總結(jié)是對(duì)所經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要工具?？偨Y(jié)是對(duì)某一時(shí)間段、某一問(wèn)題或某一主題進(jìn)行概括和總結(jié)的一種思維和表達(dá)方式。以下是一些專家們總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用技巧，供大家參考。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇一

雨過(guò)水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗。堪恨西風(fēng)吹世換，更吹我，落天涯。

寂寞古豪華，烏衣又日斜。說(shuō)興亡，燕入誰(shuí)家？惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月，宿蘆花。

[注釋]鄧剡，字光薦，號(hào)中齋，文天祥的同鄉(xiāng)和朋友。本詞為南宋滅亡之后，鄧剡被俘，過(guò)建康(今南京)時(shí)所寫(xiě)。

題目：請(qǐng)你就詞中畫(huà)線句的表現(xiàn)手法，任選一個(gè)角度進(jìn)行鑒賞。

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如何解答此類古詩(shī)詞多角度鑒賞題，這里提醒考生從以下四個(gè)方面加以重視。

第一，知人論世，把握主旨。

古人云：詩(shī)言志?！爸尽笔侵钢鞠?、抱負(fù)、愿望、情懷等。因?yàn)樵?shī)詞作品往往表現(xiàn)作者的情懷、志趣，并與作者的經(jīng)歷、思想狀況以及個(gè)性有關(guān)，所以要“知其人”；又因?yàn)樽髌匪髀兜乃枷敫星橥鐣?huì)的變遷、時(shí)代的風(fēng)云密切相關(guān)，所以要“論其世”，高考輔導(dǎo)《高考古詩(shī)詞考前指要：通觀全篇才能準(zhǔn)確理解》。因此，考生在動(dòng)筆鑒賞之前，首先要理解詩(shī)詞作品寫(xiě)了什么內(nèi)容，然后再體會(huì)作者表達(dá)了什么情感。從《唐多令》一詞下面所附的“注釋”不難看出：這首詞是鄧剡被俘北上，途經(jīng)建康時(shí)所作。作者觸景傷情，吊古傷今，全詞抒發(fā)的是自己的流亡之苦和亡國(guó)之悲。

第二，通觀全篇，選準(zhǔn)角度。

一般來(lái)說(shuō)，考生對(duì)古詩(shī)詞作品進(jìn)行鑒賞，應(yīng)該全面理解它的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式。所謂“思想內(nèi)容”，是指古詩(shī)詞所表達(dá)的主旨和作者寄托的情感。所謂“表現(xiàn)形式”，是作者在要表達(dá)主旨和情感時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)技巧。但無(wú)論從什么角度鑒賞古詩(shī)詞作品，都要從該作品的整體出發(fā)，把握作品的基調(diào)和總的傾向。故解答此題，考生先要通觀全詞，然后從內(nèi)容和形式兩個(gè)層面對(duì)“惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月，宿蘆花”一句作全面而深入的閱讀分析，以求選準(zhǔn)鑒賞的角度。

第三，指向明確，目標(biāo)單一。

除極少數(shù)情況外，高考古詩(shī)詞多角度鑒賞題通常僅僅要求考生就其“表現(xiàn)手法”任選某“一個(gè)”角度來(lái)鑒賞。因此，考生答題時(shí)所選擇的`鑒賞角度務(wù)必要指向明確，目標(biāo)單一。切忌蜻蜓點(diǎn)水，面面俱到，切忌脫離文本去想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語(yǔ)，切忌空洞抽象的泛泛而談或言不及義的任意羅列。

第四，表述流暢，要言不煩。

高考語(yǔ)文試題中的每一道主觀題都對(duì)語(yǔ)言表達(dá)有較高要求，古詩(shī)詞多角度鑒賞題自然也不例外?？忌谶x準(zhǔn)角度動(dòng)筆鑒賞時(shí)，在語(yǔ)言表達(dá)上要力求做到準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)潔、流暢，切忌語(yǔ)言筻攏辭不達(dá)意。

