在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。下面是小編為大家整理的文化使命建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明論文2篇，希望大家閱讀之后有所收獲。

文化使命建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明論文一

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，高度概括了中華文明的五個突出特性，深刻闡明了“兩個結(jié)合”的重大意義，明確提出在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代任務(wù)，這對于我們不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，始終堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.深刻理解和把握中華文明的突出特性

中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。深刻理解和把握中華文明的這些突出特性，有助于我們傳承歷史悠久、絢麗多彩的中華文明，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華文明具有突出的連續(xù)性。中華文明是世界上唯一沒有斷流的文明，堪稱人類文明史上的奇跡。中華文明源遠(yuǎn)流長，春秋戰(zhàn)國時期，中國古代文化百家爭鳴、空前繁榮，奠定了中國文化的根基和走向。秦朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清，文化綿延且繁榮發(fā)展。近代以來，中西文化交流不斷深入，既豐富了中華文明，也促進(jìn)了世界文明的交融發(fā)展。中華文明具有突出的連續(xù)性，“從根本上決定了中華民族必然走自己的路”。我們只有從源遠(yuǎn)流長的歷史與文化的連續(xù)性來認(rèn)識中國，才能深刻理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國。

中華文明具有突出的創(chuàng)新性。在5000多年的歷史長河中，中華民族展現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新創(chuàng)造精神。從藝術(shù)到科技、從思想到器物、從文化到制度，都創(chuàng)造出燦爛的歷史、輝煌的成果。在思想上，產(chǎn)生了老子、孔子、莊子等聞名于世的思想巨匠;在科學(xué)技術(shù)上，四大發(fā)明深刻影響人類文明進(jìn)程;在建筑史上，產(chǎn)生了萬里長城、都江堰、故宮等氣勢恢宏的偉大工程;在文化藝術(shù)上，創(chuàng)作了詩經(jīng)、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品。我國歷史上著名的商鞅變法、王安石變法、戊戌變法等，無不體現(xiàn)了中華民族革故鼎新的創(chuàng)新意識。中華文明這一突出的創(chuàng)新性，“從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”。

中華文明具有突出的統(tǒng)一性。悠久燦爛的中華文明，成為凝聚中華民族的精神紐帶。無論是孟子的“定于一”，還是董仲舒的“春秋大一統(tǒng)”，都將統(tǒng)一視為中國政治傳統(tǒng)中最為重要而持續(xù)的內(nèi)容。秦漢以降，大一統(tǒng)思想逐步占據(jù)了中華文化的核心位置，根植于人們心靈深處。中華各民族相信，分裂則國破家亡、生靈涂炭，統(tǒng)一則共享太平、安居樂業(yè)。在這種思想和信念驅(qū)動下，歷史上的中國雖屢遭戰(zhàn)亂、分裂，但仍以追求統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一為發(fā)展常態(tài)。各民族交錯雜居、守望相助，逐漸形成了水乳交融的關(guān)系。中華文明這一突出的統(tǒng)一性，從根本上“決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國核心利益的核心，決定了一個堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國家是各族人民的命運(yùn)所系”。

中華文明具有突出的包容性。中華文明海納百川、博大精深，主張不同文化形態(tài)之間相互尊重、包容和學(xué)習(xí)，從不拒絕任何外來文化?？梢哉f，多元和包容是中華文明的核心價值之一。春秋戰(zhàn)國時期，儒家、道家、法家、墨家等百家爭鳴，創(chuàng)造了燦爛的先秦文化。東漢時期，佛教傳入中國，很快成為中華文化的有機(jī)組成部分。歷史上北方游牧民族數(shù)次進(jìn)入內(nèi)地，各少數(shù)民族文化后來都融入中華民族大家庭中。古絲綢之路架起了中國同沿線國家和地區(qū)文化交流的橋梁，各國創(chuàng)造的文明成果逐漸成為中華文化的組成元素。馬克思主義傳入中國后，作為一種外來文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化。中華文明這一突出的包容性，“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。

中華文明具有突出的和平性。中華民族是熱愛和平的民族，中國文化是崇尚和睦的文化。和平、和睦、和諧是中華民族一直追求和傳承的理念，親仁善鄰、天下一家是中華民族始終奉行的處世之道。中國歷代王朝無不以“太平盛世”作為治國理政的最高目標(biāo)，以“協(xié)和萬邦”來處理不同族群、國家之間的關(guān)系。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因，中華文明倡導(dǎo)的是胸懷天下、立己達(dá)人，秉持公道、伸張正義。中華文明這一突出的和平性，“從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。

2.深刻理解和把握“兩個結(jié)合”是“我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?rdquo;

