus, venus, bilhah and juba—their lives change our story. after three centuries, they have a voice. they, too, are harvard.

telling a new story isn’t easy. it can take courage, and resolve. it often means leaving the safe path for the unknown, compelled, as john lewis put it, to “disturb the order of things.” and during your years here you have learned to make, as he urged, “good trouble, necessary trouble.”

for years i have been telling students: find what you love. do what matters to you. it might be physics or neuroscience, or filmmaking or finance. but don’t settle for plot b, the safe story, the expected story, until you have tried plot a, even if it might require a miracle. i call this the parking space theory of life. don’t park 10 blocks away from your destination because you are afraid you won’t find a closer space. don’t miss your spot—don’t throw away your shot. go to where you think you want to be. you can always circle back to where you have to be. this can require patience and determination. steven spielberg was, in fact, late to class his first day as a student at california state university, because, as he put it, “i had to park so far away.” he went on to sneak onto movie sets, no matter how many times he got thrown off.

“you shouldn't dream your film,” he has said, “you should make it!”

perhaps this is the new jurassic parking space theory of life—don’t just tell your story, live it. your future is not a . it’s an attitude, a way of being that can create a new narrative no one may have thought possible, let alone probable:

jeremy lin—harvard graduate, asian-american—changed the narrative of professional basketball, still sizzling with “l(fā)insanity” when you arrived as freshmen.

think about stephen hawking, who spoke to us last month through a speech synthesizer. he changed the narrative of the universe, a story about what ultimately will become of all our stories—one he has been revising since he was your age, when he was given three years to live.

and you are already changing the story:

think of the astrophysics and mythology concentrator who started a mentorship program for women of color to change the narrative of who enters stem fields, and she wrote a science fiction novel to tell a new research-based story about the galaxy.

or think of the second lieutenant—one of 12 new harvard officers—who will serve her country in the u.s. marines, battling not only the enemy, but persistent gender spanides. “how will that change,” she says, “unless we start now?”

and think about the pre-med student who found himself literally running away from campus, fleeing in misery, until he suddenly stopped in his tracks and turned back, because he remembered he needed to be at a theater rehearsal where he had stage managing responsibilities. some 20 productions later, he has a theater directing fellowship for next year, and even his parents, as he puts it, now believe “that i am an artist.”

value the ballast of custom, the foundations of knowledge, the weight of expectation. they, too, are important. but don’t be afraid to defy them.

and don’t worry, as you feel the tug of these final days together. i am here to tell you that your harvard story is never done. in 1978, two freshmen watched a screening of the movielove story in the science center. three decades later, they met for the first time. and their wedding story appeared last month in the new york times.

so, congratulations, class of 20xx. don’t forget from whence you came. change the narrative. rewrite the story. there is no one i would rather trust with that task.

go well, 20xx.

哈佛校長福斯特演講中文

人們也許會說哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機遇和好運——確實，我們每個人都有幸在她漫長而成功的歷史中占有一席之地。但這也對我們提出了要求：我們有責任走出自己的舒適區(qū)，尋找屬于我們的挑戰(zhàn)，踐行哈佛奮斗不息的精神。

在我準備今天演講的時候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最后那首歌里的問題：

“誰來講述你的故事?”

我想這個問題奠定了你們過去四年大學生活的基調(diào)，也將對你們未來作為哈佛畢業(yè)生和校友的生活產(chǎn)生深遠的影響，無論是作為公民或是領(lǐng)袖——

誰，來講述你的故事?

是你，你要來講述你的故事!

這就是今天我要對你們說的話：講你自己的故事，一個充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務，也是現(xiàn)在擺在你面前的任務。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會用以下三種重要方式，幫助你去完成這項任務。

“聽別人的建議，做你自己的決定”

講述你的故事意味著發(fā)現(xiàn)你自己是誰——而不是成為別人認為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。

哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾說：“不要讓任何人替你把話說完。”

戈麥斯教授自己經(jīng)?！白韵嗝堋保钊穗y以捉摸，但永遠忠于他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數(shù)派);他是一位浸禮會的牧師，但同時是個同性戀(注：基督教大多不支持同性戀);他是朝圣者協(xié)會的會長，同時又是一位黑人(注：朝圣者協(xié)會白人居多)。

他對自己的信仰堅定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他說：“我的不同尋常，讓開啟新的對話變?yōu)榭赡堋！?/p>

“開啟與他人的對話，傾聽他人的故事”

開啟新的對話，這是我的下一個重點。講述我們自己的故事并不意味著只關(guān)注我們自己。講故事是與他人對話，借此探尋更遠大的目標、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個真空的大泡沫。

如果我們只講述單一的故事，那將是危險的，就像諾大的場地只有一個逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。

過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗到了忽略他人故事所帶來的危險。只有意識到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個不一樣的未來。21世紀的醫(yī)療是什么樣?能源是什么樣?移民是什么樣?城市將如何設(shè)計?面對這些問題，你要問的不是“我會成為什么樣的人”，而是

“我能解決什么問題”?

“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”

這也引出了最后一個重點：不斷修正。每個故事其實都只是一個草稿，我們連最古老的傳說都會不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨立戰(zhàn)爭的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。

好的教育之所以好，是因為它讓你坐立不安，它強迫你不斷重新認識我們自己和我們周遭的世界，并不斷去改變。

斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業(yè)典禮上為我們演講，他就曾經(jīng)這樣解釋他創(chuàng)作的基石：“恐懼是我的動力。當我瀕臨走投無路的時候，那也是我遇見最好的想法的時候?！?/p>

大學，不正是這樣一個讓每一個人都接受挑戰(zhàn)、讓每一個人都產(chǎn)生不確定性的地方嗎?

就這樣，大學四年間，你都一直在學習重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個故事中——無論是對氣候變化采取反抗行動，發(fā)現(xiàn)你對統(tǒng)計學的熱衷，還是發(fā)起了一項有意義的運動，你親眼目睹故事不斷被重新講述。

“不要妥協(xié)，直奔你的目標”

這些年，我一直在告訴大家：

追隨你所愛!

去從事你真正關(guān)心的事業(yè)吧，無論是物理還是神經(jīng)科學，無論是金融還是電影制片。如果你想好了目的地，就直接往那里去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因為覺得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個街區(qū)遠的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。

所以在這里，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業(yè)生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項任務除了你們自己，誰也無法替你們完成!