下面是該題的三個(gè)不同角度的鑒賞實(shí)例，供同學(xué)們參考與借鑒。

[例一]本句運(yùn)用了“寓情于景”的手法。作者把自己對(duì)國(guó)家破亡后感到無(wú)比悲傷的情緒都融入在這深秋的雁、月、蘆花等讓人感到凄涼、蕭索、悲傷的景象之中，亡國(guó)的悲傷之情與眼前的悲涼之景和諧地統(tǒng)一。

[例二]此句中的“和”和“宿”兩個(gè)動(dòng)詞用得極為傳神。南雁孤單落寞，無(wú)家可歸，只得“和明月，宿蘆花”。大雁的這種“寄寓”的孤寂無(wú)助之感恰與作者亡國(guó)被浮后的孤獨(dú)愁苦悲傷之情相一致，表達(dá)出作者內(nèi)心無(wú)以名狀的惆悵、落寞和悲苦之情。

[例三]作者在色彩的描繪上頗具匠心。蒼白的月光下，一望無(wú)垠的白色蘆葦叢，這種單一的冷色調(diào)給人視覺(jué)上造成的沖擊直接導(dǎo)致了心理上的沖擊：凄涼、落寞，更加渲染了作者的亡國(guó)和漂泊之痛，凄涼哀婉，讀之令人惻然。

上述三個(gè)不同角度的鑒賞示例，基本上都是緊扣以下三個(gè)要素來(lái)構(gòu)思成文的：首先，選準(zhǔn)鑒賞的切入角度；其次，結(jié)合該詞句的內(nèi)容對(duì)鑒賞角度進(jìn)行簡(jiǎn)明的分析；最后，結(jié)合該詞的主旨和作者的情感寫(xiě)出表達(dá)效果。也可以用一公式簡(jiǎn)單地表述為：表現(xiàn)手法的鑒賞=鑒賞角度+具體表現(xiàn)+表達(dá)效果。由于這三位同學(xué)熟練地掌握了詩(shī)詞鑒賞的一般結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，故所寫(xiě)出的鑒賞語(yǔ)段均層次清晰，言簡(jiǎn)意賅。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇二

古詩(shī)是中國(guó)獨(dú)特的文化藝術(shù)，是學(xué)生們從小到大都要學(xué)的內(nèi)容，而且隨著語(yǔ)文的改革，新的部編版教材古詩(shī)的內(nèi)容相比之前增幅了87%，這是一個(gè)非常龐大的比例，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生們也是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅是為了背誦古詩(shī)，更重要的是體會(huì)古詩(shī)的情感。

這一制度的改革，讓很多家長(zhǎng)都十分的憤慨，有家長(zhǎng)說(shuō)到：“現(xiàn)在又不是古代了，現(xiàn)在都使用白話文，簡(jiǎn)單方便，為什么還要學(xué)生學(xué)習(xí)大量的古詩(shī)，本來(lái)孩子們的作業(yè)已經(jīng)夠多了，現(xiàn)在又增加這么多古詩(shī)，這是要讓孩子們每天都熬夜刷題嗎?”

但是根據(jù)《考試大綱》要求，高考古詩(shī)鑒賞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是鑒賞，二是評(píng)價(jià)。鑒賞又包括三個(gè)方面的內(nèi)容：鑒賞其形象、其語(yǔ)言、其表達(dá)技巧。評(píng)價(jià)就是分析詩(shī)歌的思想(感情)內(nèi)容。

所以，古詩(shī)是必學(xué)的，而且是一定要理解古詩(shī)的內(nèi)容，光背誦還是不夠的。因?yàn)樵诟呖紩r(shí)會(huì)考到古詩(shī)鑒賞，古詩(shī)鑒賞就是分析其語(yǔ)言、其表達(dá)技巧，運(yùn)用了什么修辭，表達(dá)了什么樣的情感，而是所占的分值還比較高，如果學(xué)生不能掌握，那么考試時(shí)一個(gè)字都寫(xiě)不出來(lái)。

但是對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己寫(xiě)作文的時(shí)候都表達(dá)不出真情實(shí)感，沒(méi)有寫(xiě)作技巧，不懂得把握文章的機(jī)構(gòu)和內(nèi)容，更別說(shuō)鑒賞古人的詩(shī)歌了，還有學(xué)生說(shuō)到：“我哪有資格去鑒賞那么偉大的文學(xué)家的作品呢?不是不會(huì)，而是我能力不夠!”

