心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

家庭教育培訓(xùn)心得體會篇一

教師專業(yè)發(fā)展給教師提供的是“與一些新的思想、新的學(xué)習(xí)材料、共同體成員進行智力、交際和情感方面的碰撞”。教育方面的改革體現(xiàn)為新的學(xué)習(xí)理念，也就是將學(xué)習(xí)看做是通過積極的活動參與建立自己的理解的過程，從這一思路出發(fā)，最好的專業(yè)發(fā)展，是體現(xiàn)探究、合作和對話的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念。教師需要通過活動，通過與共同體成員的深入的交互，通過這些機會建構(gòu)我們自己的知識;我們需要嘗試，可能還會冒一定的風(fēng)險;我們需要在一個能夠為我們的學(xué)習(xí)提供尊重和支持的環(huán)境當(dāng)中從事我們的學(xué)習(xí)。

通過探究，通過嘗試不斷地尋求知識，正是教師專業(yè)發(fā)展的核心。專業(yè)發(fā)展不可能是將“發(fā)展”手把手地交給教師，而是鼓勵教師“發(fā)現(xiàn)并闡明教學(xué)實踐中的問題，尋求解決這些問題的答案”。在這樣的專業(yè)發(fā)展中，利用技術(shù)，并在技術(shù)的支持下，幫助教師對自己的教學(xué)實踐進行反思、構(gòu)建理論、進行闡明。專業(yè)發(fā)展不是一種知識的消費過程，而是知識的生產(chǎn)過程，是支持教師生成自己的個性化的實踐知識的過程，并對共同體成員所生成的知識進行評價的過程。

通過專業(yè)發(fā)展，教師需要得到的最重要的能力或許是：技術(shù)導(dǎo)致各種關(guān)系發(fā)生了改變，這些改變呈現(xiàn)出許多不確定的情況，面對這些不確定性以及日常教學(xué)實踐中所遇到的問題，如何做出明智的回應(yīng)?如何利用技術(shù)支持提高課堂學(xué)習(xí)?如何利用更有效的評價方法更好地理解學(xué)生的學(xué)習(xí)?教學(xué)怎樣才能調(diào)和多樣的學(xué)習(xí)需要，包括智力發(fā)展、文化、性別和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異怎樣調(diào)和?這些都是當(dāng)前學(xué)校教學(xué)中迫切需要解決的問題，對這此問題的思考，也能幫助教師對自己的教學(xué)理念進行深入的反思、分析、闡明。

另外，對教學(xué)的內(nèi)容進行擴展、形成更深入的理解也是專業(yè)發(fā)展必然要涉及的方面。

教師也是學(xué)習(xí)者--------實踐的學(xué)習(xí)者。為了我們能更好地教學(xué)。我們需要一個論壇，在這個論壇上，我們能夠討論新的教學(xué)方法，對自己的教學(xué)方法進行反思，考慮自己的教學(xué)方法對學(xué)生具有怎樣的意義。僅有理論是不夠的，教師還需要來自經(jīng)驗的行動知識，這些行動知識是我們從自己的學(xué)習(xí)過程中得到的。

對任何學(xué)科領(lǐng)域都是如此，如果自己能成為學(xué)科的積極的學(xué)習(xí)者，我們就能夠?qū)ψ约航虒W(xué)的內(nèi)容有更深入的理解，對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程也能更深入的理解。通過自己探究的過程，我們能夠了解到哪些內(nèi)容是能吸引學(xué)生的。同樣，通過參與合作，教師也能夠體會合作對于學(xué)習(xí)的意義，認(rèn)識到每個參與合作的人員都能為集體的智慧貢獻自己的力量。通過與同事之間的相互的交流，共同的研究，我開始認(rèn)識到對話對于理解的重要作用，一方面，可以認(rèn)識到一個傾聽者對于幫助別人更好地認(rèn)識自己，更好地組織自己的想法是非常有幫助的;另一方面，提出自己的想法，對自己、對共同體集體智慧的形成，也是不可缺少的。