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇二

20xx屆的新生們，歡迎你們。

4月份，我在開放日看到大家的時候，很多人還沒有決定未來四年在何處度過。讓我非常欣慰的是，1667人接受了我們的邀請，選擇加入這個群體，成為哈佛這所崇高學府的當下和未來。

正當大家步入大學、開啟人生重要新篇章的同時，我們也在經(jīng)歷著一個多事之秋。

自從今年春天與大家見過面之后，還有從5月底在“三百年劇院”召開畢業(yè)典禮以來，世界上發(fā)生了不少大事。

奧蘭多、伊斯坦布爾、達卡、巴格達、巴吞魯日、達拉斯、尼斯、慕尼黑、密爾沃基……美國國內(nèi)及全球各地接連不斷地發(fā)生恐怖和暴力事件。

媒體向我們呈現(xiàn)著一連串令人心碎的畫面，戰(zhàn)爭、流離失所、重傷的兒童，以及絕望的難民。

而在美國國內(nèi)，仇恨與偏激言論甚囂塵上，與我們作為美國公民、世界公民以及哈佛社群成員所秉持的基本價值觀背道而馳。

今天我就想談談這些價值觀，談談成為一名大學生以及成為哈佛學子意味著什么。

當前，高等學府的身份、宗旨和原則正面臨重大挑戰(zhàn)。

因此，我想與哈佛大家庭的最新成員，也就是在座的諸位，分享一些對這所大學的思考，以及此時此刻，在哈佛歷史上和大家個人的經(jīng)歷中，這一切都意味著什么。

哈佛是一所研究型大學，一所致力于持續(xù)發(fā)現(xiàn)新識、新知、新理念的學府，因為我們相信，新理念能推動世界進步。

今后大家將在各個不同的層面體會到哈佛的這種精神。

你們的授課教師將參與推進各自領(lǐng)域的認知，也會邀請你們加入這場求索之旅——不論是在實驗室中探索干細胞科學的潛力，還是試圖減輕疼痛和疾病對人類的折磨，抑或是挖掘圖書館中的特別館藏，收集中世紀時期的泥金裝飾手抄珍本，開一場開拓性的展覽。

你們也許會參與鑒定冰芯中的19世紀火山灰，幫助人類更好地理解氣候變化過程，或與音樂教授即興演奏爵士樂。

幾個世紀以來，大學一直借助理性的力量，作為一個辯論與交流的熔爐，收集、研究、討論、擴展、修改并推進著人類認知。哈佛校訓是veritas，意為真理。

這就是我們不懈追求的目標，但我們從不會自大到以為自己已經(jīng)與真理同在。

追求真理是一種渴望，也是一種激勵。

我們相信，世界上永遠都有更多的事物需要我們?nèi)フJ識和發(fā)現(xiàn)，因此，我們對挑戰(zhàn)和變革張開了臂膀。

我們認為，不論是黑洞起源的理論，還是互聯(lián)網(wǎng)隱私倫理，還是女性在工業(yè)革命中所扮演的角色，任何觀點都可以被修改、提高并改善。

我們必須不畏犯錯，因此要成為哈佛社群的一員，勇氣和謙卑不可或缺。

通過新的證據(jù)、更加清晰的推理，以及調(diào)整后的觀點，用更加全面的新理念取代舊觀念。

在它的基礎(chǔ)之上建立起新的觀念，以待日后的挑戰(zhàn)。大學必須對能改變理念的爭論持開放的態(tài)度，并以理性與證據(jù)為標準，對它們加以評估。

真理不僅僅是大家日后職業(yè)生涯的基礎(chǔ)，也是大家在認識自己作為人類、公民、員工、合伙人以及朋友所扮演的角色時，一個必不可少的基礎(chǔ)。

那么，在大家對真理展開個人追求之際，這一切對你們都意味著什么呢?大家如何用所受的教育來構(gòu)建有意義、有目標的生活呢?

當年，正是在這樣一場新生致辭中，哈佛大學文理學院院長、已故的杰里米·諾爾斯(jeremy

knowles)生動形象地描述了他眼中高等教育的根本目標：讓學子們在畢業(yè)后，能夠辨別哪些話是胡話。

你們將在這里培養(yǎng)出這種眼光與判斷力，并在完成四年哈佛之路以后的人生旅途中長久受益。

這種能力的獲得，靠的是提出質(zhì)疑和接受質(zhì)疑。它需要大家的用心參與。

我在此敦促大家，全身心投入這場嚴謹?shù)奶剿髦腥ィ度脒@股思想的洪流中去，和你們的室友，在走廊上、教室里、網(wǎng)絡(luò)中，還有《哈佛深紅報》(the

harvard

crimson)上展開討論。

我明白，提出自己的觀點并為其辯護，這樣做不無風險。

它需要勇氣，也需要信任——信任所有的理念都有參與公平辯論的機會，相信旁觀者也都秉持著開放的心態(tài)，且同樣投身于對真理的追求。因此，我們希望大家抓住這所大學提供的機遇，成為勇敢的發(fā)言者和心態(tài)開放的傾聽者，促進活躍、高水準的思想交鋒。幾個世紀以來，大學和師生正是在這樣的交流推動下，才不斷進步的。

當今世界被專家們稱為“后事實世界”，高校必須把握、體現(xiàn)并積極捍衛(wèi)各自對真理的衡量標準：始終將證據(jù)、證明、事實作為知識的基礎(chǔ)和行動的依據(jù)。哈佛能否做到這一點，取決于大家所有人的努力。

我歡迎大家加入哈佛這個大家庭，其實也是在邀請大家，或者說要求大家，踏上追尋真理的曲折道路，為投身思想交鋒的漩渦做好心理準備——接納一種理念，并隨時準備好捍衛(wèi)它、改變它、重塑它，在找到更好的理念時，也愿意放棄它。

但我也知道，要說服你縱身躍入思想的漩渦、積極充分地參與到這個社群中去，我還得作一些保證。其實，我們需要彼此保證，因為這是我們共同的責任。這又回到了我剛才提到的信任問題。

這個社群中的每一個人都有權(quán)發(fā)出自己的聲音、得到傾聽，并得到尊重。

我們共同的生活，這所大學的成功，還有我們對真理的追尋，都取決于此。

只有在擁有足夠的安全感，并得到充分接納和理解的情況下，我們才敢發(fā)表不同意見。

近幾個月，民族、宗教、種族仇恨的卑劣言論蔓延得如此迅速，給大學的宗旨構(gòu)成了一種特殊的威脅。

不論這些言論出現(xiàn)在哪里，我們都應隨時隨地加以抵制。

但我們尤其要警惕它在社群內(nèi)部的出現(xiàn)。我們必須奮發(fā)努力，樹立人類共同生活與工作的另一種典范。

我常說，你們大多數(shù)人生活過的最多元化的環(huán)境也許就是哈佛了。

這是一個學習的機遇，比如周二我就遇到一個來自特拉華州的學生，他的室友來自斯堪的納維亞;

還有一位學生，作為一名異性戀黑人男生，在勒布戲劇中心主舞臺上演的《黑色魔法》(black

magic)劇中扮演了一名同性戀男子，并在博客中描述了這一經(jīng)歷如何增進了自己對lgbtq群體的了解;

在剛才的演講中，艾瑪·吳(emma

woo)也描述了跟一群信仰各不相同的人共同生活是什么樣子。哈佛讓我們所有人都能走出自己熟悉的世界，張開臂膀迎接新的認知與新的可能性。

所以，這就是我今天對大家提出的要求：和我們一起，將哈佛建設(shè)成我們理想中的學府。要發(fā)言，更要聆聽。在個人生活和做學問中，全心全意地追尋真理，不畏犯錯。這是學習與成長的唯一途徑。同時，也要不吝于傾聽他人的觀點，使大家都敢于冒險。

讓我們一起構(gòu)建一個不同的世界，不同于今年夏天層出不窮的有關(guān)暴力與仇恨的駭人報道所呈現(xiàn)出來的那個世界。

讓我們每個人都盡自己的力量，讓哈佛成為一個相互尊重的社群，讓我們做最好的工作，做最好的自己。在當前環(huán)境下，這并非一樁易事。

但是，我們比以往任何時候都更需要這樣做，更需要團結(jié)在一起，更需要這所大學的鄭重承諾。

歡迎大家來到哈佛。

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇三

各位領(lǐng)導、各位教授、親愛的同學們：大家上午好!

