踏入2025年3月，這是一個(gè)滿(mǎn)含希望與新生的時(shí)段。隨著春日來(lái)臨，萬(wàn)物復(fù)蘇，人們的心靈也在不斷尋求滋養(yǎng)與指引。在信仰的領(lǐng)域里，講章始終發(fā)揮著重要作用，為信徒答疑解惑、傳遞智慧。我們精心匯編了2025年3月份的講章精選優(yōu)秀大全，這些講章緊扣本月的時(shí)節(jié)特點(diǎn)與信仰主題，從不同角度深入剖析，期望能給大家?guī)?lái)深刻的啟迪與思考。

2025年3月份的講章1

2025年三件重要的事

經(jīng)文:箴言4:23

過(guò)去的一年2024年已經(jīng)過(guò)去了，失敗的你也沒(méi)辦法后悔，失去了你也沒(méi)辦法再找回。唯有我們?nèi)绾卧谛碌囊荒曛胁蝗プ哌^(guò)去失敗的路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)重新得力。在2025年新的一年中，我們又該如何才能走的更穩(wěn)，得祝福更多呢？有三件大事值得我們留意：

第一；你的意念決定著你的追求

為什么說(shuō)心思意念這么重要，因?yàn)樾睦锼娴氖鞘裁矗蜁?huì)有怎樣的追求。經(jīng)上說(shuō)；因?yàn)槿诵睦镌鯓铀剂?，他為人就是怎樣。思量是指心里所想，所?jì)劃的，他計(jì)劃什么，他才會(huì)追求什么，他的為人就會(huì)怎樣。我們很多時(shí)候就在讓不好的意念存留在我們里面，心思很多不討他喜悅的東西我們好久不去清除，久而久之就會(huì)生發(fā)出許多不義的東西來(lái)。

有一次我做工的時(shí)候回家時(shí)，坐在車(chē)上向外看到墻上有一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，留意你每一個(gè)心思，他會(huì)成為你的行動(dòng)，留意你每一個(gè)行動(dòng)，他會(huì)成為你的習(xí)慣，留意你每個(gè)習(xí)慣，他會(huì)成為你的品格。一個(gè)品格的生成，起初是在于他的心思。所以要在新的一年中，讓你里面存記積極的意念，存著合乎他心意的想法。并且最終讓這些好的想法成為美好的品格。如果你整天想著地上的事，你就會(huì)追求地上的，如果你整天想著天家的事，你就會(huì)追求將來(lái)的。我們有太多的時(shí)候心里存著不正確的意念，想法不合神的心意。存著自我的東西，但卻不除去，不解決。最后就會(huì)結(jié)出不好的果子。家人們，請(qǐng)問(wèn)你每天心里存著什么呢？是天天潔凈自己，心里清潔，追求那永不震動(dòng)的基業(yè)？還是屬己的呢？

第二；你的言語(yǔ)決定你的為人

管住自己的嘴很重要，但想要管住嘴，就先要管住自己的心。因?yàn)樾睦锼錆M(mǎn)的口里就說(shuō)出來(lái)。言語(yǔ)上謹(jǐn)慎帶來(lái)里面的被約束，說(shuō)話(huà)不隨便，作事不隨意，作人不放縱，對(duì)人不論斷。一個(gè)在言語(yǔ)上沒(méi)有過(guò)失的人，他就是完全人。言語(yǔ)是他內(nèi)心的表白，是他生命的寫(xiě)照，是他全人的流露。更是他內(nèi)心對(duì)神的敬畏之心才帶來(lái)言語(yǔ)的謹(jǐn)慎。我們多少時(shí)候口無(wú)遮攔，想說(shuō)就說(shuō)，想發(fā)表自己的看法不分場(chǎng)合就講，想說(shuō)某人不好就隨意去說(shuō)，根本沒(méi)有想到那位是否喜悅，是否從帶領(lǐng)來(lái)的，只是說(shuō)了后痛快了，可不知道?；輲焻s在我們里面憂(yōu)傷了。好的為人不但是他行為上結(jié)出美善的果子，而且他口上沒(méi)有不義，只說(shuō)造就的人好話(huà)，讓聽(tīng)見(jiàn)的人得益處。說(shuō)鼓勵(lì)別人的話(huà)，說(shuō)造就人的話(huà)，說(shuō)積極正面的話(huà)，說(shuō)有利合一和睦的話(huà)，說(shuō)真理的話(huà)，說(shuō)他帶領(lǐng)你所說(shuō)的話(huà)。不說(shuō)論斷的話(huà)，不說(shuō)負(fù)面的話(huà)，不說(shuō)不利于合一的話(huà)，不說(shuō)影響別人生命成長(zhǎng)的話(huà)。這樣我們就成為蒙他所喜悅的人。