教師專業(yè)發(fā)展為教師提供了一種終身學(xué)習(xí)的機會，這個機會來自于專業(yè)發(fā)展所蘊含的學(xué)習(xí)精神-------一種探究的精神，對教學(xué)實踐的探究，對學(xué)習(xí)的探究，對更廣泛的領(lǐng)域的知識和理解的探究。有了這種探究的精神，學(xué)習(xí)必然能夠是終其一生的。

家庭教育培訓(xùn)心得體會篇二

20__年3月12日我通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)聆聽了__師范大學(xué)黃__的專題講座《關(guān)注核心經(jīng)驗促進兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)》。本次講座黃教授緊緊圍繞“數(shù)概念”“數(shù)運算”展開了分析與探討，通過圖表、案例、故事講述等形式，使我理解了數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)與重點;理解了兒童的數(shù)學(xué)敏感思維?，F(xiàn)將本次的學(xué)習(xí)做一總結(jié)，以達(dá)到溫故知新、自我促進的成效。

首先，黃教授對“數(shù)”進行了闡述，由此，我知道了“數(shù)是數(shù)學(xué)中最古老、最原始、最基本的兩個概念之一，數(shù)概念是其他所有數(shù)學(xué)概念的基礎(chǔ)。學(xué)前兒童數(shù)概念的發(fā)展是一個連續(xù)的建構(gòu)過程，這一過程也是一個相對長期而復(fù)雜的過程，它包含了一些重要的發(fā)展階段和核心能力”。有了對“數(shù)”的了解，在此基礎(chǔ)上我們討論了“數(shù)概念”，在老師的引導(dǎo)下再次加深了我對“點數(shù)、序數(shù)、基數(shù)、單雙數(shù)、默數(shù)、唱數(shù)、按群數(shù)、參照數(shù)、命名數(shù)、按數(shù)取物、按物取數(shù)、數(shù)符號、順著數(shù)、倒著數(shù)、目測數(shù)”的理解。

故此，學(xué)前數(shù)學(xué)教育是基于兒童認(rèn)知發(fā)展和年齡特點的啟蒙教育，兒童需要在“做中學(xué)”“玩中學(xué)”“生活中學(xué)”。優(yōu)質(zhì)的數(shù)學(xué)啟蒙教育需要教師在基于教育實踐案例的反思中不斷豐富自己的學(xué)科教學(xué)知識。

其次，教師的支持性策略對幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也尤為重要，在教學(xué)活動中教師可以運用以下四個策略：1.改變或調(diào)整集合排列方式、數(shù)量。2.給予幼兒語言提示。3.調(diào)整提問方式。4.強化正反饋。如果教師能夠清晰地了解早期數(shù)學(xué)是什么，兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)會碰到什么困難，兒童的數(shù)學(xué)能力發(fā)展一般會遵循怎樣的路徑等問題，“教學(xué)”才有可能成為有重點、有兒童、講策略的有效教學(xué)，即教師必須理解自己所“教”的是什么，為什么要“教”，才有可能實現(xiàn)有理解的“教”，而不是為“教”而“教”。教師如果能很好地理解這些核心經(jīng)驗，就能有意識地去關(guān)注周圍生活中無處不在的“數(shù)學(xué)”教學(xué)資源，從而加以充分利用。這些核心經(jīng)驗有一個清晰的發(fā)展順序，每一個核心經(jīng)驗的要點是建立在前一個核心經(jīng)驗要點發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。

雖然我們并不能斷言兒童的數(shù)學(xué)概念是嚴(yán)格按照這個順序發(fā)展的，但是這個順序確實預(yù)示了兒童數(shù)學(xué)概念發(fā)展的一般規(guī)律。我們對兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)核心經(jīng)驗的梳理可以起到補充和豐富教師數(shù)學(xué)教學(xué)策略的作用。因為教師一旦明白了這些概念是如何被兒童理解的，就更容易判斷自己班級里的孩子哪些已經(jīng)理解了，哪些還沒有理解，接下來他們可能需要獲得老師怎樣的支持。

