每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
職業(yè)道德議論文作文篇一
1 良好的職業(yè)素質(zhì)
一名護(hù)士的儀表、言語(yǔ)、眼神、動(dòng)作、表情及服裝、打扮都會(huì)涉及到風(fēng)度的雅俗，都會(huì)給人留下不同的印象，產(chǎn)生不同的效果。當(dāng)一個(gè)護(hù)士一進(jìn)入病房，首先患者看到的是護(hù)士的儀表?？赡苡械娜藭?huì)說(shuō)，護(hù)士的儀表如何關(guān)系不大，只要技術(shù)作風(fēng)過(guò)硬就可以了，這種說(shuō)法是不對(duì)的。我們知道患者住進(jìn)醫(yī)院的心情是不愉快的，任何不良的刺激都會(huì)給患者的心情造成不好的影響，患者見(jiàn)到穿不潔的衣服或咯咯作響的高跟鞋的護(hù)士，會(huì)有害怕與厭惡之感，同時(shí)產(chǎn)生不信任的感覺(jué)。所以，當(dāng)進(jìn)入護(hù)士角色后，必須穿著整潔，使人感到和諧、優(yōu)雅、大方，要具有端莊、含蓄的舉止，自然的表情姿勢(shì)，這可使人有悅目的美感，對(duì)患者坦率熱情、態(tài)度和藹，這可使人感到穩(wěn)健、親切、可信。護(hù)理人員的責(zé)任是給患者以人性的溫暖，護(hù)士的一個(gè)關(guān)切的眼神，一句恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，一個(gè)溫柔的操作，一個(gè)適時(shí)的提醒，一次傾心交談，都能體現(xiàn)出護(hù)士對(duì)患者的尊重，對(duì)生命的尊重，使患者深切感受到被關(guān)注、被關(guān)懷、被理解的幸福，在人文護(hù)理的良好氛圍中，患者的不良情緒就會(huì)化解，對(duì)疾病康復(fù)起到了促進(jìn)作用。
2 心理素質(zhì)和政治素質(zhì)
一個(gè)護(hù)士的素質(zhì)是塑造心靈的途徑，也是顯示心靈的表現(xiàn)，一心一意為患者服務(wù)的內(nèi)在思想感情是通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)的。護(hù)士要有良好的情志和意志修養(yǎng)，在工作中必須保持穩(wěn)定、振作和愉快的情緒，見(jiàn)到患者應(yīng)熱情而嚴(yán)肅、親切而穩(wěn)重，工作緊張但井然有序，以良好的情緒去影響患者的心理狀態(tài)。護(hù)士要注意自己的行為，不要把不良的行為表現(xiàn)在患者面前，這樣一方面對(duì)患者有不良的反應(yīng)，另一方面有損于護(hù)士的形象。如護(hù)理工作常常是一個(gè)獨(dú)立進(jìn)行，特別是單獨(dú)值夜班的情況下，面對(duì)的是不能申述自己意見(jiàn)的神態(tài)不清的患者或嬰幼兒，對(duì)于病情的觀察和處置是否準(zhǔn)確及時(shí)、恰當(dāng)嚴(yán)密，往往缺乏監(jiān)督，這全憑護(hù)士的職業(yè)道德素質(zhì)和人道主義信念去履行她的職責(zé)。
3 科學(xué)素質(zhì)
一個(gè)護(hù)士要更好地完成她的任務(wù)，就必須具有良好的素質(zhì)及較高的技術(shù)水平，掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，是現(xiàn)代護(hù)理工作的需要。護(hù)士在工作中應(yīng)有良好的科學(xué)素質(zhì)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鉆研業(yè)務(wù)的科學(xué)精神、熟練精湛的操作技術(shù)、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。護(hù)理工作決不是單純的技術(shù)護(hù)理，不是機(jī)械地執(zhí)行醫(yī)囑和完成一般的護(hù)理技術(shù)工作，而是有理論指導(dǎo)的腦力勞動(dòng)。護(hù)士要有良好的觀察力、思維力、表達(dá)力，善于從患者的言談行為特點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心活動(dòng)。護(hù)士運(yùn)用視、觸、嗅、聽(tīng)等感官去得到患者的病情資料，幫助醫(yī)生診斷以及預(yù)計(jì)可能發(fā)生的問(wèn)題。因此，要求護(hù)士不僅要有護(hù)理學(xué)知識(shí)，還要有醫(yī)學(xué)心理、倫理、社會(huì)和管理學(xué)的知識(shí)，在臨床上要求充分運(yùn)用所掌握的知識(shí)，培養(yǎng)敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)病情變化，防止差錯(cuò)事故的發(fā)生，以充沛的精力完成本職工作。
由于現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的發(fā)展以疾病為中心的護(hù)理模式已轉(zhuǎn)化為新型的以患者為中心的護(hù)理模式，要求護(hù)士必須具備嫻熟、精湛的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)，并掌握一定的社會(huì)學(xué)、健康教育學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理、心理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，以對(duì)護(hù)理業(yè)務(wù)掌握得更深、更好、更多，以解決護(hù)理中的疑難問(wèn)題。
在護(hù)理工作中應(yīng)用醫(yī)學(xué)心理分析觀察患者，消除患者的緊張、急躁、憂慮等消極不良情緒，從而保持精神輕松，促進(jìn)健康的恢復(fù)，糾正患者的不正確認(rèn)識(shí)，樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心。在醫(yī)療實(shí)踐中。深深體會(huì)到護(hù)士的素質(zhì)對(duì)患者的治療和健康起著重要的作用，為此應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①具有獻(xiàn)身于護(hù)理事業(yè)的崇高理想和良好的醫(yī)德品質(zhì)，自覺(jué)執(zhí)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)原則和規(guī)范，發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神，更好地為人民服務(wù)。②對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、盡職盡則，滿腔熱忱，急患者之所急，想患者之所想。具備穩(wěn)重、振作、愉快的情緒，從自我身上發(fā)出生命的光輝，喚起患者對(duì)生命的熱愛(ài)。③作風(fēng)正派，堅(jiān)持醫(yī)療原則，對(duì)患者一視同仁，團(tuán)結(jié)互助，助人為樂(lè)。④身體健康、儀表端莊、服裝整潔、舉止穩(wěn)重、步履輕捷。⑤尊重科學(xué)、嚴(yán)格執(zhí)行各種規(guī)章制度和技術(shù)操作規(guī)程，在技術(shù)上精益求精。⑥具有敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，處理病情變化宜沉著鎮(zhèn)靜、機(jī)智靈活、迅速果斷。⑦禮貌待人、真誠(chéng)坦率、態(tài)度和諧、語(yǔ)言親切、講話有語(yǔ)言藝術(shù)。
隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，將“以患者為中心”的服務(wù)理念及對(duì)患者的人文關(guān)懷融入到護(hù)理工作中，是我們的護(hù)理事業(yè)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵。在提高護(hù)理技術(shù)，技能水平的同時(shí)，拓展內(nèi)涵加強(qiáng)與患者的交流與溝通，加強(qiáng)護(hù)理人員的修養(yǎng)，普及心理護(hù)理，貼近患者，貼近臨床，貼近社會(huì)，提高護(hù)士的人文素質(zhì)和綜合能力，努力為患者提供科學(xué)精神與人文精神有機(jī)結(jié)合的護(hù)理服務(wù)。
職業(yè)道德議論文作文篇二
隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，特殊教育越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注和重視。作為特殊教育事業(yè)中教師的職業(yè)道德問(wèn)題也日益受到關(guān)注。而當(dāng)前，我國(guó)并沒(méi)有對(duì)特殊教育教師職業(yè)道德的具體規(guī)范。結(jié)合特教工作實(shí)際，對(duì)當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德提出了無(wú)歧視性、客觀準(zhǔn)確、保護(hù)隱私、注重合作、提高專業(yè)水平、與時(shí)俱進(jìn)、為人師表等規(guī)范性建議。
教師職業(yè)道德(以下簡(jiǎn)稱師德)是一般社會(huì)道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。