第三；不放縱自己，你行為決定著你將來(lái)

家人們，千萬(wàn)要留意，你的行為決定著你的將來(lái)。所以千萬(wàn)不可放縱自己，而是要約束自己的心，謹(jǐn)慎自守，專(zhuān)心盼望他再來(lái)的日子。要牢記書(shū)中的一句話(huà)，順著什么撒種，就會(huì)收到什么結(jié)果。非常確定，今天種下的，就是你將來(lái)要收下的。心不被約束放縱自己，必然帶來(lái)后果。每一天都要謹(jǐn)守，每一件都是謹(jǐn)慎看是否是出于自己，不可嘴上說(shuō)著屬靈的話(huà)，行動(dòng)上卻作出屬肉體的事。凡事在肉體中作的都是出于自我的，凡事他讓你做的，都是舍己的，忘我的，造就人的，無(wú)私用愛(ài)心給予付出的。不是在愛(ài)中所做的就不是從神來(lái)的。一個(gè)專(zhuān)心盼望他再來(lái)的人，他無(wú)論從心思意念中，還是從言語(yǔ)行為中都彰顯出那位的美好的品格。他求的不是自己的益處，而是他的榮耀。他盼望的不是自己利益，而是怎樣讓別人得益處。

你要知道言語(yǔ)、行為、心思都要受到他的判斷。因此，你我要告別去的隨意、散漫、放蕩不羈。在新的一年，乃至以后的人生，要時(shí)刻提醒自己：要善用自己的言語(yǔ)，建立他人的生命，彰顯見(jiàn)證他的榮美；要善用自己的行動(dòng)，影響他人的生命，彰顯見(jiàn)證他的非凡；要善用自己的心思，想他人的恩情，彰顯見(jiàn)證他的純潔。能夠說(shuō)話(huà)的人很多，但能夠讓言語(yǔ)產(chǎn)生價(jià)值的人很少；能夠行動(dòng)的人很多，但能夠讓行動(dòng)發(fā)揮益處的人很少；能夠思想的人很多，但能夠讓思想傳遞智慧的人很少。愿你能夠稱(chēng)為少數(shù)人，讓言語(yǔ)傳遞恩慈，讓行動(dòng)帶出真愛(ài)，讓心思裝滿(mǎn)聰慧。2025年，愿你我都有這樣的心愿：我所愛(ài)父啊，愿我口中的言語(yǔ)，心里的意念，在你面前蒙悅納。

愿新的一年你常在他里面，

愿新的一年你常蒙他恩典

愿新的一年你常被他顧念

愿新的一年你全家亨通順利豐盛豐滿(mǎn)。

2025年3月份的講章2

人生的目的

經(jīng)文：

林前10：31 所以你們或吃或喝、無(wú)論作甚么、都要為榮耀　神而行。

羅14：7-8 我們沒(méi)有一個(gè)人為自己活、也沒(méi)有一個(gè)人為自己死。我們?nèi)艋钪?、是為主而活．若死了、是為主而死．所以我們或活或死、總是主的人?/p>

林后5：15 并且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復(fù)活的主活。

引言：人生目的就是終生一切行為活動(dòng)的終極目的。人的生活動(dòng)作、思想籌算、追求奮斗到底是為了什么？或許不同的人有不同的目的，有的人一生的目的是為了兒女有出息，光宗耀祖；有的人一生的目的是為了個(gè)人的享受，及時(shí)行樂(lè)；有的人一生的目的是為了出人頭地、聲名顯赫；有的人一生的目的就是為了健康長(zhǎng)壽；有的人一生的目的是為了造福人民、改變社會(huì)。有所謂高級(jí)的目的和低級(jí)的目的，有所謂個(gè)人的目的和群體社會(huì)的目的。有人總結(jié)說(shuō)人生的目的就是為了生存和發(fā)展。凡此種種，不一而足。有的人達(dá)到了目的，以此為滿(mǎn)足；有的人好夢(mèng)難圓，只得自我解嘲，或者怨天尤人、甚至悲觀(guān)厭世。