在黃教授的層層遞進中，開闊了我的眼界，掌握“數(shù)運算”是理解數(shù)與數(shù)之間結(jié)構(gòu)關(guān)系(組合與分解)與數(shù)量變化的一種能力，數(shù)的運算遵循一定的原則。借助實物或生活情境問題幫助兒童理解集合的數(shù)量變化是發(fā)展學(xué)前兒童數(shù)運算能力的重要基礎(chǔ)?！巴嬗螒颉迸c“學(xué)數(shù)學(xué)”緊密相連，幼兒在游戲過程中積累和應(yīng)用數(shù)學(xué)經(jīng)驗;幼兒在加深對數(shù)學(xué)概念的理解、發(fā)展數(shù)學(xué)思維的同時獲得了豐富的游戲體驗。由此，推理得知：游戲引領(lǐng)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)引領(lǐng)游戲。

最后，通過本次培訓(xùn)得知：所謂核心經(jīng)驗，是指對兒童理解和掌握某一學(xué)科領(lǐng)域知識和技能至關(guān)重要的概念或技能。對于兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而言，核心經(jīng)驗就是兒童在這一年齡發(fā)展階段可以獲得的最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的概念和能力。核心經(jīng)驗幫助教師確立數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)和重點。知道教什么及為什么教這些內(nèi)容。核心經(jīng)驗使教師的教學(xué)更靈活，對兒童數(shù)學(xué)思維更敏感，對兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的支持更有力。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，學(xué)習(xí)就是一個不斷嘗試不斷突破自我的過程。在今后的教學(xué)活動中，我會勤于鉆研，勇于創(chuàng)新，加強自我的專業(yè)化成長。

家庭教育培訓(xùn)心得體會篇三

8月15日到8月19日，我校安排部分老師到北京培訓(xùn)，我組共有16人，分別是語文組、數(shù)學(xué)組、音樂組的老師，現(xiàn)把本次培訓(xùn)的情況總結(jié)一下。

一、遵規(guī)守紀(jì)，學(xué)__熱情高

本次培訓(xùn)我們組的老師能夠認(rèn)真遵守學(xué)校的規(guī)定，按照時間參加培訓(xùn)，做好筆記，并積極參與與專家的互動，特別是__老師作為老教師，還能提出自己教學(xué)中的困惑，積極與專家交流，令人感動。

二、專家水平高，培訓(xùn)效果好

本次培訓(xùn)邀請的專家有現(xiàn)代信息技術(shù)方面的，有課程創(chuàng)生方面的，有初高中的名師，有大學(xué)的學(xué)科專家教授，涉及面光。既有理論的高度，又有實踐的深度。既有互聯(lián)網(wǎng)+，也有傳統(tǒng)的教學(xué)漫談。

三、實地參觀開眼界

本次組織了參觀實驗室和北京的一處中學(xué)，通過參觀，開闊了眼界，豐富了知識，希望也能組織部分學(xué)生去參觀實驗室，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

四、培訓(xùn)建議

1、解決好老師們的吃飯問題。本次培訓(xùn)老師們的住宿條件還是不錯的，但是吃飯有點麻煩，時間安排緊，吃飯找不到地方。

2、學(xué)科專家分教研組培訓(xùn)，增加課堂展示環(huán)節(jié)，這樣可能更有針對性。

3、現(xiàn)代信息技術(shù)的培訓(xùn)專家本次講解的非常好，可以安排這個老師來我們學(xué)校培訓(xùn)一天。

4、增加課程標(biāo)準(zhǔn)方面的培訓(xùn)。

家庭教育培訓(xùn)心得體會篇四

前些天，在學(xué)校的校園網(wǎng)上看到一篇關(guān)于《走進生命教育》的文章。寫的真好!今天，我們又在多媒體教室觀看了有關(guān)生命教育的視頻，視頻中提到的關(guān)于生命教育的一些案例再一次觸動了我的心靈。