歡迎各位來到我們的廣院，來到中國傳媒大學!你們經(jīng)過多年的拼搏，戰(zhàn)勝無數(shù)的競爭者，成為這個校園的新主人。今天我有幸作為兩千多名教師的代表在這里發(fā)言，非常高興。首先，對20xx級本科、碩士、博士新同學表示衷心的祝賀和熱烈的歡迎!

30多年前，我和你們一樣，幸運地成為北京廣播學院的一名新生。所以，此刻，我能真切地體會到你們心中的那種喜悅和激動。我想我和大家有一個共同點，就是向往傳媒大學、敬仰傳媒大學、熱愛傳媒大學，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。你們來了，定福莊這個不大的校園增添了生龍活虎的新成員，我們以后就是一家人了!作為一枚血統(tǒng)純正的“資深廣院控”，在這樣一個隆重的場合，我想跟年輕的你們分享幾句話，同時與大家共勉。

第一，不忘初心，堅持理想

我們是一所以傳媒為特色的綜合性大學。我想說，大家以優(yōu)異的考試成績進入了傳媒大學，是十分睿智的選擇。媒介是人體的延伸，傳媒事業(yè)與人類如影隨形。我們的祖先最初是在巖石上作畫傳遞信息，后來在絹帛紙張上書寫傳播文化，接著又發(fā)明廣播電視，給傳媒插上了電翅膀，讓古人“千里眼”“順風耳”的夢想變成了現(xiàn)實。近些年又從無遠弗屆的電子媒介發(fā)展到無處不在的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺——然而，不論傳媒的介質(zhì)、渠道如何變化，它造福人類的特質(zhì)都不會變。我們傳媒大學培養(yǎng)的學生未來從事的就是這樣一種為人民服務的工作，責任重大，非常光榮，而且，不會下崗。近幾年，隨著傳媒業(yè)界一些人的離開，當下對初心的銘記和對夢想的堅守，顯得更加難能可貴。因此，我們要力爭做一個有社會責任感、有人文情懷的媒體人，為推動人類的文明和進步作出自己的一份貢獻。

第二，刻苦讀書，勤于思考

沒有思想的媒體是蒼白無力的，更談不上傳播力和影響力。優(yōu)質(zhì)的媒體需要有思想、有深度、有高度、有溫度、有速度的傳媒人來打造。高考成功之后，考研考博成功之后，你們即將在心儀的廣院開始豐富多彩的校園生活，你會看到很多高顏值的同學，也會面臨很多的機會和選擇，外面的世界很精彩也很誘惑，你需要先確立一個小目標。不是要掙他一個億，而是需要確立自己的價值觀和人生目標，需要自己來發(fā)現(xiàn)、設(shè)計和決定自己的未來，并為此承擔責任，這對于任何人來說，都是一個相當嚴峻的課題。無論你在幾年后選擇就業(yè)還是繼續(xù)深造，從今天開始都要靜下心來，用功讀書，少看手機，獨立思考，熱愛自己的專業(yè)并為之不懈奮斗，為將來進入媒體行業(yè)做好知識和能力的準備。我和我的同事們也會竭盡所能，將自己所擁有的知識、技能、經(jīng)驗包括社會資源，毫無保留地奉獻給同學們，因為，你們是傳媒業(yè)的未來，世界歸根到底是你們的，我們老師將為學生當好鋪路石，鞠躬盡瘁，死而后已。

第三，繼承傳統(tǒng)，共創(chuàng)未來

我們學校雖然只有六十多年的歷史，但“立德、敬業(yè)、博學、競先”八個大字不僅鐫刻在校訓石上，更是成為一代又一代廣院人激勵自己、不斷前行的準則和綱領(lǐng)。就拿我所在的新聞傳播學部來說，老一代新聞教育工作者趙玉明教授、曹璐教授、王振業(yè)教授等愛崗敬業(yè)，淡泊名利，樂于奉獻，業(yè)務精湛，擁有金子般的人品，一流的學問，他們給我們晚輩后生樹立了永遠學習的榜樣，留下了極為寶貴的精神財富。他們也培養(yǎng)出了以白巖松為代表的一大批優(yōu)秀傳媒人。在教育部第三次全國高校學科評估中，我?！靶侣剛鞑W”“戲劇與影視學”排名全國第一。這些成績的取得，都離不開幾代廣院人篳路藍縷的艱辛努力，幾十年的深厚學科積淀。跟我們求學時期的廣播學院相比，現(xiàn)在的傳媒大學擁有更加豐富的學術(shù)資源。從海量的圖書文獻資料，到各種精彩紛呈的學術(shù)論壇講座;從優(yōu)秀的師資隊伍，到才華橫溢的同窗好友;我們的學術(shù)環(huán)境越來越好，在社會上口碑也越來越響亮，我們的校友遍布各級各地各類媒體，成為傳媒界的中流砥柱和領(lǐng)軍人物。老師和學生教學相長，營造出自由、開放、寬容的學術(shù)氛圍。在這個美麗的校園學習和成長，度過幾年美好的時光，大家是幸福的，也是幸運的?，F(xiàn)在，我們和你們需要做的是，將母校的優(yōu)秀傳統(tǒng)繼承下去，用今天的拼搏和努力，創(chuàng)造中國傳媒大學更加美好的明天。

傳媒大學是很多人的夢想，祝賀大家今天圓夢“廣院”。我知道，在每一位學子的心中，母校都是最美的。老師現(xiàn)在想說的是，有你們的廣院會更美好。今天，你們從這里起航;未來，母校以你們?yōu)闃s。

謝謝大家!

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇四

親愛的同學們：

大家上午好!

今天起，你們成為一個復旦人，我首先代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈歡迎!你們在國內(nèi)外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!