其實(shí)啊，古詩(shī)鑒賞哪有那么難，很多學(xué)生不愿意做，就是給自己找借口罷了。在應(yīng)試教育的環(huán)境下，其實(shí)對(duì)于這一類題型，也是有“套路”可言的。只要掌握了詩(shī)歌的答題技巧，在考試時(shí)依葫蘆畫(huà)瓢，就一定能取得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇三

提問(wèn)變體：這首詩(shī)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結(jié)合意境提問(wèn)，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問(wèn)。

答題步驟：

(1)詩(shī)歌各句(或相關(guān)的句子)分別寫(xiě)了什么內(nèi)容。

(2)運(yùn)用了何種表達(dá)技巧。

(3)抒發(fā)什么情感。

第七種模式評(píng)價(jià)題型。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇四

古詩(shī)是中國(guó)獨(dú)特的。

文化。

藝術(shù)，是學(xué)生們從小到大都要學(xué)的內(nèi)容，而且隨著語(yǔ)文的改革，新的部編版教材古詩(shī)的內(nèi)容相比之前增幅了87%，這是一個(gè)非常龐大的比例，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生們也是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅是為了背誦古詩(shī)，更重要的是體會(huì)古詩(shī)的情感。

這一制度的改革，讓很多家長(zhǎng)都十分的憤慨，有家長(zhǎng)說(shuō)到：“現(xiàn)在又不是古代了，現(xiàn)在都使用白話文，簡(jiǎn)單方便，為什么還要學(xué)生學(xué)習(xí)大量的古詩(shī)，本來(lái)孩子們的作業(yè)已經(jīng)夠多了，現(xiàn)在又增加這么多古詩(shī)，這是要讓孩子們每天都熬夜刷題嗎?”

但是根據(jù)《考試大綱》要求，高考古詩(shī)鑒賞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是鑒賞，二是評(píng)價(jià)。鑒賞又包括三個(gè)方面的內(nèi)容：鑒賞其形象、其語(yǔ)言、其表達(dá)技巧。評(píng)價(jià)就是分析詩(shī)歌的思想(感情)內(nèi)容。

所以，古詩(shī)是必學(xué)的，而且是一定要理解古詩(shī)的內(nèi)容，光背誦還是不夠的。因?yàn)樵诟呖紩r(shí)會(huì)考到古詩(shī)鑒賞，古詩(shī)鑒賞就是分析其語(yǔ)言、其表達(dá)技巧，運(yùn)用了什么修辭，表達(dá)了什么樣的情感，而是所占的分值還比較高，如果學(xué)生不能掌握，那么考試時(shí)一個(gè)字都寫(xiě)不出來(lái)。

但是對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己寫(xiě)。

作文。

的時(shí)候都表達(dá)不出真情實(shí)感，沒(méi)有寫(xiě)作技巧，不懂得把握。

文章。

的機(jī)構(gòu)和內(nèi)容，更別說(shuō)鑒賞古人的詩(shī)歌了，還有學(xué)生說(shuō)到：“我哪有資格去鑒賞那么偉大的文學(xué)家的作品呢?不是不會(huì)，而是我能力不夠!”

其實(shí)啊，古詩(shī)鑒賞哪有那么難，很多學(xué)生不愿意做，就是給自己找借口罷了。在應(yīng)試。

教育。

的環(huán)境下，其實(shí)對(duì)于這一類題型，也是有“套路”可言的。只要掌握了詩(shī)歌的答題技巧，在考試時(shí)依葫蘆畫(huà)瓢，就一定能取得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。

現(xiàn)代文積累。

1.長(zhǎng)句：a容量大，氣勢(shì)盛b能細(xì)致嚴(yán)密地說(shuō)明事物c表達(dá)復(fù)雜豐富的感情。

3.自然環(huán)境描寫(xiě)的作用(在小說(shuō)中)：a渲染烘托氣氛、形象、心情b推動(dòng)(或襯托)情節(jié)發(fā)展c象征意義d交代背景(時(shí)間、地點(diǎn)等)。