人生是需要有目的的，有目的才有方向，才有動(dòng)力。人生如果沒(méi)有目的，那么生存也就毫無(wú)意義。

人生目的決定人生道路。人生目的決定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。

人生目的決定人生態(tài)度。不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。錯(cuò)誤的人生目的會(huì)使人投機(jī)取巧、鋌而走險(xiǎn)、危及社會(huì)。

人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡責(zé)。

人到底為什么而生？又為了什么而活下去？非活下去的理由是什么？生存的目的又是什么？你這樣每天過(guò)著同樣吃、睡、工作的生活可以嗎？你的人生如果就這樣結(jié)束，你會(huì)滿(mǎn)意嗎？這些事你曾否考慮過(guò)？

人有各種各樣的需要，這些需要對(duì)應(yīng)著各種各樣的目的。但有沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、最終的目的呢？

有人說(shuō)人生的目的是由每個(gè)人自己決定的，什么樣的目的都行，只要自己喜歡就好。但回到圣經(jīng)真理來(lái)說(shuō)，人生的目的應(yīng)該是由造人的那一位來(lái)決定，就好像一個(gè)被造的器具（桌子），它的目的和用途是由制作者預(yù)先所設(shè)計(jì)確定的那樣。

當(dāng)我們想學(xué)會(huì)怎么使用一個(gè)工具，最好的方法是去問(wèn)發(fā)明那工具的人，或者讀那工具的使用手冊(cè)。你如果想知道你的人生目的，不是去聽(tīng)哲學(xué)家怎么說(shuō)，哲學(xué)家再怎么聰明，他們的說(shuō)法也都是由他們的腦袋想出來(lái)的。我們也不是“自助式”的到處去找書(shū)看，因?yàn)槟切?shū)只有作者自己定的答案。真正能告訴你人生目的是什么的，只有那位創(chuàng)造你我的神。你得去找那位創(chuàng)造的神，并且在神給人的使用手冊(cè)——圣經(jīng)上，去查使用人生的方法。這是惟一的路徑。你想有聰明，能了解人生意義、了解人生目的，要先敬畏耶和華上帝。因?yàn)楦鳂拥穆斆鞫紡纳穸鴣?lái)。我們?cè)接H近神，就越了解神的智慧，和神做事的方法，因而越了解我們?nèi)松囊饬x和目的，也越了解其他領(lǐng)域的事物，因?yàn)槭ソ?jīng)說(shuō)，“敬畏耶和華、是智慧的開(kāi)端；認(rèn)識(shí)至圣者、便是聰明。”

 請(qǐng)看圣經(jīng)怎樣設(shè)定人生的目的：

一 榮耀上帝

“榮耀上帝”是神造人的目的，也是神給人的要求，同時(shí)又是神為人設(shè)定的人生目的。

人是按上帝的形象造的，人有神的形象

創(chuàng)1：27-28 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們、又對(duì)他們說(shuō)、要生養(yǎng)眾多、遍滿(mǎn)地面、治理這地．也要管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)．和地上各樣行動(dòng)的活物。

所有的受造物中，唯獨(dú)人有上帝的形象，有理性，能思想，能認(rèn)知，能分辨對(duì)錯(cuò)，能有意識(shí)的選擇順?lè)瘢窗萆?，榮耀神。神又賜給人管理的能力，賦予人管理的責(zé)任，代表上帝行使管理的權(quán)柄。

上帝造人的目的就是為要榮耀上帝自己

上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，為了榮耀祂自己，即為了顯明祂是何等美善。

詩(shī)19：1諸天述說(shuō)　神的榮耀．穹蒼傳揚(yáng)他的手段。

每一個(gè)受造物被造，都是向我們顯明上帝榮耀的某個(gè)方面，受造的萬(wàn)物顯明上帝的本性，我們也是上帝造的，上帝對(duì)人有特別的創(chuàng)造，上帝的目的就是要我們也榮耀祂。并且祂唯獨(dú)按自己的形象造了人，是要人更好更多地榮耀祂。