20xx年，教育部修訂頒布了新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，提出了在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展等新形勢(shì)下中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。然而，截止當(dāng)前，我國(guó)對(duì)特殊教育教師的職業(yè)道德要求并沒(méi)有出臺(tái)具體的法律法規(guī)。各地各級(jí)教育行政部門(mén)，在具體實(shí)踐過(guò)程中，要求不一，標(biāo)準(zhǔn)不一。因而出現(xiàn)了諸多師德問(wèn)題。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)特殊教育提出了更多更高的要求，特別是對(duì)特殊教育教師的職業(yè)道德給予了重點(diǎn)關(guān)注。如何建立和完善當(dāng)代特殊教育教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，筆者結(jié)合特教工作實(shí)踐，認(rèn)為特教教師職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備以下幾點(diǎn)。
一、無(wú)歧視性，以人為本
特殊教育的對(duì)象是特殊兒童，他們或在生理上、心理上和行為上存在差異性和特殊性。這就對(duì)特教教師提出了最基本的職業(yè)道德要求：無(wú)歧視性、公平公正。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)在教育教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，不以種族、膚色、信仰、性別、國(guó)籍、年齡、政治活動(dòng)、家庭、社會(huì)背景、性傾向或異常方面的不同而歧視特殊人群;(2)在測(cè)量和評(píng)價(jià)過(guò)程中，以人為本，公平公正地對(duì)待每一個(gè)兒童，而非因人而異，隨性而為。
二、尊重人格，維護(hù)兒童自尊
人本主義心理學(xué)家馬斯洛指出，人有尊重的基本需要。每個(gè)人都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，其中當(dāng)然包括特殊兒童。作為社會(huì)的弱勢(shì)群體，可以說(shuō)特殊兒童對(duì)于自尊和尊重有更加明顯的需求。在教育實(shí)踐中，特殊教育教師應(yīng)該更加關(guān)注特殊兒童的尊重需要和心理需求，保障他的人格和尊嚴(yán)，切忌簡(jiǎn)單粗暴對(duì)待、諷刺挖苦、冷漠、無(wú)耐心、管教過(guò)嚴(yán)等行為。
三、客觀準(zhǔn)確，實(shí)事求是
特殊教育教師在日常教育教學(xué)中起主導(dǎo)作用，對(duì)特殊兒童的成長(zhǎng)、發(fā)展和評(píng)價(jià)具有重要影響。這要求教師必須以實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持客觀準(zhǔn)確的基本原則。特別是在教育訓(xùn)練、管理和咨詢過(guò)程中，必須做到以事實(shí)資料、準(zhǔn)確數(shù)據(jù)為依據(jù)，客觀準(zhǔn)確地對(duì)特殊兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)，向行政部門(mén)、同仁和家長(zhǎng)提供資料。
四、保護(hù)隱私，堅(jiān)持原則
我國(guó)法律規(guī)定，個(gè)人享有的私人生活安寧與私人信息秘密不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的權(quán)利。隱私權(quán)是一種基本人格權(quán)利。特殊兒童的個(gè)人隱私更應(yīng)得到應(yīng)有的保護(hù)。因此，特殊教育教師的一個(gè)重要操守是保護(hù)特殊兒童的隱私，對(duì)特殊兒童的各項(xiàng)資料進(jìn)行嚴(yán)格保密，絕不向任何商業(yè)機(jī)構(gòu)、非法團(tuán)體或個(gè)人泄露特殊兒童的隱私信息，或以非道德的方式以特殊兒童的隱私來(lái)獲利，而是在尊重彼此隱私的基礎(chǔ)上，與他人進(jìn)行交流與合作。
五、注重合作，暢通渠道
特殊教育的最終目的在于促進(jìn)特教事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)特殊兒童和特殊群體。特教事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)各界的關(guān)注和支持，也離不開(kāi)特殊教育工作者的不懈努力。因此，特教教師應(yīng)和其他專職者、相關(guān)人士、特殊兒童家長(zhǎng)和社會(huì)機(jī)構(gòu)等，相互合作，相互鼓勵(lì)，共同努力，不斷提高特殊教育質(zhì)量，暢通特殊教育服務(wù)渠道，促進(jìn)特教事業(yè)發(fā)展。
六、提高專業(yè)，激發(fā)潛能
特殊教育教師是一個(gè)專門(mén)化的職業(yè)，也是一個(gè)隨著時(shí)代發(fā)展不斷變化，要求不斷提高的職業(yè)崗位。特殊教育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)和技術(shù)，營(yíng)造合適的環(huán)境，采用恰當(dāng)有效的教育教學(xué)方法，向特殊學(xué)生提供高質(zhì)量的教育，最大限度地激發(fā)他們生活和學(xué)習(xí)的潛能。這也就要求特殊教育教師必須不斷提高專業(yè)知識(shí)和技能水平，以更好地適應(yīng)和促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展。
七、終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)
為保證更好的教育教學(xué)效果，特殊教育教師應(yīng)通過(guò)參加專業(yè)培訓(xùn)、研討會(huì)、專業(yè)會(huì)議等繼續(xù)教育計(jì)劃，參加專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)等來(lái)保持對(duì)特殊教育和相關(guān)教育領(lǐng)域先行研究和文獻(xiàn)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)的了解，不斷提升自己的專業(yè)技能，豐富自己的專業(yè)知識(shí)。
八、為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)
在特殊教育工作中，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待特教事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國(guó)家對(duì)教師的根本要求，也是根本的師德要求。因此，熱愛(ài)教育事業(yè)是特教教師必備的基本素養(yǎng)，也是搞好特教工作的前提和動(dòng)力。特殊教育教師應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的職業(yè)操守，用行動(dòng)踐行特殊教育教師的職業(yè)道德準(zhǔn)則，絕不容忍、也不做違紀(jì)違法違規(guī)、有損職業(yè)操守的事。
特殊教育教師職業(yè)道德規(guī)范區(qū)別于其他行業(yè)，究其原因是教育對(duì)象的特殊性和差異性。特殊學(xué)生作為參與主體，其自身的特點(diǎn)直接決定了特殊教育教師的職業(yè)性質(zhì)和要求。如何更好地促進(jìn)特殊學(xué)生的發(fā)展，規(guī)范特殊教育教師的職業(yè)道德還有很多問(wèn)題需要深入探討和思考，才能不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需求。
職業(yè)道德議論文作文篇三
我想，大家每個(gè)教師的師德就如同那里的“榜樣”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。
孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！贝蠹医處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無(wú)根之木、無(wú)源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)。此刻是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有幾個(gè)年頭，我深深地感到教師的物質(zhì)生活相對(duì)清貧，但精神生活卻無(wú)比充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無(wú)比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。大家的奉獻(xiàn)雖然不見(jiàn)什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?/p>
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活清貧而艱辛的。但是大家也看到了，老師們臉上卻永遠(yuǎn)掛著晨曦般的笑容，正是因?yàn)槔蠋焸兌荚缸晕蚁褚黄G葉，默默地去成就果實(shí)的輝煌，才有這天的桃李滿天…有一個(gè)曾做過(guò)教師的人說(shuō)：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點(diǎn)幸福感，是值得一向干下去的。
說(shuō)起來(lái)，教師這職業(yè)到底給了大家許多，比如一份能夠矜持一些的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣……所以，那些多年不見(jiàn)的朋友聽(tīng)說(shuō)我做了老師，往往都會(huì)問(wèn)：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？
但是，即使是再關(guān)心我的好友，也無(wú)人問(wèn)及，你幸福嗎？
我幸福嗎？
幸福是什么？也許大家記住了許多快樂(lè)
的場(chǎng)面，可幸福卻是一種自我靈魂的問(wèn)答。