復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，到底怎么學?從剛才學長們和導師們的視頻當中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對你們到復旦來到底要學什么的思考。

韓愈說過“古之學者必有師”。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。這個導師可以是學校的老師，也可以親戚、朋友或同學，等等。因此，在嚴格的意義上，真正的“自學成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對應，對于學生，來到復旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。

你們都會歸屬于某個專業(yè)學科，因此你們當然將要學習相應的專業(yè)知識。這或許可以認為是學生的“受業(yè)”。

然而，英國的哲學家、數(shù)學家和教育家懷特海(a. n. whitehead)曾經(jīng)批評上世紀30年代的美國大學教育，他認為：大學教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學生某些學科專業(yè)的一部分知識，而古代書苑中的哲學家給弟子傳授的是智慧?！碑敃r，愛因斯坦(a. einstein)也以他的切身體驗呼吁：“僅僅知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，通過專業(yè)知識的教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就其和諧的人格。學生必須對美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業(yè)知識的學生更像是一條經(jīng)過良好訓練的狗?！边@話聽起來似乎有點“粗”，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

反觀當前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導致高等教育的過度專業(yè)化。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設(shè)定的教學內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個唯一的目標，這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種即時的服務，但這樣的教育其實是在“制器”而不是“育人”。它嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。

事實上，現(xiàn)在的大學，包括復旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學專業(yè)的對口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學的專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內(nèi)容進行新的思考，并做出相應的改變。

有一點是十分清楚的，綜合性的大學，比如復旦大學必須有別于通常的職業(yè)學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種“職業(yè)培訓所”。

因此，專業(yè)知識固然重要，你們來到復旦當然要認真地學習足夠的專業(yè)知識，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的認為，純粹的專業(yè)技能學習并不保證你能夠?qū)W好專業(yè)，有時反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專業(yè)的精神基礎(chǔ)?！?/p>

專業(yè)知識是必須學習的，但是作為復旦的學生，更重要的是“悟道”。

何為“道”?“形而上者謂之道?！?/p>

“道”首先是一套價值系統(tǒng)。

儒學經(jīng)典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。

就現(xiàn)實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關(guān)注，對國家和民族將賦予你們的歷史責任和未來擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有一點執(zhí)著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。責任和擔當應該是對“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過：“我們培養(yǎng)的學生，要有對自己、對他人，對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校只重視一些專業(yè)的知識教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識，越可能成為社會的禍害?！?/p>

我們每一個人在追求積極而嚴肅的價值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個階段。這些問題包括：人類存在的意義究竟是什么?人類的終極命運到底會怎樣?等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因為只有對這些問題進行思考，才有可能獲得一套崇高的價值。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，“人文精神應該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系?！彼阉麑Τ绺叩膬r值體系的追求永遠置于他在物理學所取得的巨大成就之上。復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個教學體系體現(xiàn)出一種對價值的追求。雖然，這些課程就這類問題也不可能提供一個終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。

在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統(tǒng)，就是我們的社會主義核心價值觀，“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！臂`行社會主義核心價值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復興中具有更大的擔當。

在今年教師節(jié)的講話中指出，“教師的第一要務是‘傳道’”，而這個“道”就是傳遞社會主義核心價值觀。而學生的第一要務就是“悟道”，就是去追求、踐行崇高的社會主義核心價值系統(tǒng)。

“道”還是一種智慧。

智慧很難定義。在我看來，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創(chuàng)造新知識的方法;它包含了一套正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會和宇宙。與智慧相比，我們常說的學習“知識”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。

就知識的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時代，我們有了更多的渠道來獲取知識。尤其是諸如慕課(moocs)等各類網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識的方式。以至于有人認為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時代，大學的教師將淪為只是一個“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統(tǒng)的大學教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。

其實，這種擔憂并非新鮮事。早在上世紀60年代，著名哲學家伯特蘭.羅素(bertrand russell)就指出：“學習并不是一個傳播知識的過程。當然，其中某些東西確實需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因為，“任何一個有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息。”現(xiàn)在,除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。

如果大學只是起到課堂的知識傳授，即“授業(yè)”的作用，學生也只是“受業(yè)”，上述擔憂不無道理。因此，羅素提醒“教師不應該僅僅是知識傳播者。教師應該做的就是引導學生自己領(lǐng)悟知識?！逼鋵?，自古教書育人就是為了使得學生的心智更成熟，人格更獨立。唯有人格獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學習就是“悟道”。

“悟道”就是要獲取智慧。

老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”?！拔虻馈边@個過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。

首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，且學生在學習這類知識的成效能夠非常定量、精確地來進行考核時，那么相應的課程和教材確實可以實現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現(xiàn)計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導學生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)上論壇無法完整復制現(xiàn)實的討論中的這種微妙的互動關(guān)系和各種對話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復雜的思想和體驗。這個要求是太高了。

更為重要的是，“悟道”的過程貫穿于學生與學生，以及學生與教師之間微妙的互動關(guān)系中，大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學將通過“書院”的方式來創(chuàng)造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器無法模仿的，不管程序編制得如何先進，不管技術(shù)如何發(fā)達，人畢竟是人。學生會對課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實時接觸進行思考，機器無法復制。而恰恰就是這些，將對學生產(chǎn)生極大的影響。

因此，因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學應將教育、教學更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說的“傳道”。而也能讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

“悟道”還必須持續(xù)地思考。

“學而不思則罔。”思就是思考和思想。若沒有感覺到思想的力量，那是因為思想的貧乏。只有經(jīng)過思考才能達到“釋惑”，也才能解決你心中長期感到迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，“沒有經(jīng)過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。

當然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說，“這個世紀確實是一個知識的時代?！边@似乎已經(jīng)成為人們的共識。然而，我要強調(diào)，僅僅“知識”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識，無論其屬于社會科學還是自然科學，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識”真正服務于全人類的未來命運，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”,以及對“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個專業(yè)學科中的“學科之道”。

人類近兩個世紀的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀以前的思想家和哲學家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大成功，人們在很大程度上擺脫了自然法則和社會法則對人類自由的限制，但同時也帶來了一個思想貧乏的時代。因為，我們現(xiàn)在思考所依據(jù)的思想，大多尚未突破中世紀的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀里，將“知識的時代”轉(zhuǎn)化為“思想的時代”，即成為一個在各個學科領(lǐng)域的學術(shù)思想家輩出的時代。我曾經(jīng)說過：“一個國家，有再強的經(jīng)濟、軍事，但沒有一流的哲學家和思想家，它就成不了一個真正的世界強國，它至多是一個武裝到牙齒的‘侏儒’而已?！蓖瑯樱绻祟惓霾涣艘涣鞯恼軐W家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各類重大而又復雜的挑戰(zhàn)。

“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”

復旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對校訓有關(guān)的詮釋中提到，復旦的校訓當中其實還有一個重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內(nèi)心，以及與自然、與他人和社會都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。

最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面呢?我個人認為，所謂的快樂學習的說法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當你熱愛它了，那么樂就會在苦中?！比裟銈冊趶偷┪虻昧诉@個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業(yè)知識，而且將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。

我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇五

同學們：

我作為教師代表，熱忱歡迎你們來到北京中醫(yī)藥大學求學!