生命教育 正受廣泛關(guān)注

在物質(zhì)財富充裕的今天，很多學(xué)生難受挫折，難堪重負(fù)，不能正確對待人生。有些學(xué)生在困難面前顯得十分脆弱，以至于漠視生命，甚至放棄生命。青少年處在人生觀、價值觀形成時期，思想狀況極不穩(wěn)定。

正如江西師范大學(xué)鄭曉江教授在關(guān)于青少年生命意識教育的演講時說道：“現(xiàn)在的孩子不怕死，是因為不知道生命的可貴。他們對生命存在的價值沒有知覺?！?/p>

有專家曾對北京一所學(xué)校五年級三個班的學(xué)生進行了一個問卷調(diào)查，其中一個題目是“生命只有一次，你怎樣看待?”103名學(xué)生，其中69名學(xué)生認(rèn)可這種說法;其中15名學(xué)生認(rèn)為生命并不是一次，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)非常發(fā)達(dá)，醫(yī)生有本事把死亡的人救回來;還有17名學(xué)生認(rèn)為人的生命不是只有一次，和游戲機里的人是一樣的，人的命可以再續(xù)的;還有2名學(xué)生認(rèn)為，人死了并不是真的死了，而是升天成為仙人了?？吹竭@樣的調(diào)查，唯一的感覺是震撼，接著的感覺是害怕，從心底感到的“恐懼”。

災(zāi)區(qū)孩子 更需情感教育

5.12地震，讓大多數(shù)中國人對生命有了敬畏。災(zāi)區(qū)的孩子們在經(jīng)歷這樣的大災(zāi)難之后，一方面，會更懂得生命的可貴，更加珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機會，也會更加尊重生命、學(xué)會感恩。而一方面，失去親人對他們也造成了心靈上的創(chuàng)傷，地震的恐懼也常常令他們感到不安。

震后學(xué)生存在很多心理問題，如焦慮、恐慌、不信任、學(xué)習(xí)時精力分散等，嚴(yán)重的還會出現(xiàn)心理疾病。災(zāi)難過后，原本激發(fā)抗逆力的危險因素不復(fù)存在，取而代之的是新的危險因素，如喪失感、對未來的不確定、內(nèi)疚感等。

另外，隨著城市化進程的加速，越來越多的留守兒童得不到家庭的教育和關(guān)懷，也會產(chǎn)生一系列的問題，如沒有自信、較少感受來自家庭的愛、對社會和群體比較冷漠，而災(zāi)區(qū)更是留守兒童的集中地。

從種種社會因素、學(xué)生情況看，生命教育應(yīng)當(dāng)成為青少年的人生必修課。通過道德教育與生活教育相結(jié)合的方式，加強體驗式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子接納生活、品味生活，感知生命的復(fù)雜性、偶然性和神秘性，培養(yǎng)孩子對于生命的莊嚴(yán)感、神秘感與敬畏感，更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，具備健全的人格和良好的綜合素質(zhì)，去適應(yīng)社會的發(fā)展，成為推動社會前進的巨大力量。

生命教育告訴我們的是，生命具有“生活性”，也有“道德性”。所謂“生活性”，用一句話概括就是“生活總是和生活的感受相關(guān)聯(lián)的”。而“道德性”在于關(guān)注自己的同時，也要關(guān)注別人。通過生命教育，讓學(xué)生在知識、技能、情感及意志方面得到全方位的體驗，培育他們的優(yōu)秀品格和美好心靈，與他們一起探索生命的價值與意義。

經(jīng)過培訓(xùn)我深切的感受到，通過生命教育課程的學(xué)習(xí)，讓自己收獲了更豐富的情感體驗知識和方法，將有助于幫助和影響學(xué)生打造健全完善的人格，培養(yǎng)對社會有用的人才。而且以前總認(rèn)為自身資源匱乏，缺少對孩子心理教育的工具，但是經(jīng)過培訓(xùn)老師講解才發(fā)現(xiàn)，原來教育的素材真是取之不盡，體驗式的教育方式既簡單又容易接受，通過引導(dǎo)，讓學(xué)生去感受生活，熱愛生命就是對他們最好育。