當(dāng)然，你完全能夠選取愛(ài)自我的親人和朋友，獲得幸福。但當(dāng)你身為一名教師，就有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè)，那就去愛(ài)你身邊的孩子吧，像寬容你親人的小脾氣，和原諒你的孩子的惡作劇一樣，去接納他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。關(guān)愛(ài)別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住你的心靈。
多少次，當(dāng)你辛勤的工作日見(jiàn)成效，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子們一個(gè)小小的進(jìn)步時(shí)，無(wú)不歡欣雀躍，這樣巨大的幸福感難道還不夠嗎？
幾年的工作經(jīng)歷，使我深深懂得，教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不一樣于一般的愛(ài)，她高于母愛(ài)、大于友愛(ài)、勝于情愛(ài)。不是嗎？母愛(ài)容易出現(xiàn)溺愛(ài)，友愛(ài)需要回報(bào)，情愛(ài)是專一、自私的愛(ài)。而師愛(ài)是嚴(yán)與愛(ài)的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛(ài)，是用心主動(dòng)的愛(ài)。這種愛(ài)包涵了崇高的使命感和職責(zé)感。
在我的工作生涯中，最大的事就是用愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀(jì)而失態(tài)，雖然有時(shí)也感到很累，很煩，但這時(shí)心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的職責(zé)感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給大家培養(yǎng)，這是對(duì)大家的極大信任。我又怎樣能不全身心地去愛(ài)他們呢？我堅(jiān)信，大家也必須能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)心感動(dòng)我應(yīng)對(duì)的全體學(xué)生。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是大家教育工作者的人生寫(xiě)照。但是，我既然選取了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)清晨走進(jìn)校園，應(yīng)對(duì)一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，一聲聲清脆的“老師早”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無(wú)邪的心靈；當(dāng)課間跟孩子們泡在一齊，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我又是那么激動(dòng)，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開(kāi)那笑靨的花朵。
這天，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為傳授知識(shí)，而是要教在這天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。我能夠培養(yǎng)他們?cè)鷮?shí)的自學(xué)潛力、獨(dú)立思考的潛力、探求新知的欲望、動(dòng)手實(shí)踐的潛力和創(chuàng)造的本領(lǐng)。我愿以一個(gè)平凡教育工作者的誠(chéng)摯，投身于教育改革的風(fēng)尖浪頭，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，不斷地豐富自我、完善自我、發(fā)展自我，贏得世人的尊敬，社會(huì)的肯定，努力實(shí)現(xiàn)我真誠(chéng)的育人理想。一個(gè)人的生命是有限的，而大家的教育事業(yè)是常青的。我的生命在學(xué)生身上延續(xù)，我的價(jià)值在學(xué)生身上體現(xiàn)。我無(wú)悔于我的生命，更無(wú)悔于我的選取，在這三尺講臺(tái)上，閱歷春秋，苦苦耕耘，用我的愛(ài)心、誠(chéng)心、細(xì)心、耐心、操心去換取學(xué)生的開(kāi)心，家長(zhǎng)的放心，祖國(guó)的振興！
職業(yè)道德議論文作文篇四
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹(shù)立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生們，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生們身心施加某種影響，他跟學(xué)生們的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生們的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過(guò)專門(mén)的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生們則知之在后，知之較少，教師要針對(duì)學(xué)生們實(shí)際，對(duì)前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生們，還要教給學(xué)生們獲得知識(shí)能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生們的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績(jī)?cè)絻?yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績(jī)最差，各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升?！?/p>
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生們期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生們地就是說(shuō)，要把學(xué)生們?cè)炀统扇??！?/p>
兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開(kāi)拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生們心靈的工程師，是使學(xué)生們健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生們都感到自己是學(xué)生們，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生們感’，他要學(xué)習(xí)，要聽(tīng)教師的指揮?！边@種屬性，在學(xué)生們的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。 但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說(shuō)的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生們當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生們，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生們?cè)诮逃^(guò)程中的主觀能動(dòng)性。相反，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見(jiàn)，無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看，或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看，教師在教育過(guò)程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹(shù)立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，沒(méi)有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來(lái)。
但是，由于一定社會(huì)的教育總是受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度所制約，因此，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，教師對(duì)社會(huì)所起的作用，同樣體現(xiàn)了一定階級(jí)的要求。教師在客觀上總是自覺(jué)不自覺(jué)地為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的需要培養(yǎng)他們所需要的繼承人。盡管這樣，我們也不能因此從總體上否定教師在傳播和發(fā)展人類文化中所起的作用。
在人國(guó)社會(huì)主義條件下，由于教育的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，教師的作用也發(fā)生了性質(zhì)上的變化。教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中起著極其重要的作用，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化需要大批的人才，而“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全在發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師”，所以教師的工作將直接影響著社會(huì)四個(gè)現(xiàn)代化的成敗，影響著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)。