我先來講一個故事。據(jù)三國志記載，華佗醫(yī)術(shù)高明，曹操的頑固性頭痛病只有經(jīng)華佗治療才能有效緩解。因此，曹操留華佗隨軍當軍醫(yī)。但是華佗想家，對曹操謊稱“方得家書，去去就回?！被氐郊乙院?，又借口說太太病了，需要在家治療和照顧，一再續(xù)假不歸。曹操多次寫信催他回來，還讓地方政府行政長官帶信做思想工作，但華佗持才不買賬，就是不回軍隊。曹操大怒，派人前去勘探虛實。曹操說了：“如果華佗夫人真病了，賞40斛小豆慰問之，并寬限他的假期照顧妻子;如若說謊，就把華佗押送回來?！辈懿僖幩廊A佗，大臣荀彧勸道：“華佗治病救人醫(yī)術(shù)好生了得，應當寬宥?！辈懿俨宦?，結(jié)果把華佗給殺了。華佗死了以后，曹操頭痛病又發(fā)作，曹操說：“華佗能斷病根而故意不斷，以此要挾自重，即使我不殺他，他也不會為我治療斷根的?！焙髞聿懿俚膼圩硬軟_得病死了，曹操嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?/p>

這個故事大家耳熟能詳，對此史實有多種解讀和看法。不知在座諸位怎么看待這一歷史事件?先請諸位一邊在腦中整理一下自已的思緒，一邊且聽我繼續(xù)說下去。

看法之一：曹操殺死神醫(yī)華佗，表明他是一個“寧負天下人”、淫威殘忍的奸臣梟雄。

看法之二：曹操本是一位愛才惜才敬才的將領(lǐng)，事實上也很敬重華佗，殺死華佗一定有其不得已的原因。也許在曹操看來，你華佗作為一名軍醫(yī)，當守軍法紀律，自由散漫離開軍隊，好言相勸、再三催之，不理不睬，恃才無恐，豈非視軍法為兒戲?曹操殺了華佗是依法治軍的需要。

看法之三：華佗說謊不誠實的人品有問題才招致殺身之禍。他先是謊稱家中來信，說什么去去就回;后又謊稱妻子生病需要照顧。即使在今天看來，人品還是講究德藝雙馨，甚至采取“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、德高于才”的用人、培養(yǎng)人的原則，這與曹操當年的用人組織路線并無絲毫差別。就說當前反腐敗，也不會因為貪官能干、曾為地方建設(shè)作出貢獻而被饒恕。

看法之四：曹操是一位有情有義、辦事有章有節(jié)的好領(lǐng)導，對華佗已經(jīng)仁至義盡。曹操本是多疑之人，卻信了華佗的借口而準假;當華佗又托辭妻子得病希望續(xù)假時，曹操還是多次遣書催促，又行文當?shù)卣プ龉ぷ?，華佗還是遲遲不歸，這才最終激怒了曹操。但曹操還是保持冷靜，派人實地察看虛實：如果華妻真病，賞小豆40斛以示慰問，并可再予寬限假期。曹操在做法上有禮有據(jù)、無懈可擊。

看法之五：曹操是一位公私分明的人。華佗死后，曹操的慢性頭痛病發(fā)作，因為沒有了華佗的治療而痛苦;尤其當他的愛子曹沖病重，也因為沒有了華佗的治療而病死時，曹操才感概道：“因為我殺了華佗，才導致兒子的病死啊!”若從一己之私來看，殺了華佗對曹操本人及其家族一點好處也沒有，但對治理軍隊卻可以起到以儆效尤的作用。

現(xiàn)在言歸正傳。

今天各位到北京中醫(yī)藥大學來讀大學究竟是為了什么?是為了獲取專業(yè)知識和技能嗎?是為了將來求職和養(yǎng)家糊口嗎?是的!不僅僅是!!遠遠不是!!!

讀大學最主要的目的，就是為了養(yǎng)成優(yōu)秀的人品和健全的人格，就是為了養(yǎng)成承擔道義的責任心，就是為了養(yǎng)成堅毅和信仰的力量，就是為了養(yǎng)成辨別是非真?zhèn)蔚慕鹁鹧?，就是為了養(yǎng)成懷疑與批判的能力，就是為了養(yǎng)成追求真理與榮譽的堅定信念，就是為了養(yǎng)成自由的靈魂和獨立的思想!

我以前只看羅貫中的《三國演義》，未曾讀過陳壽的《三國志》;對于曹操殺死華佗這一事件，也許最初同大多數(shù)同學一樣，只是抱有“看法之一”而已。今天，我知道，如果從不同的角度來看同一個問題，可能會找出多種不同的答案。這是一種涉及人情練達、世事通曉的重要能力，這種能力的獲取與我在北京中醫(yī)藥大學的求學經(jīng)歷以及畢業(yè)走出校門以后的經(jīng)歷有關(guān)。等到各位從本校畢業(yè)以后，相信也一定能夠具備判斷是非與價值的素養(yǎng)與能力，從而成為一個真正的自己。

在這隆重而莊嚴的開學典禮上，作為教師代表，免不了總應該要有幾句語重心長的寄語。

好吧，醒醒吧!環(huán)視一下我們當今的生活現(xiàn)狀吧：除了宮保雞丁可供吃、茅臺五糧液可供喝、京劇國畫可供欣賞以外，中國到底還有什么傲立于環(huán)球的寶物可以派上濟世救人的大用場?對，唯有中醫(yī)中藥和針灸了!繼承和發(fā)揚好中醫(yī)藥，就是最大的愛國主義情懷，就是最赤誠的炎黃子孫和龍的傳人!王爾德說：“犬儒主義者對各種事物的價錢(price)一清二楚，但是對它們的價值(value)一無所知?！睙o論未來前進的道路上會遭遇到什么困難，對我們中醫(yī)人來說，追求中醫(yī)藥就是追求有價值的生活。

要清醒地認識到，將來從中醫(yī)藥大學畢業(yè)之時，也只不過僅僅是學到了中醫(yī)藥知識的百分之一而已。不是本大學教育無能，實在是中醫(yī)藥寶庫太偉大了。但是不怕，通過北京中醫(yī)藥大學的通識教育，只要具備了以上的基本素養(yǎng)，將來就一定能夠在實踐中比較熟練地運用中醫(yī)藥對人救死扶傷，對己養(yǎng)身怡情。

謝謝大家!

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇六

人們也許會說哈佛是天堂，充滿了各種難以想象的機遇和好運——確實，我們每個人都有幸在她漫長而成功的歷史中占有一席之地。但這也對我們提出了要求：我們有責任走出自己的舒適區(qū)，尋找屬于我們的挑戰(zhàn)，踐行哈佛奮斗不息的精神。

在我準備今天演講的時候， 我想到了音樂劇《漢密爾頓》中最后那首歌里的問題：

“誰來講述你的故事?”

我想這個問題奠定了你們過去四年大學生活的基調(diào)，也將對你們未來作為哈佛畢業(yè)生和校友的生活產(chǎn)生深遠的影響，無論是作為公民或是領(lǐng)袖——

誰，來講述你的故事?

是你，你要來講述你的故事!