7.第一人稱：a親切自然b自由直接c真實(shí)生動(dòng)。

10.肖像描寫(xiě)：以形傳神，更好地展現(xiàn)人物的外貌及內(nèi)心世界。

11.動(dòng)作描寫(xiě)：表現(xiàn)人物個(gè)性特征及內(nèi)心世界。

12.語(yǔ)言描寫(xiě)：言為心聲，表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)。

13.心理描寫(xiě)：a揭示人物內(nèi)心世界b使形象更為豐滿充實(shí)。

14.白描：簡(jiǎn)筆勾勒，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確傳神。

15.工筆細(xì)描：精雕細(xì)刻，絲毫畢現(xiàn)，具體生動(dòng)。

16.細(xì)節(jié)描寫(xiě)：a真實(shí)精細(xì)b傳神鮮明。

18.倒敘：a設(shè)置懸念，增加興趣b讀起來(lái)波瀾起伏。

19.直接抒情：淋漓盡致。

20.間接抒情：a表達(dá)含蓄，含而不露b韻味悠長(zhǎng)(不著一字，盡得風(fēng)流)。

22.過(guò)渡段：a承上啟下的過(guò)渡作用(有時(shí)只開(kāi)啟下文)b引發(fā)議論，揭示主旨c襯托作用d渲染、烘托氣氛e使文章避繁就簡(jiǎn)、不蔓不枝、條分縷析。

24.線索：環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)緊湊。

25.照應(yīng)：a構(gòu)成一條貫穿全文的情感線索，使文章結(jié)構(gòu)緊湊b呼應(yīng)文題。

28.側(cè)面烘托：a給人如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)感b從側(cè)面烘托xx的xx特征。

29.引用：a具有文學(xué)味b豐富文章c引起讀者興趣d表明xx觀點(diǎn)。

30.長(zhǎng)短句間雜：讀起來(lái)錯(cuò)落有致。

31.疊詞：a強(qiáng)調(diào)xxb讀來(lái)瑯瑯上口，有音樂(lè)美。

記憶口訣為：正側(cè)工白多點(diǎn)面，動(dòng)靜景情修表現(xiàn)。

修辭手法的作用。

1.比喻：化平淡為生動(dòng)、化抽象為具體、化深?yuàn)W為淺顯、化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

5.對(duì)偶：a便于吟誦，易于記憶b表意凝練，抒情酣暢c對(duì)比強(qiáng)烈，褒貶分明。

11.雙關(guān)：言在此而意在彼，使表情達(dá)意更含蓄，更有趣。

表現(xiàn)手法的作用。

1.常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：比興、對(duì)比、象征、用典、烘托、虛實(shí)結(jié)合(記憶口訣為：比用對(duì)象烘虛實(shí))。

2.象征：a言在此而意在彼，豐富b富有哲理，給人以啟迪。

3.襯托：突出事物特點(diǎn)。

4.先抑后揚(yáng)：在變化和反差中突出事物特點(diǎn)。

7.反諷：突出強(qiáng)調(diào)，深化主題。

8.托物言志：a富有暗示性、朦朧性，意在言外b給讀者留下豐富的想象空間。

11.意象組合：a最大限度地增強(qiáng)了詩(shī)歌意象的密度和詩(shī)歌的力度b使詩(shī)中的意象鮮明突出c為讀者提供了聯(lián)想與想象的廣闊天地和咀嚼回味的余地。

12.結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn):。

照應(yīng)、層層深入、烘托鋪墊、對(duì)比、承上啟下、懸念、伏筆。

記憶口訣：層承對(duì)照烘懸伏。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇五

(3)分析詩(shī)人情感變化的過(guò)程。

【答題示例】。

【例題1】(2009年高考江蘇卷)閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。

【答案】由開(kāi)頭對(duì)昔盛今衰的悲慨，對(duì)外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對(duì)統(tǒng)治階層奢侈誤國(guó)的隱隱痛心，對(duì)抗擊敵人收復(fù)失地的決心，轉(zhuǎn)到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

【例題2】閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

尋隱者不遇賈島。

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

詩(shī)從首句的“問(wèn)”到末句的“答”，反映了詩(shī)人怎樣的感情變化?請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行分析。

【答案】這首詩(shī)就是從問(wèn)到答來(lái)完成抒情的。這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望;“言師采藥去”，答非所想，墜為失望;“只在此山中”，在失望中又產(chǎn)生了一線希望;最后一答：“云深不知處”，就陷入惘然之中。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇六

20116高考馬上要開(kāi)始了，高考古詩(shī)詞鑒賞常見(jiàn)的幾類詩(shī)詞題材，知悉靈活運(yùn)用，可以提分。下面跟百分網(wǎng)小編一起來(lái)看看最新高考古詩(shī)詞鑒賞題的解題技巧吧!