上帝對(duì)人的要求是要彰顯上帝的榮耀

林前10：31 所以你們或吃或喝、無(wú)論作甚么、都要為榮耀　神而行。

上帝造人的時(shí)候，對(duì)人有一個(gè)設(shè)計(jì)的目的，上帝要人認(rèn)識(shí)祂、享受祂、并要求人通過(guò)生活動(dòng)作、敬拜事奉來(lái)榮耀祂。

太5：16你們的光也當(dāng)這樣照在人前、叫他們看見(jiàn)你們的好行為、便將榮耀歸給你們?cè)谔焐系母浮?/p>

二 以神為樂(lè)

神要人認(rèn)識(shí)祂、享受祂、得到祂，事奉祂、榮耀祂，并且以祂為樂(lè)。祂不是要我們勉強(qiáng)的、無(wú)可奈何的去事奉祂、榮耀祂，而是要我們甘心樂(lè)意的以事奉祂、榮耀祂為滿(mǎn)足、為喜樂(lè)。

哈3：17-18 雖然無(wú)花果樹(shù)不發(fā)旺、葡萄樹(shù)不結(jié)果、橄欖樹(shù)也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內(nèi)也沒(méi)有牛．然而我要因耶和華歡欣、因救我的　神喜樂(lè)。

神是我們的至寶 

 神供給我們一切

詩(shī)16：2我的心哪，你曾對(duì)耶和華說(shuō)：“你是我的主，我的好處不在你以外。”

神是我們最大的需要、

太16：26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？

神是我們?nèi)松膬r(jià)值所在

腓3：7-8 只是我先前以為與我有益的、我現(xiàn)在因基督都當(dāng)作有損的。不但如此、我也將萬(wàn)事當(dāng)作有損的、因我以認(rèn)識(shí)我主基督耶穌為至寶。我為他已經(jīng)丟棄萬(wàn)事、看作糞土、為要得著基督．

神是我們的滿(mǎn)足 

世界不能使我們滿(mǎn)足、

約一2：15-17不要愛(ài)世界、和世界上的事。人若愛(ài)世界、愛(ài)父的心就不在他里面了。因?yàn)榉彩澜缟系氖?、就像肉體的情欲、眼目的情欲、并今生的驕傲、都不是從父來(lái)的、乃是從世界來(lái)的。這世界、和其上的情欲、都要過(guò)去，惟獨(dú)遵行　神旨意的、是永遠(yuǎn)常存。

物質(zhì)不能使我們滿(mǎn)足、

提前6：8-10只要有衣有食、就當(dāng)知足。但那些想要發(fā)財(cái)?shù)娜恕⒕拖菰诿曰?、落在網(wǎng)羅、和許多無(wú)知有害的私欲里、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財(cái)是萬(wàn)惡之根．有人貪戀錢(qián)財(cái)、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。

神才能使我們真正滿(mǎn)足

徒2：28你已將生命的道路指示我，必叫我因見(jiàn)你的面，得著滿(mǎn)足的快樂(lè)。’

林后8：2就是他們?cè)诨茧y中受大試煉的時(shí)候，仍有滿(mǎn)足的快樂(lè)，在極窮之間，還格外顯出他們樂(lè)捐的厚恩。

神是喜樂(lè)的泉源

 我們的盼望在乎神

羅15：13但愿使人有盼望的　神，因信將諸般的喜樂(lè)平安充滿(mǎn)你們的心，使你們藉著圣靈的能力大有盼望。

羅8：24-25 我們得救是在乎盼望；只是所見(jiàn)的盼望不是盼望，誰(shuí)還盼望他所見(jiàn)的呢？但我們?nèi)襞瓮撬灰?jiàn)的，就必忍耐等候。

我們的力量在乎神

詩(shī)28：7耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得幫助；所以我心中歡樂(lè)，我必用歌頌贊他！