這就是今天我要對你們說的話：講你自己的故事，一個充滿了無限可能性和新秩序的嶄新故事，這是每一代人的任務，也是現(xiàn)在擺在你面前的任務。你在哈佛所接受的文理博雅教育，將會用以下三種重要方式，幫助你去完成這項任務。

“聽別人的建議，做你自己的決定”

講述你的故事意味著發(fā)現(xiàn)你自己是誰——而不是成為別人認為你的誰。你要參考別人的意見，但要做出自己的決定。講述一個別人定義好的或別人希望聽到的故事，那太容易了。

哈佛的傳奇人物之一、可敬的彼得·戈麥斯教授曾說：“不要讓任何人替你把話說完?！?/p>

戈麥斯教授自己經(jīng)?！白韵嗝堋?，令人難以捉摸，但永遠忠于他自己：他是一位劍橋市的共和黨人(注：在哈佛所在的劍橋市，共和黨是少數(shù)派);他是一位浸禮會的牧師，但同時是個同性戀(注：基督教大多不支持同性戀);他是朝圣者協(xié)會的會長，同時又是一位黑人(注：朝圣者協(xié)會白人居多)。

他對自己的信仰堅定不移，他不為外人的期望牽掛束縛。他說：“我的不同尋常，讓開啟新的對話變?yōu)榭赡??！?/p>

“開啟與他人的對話，傾聽他人的故事”

開啟新的對話，這是我的下一個重點。講述我們自己的故事并不意味著只關(guān)注我們自己。講故事是與他人對話，借此探尋更遠大的目標、探索其他的世界、探究不同的思維方式——你所受的教育不是一個真空的大泡沫。

如果我們只講述單一的故事，那將是危險的，就像諾大的場地只有一個逃生口，令所有人變得異常脆弱。單一的故事不一定是假的，但它是不完整的。所有的故事都很重要，不能把單一角度的故事變成唯一的故事。

過去四年，你們感受到了傾聽他人故事的益處，也體驗到了忽略他人故事所帶來的危險。只有意識到，世界上充滿了各種各樣的故事，我們才能想象一個不一樣的未來。21世紀的醫(yī)療是什么樣?能源是什么樣?移民是什么樣?城市將如何設(shè)計?面對這些問題，你要問的不是“我會成為什么樣的人”，而是

“我能解決什么問題”?

“在不安和不確定中，不斷修正你的故事”

這也引出了最后一個重點：不斷修正。每個故事其實都只是一個草稿，我們連最古老的傳說都會不斷拿來重提——不管是漢密爾頓將軍的故事、美國獨立戰(zhàn)爭的史詩、亦或是哈佛自己的歷史。

好的教育之所以好，是因為它讓你坐立不安，它強迫你不斷重新認識我們自己和我們周遭的世界，并不斷去改變。

斯蒂芬·斯皮爾伯格將在畢業(yè)典禮上為我們演講，他就曾經(jīng)這樣解釋他創(chuàng)作的基石：“恐懼是我的動力。當我瀕臨走投無路的時候，那也是我遇見最好的想法的時候?！?/p>

大學，不正是這樣一個讓每一個人都接受挑戰(zhàn)、讓每一個人都產(chǎn)生不確定性的地方嗎?

就這樣，大學四年間，你都一直在學習重新講述你的故事：尋找你自己的聲音，將自己放入一個故事中——無論是對氣候變化采取反抗行動，發(fā)現(xiàn)你對統(tǒng)計學的熱衷，還是發(fā)起了一項有意義的運動，你親眼目睹故事不斷被重新講述。

“不要妥協(xié)，直奔你的目標”

這些年，我一直在告訴大家：

追隨你所愛!

去從事你真正關(guān)心的事業(yè)吧，無論是物理還是神經(jīng)科學，無論是金融還是電影制片。如果你想好了目的地，就直接往那里去吧。這就是我的“停車位理論”：不要因為覺得肯定沒有停車位了，就把車停在距離目的地10個街區(qū)遠的地方。直接去你想去的地方，如果車位已滿，你總可以再繞回來。

所以在這里，我想祝賀你們，20xx屆的哈佛畢業(yè)生們。別忘了你們來自何處，不斷改變你的故事，不斷重寫你的故事。我相信這項任務除了你們自己，誰也無法替你們完成!

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇七

尊敬的校領(lǐng)導、各位老師，親愛的同學們，大家好!

非常榮幸有機會參加湘潭大學20xx年新生入學開學典禮，回到母校，我仿佛回到了自己的大學時代。

35年前，15歲的我考進湘大，這在當時是多么榮耀的一件事，我想今天的你們也一定為成為湘大的學生倍感榮耀。這些年以來，無論身處何方，我一直都十分自豪的告訴人們："我是湘潭大 學畢業(yè)的，我是湘大人".35年過去了，在大部分人感嘆時間都去哪兒了的時候，我卻在感嘆我的頭發(fā)都去哪兒了;35年前，這里還只是一片空曠的黃土地，但經(jīng)過一代又一代湘大人的努力 ,湘潭大學現(xiàn)在已經(jīng)變成世界上最美麗的大學城之一?？梢灶A見，在未來的歲月里，在座的各位也一定會有很大的變化。各位，請你認真看一看你身邊的人，記住他們現(xiàn)在的樣子，可能20xx年 、20xx年之后，你們當中許多人與今天相比會有天壤之別，會成為自己家庭、所在單位甚至湘潭大學的驕傲，而這一切都源于你們在湘大的每一天在想什么和在做什么。為了將來你們有可能發(fā) 生的改變，今天我想在這里與各位學弟學妹們分享三句話。

第一句話：樹立夢想

每個人都應該有屬于自己的夢想。大學正是樹立夢想的大好時機，因為湘大擁有內(nèi)容豐富的課程、學識淵博的老師、恪盡職守的員工、藏書豐富的圖書館、強健體魄的運動場，還有同樣懷著 強烈求知欲的同學，在這里，你們可以尊師重道、博覽群書、相互碰撞、自我反思;在這里，你們可以通過課堂上的學習、校園里的活動、社會上的實踐，了解社會、了解別人、了解自己， 最終找到并且樹立自己的夢想。不要怕夢想小，再卑微的夢想也會散發(fā)出耀眼的光芒。中國第一個諾貝爾文學獎獲得者莫言當作家的夢想其實就是因為有鄰居告訴他當作家生活非常富裕，一 天三頓都能吃上餃子。為了這個小小的夢想，莫言在很小的時候就立志要成為一名作家，具體行動就是把周圍十幾個村子的圖書看了個遍。你們想想，還有比頓頓能吃餃子更簡單的夢想嗎?六 七十年代十幾個村的圖書加起來可能不會擺滿湘大圖書館一個書架，但這并不妨礙莫言成為諾貝爾文學獎得主。所以，千萬不要說自己的夢想渺小，或者說沒有樹立夢想的條件，要相信夢想 就在你身邊。如果你今天沒有相信，而在你身邊的同學相信了，20xx年20xx年之后，你再回過頭來看，他不但與現(xiàn)在的他大不相同，他和你的區(qū)別也十分明顯!所以，只要你在大學期間樹立夢想， 并為之奮斗，你最終一定會成為別人的夢想!