教師對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起的作用是永恒的，這是由教育的永恒所決定的。 列寧把教育現(xiàn)象稱之為永恒的范疇，因?yàn)橹灰祟惿鐣?huì)的存在，就需要教育，教師的職業(yè)出就不可缺少，即使階級(jí)消滅，教師職業(yè)永存，教師的職業(yè)與社會(huì)其存亡。
教師的勞動(dòng)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn)，決定了教育必須具備一定的素質(zhì)，才能完成任務(wù)。
教師的職業(yè)是教師在教育活動(dòng)中必須履行的行為規(guī)模和道德準(zhǔn)則，它是教育道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要的作用。教育職業(yè)道德的主要內(nèi)容有：
忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是教師的基本教育準(zhǔn)則。如前所述，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是長(zhǎng)期復(fù)雜的，它不是單憑經(jīng)濟(jì)招待會(huì)手段、行政命令及立法措施所能奏效的，教師為認(rèn)識(shí)自己的勞動(dòng)對(duì)象并能掌握和改變他們，所需付出的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)是無(wú)法估量的，它的工作量往往超過(guò)社會(huì)規(guī)定的時(shí)間和空間，甚至有時(shí)還要超越他們自身的負(fù)荷，傾注了全部精力和心血，而所得的勞動(dòng)報(bào)酬卻往往和他們的勞動(dòng)支出不相適應(yīng)。因此，教師只有具備高尚的革命理想和獻(xiàn)身精神，充分認(rèn)識(shí)自身工作在“四化”建設(shè)中的重要意義，才能樹(shù)立從事教育事業(yè)的光榮感和責(zé)任感，以自己的知識(shí)和修養(yǎng)去點(diǎn)燃學(xué)生們智慧的火花。
熱愛(ài)學(xué)生們是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠于人民教育事業(yè)具體表現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生們與否是對(duì)教師道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志，不熱愛(ài)學(xué)生們的教師決不是好教師。
在社會(huì)主義條件下，教師熱愛(ài)學(xué)生們，是基于學(xué)生們是革命的后代，他們的成長(zhǎng)，直接關(guān)系著民族的素質(zhì)和祖國(guó)的未來(lái)，正因?yàn)槿绱?，教師熱?ài)學(xué)生們應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生們的全面關(guān)心，在教育、教學(xué)過(guò)程中把自己的全部情感傾注到每個(gè)學(xué)生們的身上，對(duì)他們做到既嚴(yán)格要求，又尊重信任。不侮辱學(xué)生們?nèi)烁瘢恢S刺，挖苦學(xué)生們，教師要熱愛(ài)每一個(gè)具有不同性格的學(xué)生們，使他們發(fā)展各自正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。不只以成績(jī)作為衡量學(xué)生們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師對(duì)學(xué)生們要做到嚴(yán)慈相濟(jì)、情理結(jié)合，在教師的正確引導(dǎo)下，在各自原有基礎(chǔ)上提高。
一所學(xué)校要強(qiáng)而有力，首先靠的是團(tuán)結(jié)一致的教師集體，學(xué)生們的塑造也靠教師集體的勞動(dòng)智慧。教師集體是一個(gè)由共同的教育任務(wù)組成復(fù)雜的整體，要使這一集體能夠作為一個(gè)統(tǒng)一整體有效地進(jìn)行工作，所有成員力量的協(xié)調(diào)一致非常必要。集體中的每個(gè)成員不僅要對(duì)自己的本份工作負(fù)責(zé)，同時(shí)，彼此之間還要對(duì)整個(gè)“事業(yè)”負(fù)責(zé)。如教師所教的每門(mén)學(xué)科都是形成學(xué)生們完美的個(gè)性不可缺少的有機(jī)組成部分，各科教師就不能采取貶低其他學(xué)科的方式來(lái)提高本學(xué)科的威信，每個(gè)教師勞動(dòng)的顯著特點(diǎn)之一，教師鉆研教材主要依靠個(gè)別勞動(dòng)，進(jìn)行教育，教學(xué)活動(dòng)也往往是面對(duì)學(xué)生們單獨(dú)進(jìn)行，這就容易造成一種假象，似乎工作的成績(jī)僅僅取決于教師個(gè)人的努力?？墒沁@種個(gè)別性勞動(dòng)的形式更需要教師確立正確的產(chǎn)物道德觀點(diǎn)，這樣正確處理好教師之間以及個(gè)人與集體之間的關(guān)系，做到彼此尊重，相互支持，心理相容，通力協(xié)作。
教師的勞動(dòng)始終具有示范性，在教育、教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅以自己的知識(shí)，技能去影響學(xué)生們，他的品德修養(yǎng)、道德情操、作風(fēng)儀表，治學(xué)精神以至勞動(dòng)態(tài)度都起著耳濡目染、潛移默化的影響，這種表率作用是任何其他教育因都無(wú)法代替的。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生們而對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書(shū)、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的?！笨梢?jiàn)教師自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)的提高顯得特別重要。以身作則，為人師表、嚴(yán)于律已是對(duì)教師的基本要求，教師應(yīng)該在自己的一切行為舉止中，以身作則地成為學(xué)生們的表率，成為其有高尚的共產(chǎn)主義品德、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、廣泛的文化修養(yǎng)和淵博的知識(shí)的楷模。只有這樣才能說(shuō)服學(xué)生們。這就是我們常說(shuō)的“身教重于言教”。教師只有不屢提高自己的職業(yè)道德和智能素養(yǎng)才能做好教育工作。
職業(yè)道德議論文作文篇五
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅(jiān)定信念忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)
作為一名教師就是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象就是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這就是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)就是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊(duì)伍就是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會(huì)就是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
職業(yè)道德議論文作文篇六
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好！
道德——誠(chéng)信
誠(chéng)信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去職業(yè)道德五光十色的繽紛。善良的人將誠(chéng)信視為珍寶，將職業(yè)道德放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為職業(yè)道德澆水施肥。邪惡的人，將誠(chéng)信視為糞土，將職業(yè)道德丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的真誠(chéng)；如果沒(méi)誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的友情；如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠(chéng)信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠(chéng)信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無(wú)信無(wú)立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信把！
道德——善良
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話語(yǔ)，善良更是一段經(jīng)歷。《勸學(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說(shuō)得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn)；母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你；社會(huì)是善良的，因?yàn)槁殬I(yè)道德使你分辨人心真善美。