習(xí)近平總書記深刻指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;深刻理解和把握這一重要論斷，有助于我們不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“兩個結(jié)合”使“馬克思主義成為中國的”。馬克思主義是顛撲不破的真理，具有普遍適用性。但正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。”馬克思主義必須同各國具體實(shí)際和歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和旺盛生命力。在中國革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。黨的十八大以來，我們黨以偉大歷史主動精神，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，更加自覺地認(rèn)識到，在新時代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須進(jìn)一步與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

我們黨在推進(jìn)“第二個結(jié)合”進(jìn)程中，以馬克思主義真理力量激活了源遠(yuǎn)流長的中華文明，以科學(xué)的立場觀點(diǎn)方法推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng)，使中國化馬克思主義帶有“一定的民族形式”“中國的特性”，賦予其鮮明的中國風(fēng)格、中國氣派和時代內(nèi)涵。“兩個結(jié)合”造就了一個新的文化生命體，使馬克思主義不僅成為中國的，而且成為時代的，讓我們掌握了思想和文化的主動，更好地用馬克思主義之“矢”去射當(dāng)代中國之“的”，及時回答新時代面臨的重大理論和實(shí)踐問題，也更好地用馬克思主義引領(lǐng)中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

“兩個結(jié)合”使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。中華文明綿延5000多年，發(fā)展到今天，為了更好適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，在國際大舞臺上與世界各國文明交流互鑒，在世界范圍內(nèi)彰顯其永久魅力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是古代的、中國的，而且成為現(xiàn)代的、世界的，需要進(jìn)一步與馬克思主義相結(jié)合。只有通過“兩個結(jié)合”，特別是運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力的中華文明發(fā)揚(yáng)光大，才能使其穿越時空、展現(xiàn)全球價值，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義。

黨的十八大以來，在推進(jìn)“兩個結(jié)合”歷史進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，被賦予嶄新的時代內(nèi)涵，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出鮮明的當(dāng)代價值。進(jìn)入新時代，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，為人類現(xiàn)代化提供了中國方案、中國智慧，其中就凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中走向世界。同時，我們黨還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下大同、協(xié)和萬邦等價值理念融入大國外交，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界的、現(xiàn)代的，為我們構(gòu)建人類文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“兩個結(jié)合”形成和升華了中國特色社會主義道路、理論、制度和文化。我們黨歷來堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，這個具體實(shí)際，毫無疑問包括不同時期中國文化的實(shí)際。社會主義改造基本完成以后，毛澤東同志在開始探索“中國式”社會主義建設(shè)道路的時候，就提出進(jìn)行“第二次結(jié)合”。改革開放之初，鄧小平同志明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動改革開放不斷深入，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出一系列原創(chuàng)性治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，譜寫了馬克思主義中國化時代化新篇章。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)代中國偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義;是中華文化的時代精華，蘊(yùn)含著鮮明的中華文化特色和永恒的中華文化價值，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了精神動力和根本遵循。

“兩個結(jié)合”不僅筑牢了道路根基，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，而且拓展了中國特色社會主義道路的文化根基，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚的文化支撐。“兩個結(jié)合”讓我們在更加廣闊的文化空間中充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

3.在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷深化對社會主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，這是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，為在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

堅(jiān)持“兩個結(jié)合”。“兩個結(jié)合”在雙向互動、雙向賦能過程中，促進(jìn)了馬克思主義的中國化時代化，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界化現(xiàn)代化。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要堅(jiān)定不移繼續(xù)堅(jiān)持“兩個結(jié)合”。要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中超越時空、具有永恒價值的合理內(nèi)核，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值理念不斷豐富馬克思主義內(nèi)涵。不斷挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，促進(jìn)其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，夯實(shí)文化自信之基。找準(zhǔn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)、契合點(diǎn)，筑牢文化自信的根基，讓中華文化更好地走向世界，成為引領(lǐng)世界文明潮流的重要力量。

遵循文化建設(shè)客觀規(guī)律。任何事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要適應(yīng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)需要，遵循文化建設(shè)客觀規(guī)律。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)指引，必須牢牢堅(jiān)持。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化基礎(chǔ)上，按照社會主義文化建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持黨對文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以新時代黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)、堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路、堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)偉大建黨精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，鑄牢中華民族共同體意識，不斷豐富人民精神世界。