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家庭教育培訓(xùn)心得體會篇五

“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城?！泵飨奈鹘律鷦拥拿枋隽?920xx年8月紅軍在井岡山第二次反會剿的情形。同時，這也充分體現(xiàn)了井岡山兩年零四個月革命斗爭的嚴(yán)酷形勢和軍民一心的斗爭決心。八十年過去了，黃洋界的隆隆炮聲早已散去，但革命的精神猶存。

井岡山被譽為“天下第一山”，“革命搖籃地”。說實話，要不是有區(qū)人事局、青年局的組織，自己去還真是比較困難。終于，在領(lǐng)導(dǎo)的殷切關(guān)懷下，我還是跟隨閔行區(qū)青年公務(wù)員們登上了這塊革命圣地。

井岡山的現(xiàn)狀讓我吃驚不?。簩挸ǖ鸟R路，整齊的行道樹，鱗次櫛比的酒店和商鋪，繁華的天街購物區(qū)，無一不流露著時代的氣息，這個革命老區(qū)儼然成了一座新興的旅游城市。我很猶豫，在這里還能看到多少原汁原味的革命遺物。不過，后面幾天的參觀學(xué)習(xí)，還是讓我受益匪淺。除了井岡山的中心城區(qū)，周邊的故居遺跡還是很好的保留了歷史的原貌，即使是后來重建和修復(fù)的，也充分地體現(xiàn)了時代和地方的特色。總的來說，老區(qū)處處是經(jīng)典和時尚的完美結(jié)合。

我們在井岡山上待的時間不算太長，去掉理論課的學(xué)習(xí)時間，只有兩天半的行程。但這短短的兩天半，我們祭掃了北山烈士陵園，參觀了井岡山革命博物館，拜訪茨坪、茅坪和大小井等多處舊居遺址，考察了三灣的新農(nóng)村，觀看了井岡山斗爭全景畫，重攀了紅軍挑糧小道，也領(lǐng)略了井岡山秀麗的自然風(fēng)光。整個行程非常緊湊，而穿插在行程之中的授課，進一步充實了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

經(jīng)過這短短幾天的參觀學(xué)習(xí)，配合導(dǎo)游的細(xì)致講解和老師們的悉心教授，我得到了一次從身體到心靈全方面的洗禮。井岡山兩年零四個月的斗爭史的豐富內(nèi)容不斷沖擊著我的大腦，無數(shù)革命英雄和先烈的動人故事震撼著我的內(nèi)心，而蘊含在其中的井岡山精神更是感動了我的靈魂。

井岡山的歷史，有太多值得記憶的重大事件。三灣改編，加強了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，把黨的思想政治工作落實到基層，大大增強了紅軍的戰(zhàn)斗力;朱毛會師，舉起了中國革命低潮中一面堅持斗爭、鮮艷奪目的大旗，給全國民眾樹立了對革命的信仰，為中國革命的復(fù)興帶來了希望;五破進剿和會剿，充分實踐了毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，也大大地拓寬了“以寧岡為中心”的工農(nóng)武裝割據(jù)勝利發(fā)展的空間;“三項紀(jì)律、六項注意”的頒布，真正贏得了人民群眾的心……

井岡山的英雄，拋頭顱、灑熱血，在井岡山上默默吟唱著一曲悲壯的國際歌。井岡雙雄袁、王二人，迎接紅軍上山，疆場屢建奇功，卻被錯殺于永新;蕭克，為鬧革命不惜改名，還獻出了一家5條鮮活的生命;張子清，身為師長，治療腿傷時把組織上分給他食用和洗傷口的鹽全部留下來，分給其他傷員，最后感染去世;范家駒，在井岡山斗爭最后的日子里堅持抗?fàn)帲詈蟛恍冶徊?，視死榮光……