第二句話：培養(yǎng)專注

當年我一進入大四，就下定決心準備考研。你們猜我第一次考研選擇了什么專業(yè)?中文系辭典編纂學專業(yè)。選擇這個專業(yè)最主要的原因是八十年代初大家做學問的積極性很高，年輕氣盛的我覺 得這個專業(yè)聽起來就透著學問，在虛榮心的驅(qū)使下，我做出了錯誤的選擇。雖然我滿腔熱情地從頭開始學習辭典專業(yè)的課程，但幾個月之后的考研還是以失敗告終。經(jīng)過長時間的反思，我明 白了一個道理：要想成就自己的夢想，必須專注于自己最擅長的領(lǐng)域，盲目出擊或者不切實際只會讓人撞得頭破血流。工作兩年后，我東山再起，終于順利考上上海師范大學英語專業(yè)研究生 .通過考研這件事，我深深體會到了專注的力量。

在過去三十年里，不斷有人告訴我做這個能賺錢，做那個有機會，但從業(yè)三十年我一直專注于英語教育，從來沒有改變過自己的夢想，正因為我對事業(yè)的專注，才有了今天的新航道。同樣， 正是因為我對愛情的專注，才有了現(xiàn)在幸福的家庭。我的妻子也是你們的學姐，我的同班同學，她比我還小幾個月，因為我對這份感情的專注，所以在新航道最困難的時候，她能拿出家里全 部的錢來讓我的事業(yè)渡過難關(guān)，不僅如此，她還把自己貢獻出來上課、寫書、做講座，同時還要照顧家庭。相對于事業(yè)上的成功，幸福的家庭更讓我們感到驕傲。

所以，今天在座的各位同學，你們要想有事業(yè)、有愛情，就要培養(yǎng)專注的精神，沒有一份事業(yè)不需要持之以恒，沒有一段感情不需要善始善終。當你想擁有整個世界的時候，你可能會失去一 切，因為你的貪婪;但是，當你牢牢抓住一點的時候，你可能擁有了整個世界，因為你的專注!這就是專注的魔力!

第三句話：學會堅持

20xx年，40歲的我從零開始創(chuàng)建新航道，20xx年新航道經(jīng)過兩年的努力逐漸為人所知，然而競爭對手的火力也被吸引了過來，在電影電視劇里面才能看到的橋段都紛紛登場……一年多時間 里，人生百味幾乎嘗遍，我的心理承受能力被推到了極限，那年春節(jié)，我第一次沒有與家人共度，我把妻子和孩子送上回湖南的火車，然后把自己關(guān)在家里，"把悲傷留給了自己",整整7天 ,我反復拷問自己：要不要繼續(xù)做我的新航道?我還能不能堅持自己的夢想?7天過去，當我走出房間，看到滿院子的陽光，"改變英語學習現(xiàn)狀，用英語點亮人生"的夢想再次在我的心中翻滾 ,我當時下定決心：我將用我的一生來做教育!同學們，想想看，當一個人決心用一生來堅持做一件事的時候，還有做不成功的道理嗎?

今年10月16日即將迎來新航道十周年生日，新航道已在全國35個城市建有培訓學校，出版圖書500余種，每年有十幾萬學生從新航道走向世界各地，所有這些成就都是因為我在那一天堅持住了 ,在最可能倒下的那一刻堅持住了。堅持是一種習慣，就像放棄是一種習慣一樣。大學四年，如果你養(yǎng)成了放棄的習慣，放棄學習、放棄思考、放棄鍛煉、放棄競爭社團職務、放棄關(guān)鍵的實 習機會，那么等你進入社會開始工作，你也一定會輕言放棄，而最終放棄的是自己的未來。由此可見，在大學期間學會堅持是多么的重要。

我的老師曾經(jīng)說過一句話："人生幾十年，誰能料定?"樹立夢想、培養(yǎng)專注、學會堅持，在座的每位同學先從點滴做起，每天進步一點點，假以時日，你會發(fā)現(xiàn)，你不僅能改變自己，你也許 能改變這個世界!

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的20xx級新同學：

大家好!我是陜西師范大學歷史文化學院教師于賡哲，感謝大會給了我這樣一個發(fā)言機會。

十八年前的這一天，我來到了陜西師范大學，成為一名大學生;相信那時在座的許多同學剛剛出生。十八年前這一天，我的老師對我說：“師大歡迎你?！笔四旰蟮慕裉?，我代表全體教師對20xx級新同學說一聲：“師大歡迎你1

陜師大是一所光榮的學校，陜師大是一所踏實苦干的學校，十八年來，我在這里由學生到教師，體會到師大的艱辛，也品味到師大成功的喜悅。

祖國的發(fā)展離不開西部，西部的發(fā)展離不開教育，教育的發(fā)展離不開教師隊伍的培養(yǎng)建設(shè)，如今，陜師大支撐著中國大西北基礎(chǔ)教育的半壁江山，同時也為全國其他地區(qū)輸送了數(shù)以萬計的優(yōu)秀教師和其他人才，正可謂“橫空大氣排山去,砥柱人間是此峰1

這里也曾經(jīng)匱乏，這里也曾經(jīng)苦悶，但是這里從來不缺的是教師們的責任感。

幾十年如一日，陜師大的教師們?nèi)缤裰氐狞S土地一般，為未來國家棟梁的茁壯成長盡心盡力，辛勤澆灌、精心培養(yǎng)。

如今，陜師大已經(jīng)迎來發(fā)展的黃金時代，學科建設(shè)、本科生教育、研究生教育都邁上了新臺階，作為一個昔日的師大學生，我為母校的發(fā)展感到由衷的自豪，作為一個今日的師大教師，我倍感責任重大，相信在學校黨政領(lǐng)導的正確領(lǐng)導下，全體師大人齊心協(xié)力，追求卓越，一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們建成以教師教育為主要特色的綜合性研究型大學的既定目標。

每年都有這樣的開學典禮，每年都有這樣的場景，但是今天對于陜師大來說是非同尋常的一日，對于在座的諸位同學來說更是意義非凡，你們中的2600多名同學是國家在部屬師范大學實行師范生免費教育政策之后招收的第一批學生。不久前說：“必須吸引和鼓勵優(yōu)秀人才從事教育工作?！?/p>

你們的身上寄托著國家的厚望，你們和其它五所部屬師范大學的師范生將成為中國改善教育資源分配狀況、提高基層教育水平的關(guān)鍵力量，從某種意義上來說，你們將對中國未來的發(fā)展起到很大的作用。作為一名參與者，在座同學可謂幸莫大焉!因為1

幸運女神并不會這樣垂青每一個人。

就在今年六月高考結(jié)束那天，我和其他許多教師接受學校委派，前往各地宣傳免費師范生招生政策，這也是我們的幸運，因為我們也由此成為了這一歷史事件的參與者。未來數(shù)十年之后，當你們回首往事之時，但愿你們能自豪的說：“我在一個合適的時間來到了一所合適的大學。”

但愿那時我也能說：“我在一個合適的時間遇到了一批合適的學生?！?/p>

師大要發(fā)展，離不開學科的拓展和社會影響力的增強，綜合性是師大騰飛的基矗所以對于師大來說，在座的非師范生同學也是發(fā)展的關(guān)鍵力量，師大的非師范專業(yè)的快速發(fā)展，已經(jīng)為你們的成長奠定了堅實的基礎(chǔ)，你們將在另一個方面展示師大的實力與魅力，展示師大人的多才多藝。

請所有同學牢記校訓“厚德積學，勵志敦行”，這八個字是師大歷史的寫照，也是師大精神的濃縮!它是我校師生共同的人生標桿!每一個字都有著深刻的內(nèi)涵，需要我們仔細地理解與踐行。

不久以前，房校長在接受記者采訪時說：“陜師大將把免費師范生培養(yǎng)目標確定為培養(yǎng)優(yōu)秀的高中教師，甚至是中小學校長?！?/p>

我聽了很高興，未來我的孩子一定要送到20xx級師大畢業(yè)生擔任校長的小學、中學去，不是為了走后門，而是因為我對你們的實力充滿信心，因為你們是師大人!