如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)我們所謂真心；如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見(jiàn)同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)孤兒無(wú)家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良；當(dāng)盲人過(guò)馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈；善良是燈，照亮生命的路；善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽(yáng)，走向黎明！
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的溫暖；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的海闊天空；如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的'事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^(guò)煅燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒！
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天！
職業(yè)道德議論文作文篇七
老師是人類文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，是人類開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒(méi)有老師，人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。老師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，他們用知識(shí)的力量去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以嚴(yán)愛(ài)之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把老師比喻為“紅燭“、“人梯“、“春蠶“、“鋪路石“，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。由此可見(jiàn)，老師的地位舉足輕重，提高老師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠(yuǎn)的意義
“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多?！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書(shū)育人，更重要的是“愛(ài)生”，只有真正的熱愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書(shū)育人的工作做好。
一、熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。
學(xué)生的成長(zhǎng)不只是陽(yáng)光、雨露、面包和開(kāi)水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動(dòng)物所不同的東西――這就是火熱而真誠(chéng)的心。中國(guó)有句古話：“愛(ài)人者，兼其屋上之鳥(niǎo)?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)老師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到老師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂(lè)其道”，因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。老師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴(yán)格要求的那條很難駕馭的小舟。沒(méi)有這種關(guān)心，小舟就會(huì)擱淺，用任何努力也無(wú)法使它移動(dòng)。老師熱愛(ài)學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說(shuō)：“當(dāng)老師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛(ài)兒童。”英國(guó)教育家羅素指出：“凡是老師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢?jiàn)熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，老師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是老師的天職。老師職業(yè)的最大特點(diǎn)是造就新一代。老師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學(xué)習(xí)，最容易接受新事物，最具豐富情感、個(gè)性獨(dú)特的群體――少年兒童；老師的任務(wù)就是在教學(xué)過(guò)程中，憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和管理者。由此可見(jiàn)，老師的勞動(dòng)就是教育人、塑造人，老師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。老師這種勞動(dòng)的特殊性決定了老師必須熱愛(ài)自己的教育對(duì)象，熱愛(ài)學(xué)生。同時(shí)，老師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系的特殊性，由于老師在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是主導(dǎo)方面，熱愛(ài)學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的老師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌?，老師勞?dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛(ài)學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過(guò)程，由于教的主體是老師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)佳境。由于老師熱愛(ài)學(xué)生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時(shí)，老師就能深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，有針對(duì)性地做到“因材施教”學(xué)生就會(huì)把老師的表?yè)P(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)作愛(ài)護(hù)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)就會(huì)在和諧的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表?yè)P(yáng)看成是“哄人”，把批評(píng)看成“與人過(guò)不去”。在這種關(guān)系中，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都會(huì)成為教育的障礙。所以，只有老師熱愛(ài)學(xué)生，才能建立起和諧的師生關(guān)系，也只有健全在和諧師生關(guān)系上的教育，才能增強(qiáng)教育的有效性。
二、教好書(shū)是師德的關(guān)鍵。
老師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求老師要具有淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而老師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。