井岡山的精神，是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利。這，正是我們這一代青年人最缺乏又急需補充的。井岡山精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族精神在革命斗爭中的錘煉和升華，是毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家在斗爭中培育的，是由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國革命精神的源頭。井岡山精神使我們對什么是正確的人生觀、價值觀、幸福觀有了新的認(rèn)識，也更加堅定了我們對共產(chǎn)主義的信仰。

井岡山的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對我個人來說更重要的影響是對工作有了新的審視。剛剛參加工作的我，所遇到的困難和困惑，現(xiàn)在看來實在是微不足道。革命先烈們面對死亡都可以從容鎮(zhèn)定，我有又什么可以畏縮的呢?我所要做的不過是堅守工作崗位，端正工作態(tài)度，提高工作能力，真正把“為人民服務(wù)”體現(xiàn)在實際的工作之中。只要能發(fā)揮井岡山精神的巨大力量，結(jié)合“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，一切都不難達(dá)成。

家庭教育培訓(xùn)心得體會篇六

一、做孩子的朋友，感悟童心

“教育孩子不是一種枯燥的責(zé)任和義務(wù),而是一種樂趣,一種享受,一種富足?！毙旃馔緩娬{(diào)要“感悟童心”，實質(zhì)就是要尊重兒童，平等地對待兒童。孩子一出生就是一個獨立的人，他們的成長，他們的認(rèn)識，他們的發(fā)育都有自己的規(guī)律，任何違背規(guī)律不符合孩子實際情況的“教育”都不可能達(dá)到教育的目的。

在教育孩子過程中，我喜歡和孩子一起玩耍、奔放，做她的朋友，我和女兒的關(guān)系我注重兩點：

(1)民主、平等

盡管父母有教育子女的權(quán)力，但權(quán)力不是等級。記得女兒以前做錯事的時候經(jīng)常就嘀咕：媽媽，孩子做錯事會被大人批評，你們大人做錯事呢?孩子渴望受到尊重和理解，孩子也呼吁民主平等。

徐光曾經(jīng)為了穿什么衣服跟兒子鬧別扭，我就是深有體會的。我女兒雖然才六歲，可是很有個性，她對于穿什么樣的衣服，扎什么樣的發(fā)型，都是有要求的。如果今天沒有按她的愿意去做，那么她今天無論做什么事都搗亂，故意使壞，真的讓你忍無可忍，可是相反，你今天如果按照她的要求給她穿著打扮，那么她的心情會很愉快，干什么事情都很開心，認(rèn)真!于是后來她主張要穿什么樣的衣服，只要不是太出格，就讓她去穿。所以稍微有點過分的時候和她好好說，她也愿意改變自己原來的決定，因為她感覺到我不是站在她的對立面，平時還是很支持她的。而如果一開始對她的做法就控制和干涉，她會認(rèn)為她的想法總是被大人們忽視，而為了證明自己的存在，為了引起父母的注意和重視，她可能會變得越發(fā)倔強叛逆，不愿與父母交流溝通。

(2)談話、傾聽

和孩子談話不僅能發(fā)展孩子的語言，而且還在閑聊中和孩子拉近距離，知道彼此，并讓我們成為永遠(yuǎn)的朋友!如果一味地苛求、指責(zé)，不容傾訴和申辯，孩子就會離你越來越遠(yuǎn)，言語會越來越少。這并非說明他不想談，而是不愿談，因為在他的內(nèi)心深處，不說比說更好，說出自己的觀點后只會引來無休無止的“嘮叨”。只要你能夠耐心傾聽并讀懂孩子內(nèi)心中各種各樣的詢問，孩子才會更加尊重你的引導(dǎo)，并在此基礎(chǔ)上，走向更加寬廣的未來。