未來與各個行業(yè)打交道的時候，我也希望能碰到在座的20xx級非師范學生，因為你們是師大人!未來在學術(shù)界，我也希望能與在座的xx級研究生共同切磋，因為你們是師大人!

讓我們在教育行業(yè)和其它行業(yè)共同努力，有德彌高，有學彌厚，有志彌堅，有行彌敦，因為我們是師大人!

恭祝20xx級全體新同學：學業(yè)有成，早日成為國家的棟梁之材!

哈佛大學畢業(yè)典禮演講稿篇九

各位領(lǐng)導、各位老師、同學們：

大家好! 我30年前留校任教，在繼續(xù)教育學院做教師也已20xx年了，從做學生到教學生，我最喜歡丹桂飄香的秋季校園。

每一屆新生入學，給老師帶來新的責任和激勵，給學校注入活力和青春。作為學院教師代表，我要向新同學表示歡迎和祝賀，你們選擇了南航大，學校62年積淀的嚴謹求實的學風和校風能給你們良好的學習氛圍。

你們有志通過自學考試獲得高等教育學歷和職業(yè)技能，繼續(xù)教育學院及全體任課老師會盡其所能，幫助你們健康地成長，夢想成真。

大學是校園生活的高級階段，也是從青春懵懂走向獨立成熟的過渡。在你們的大學生活里，不僅僅是完成課業(yè)、通過考試，更重要的是形成積極進取的人生態(tài)度、從善如流的價值理念，養(yǎng)成獨立思考、理性行為的習慣。盡早地認識到這一層面并努力地修為，將使你們終身受益。

我從三個方面跟同學們談談我的看法：

第一，青年要有目標、有追求、勤奮而踏實、不負青春網(wǎng)傳的一句流行語：“當你不去吃苦，不去競爭，不去拼一份獎學金，不嘗試沒試過的生活，整天掛著qq，刷著微博、朋友圈，看著電視劇，玩著網(wǎng)游，干著我80歲都能做的事，你要青春干嘛?”

坐在教室里認真地聽聽課、看看書，動動腦筋，很辛苦嗎?可是有誰是在逍遙中獲得成功的?

當你看了《杜拉拉升職記》，你覺得外企真好，出入高檔寫字樓，說著讓人聽不懂的外語專業(yè)術(shù)語，拿著讓人眼紅的薪水。你可知道他所吃的苦，是早就開始每天只睡三個小時，從n年前的數(shù)據(jù)查到昨天，一點點的做著細致無比的分析。

當你看了《親密敵人》，你覺得投行男好帥，開著凱迪拉克，漫步澳大利亞的海灘，隨手簽著幾百萬美金的合同。你可知道他所吃的苦，是為了一個上市項目，在三天之內(nèi)自學幾十萬字的材料，讓自己在三天之內(nèi)從一個門外漢變成一個行家......。

當你看到一位世界500強企業(yè)快消人出差滿世界飛，在各種地方住五星級酒店，你覺得好風光。你可知道他所吃的苦，是為了一套更合理更系統(tǒng)的方案，而不斷的和各個領(lǐng)導、客戶去磨合，去詢問，去思考;他所吃的苦，是為了簽下一個大訂單，自己一個人在異國他鄉(xiāng)，看著別人世界中的團圓，裝飾著自己的相思夢。

歲月蹉跎匆匆過，而青年人的生活要是沒有目標、沒有追求，在最能學習的時候你選擇玩樂，在最能吃苦的時候你選擇安逸，錯過了人生最為難得的學習、積累、用功的經(jīng)歷，對生活的理解淺薄，技能匱乏，你的生活怎么會精彩呢?!

當你抱怨自己已經(jīng)學得很辛苦的時候，當你懈怠了，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣力、天賦還比你高的你的同齡人;當你還賴在床上，他們早已在晨光中跑向那個你只能眺望的遠方。

所以，不要在最能吃苦的時候選擇安逸，你得奔跑著追趕走在你前面的人。

第二，要注意學習方式的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成積極主動的思維習慣

大學時代的學習和中學時代有顯著的不同，大學學習側(cè)重于理解概念和規(guī)律及用于解決問題。大學老師除了“傳道”(告訴你結(jié)論、教你方法)之外，更重要的是“解惑”。這需要學生在老師的引導下，對學習內(nèi)容主動去思考、體會，提出問題，即勤問。

老師才有需要解的“惑”，而你就是在吸收、質(zhì)疑、解惑、反思的過程中學到知識、鍛煉思維、增長能力。

要在平凡而枯燥的學習生活中體會到成就感，同學們可以在每個學期制定可行的學習計劃甚至細化到作息時刻，并在同宿舍或同班同學之間互相監(jiān)督?；A(chǔ)差的考量每天是否在進步;學有余力的拓寬讀書范圍、增加練習量，打開眼界。

還要盡可能地增加同學之間的討論、交流。美國哈佛大學的名言“在學校，1/3是跟老師學的，2/3是跟同學學的......”。

第三，與人相處之道--學會尊重、寬容、溝通和交流

進入大學以后，同學們離開父母，進入新的集體，衣食住行學等日常生活都要靠自己安排。

同學們來自五湖四海，家庭背景、興趣愛好、生活習慣都會存在差異，互相理解和關(guān)心成為一種必需。同學們要學會獨立處理學習生活中遇到的各種實際問題，要盡快適應新的環(huán)境，主動地加強與周圍的人溝通和交流，要學會過集體生活，與同學和睦相處，遇到矛盾得換位思考，因為并不只有你是這個世界的主角。

有句諺語說得好：“幸福并不取決于財富、權(quán)利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處?！?/p>

大學時光美好而又短暫，學會思考什么才是人生中最重要的事，學會思考做什么樣的人，并且在這四年中腳踏實地、心態(tài)平和，努力付諸行動去接近你的目標。在這個過程中，老師是你的腳前燈、路上的光。

上星期教師節(jié)，我在網(wǎng)上看到一句教師的自我表白，感同身受，轉(zhuǎn)述一下，也是向?qū)W生表白做老師的心跡：“教書是一場苦戀，費心去愛的那一群人，總會離你而去;教書是一場單戀，學生虐我千百遍，我待學生如初戀。親愛的同學，你若不離不棄，我便點燈相依;你若自我放棄，我還是在這里一如既往幫你!”

謝謝大家!