詩(shī)46：1神是我們的避難所，是我們的力量，是我們?cè)诨茧y中隨時(shí)的幫助！

我們的價(jià)值在乎神

林前1：26-30 弟兄們哪、可見(jiàn)你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強(qiáng)壯的羞愧．神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無(wú)有的、為要廢掉那有的．使一切有血?dú)獾?、在　神面前一個(gè)也不能自夸。但你們得在基督耶穌里、是本乎　神、　神又使他成為我們的智慧、公義、圣潔、救贖．

三 直到永遠(yuǎn)

榮耀上帝，以神為樂(lè)是正確的終極的人生目的。它不應(yīng)該受時(shí)間空間的限制，也不應(yīng)該受環(huán)境條件的影響。

不是某一時(shí)刻、不是某一階段、

而是每時(shí)每刻、、是一生之久，直到永遠(yuǎn)。

不僅在你有所作為之時(shí)，也在你困乏無(wú)力之際；

不僅在你凡事亨通之時(shí)，也在你艱難困苦之間；

不僅在你今生今世之時(shí)，也在你將來(lái)永恒之中。

無(wú)論大事或小事，無(wú)論此處或彼處，無(wú)論一生之久或一瞬之間，無(wú)論思想或動(dòng)作，無(wú)論生活或信仰，無(wú)論工作或事奉。無(wú)論是信主的信徒或不認(rèn)識(shí)神的外邦人，人生的目的就應(yīng)該是為了榮耀上帝，以神為樂(lè)，直到永遠(yuǎn)！

2025年3月份的講章3

耶穌的使命宣言

經(jīng)文：路4:14-21

《路加福音》四章記載，正逢安息日，耶穌在家鄉(xiāng)拿撒勒的會(huì)堂。有人遞給祂一巻《以賽亞書(shū)》，耶穌打開(kāi)找到一處就念出來(lái)：“主的靈在我身上，因?yàn)榈k用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報(bào)告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見(jiàn)，叫那受壓制的得自由，報(bào)告神悅納人的禧年。”（路4:18-19）又對(duì)眾人宣告說(shuō)：“今天這經(jīng)應(yīng)驗(yàn)在你們耳中了。”（路4:21）耶穌的話(huà)簡(jiǎn)短卻深刻，祂引用先知的話(huà)向眾人宣示祂的使命與目標(biāo)——祂正是先知預(yù)言的彌賽亞救贖主，并宣告了神國(guó)度降臨對(duì)全人類(lèi)的重要意義。先知的預(yù)言如何成就在耶穌基督身上呢？

一、傳福音給貧窮人

這里的“貧窮”不是指物質(zhì)而是心靈的貧窮，它象征著謙和與卑微?！陡缌侄嗪髸?shū)》八章9節(jié)說(shuō)：“你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來(lái)富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。”主耶穌的謙卑舍己，不單是要親自為世人成就救恩，同時(shí)也向世人揭示了與神聯(lián)合的秘密，就是人需要承認(rèn)自己本是靈里貧窮的人，承認(rèn)自己的軟弱和缺乏，才可能棄絕驕傲自負(fù)，轉(zhuǎn)而仰望天上的神。

神學(xué)家約翰·斯托得說(shuō)：“心靈貧乏就是承認(rèn)自己在神面前的饑餓，也承認(rèn)自己在神面前的破產(chǎn)。我們?cè)谏竦恼鹋?，無(wú)法為自己辯護(hù)，也不能憑金錢(qián)換取神的恩惠。我們真正認(rèn)識(shí)自己的有限、無(wú)能和不配，以至于轉(zhuǎn)向神，呼求神，尋求祂的恩典和憐憫。正如那個(gè)自覺(jué)不配來(lái)到神面前的稅吏所說(shuō)：‘神啊，開(kāi)恩可憐我這個(gè)罪人！’（路18:13）”相比之下，法利賽人自以為義就失去神的祝福。神說(shuō)：“……我所看顧的，就是虛心（原文是‘貧窮’）痛悔、因我話(huà)而戰(zhàn)兢的人。”（賽66:2）救恩的好消息是為自覺(jué)靈里貧窮的謙卑人預(yù)備的，“因?yàn)槟侵粮咧辽稀⒂肋h(yuǎn)長(zhǎng)存、名為圣者的如此說(shuō)：我住在至高至圣的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。”（賽57:15）求主幫助我們，讓我們看到自己靈里的無(wú)有、貧乏，唯有如此，我們才能真正渴慕神、尋求神，而神的國(guó)度正是為這樣的人預(yù)備的，正如耶穌所說(shuō)：“貧窮的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的。”