選擇了老師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。有這樣一個(gè)始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺(tái)上的我一時(shí)間啞口無(wú)言。在教學(xué)《貓》這課時(shí)，學(xué)生非常喜歡，十分感興趣，學(xué)生學(xué)起來(lái)愉快，我教起來(lái)也很輕松，在教學(xué)最后一個(gè)自然段時(shí)，我也參與到朗讀當(dāng)中，范讀課文，正當(dāng)我讀到“枝折花落”這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，一只胖胖的小手高高地舉起來(lái)，我停下來(lái)，問(wèn)道：“有什么疑問(wèn)？”那學(xué)生馬上站起來(lái)說(shuō)：“老師，你剛才的詞語(yǔ)讀錯(cuò)了，“枝折花落”中的“折”應(yīng)讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時(shí)間啞口無(wú)言，停頓了一會(huì)后，問(wèn)那學(xué)生：“你有什么根據(jù)？查過(guò)字典了嗎？”那學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“我昨晚查過(guò)字典的！”我馬上請(qǐng)有字典的學(xué)生查閱了一下，結(jié)果這個(gè)“折”字是一個(gè)多音字，里面有三個(gè)讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時(shí)，我臉上紅了，對(duì)他們說(shuō)：“同學(xué)們，對(duì)不起，也許老師的知識(shí)還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進(jìn)一步核實(shí)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)信息。以后，也要象這個(gè)同學(xué)那樣，遇到疑問(wèn)要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個(gè)小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對(duì)象是活生生的人，他們有自己的主觀能動(dòng)性，因此在教學(xué)過(guò)程中時(shí)常會(huì)碰到意想不到的問(wèn)題，使老師無(wú)所適從。這使我想到“老師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們老師的“一桶水”提出了更高的要求：老師的“一桶水”應(yīng)該是新鮮的活水源。老師不僅要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)和科普知識(shí)，捕捉新的科學(xué)教育信息。保持源源不斷的長(zhǎng)流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型老師。
老師還應(yīng)具備多方面的愛(ài)好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都知道，并認(rèn)為老師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，老師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求老師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，老師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：老師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書(shū)生曾經(jīng)講過(guò)：老師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學(xué)生以心換心是作為一位老師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。老師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿口教訓(xùn)口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛(ài)學(xué)生，用老師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生，這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。這個(gè)世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個(gè)心靈世界你會(huì)覺(jué)得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然；走進(jìn)這個(gè)心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)找到答案。例如，我剛接手一個(gè)新班時(shí)，班上有個(gè)學(xué)生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過(guò)幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時(shí)，我把該學(xué)生帶到一個(gè)無(wú)人的角落里，握住他的小手，親切地說(shuō)：“我現(xiàn)在是你的朋友，特意來(lái)聆聽(tīng)你的心里話，你的內(nèi)心一定有很多話語(yǔ)想說(shuō)出來(lái)，那就敞開(kāi)你的心扉，盡情地向我傾訴說(shuō)吧?！焙⒆勇?tīng)到這里時(shí)，忍不住內(nèi)心的痛苦，說(shuō)道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時(shí)，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長(zhǎng)不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學(xué)之中，而家長(zhǎng)長(zhǎng)期以打罵為教育途徑，從來(lái)沒(méi)有去了解孩子的需要，結(jié)果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過(guò)一番教育后，孩子平靜了，也認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長(zhǎng)溝通，為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過(guò)這件事后，我深深地體會(huì)到教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，走訪家庭，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，老師的愛(ài)接觸到這些“點(diǎn)子”上就會(huì)產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個(gè)優(yōu)秀的老師應(yīng)該樹(shù)立“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的新的學(xué)生觀和人才觀，讓班級(jí)工作從過(guò)去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，不再站在學(xué)生的對(duì)立面進(jìn)行訓(xùn)教，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說(shuō)教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠(chéng)的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望；給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑微的念頭帶來(lái)自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果老師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，那么各項(xiàng)工作一定會(huì)迎刃而解，水到渠成的。
良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是老師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)老師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道授業(yè)解惑“這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)！
職業(yè)道德議論文作文篇八
教師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
作為一名教師是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖率墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
職業(yè)道德議論文作文篇九
做為一名新教師，師德是一門(mén)務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺(jué)內(nèi)化的高尚情感。自古以來(lái)，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長(zhǎng)，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點(diǎn)。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開(kāi)智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強(qiáng)自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強(qiáng)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都回對(duì)他們起到潛移默化的作用。甚至能說(shuō)，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時(shí)時(shí)處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠(chéng)，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠(chéng)實(shí)有自信，表里如一，動(dòng)之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時(shí)也有必須感觸。對(duì)待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對(duì)而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來(lái)看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺(jué)，甚至是排斥來(lái)園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無(wú)所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來(lái)負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問(wèn)題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