堅(jiān)定文化自信。一個民族只有對本民族的文化傳統(tǒng)、文化理念和價值體系充滿信心，對民族文化的創(chuàng)新活力、創(chuàng)造潛力和發(fā)展韌性充滿信心，才能自覺堅(jiān)守民族文化立場，堅(jiān)持民族文化傳統(tǒng)，賡續(xù)民族文化血脈。在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要始終堅(jiān)定文化自信。要準(zhǔn)確把握中華文明的突出特性，深刻認(rèn)識這是中華文明生生不息的力量源泉，是中華文明成為世界上唯一沒有中斷過的文明的根本原因;深刻認(rèn)識黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，是黨和人民繼續(xù)前進(jìn)的寶貴精神財富和強(qiáng)大精神動力;將堅(jiān)定文化自信落實(shí)到具體實(shí)踐和擔(dān)當(dāng)使命中，推動文化強(qiáng)國建設(shè)、新時代文明建設(shè)，推動中國特色社會主義文化事業(yè)不斷邁上新臺階。

堅(jiān)持開放包容。海納百川，有容乃大。開放包容為人類文明和合共生提供了廣闊空間，擔(dān)負(fù)新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要以開放包容的姿態(tài)對待一切人類文明。尊重世界文明多樣性，以寬廣胸懷認(rèn)識不同文明的價值內(nèi)涵，提倡文明共存，反對文化霸權(quán);推進(jìn)不同文明交流互鑒，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，讓人類文明更加豐富多彩;以對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，吸收借鑒人類文明一切優(yōu)秀成果，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化，不斷提升中華文化軟實(shí)力和國際影響力。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然基因，是中華文明薪火相傳的成功密碼。守正，既要堅(jiān)持馬克思主義的立場，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使中華文化沿著正確方向繁榮發(fā)展;又要堅(jiān)持中華文化立場，堅(jiān)守其穿越時空而又歷久彌新的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念，一以貫之地傳承中華民族文明血脈。創(chuàng)新，就是要立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展這篇大文章，賦予中華文明新的時代內(nèi)涵。要在統(tǒng)籌“兩個大局”，在科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中，創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。

文化使命建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明論文二

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。中國共產(chǎn)黨能夠擔(dān)負(fù)新的文化使命不是偶然的，而是馬克思主義中國化時代化和中國文化發(fā)展邏輯的共同結(jié)果，也是中國主體意識覺醒的當(dāng)代顯現(xiàn)。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯中華民族現(xiàn)代文明的民族特性

近代以降，西學(xué)東漸的歷史進(jìn)程促進(jìn)了中國社會對于現(xiàn)代性的探索和認(rèn)知，激發(fā)了中華文明向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的向往和追求。然而，如果生硬地處理舶來與本土之間的關(guān)系，脫離自身文化的歷史實(shí)踐，中華文明發(fā)展將陷入喪失主體性和民族特性的境地。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”只有深刻把握中華文明的發(fā)展歷史，維護(hù)和傳承好本民族文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才能保持文化獨(dú)立和自主性，凸顯本民族的文化身份和獨(dú)特性。

中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性等五個突出特性。中華文明的五大特性彼此聯(lián)系、相互作用，不僅推動文明不斷發(fā)展，同時也使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地融入人們的日常生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含眾多重要元素，如天下為公、民為邦本、厚德載物、天人合一等思想，這些思想貫穿于社會理想、家國情懷、自然觀念、精神追求等諸多方面，成為古人認(rèn)識世界和付諸實(shí)踐的精神指引，充分彰顯出中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，也成為中華文明具有持久生命力的動力之源。作為中華文明的核心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載了中華民族的文化基因和民族精神，是文化自信的根本所在。這種深厚持久的民族認(rèn)同和精神品質(zhì)，不僅是對過去的傳承和繼承，還包含著對未來的展望和希冀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出的價值觀念和精神追求，激勵著中國人民不斷前行，為中華民族在經(jīng)歷種種困頓后實(shí)現(xiàn)復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動力。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必須在守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向聯(lián)通。真正的傳統(tǒng)并不是單純的過去，而是依然活在當(dāng)下的過去。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不能單純地回到過去，固守于歷史傳統(tǒng)之中，而是要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，融合當(dāng)今社會的需求與發(fā)展趨勢，開創(chuàng)出指引未來發(fā)展的精神力量。賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在堅(jiān)持守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。“兩個結(jié)合”特別是第二個結(jié)合為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化發(fā)展提供了思路。把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其中寶貴的價值立場和精神內(nèi)核，使馬克思主義在中華大地上持續(xù)獲得豐富滋養(yǎng)。同時必須與時俱進(jìn)，敢于變革創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵和生命力，使其煥發(fā)新的活力和影響力，展現(xiàn)出新時代文化的自信樣態(tài)。