二、被擄的得釋放

“被擄”的原文是“俘虜”。從古時(shí)直到耶穌的時(shí)代，以色列人多次被擄于外邦，因此他們渴望彌賽亞來(lái)，能如大衛(wèi)一般帶領(lǐng)他們建立強(qiáng)盛榮耀、不受壓迫的國(guó)。當(dāng)耶穌宣告自己是“主的受膏者”，并說(shuō)“今天這經(jīng)應(yīng)驗(yàn)在你們耳中”，就是向以色列人宣告祂正是應(yīng)許的彌賽亞，并且神的國(guó)已經(jīng)臨近。但與猶太人所期待的不同，耶穌所說(shuō)“神的國(guó)”并不是一個(gè)世界的政治體，而是屬靈的國(guó)度，祂將要藉著死里復(fù)活，勝過(guò)死亡和罪惡、得著天上地下所有的權(quán)柄，并執(zhí)掌到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)，而“被擄的得釋放”，不僅是指以色列人、更指全人類(lèi)，要因著耶穌的救恩，從靈性的捆綁、罪惡的枷鎖、撒旦的權(quán)勢(shì)中得釋放。

人無(wú)法靠自己的努力進(jìn)入神的國(guó)，神的國(guó)也不是通過(guò)政治或軍事來(lái)實(shí)現(xiàn)，耶穌是惟一的道路，祂以降卑、受苦、釘十架和復(fù)活成全對(duì)罪人的拯救，到主再臨之時(shí)，祂將引導(dǎo)祂的百姓最終進(jìn)入神榮耀的國(guó)。當(dāng)耶穌宣告“被擄得的釋放”時(shí)，祂實(shí)際上是在宣告神的國(guó)已來(lái)臨，神的統(tǒng)治已開(kāi)啟，因?yàn)橐d基督將使凡信靠祂的人都得著自由和救贖。

三、瞎眼得看見(jiàn)

這里的“瞎眼”不是指肉體而是靈性的昏昧。耶穌說(shuō)：“眼睛就是身上的燈，你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”（太6:22-23）屬靈的眼若明亮，就能看見(jiàn)神的光；屬靈的眼若昏花，就活在看不見(jiàn)神與真理、也看不清自己的黑暗蒙蔽之中。就像《約翰福音》九章所記的法利賽人，明明看見(jiàn)了耶穌行神跡治愈生來(lái)瞎眼的人，卻仍不信耶穌是神的兒子，反因耶穌沒(méi)有遵守他們的宗教傳統(tǒng)而拒絕祂。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為只有肉體眼瞎的人才需要醫(yī)治，卻不知自己正是那靈性瞎眼、需要拯救之人。若我們不能認(rèn)清自己是罪人，不能承認(rèn)自己在屬靈上是瞎眼的，我們就如文士與法利賽人一樣無(wú)法經(jīng)歷耶穌所賜的光明與救贖，正如耶穌所說(shuō)：“你們?nèi)粝沽搜?，就沒(méi)有罪了；但如今你們說(shuō)‘我們能看見(jiàn)’，所以你們的罪還在。”（約9:41）

耶穌來(lái)，為要拯救那靈性瞎眼的人，“叫他們的眼睛得開(kāi)，從黑暗中歸向光明”（徒26:18）。耶穌就是那清晨的日光（參路1:78），除去我們心中的暗昧，使我們認(rèn)清罪惡、認(rèn)識(shí)真理，從而轉(zhuǎn)向神，得著新生命。耶穌說(shuō)：“我為審判到這世上來(lái)，叫不能看見(jiàn)的可以看見(jiàn)，能看見(jiàn)的反瞎了眼。”（約9:39）耶穌是真光，祂能使那些承認(rèn)自己需要救恩的人得見(jiàn)光明，也能使那些自以為能看見(jiàn)、不愿悔改的人深陷黑暗。親愛(ài)的弟兄姐妹，我們務(wù)要謹(jǐn)慎警醒，切莫因?yàn)樾胖魅站?、心生麻木而逐漸落在那靈性的昏昧之中，讓我們?cè)谥髑爸t卑承認(rèn)自己屬靈的瞎眼，求主開(kāi)我們的心，帶領(lǐng)我們走出自義的幽暗，走在光明中。