熱愛(ài)幼兒，教書(shū)育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。
職業(yè)道德議論文作文篇十
醫(yī)生又是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，醫(yī)療中任何一點(diǎn)疏漏都可能對(duì)病人的健康帶來(lái)不良的后果。難怪常言道:醫(yī)生殺人不用刀。醫(yī)生一定要從這類話中感受到自己的責(zé)任十分重大?？梢?jiàn)，醫(yī)生的職業(yè)道德，也就是醫(yī)德，對(duì)于一名醫(yī)務(wù)工作者是何等重要。
然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心私利。有些醫(yī)院的黑幕、丑聞也隨之曝光，而這種種內(nèi)幕的真相也讓人聞之心寒。
最近有媒體報(bào)道，在貴州，一名兩歲先天性心臟病患者手術(shù)后遭護(hù)士數(shù)次扇耳光，次日死亡。消息一出，迅速成為全國(guó)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)班護(hù)士對(duì)小患兒面部的拍打動(dòng)作，不屬于重癥監(jiān)護(hù)常規(guī)鎮(zhèn)痛后的喚醒行為，這是一起嚴(yán)重違反護(hù)理規(guī)范，喪失醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的事件。這件事值得我們反思。首先，高尚的道德和專業(yè)的技術(shù)是一致的。因?yàn)樽o(hù)理治療專業(yè)技術(shù)的好壞直接關(guān)系到病人的康復(fù)和生命安危。我們能設(shè)想一個(gè)道德高尚的護(hù)士，在她的專業(yè)護(hù)理技術(shù)嚴(yán)重不合格的情況下，能夠完成救死扶傷的責(zé)任嗎？這只會(huì)給病人帶來(lái)痛苦和更嚴(yán)重后果。這樣的醫(yī)務(wù)人員即使是服務(wù)態(tài)度再好，也不會(huì)得到病人家屬和社會(huì)的諒解。對(duì)醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，無(wú)知就是犯罪?！吧榷狻笔录械哪俏划?dāng)班護(hù)士就是殺死兩歲小患兒的兇手。這給醫(yī)學(xué)界也敲響了警鐘。此外，近期在海南校長(zhǎng)開(kāi)房事件中，同一家醫(yī)院出現(xiàn)了前后兩次結(jié)果迥異的鑒定，令人大跌眼鏡。涉事家長(zhǎng)也曾多次接到熟人捎話，校長(zhǎng)家人曾托人找他們私了，希望不要把此事鬧大，再造成社會(huì)不良影響。據(jù)此不禁可以想象這家醫(yī)院的醫(yī)德被什么樣的勢(shì)力吃了。一個(gè)化驗(yàn)結(jié)果的數(shù)據(jù)是否可靠,一份心電圖的分析是否正確，如果每個(gè)參加操作和判定的醫(yī)務(wù)人員都能意識(shí)到他們做出的結(jié)論對(duì)病人的以后將發(fā)生怎樣重大的影響,從而謹(jǐn)慎從事,力求為病人提供最可靠的資料。這種高度負(fù)責(zé)的精神,其實(shí)也是醫(yī)德高尚的一種體現(xiàn)。
除了以上兩個(gè)案例體現(xiàn)了當(dāng)今醫(yī)生職業(yè)道德修養(yǎng)的欠缺外，我覺(jué)得醫(yī)務(wù)人員對(duì)待病人的態(tài)度也很重要。醫(yī)務(wù)人員中對(duì)病人態(tài)度比較常見(jiàn)的是冷漠。在醫(yī)務(wù)人員眼里,門(mén)診急診部門(mén)都是一個(gè)很普通的地方。但是,在病人眼里卻完全是另一回事。病人和他的家屬到一個(gè)對(duì)他們完全陌生的環(huán)境,心情又焦急。可是,如果他們看見(jiàn)工作人員是一種漠不關(guān)心的神態(tài)，如果他們畏畏縮縮甚至低聲下氣地提問(wèn),得到的是愛(ài)理不理,心里會(huì)是一種什么滋味呢? 在某些情況下,我們講醫(yī)德,用不著說(shuō)什么大道理,需要的僅僅是“將心比心”,“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病,或者是自己生了病,你就自然不光計(jì)較能不能看上病,看好病,也會(huì)計(jì)較醫(yī)務(wù)人員的態(tài)度好壞等方面了。
當(dāng)然，醫(yī)生的職業(yè)道德敗壞也只是個(gè)別現(xiàn)象，我國(guó)也有很多優(yōu)秀的醫(yī)生護(hù)士，像南丁格爾獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者劉振華、王秀瑛等等。媒體也頻頻報(bào)道過(guò)醫(yī)務(wù)人員在危急時(shí)刻伸出援助之手，像汶川地震、雅安地震、非典時(shí)期、禽流感時(shí)期，醫(yī)務(wù)人員都奮斗在第一線。他們之所以被譽(yù)為白衣天使，就是因?yàn)樗麄兘o一個(gè)又一個(gè)在病痛中的患者帶來(lái)了溫暖，光明和再生。我相信，每一個(gè)患者或者親屬看到醫(yī)院急診科的醫(yī)生匆忙的小跑著推著急診病患的時(shí)候，也會(huì)從心底產(chǎn)生一種仰望的尊重。醫(yī)務(wù)人員的工作也是十分艱辛的，每時(shí)每刻，包括所有的節(jié)假日，也毫不例外，都有大量的醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)守在自己的工作崗位上，用自己的辛勤勞動(dòng)，幫助病人解決病痛。當(dāng)然,醫(yī)生自己也是一個(gè)人,和大家一樣有自己的喜怒哀樂(lè),有情緒不好的時(shí)候,甚至也會(huì)有因受到委屈而對(duì)他人不滿的時(shí)候。我想，他們都會(huì)盡量克制自己不把這些帶到工作中去。當(dāng)他們穿上白大衣,也就摒除了一切雜念,,全心全意地投入工作。這何嘗不是一種高尚的職業(yè)道德呢？換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們就診的病人也要多多體諒他們。
最后，簡(jiǎn)單講講如何更好地建設(shè)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，首先應(yīng)注重
醫(yī)德情感的培養(yǎng)。我認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備“換位思考”的能力，只有設(shè)身處地地為病人著想，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強(qiáng)。有什么樣的道德觀，就有什么樣的行為。醫(yī)生也毫不例外首先是做人，然后是做事。病人沒(méi)有高低貴賤之分，無(wú)論是什么樣的身份和地位，要在醫(yī)生眼里，都是平等的。以仁愛(ài)之心對(duì)待病人，把他們看作自己的親人。落實(shí)到具體措施上，據(jù)說(shuō)北京醫(yī)院經(jīng)團(tuán)委倡議,在門(mén)診大廳安排了兩位義務(wù)的“導(dǎo)醫(yī)小姐”。她們每天親切熱烈地解答各種疑難問(wèn)題,給病人提供各種咨詢,因此也受到普遍的歡迎和感謝,不少醫(yī)院后來(lái)也采用了類似的做法。我覺(jué)得這些年輕醫(yī)護(hù)人員的行動(dòng),無(wú)疑是應(yīng)該受到贊賞的。實(shí)際上,這是并非難以做到的事。如果我們每個(gè)在門(mén)診急診工作的人員都有這種觀念,注意一下態(tài)度親切和順便給病人一點(diǎn)指點(diǎn),那將是一種多么美好的、充滿溫暖的氛圍。
總而言之，仁心加上仁術(shù)，醫(yī)者永遠(yuǎn)都是我們健康的保護(hù)神。
職業(yè)道德議論文作文篇十一
外貌美并不重要，重要的是心靈的美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個(gè)人如果沒(méi)有道德，就如一個(gè)人沒(méi)有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛(ài)、溫暖、快樂(lè)生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測(cè)試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒(méi)著，空氣也凝固起來(lái)，時(shí)間一分一秒地過(guò)去。第二場(chǎng)考英語(yǔ)時(shí)，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰(shuí)吐了痰。是誰(shuí)？這個(gè)同學(xué)失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒(méi)在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無(wú)價(jià)珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會(huì)有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒(méi)有了道德，船也就沒(méi)有了前進(jìn)的動(dòng)力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒(méi)有任何意義、任何價(jià)值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸；如果我們要想成功，就要有奮斗目標(biāo)，就好好拿穩(wěn)這塊無(wú)價(jià)寶石，掌好這只船槳，不應(yīng)該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農(nóng)場(chǎng)主，他種了600多公頃土地，盡管平時(shí)非常忙碌，但他堅(jiān)持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會(huì)。除了每年捐款100美元外，還參加義務(wù)募捐活動(dòng)，收入用來(lái)為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓?lè)來(lái)自于對(duì)別人的幫助?！边@位老人既快樂(lè)了自己，也快樂(lè)了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無(wú)法比擬的財(cái)富。擁有道德是快樂(lè)的，是美好的。