女兒上中班了，有段時間經(jīng)常被老師喊去交流，“佳佳又把別人摳下來了，你得好好教育她，不能再這樣了”，說真的，一聽，一個頭兩個大，作為教師自己平時就最怕家長為孩子這些起糾紛，我不管自己有多生氣，從不在她面前直接生氣指責(zé)，而是詳細(xì)的了解情況。因為我對她的性格還是了解的，不會主動和別人發(fā)生糾紛，她愛自己一個人玩。果然是因為她做的泥工蘋果，她覺得很漂亮，正在那里得意的欣賞，可是那個孩子把它搶走，要不回來，并且還用手壓扁，她很著急，和我說的時候還充滿了不平。我首先肯定了那個小朋友不對，破壞她那么精心制作的作品，然后問她這個方法是不是最好呢?如果再發(fā)生這樣的情況你該怎么辦呢?聽聽孩子的心聲，他們也有沖動和莽撞的時候(不是嗎?我們成年人也會做許多值得后悔的事，)忘記平時優(yōu)良的教導(dǎo)，可是在成人輕輕的引導(dǎo)下應(yīng)該她就知道自己采取的方法是不是最好的了，這要比簡單的批評，“你不能這樣做!”“應(yīng)該怎么樣做”簡單的說理效果好得多!

二、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，教育無痕

書中說：“如果父母是好批評的，孩子就學(xué)會批評;如果父母是能容忍的，孩子也學(xué)著容忍;如果父母好責(zé)備別人，孩子也學(xué)著責(zé)備;如果父母采取積極的態(tài)度，孩子也會;如果父母灌輸一種有能力和能勝任的情感，孩子也不會甘于落后，他會把這種情感和態(tài)度帶到課堂?！?/p>

從此可見，環(huán)境熏陶的作用!我是從以下兩個方面注意環(huán)境的教育作用的：

(1)創(chuàng)設(shè)情境

我們?nèi)绻o孩子創(chuàng)設(shè)一個美的學(xué)習(xí)環(huán)境，一個輕松的學(xué)習(xí)過程，孩子的學(xué)習(xí)就不會感到壓抑，就會不知不覺中融入到我們設(shè)計的教學(xué)情境之中。你想讓孩子對什么感興趣，往哪個方向發(fā)展，你不防讓孩子多接觸那些方面，讓孩子在不斷的暗示中接受熏陶!

如：當(dāng)孩子呀呀學(xué)語時，不管她能否聽懂，都注意用規(guī)范的普通話對她講話，避免一些諸如“坐坐好，吃飯飯”等出現(xiàn)不規(guī)范的語言表達(dá)。孩子就會能很好地掌握書面語。

女兒一直很喜歡畫畫 ，而且畫的象模象樣。老師說“有這方面的天賦”，其實，做媽媽的我非常清楚孩子對畫畫的興趣并不是與生俱來的。記得她小時候我就把家里的墻壁上到處懸掛上美術(shù)作品，培養(yǎng)了她色彩的概念，上了小班后，她接觸了美術(shù)課，就喜歡上畫畫、做手工了，而且表現(xiàn)出強烈的興趣。我沒有教過她，我做的只是她很小的時候，經(jīng)常給她看一些美術(shù)作品!孩子就象是一棵小樹，作父母的可以施肥、澆水，但不要刻意修剪，讓這棵小樹在陽光雨露下，自由成長有什么不好嗎?

(2)榜樣的作用

常言說“言傳不如身教”，家長的榜樣作用在孩子的心目中是非常重要的。父母的言行、思想觀念和文化素質(zhì)時時刻刻地影響著孩子，可以說從孩子身上，我們總能找到父母的影子。作為孩子的唯一父母，我們既給予了他們生命，又用我們的言行影響著他們的未來。

女兒不愛看書，我想原因不在孩子，而是現(xiàn)在科技化了，我當(dāng)著她的面捧著圖書的時間不多了?？紤]到這點，我開始在晚上有意識地看書，她漸漸地也在我看書的時候嚷著要看，我偷偷地樂了……每位家長都知道自己是孩子的第一任教師，也都懂得“榜樣的力量是無窮的”。我認(rèn)為，作為孩子的第一任教師，作為孩子效仿的榜樣，家長的示范作用是全方位、立體化的。你想要什么樣的孩子，你得做什么樣的榜樣!