四、受壓制的得自由

耶穌所宣講的“受壓制”不僅指以色列人在歷史上所遭受的奴役和壓迫，更指人因罪的轄制而產(chǎn)生的靈性壓制和心靈束縛。撒旦借著罪的權(quán)勢(shì)使人遠(yuǎn)離神，陷入絕望和各樣心靈的困境，無(wú)法體驗(yàn)真正的自由和喜樂(lè)。

耶穌的使命就是要使受壓制的人得以自由。藉著S字J上的犧牲和復(fù)活，耶穌為人類(lèi)打破了罪的捆綁，讓一切信靠祂的人都得以脫離罪惡的掌控。我們不再是罪的奴隸，而是擁有了圣靈的幫助，可以自由地活出圣潔，因?yàn)樘旄傅膬鹤尤艚形覀冏杂?，我們就真自由了（參約8:36）?！妒ソ?jīng)》說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊拇蠹浪静⒎遣荒荏w恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過(guò)試探，與我們一樣，只是祂沒(méi)有犯罪。”（來(lái)4:15）耶穌在地上工作時(shí)，常常治愈那些內(nèi)心受傷的人。無(wú)論是怎樣的創(chuàng)傷、捆綁，耶穌的安慰和圣靈的幫助都能釋放，祂體恤并扶持我們的軟弱，并給我們勝過(guò)試探所需的力量。耶穌所宣告的“受壓制的得自由”，不僅是解決靈性的問(wèn)題，還涵蓋生活中的各種困境。“我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。”（腓4:19）耶和華以勒是我們的牧者，我們必不至缺乏。沒(méi)有任何需求小到祂不知道，也沒(méi)有任何難處大到祂不能幫助。祂應(yīng)許作我們隨時(shí)的力量和幫助，無(wú)論我們正處于靈性的捆綁或是生活的困擾，耶穌都能使我們得釋放。每個(gè)真實(shí)信靠耶穌的人，都必經(jīng)歷祂所賜的完全自由，從撒旦的權(quán)勢(shì)、罪惡的捆綁、情感的壓制以及生活的困境中得拯救。

五、神悅納人的禧年

禧年是猶太律法中的一個(gè)重要節(jié)期。耶和華神曾吩咐以色列人在進(jìn)入應(yīng)許地后，每第七年要停止耕種，讓土地得安息，這一年稱(chēng)為“安息年”；七個(gè)安息年后的那一年，也就是第五十年，稱(chēng)作“禧年”（利25:10)，這一年是圣年，這一年中不可耕種，土地要?dú)w還給原來(lái)的所有者；那些因貧窮而成為奴仆的以色列人也要在這一年里得到釋放，債務(wù)得以豁免，重新回歸自由。所以，禧年標(biāo)志著得釋放、得自由、得安息。基督為我們舍命，使我們罪得赦免，從撒旦權(quán)下歸回向神，并且能與一切成圣之人同得基業(yè)（徒26:18），這正是禧年的福音。

詳細(xì)比較《路加福音》四章18-19節(jié)與《以賽亞書(shū)》六十一章1-2節(jié)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在路加的記載中，耶穌并沒(méi)有提及“我們神報(bào)仇的日子”這一句。按照舊約的預(yù)言，彌賽亞來(lái)時(shí)既要施行拯救，又要施行公義的審判，所以稱(chēng)為“神報(bào)仇的日子”，但耶穌說(shuō):“……我來(lái)本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領(lǐng)受我話(huà)的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”（參約12:47-48）耶穌基督的第一次來(lái)臨，不是為審判，而是為施行拯救?，F(xiàn)在正是悅納的時(shí)候，正是拯救的日子，世人都當(dāng)留心，不要錯(cuò)過(guò)。若不抓緊神悅納人的時(shí)機(jī)真誠(chéng)悔改，等候我們的，將是基督復(fù)臨時(shí)的震怒與公義的審判。