小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂(lè)一生，終身受用。
我聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一名店錄取員工，又許多大學(xué)生都來(lái)應(yīng)聘，卻意義淘汰了。當(dāng)輪到一名沒(méi)有大學(xué)生文化高、學(xué)歷偏低的年輕人時(shí)，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進(jìn)垃圾桶里。然而，正是因?yàn)檫@看似平凡的舉動(dòng)是他被錄取，其他大學(xué)生看不起這小事，把道德遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了一邊。從中我們看到了道德有時(shí)也會(huì)使你邁向成功的大門(mén)?？匆粋€(gè)人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會(huì)成功，如果再有文化與知識(shí)，沒(méi)有道德的支撐也是沒(méi)有用的。
永遠(yuǎn)記住：美在于心靈，道德才是最純樸的美。
職業(yè)道德議論文作文篇十二
老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)老師個(gè)人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。老師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅(jiān)定信念忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)
作為一名老師是無(wú)尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。老師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好老師工作就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是老師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)老師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為老師榜樣的力量是無(wú)窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書(shū)還要育好人各方面都要為人師表?！崩蠋煹牡赖率墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的老師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)更新加快。因此老師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法以老師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
老師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼它是老師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界老師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實(shí)踐中老師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識(shí)視野以此來(lái)作為老師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
職業(yè)道德議論文作文篇十三
“健康所系，性命相托……”在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們走進(jìn)了神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。從此，我們叩開(kāi)了懸壺濟(jì)世的大門(mén)，踏上了救死扶傷的征途，開(kāi)始與病魔斗爭(zhēng)，與死神賽跑，為肩上沉甸甸的生命而努力！
從入學(xué)的第一天，老師就淳淳地告誡我們：要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生第一步得先成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生?？偟膩?lái)說(shuō)，醫(yī)生的優(yōu)秀不僅體現(xiàn)在能夠牢固地掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)上，還體現(xiàn)在具有較高的職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣上。對(duì)于醫(yī)學(xué)生也是如此。
學(xué)生學(xué)生，以學(xué)為本。作為一名醫(yī)學(xué)生，掌握專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是我們的首要任務(wù)，也是成為一名優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生的根本前提。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，講究的是實(shí)干加方法。面對(duì)浩瀚的醫(yī)學(xué)海洋，自身的勤奮刻苦是有力的槳，積極主動(dòng)是張滿的帆，老師的引導(dǎo)是指引我們前進(jìn)的燈塔。在課堂上，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，充分利用那短短的50分鐘，熟練掌握各種疾病的診斷原則和治療方法；在課堂外，則應(yīng)該做到“三早”――早接觸臨床，早接觸社會(huì)，早接觸實(shí)踐。通過(guò)臨床見(jiàn)習(xí)與實(shí)習(xí)，幫助自己進(jìn)一步加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解并將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，從而提高自己的專業(yè)水平。
如果說(shuō)專業(yè)知識(shí)和技術(shù)是優(yōu)秀醫(yī)生的硬實(shí)力，那么職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣就是優(yōu)秀醫(yī)生的軟實(shí)力。
眾所周知，“大醫(yī)必大儒”。一位優(yōu)秀的醫(yī)生必然具備高尚的職業(yè)道德和良好的職業(yè)風(fēng)氣。從西方的先哲希波克拉底到東方的藥圣孫思邈，從國(guó)際戰(zhàn)士白求恩到現(xiàn)代醫(yī)生的楷模林巧稚，無(wú)一不是如此。而對(duì)于絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)，從事醫(yī)療工作是我們將來(lái)的主要職業(yè)生活，優(yōu)秀醫(yī)生的品質(zhì)就是我們所應(yīng)具備的品質(zhì)。因此要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生，還得提高自身的軟實(shí)力
職業(yè)道德和職業(yè)風(fēng)氣，即醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。醫(yī)學(xué)生應(yīng)該利用課外時(shí)間閱讀一些文、史、哲等人文學(xué)科的書(shū)籍，提高自己的人文素養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)掌握心理學(xué)，社會(huì)學(xué)，倫理學(xué)等邊緣學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。注重培養(yǎng)未來(lái)醫(yī)生對(duì)病人的責(zé)任感以及對(duì)社會(huì)的使命感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而將內(nèi)在的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為外在的行為和習(xí)慣，塑造“止于至善”的完美醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
激揚(yáng)青春，縫中的幼苗正在茁壯成長(zhǎng)；激揚(yáng)青春，繭中的蛹兒將會(huì)幻化成蝶；激揚(yáng)青春，海中的蚌貝終能含石成珠。我們一路摸索，一路前進(jìn)；我們激揚(yáng)青春，立志弘醫(yī)！