三、抓住契機，遇物而誨

徐光同志在書中講述的許多故事顯示出她是一位善于抓住契機的母親。也許類似的契機在別的孩子成長過程中也往往多少有所展現(xiàn)，但卻不能引起他們父母的關(guān)注和重視，還有一些父母學(xué)習(xí)了其他成功父母的若干經(jīng)驗，回家模仿這些做法，卻收不到同樣的效果，這又是為什么?還有一些父母學(xué)習(xí)了一些好的方法可以成功一次兩次，以后又不成功了，這又是為什么?這些問題說明，我們要有一顆愛心，一雙慧眼，善于觀察孩子的一言一行。根據(jù)孩子的實際生活，抓住教育契機，遇物而誨，進行無痕教育。

(1)抓住契機

生活中處處有教育，只要你是有心人。

女兒上中班第二學(xué)期了，還不會踏步走。她總是同手同腳，真讓人著急，無數(shù)次的訓(xùn)練都宣告失敗，一提到練習(xí)下踏步走，孩子就夸大自己的動作，還看著自己滑稽的動作哈哈大笑，讓你哭笑不得。有一天，我們一家三口人飯后散步，我和她爸爸手拉手在走，她一看也要加入我們，我一聽，靈機一動：我們手拉手不是正好可以練習(xí)手腳協(xié)調(diào)一致的走路嗎?于是，我說：“可以啊，但是你得按照我的要求，先出哪只腳，那樣我們才能走的比較舒服?！彼敛华q豫地同意了。于是一家三口她在中間，我們牽著她的手使勁的邊走邊擺，她成功的終于協(xié)調(diào)的走起來了，我們故意驚訝的大聲嚷嚷：“啊，女兒你真厲害哦，你會踏步走了哦!現(xiàn)在把爸爸媽媽手放開，象剛才那樣走走看?”女兒真的就這么神奇的學(xué)會了，沒費事，你說這能不說明點問題嗎?目標(biāo)明確的訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“不經(jīng)意”的游戲那么令人接受!無痕教育體現(xiàn)出來的效果是多么讓人振奮啊!

“沒有教育不好的孩子，只有不好的教育”。這句話真的很經(jīng)典哦!

(2)迂回

有時候為了達(dá)到同樣的教育目的和效果，使幼兒愿意接受就要迂回，換個角度，換種說法，換種做法，做到“教育無痕”!

女兒吃飯不是太好，但是要是她想吃的菜，那么這頓飯一定吃得很好，要是今天她不想吃這個，那么這頓飯無疑是苦刑。為了使她有好的胃口，要買菜了，我總愛問女兒要吃什么菜?她總是要螃蟹、炒土豆絲、西紅柿蛋湯，每次一問就這答案，一層不變。幾次后，我就換了問法了：你今天想吃魚還是蝦?想吃茄子還是黃瓜?給她一定的自主，又必須得選，這樣的效果很好，能夠讓孩子體驗到“小鬼當(dāng)家”的感覺，從而激發(fā)其參與的熱情，她吃飯的時候一點也不調(diào)皮了，因為是她自己做主選的!既然選了就要對自己選的“負(fù)責(zé)”，呵呵!

一位教育專家曾說：當(dāng)學(xué)生意識到你在教育他時，那你的教育將是失敗的。在突出幼兒主體作用的今天，教師的無痕跡指導(dǎo)也顯得越來越重要，在幼兒活動中，指導(dǎo)者以求教者、合作者、支持者、引導(dǎo)者的身分出現(xiàn)并參與其中，使受教者在不知不覺中接受教育并獲得愉快的體驗。適時、適當(dāng)、適度的指導(dǎo)，教育無痕應(yīng)是教育者力求達(dá)到的最高意境。

我想，不僅僅是家庭乃至學(xué)校，“無痕教育”的存在都會使孩子們快樂地不自覺地接受著教育，使成人也體驗著自我的教育火花，感受教育的魅力!既然“無痕教育”其結(jié)果是如此地刻骨銘心，那我們?yōu)槭裁床慌Φ厝ピ囋嚹?