繁榮發(fā)展社會主義文化，厚植中華民族現(xiàn)代文明的社會主義底色

不同文明之間的根本區(qū)別在于其所承載的價值內(nèi)核。實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義作為中華民族現(xiàn)代文明的價值內(nèi)核，為中華民族現(xiàn)代文明賦予了鮮明的社會主義底色，成為其區(qū)別于其他文明的顯著標(biāo)志。中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展展示出科學(xué)社會主義的強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力，與中國特色社會主義事業(yè)的成功發(fā)展相得益彰，進(jìn)一步彰顯了社會主義的制度優(yōu)勢，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

在歷史唯物主義看來，文化是作為反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑而存在的，反映了社會群體所擁有的價值取向、情感表達(dá)和個人信仰。文化的發(fā)展與意識形態(tài)的傳播相輔相成、互為影響，在潛移默化之中影響人們的行為方式和思考判斷。建設(shè)中國特色社會主義文化要始終把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，明確文化建設(shè)重點(diǎn)和建設(shè)方向。堅(jiān)定不移地維護(hù)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的根本指導(dǎo)地位是文化建設(shè)的重中之重，要“堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”。要鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面踐行社會主義核心價值觀，始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，積極與各種消極意識形態(tài)開展斗爭，堅(jiān)決抵制錯誤思潮，確保文化建設(shè)的正確方向。

人民群眾是社會主義文化建設(shè)的主體，同時也是文化發(fā)展成果的享有者。社會主義文化建設(shè)應(yīng)該廣泛聽取民意、集中民智，發(fā)揮人民群眾作為“劇中人”“劇作者”所具有的創(chuàng)造性、主動性，促進(jìn)人民群眾在文化建設(shè)中的廣泛參與，使他們“都成為傳播中華美德、中華文化的主體”，從而形成具有廣泛群眾基礎(chǔ)和社會影響力的文化成果。與此同時，要超越對經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)進(jìn)步的簡單追求，規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注人的文化需求和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)精神生活的共同富裕，創(chuàng)造更加豐富多彩的文化生活，鑄就社會主義精神文明的輝煌。          

促進(jìn)人類文明交流互鑒，展現(xiàn)中華民族現(xiàn)代文明的世界情懷

在人類文明發(fā)展的漫長歷史中，不同民族和不同文明以各自獨(dú)特的方式展現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵和文化特色，共同構(gòu)成了豐富多彩、姹紫嫣紅的文明圖景。這些文明不僅是各民族的精神家園，也是人類整體文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

文明發(fā)展的本源動力在于文明之間的交流互鑒。習(xí)近平總書記指出：“只有同其他文明交流互鑒、取長補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。”交流是不同文明之間相識相知的基礎(chǔ)，只有通過交流，不同文明才能夠了解彼此的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗和價值觀念，消除誤解和偏見，建立起相互尊重和包容的關(guān)系。而互鑒則是在交流的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化資源的共享和交融，通過相互學(xué)習(xí)和借鑒，不同文明可以互相補(bǔ)充和啟發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)文明的發(fā)展與進(jìn)步。文明交流互鑒可以消除以往文明自我與文明他者之間的對立和壓迫，以普遍的文明發(fā)展和繁榮取代以往“文明沖突”論調(diào)中的文明缺席和失語現(xiàn)象。

在推動人類文明交流互鑒中實(shí)現(xiàn)文明和諧共生。不同文明擁有各自獨(dú)特的價值觀和社會追求，應(yīng)避免用某一文明的標(biāo)準(zhǔn)評判其他文明的優(yōu)劣。各文明之間應(yīng)以平等和尊重取代排斥和貶低，容納文化差異而非強(qiáng)求文化同一，促進(jìn)互相學(xué)習(xí)和借鑒，以相輔相成的方式實(shí)現(xiàn)人類文明的共同繁榮。

在推動人類文明交流互鑒中維護(hù)全人類共同價值。全人類共同價值發(fā)軔于各民族之間普遍的交往實(shí)踐，以價值觀的形式展現(xiàn)了對人類命運(yùn)關(guān)系的自覺認(rèn)知，契合人類共同利益追求的需要。倡導(dǎo)文明交流互鑒，在不同文明之間建立理解與信任的基礎(chǔ)，在推動多邊合作與對話的過程中，促進(jìn)不同文化背景的人們在共同目標(biāo)和利益的驅(qū)動下攜手合作，推動全球文明朝著和諧共生的方向邁進(jìn)。

在推動人類文明交流互鑒中深化人文交流合作。人文交流作為連接不同國家和文化的橋梁，能夠在促進(jìn)相互理解、增進(jìn)友誼、推動合作方面發(fā)揮重要作用。通過加強(qiáng)文化、教育、科技等各領(lǐng)域的合作，不僅可以增進(jìn)不同國家和人民之間的理解與友誼，還能推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，促進(jìn)國際關(guān)系的穩(wěn)定與和諧。