1、愛(ài)情詩(shī)。這是以愛(ài)情(包括悼亡)為題材的詩(shī)，也稱“情歌”、“閨怨詩(shī)”。愛(ài)情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無(wú)題》(“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”李商隱)、《鵲橋仙》(“纖云弄巧”秦觀)等等。

2、諷刺詩(shī)。這是以嘲諷或勸喻手法，揭露世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩(shī)歌，亦稱“諷喻詩(shī)”，有時(shí)也稱“政治諷刺詩(shī)”。諷刺詩(shī)同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自《詩(shī)經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·羅隱)、《題臨安邸》(南宋·林升)、《醉太平》(“譏貪小利者”元代無(wú)名氏)等等。

3、哲理詩(shī)。這是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩(shī)》，朱熹的《觀書(shū)有感》等。此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理(如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等)，也應(yīng)注意。

4、送別詩(shī)。這也是最早出現(xiàn)、最為常見(jiàn)的題材之一，主要抒寫(xiě)離情別恨，或用以激勵(lì)勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩(shī)”。如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之廣陵》(李白)、《別董大二首》(高適)等。

5、記行詩(shī)。又稱記游詩(shī)、行旅詩(shī)。或描述個(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫(xiě)，所以又稱“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩(shī)。

6、邊塞詩(shī)。這是以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩(shī)歌。唐代著名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》(“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”)等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩(shī)。這是以吟詠或評(píng)論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌，一般是先敘事后議論;也有一些只敘述對(duì)比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩(shī)以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期著名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩(shī)，如章碣的《焚書(shū)坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》(王安石與之曾唱反調(diào))、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩(shī)。這是借吟詠?zhàn)匀换蛏鐣?huì)事物，來(lái)表達(dá)思想感情的詩(shī)歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩(shī)先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》(“紅豆生南國(guó)”)、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的.《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩(shī)。這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩(shī)歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的《離騷》、《涉江》、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》，陸游的《書(shū)憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。

10、懷古詩(shī)。由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩(shī)就是懷古詩(shī)。懷古詩(shī)可歸入詠懷詩(shī)大類之中，但獨(dú)有特色;懷古詩(shī)與詠史詩(shī)略有不同，懷古詩(shī)是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書(shū)房中就可以寫(xiě)作。懷古詩(shī)如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。

山水詩(shī)、田園詩(shī)因?yàn)樽x者熟知，故不作介紹了。此外，還有題畫(huà)詩(shī)、宮怨詩(shī)、無(wú)題詩(shī)等，因其題材或與其他題材相容，或要依詩(shī)的內(nèi)容確定，也不再贅述。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇七

一、答題總則：仔細(xì)審題，根據(jù)題目要求，問(wèn)什么，答什么。

基本規(guī)律：1、如果問(wèn)“寫(xiě)了什么”，則必答內(nèi)容(可翻譯后概括)。

2、如果問(wèn)“怎樣寫(xiě)”，則必答手法和內(nèi)容(即用了什么手法，寫(xiě)了什么內(nèi)容，順便還可以答這樣寫(xiě)的效果和作者情感)。

3、如果問(wèn)“作用(效果或好處)怎樣”，則必答手法、內(nèi)容、作用、情感(注意：先答有什么作用、效果或好處，接著答用了什么手法，寫(xiě)了什么內(nèi)容。這樣才完整，不至于無(wú)謂失分)。

4、如果問(wèn)“為什么這樣寫(xiě)”，則必答內(nèi)容(即原因，可從詩(shī)句中概括，往往是對(duì)表現(xiàn)詩(shī)的主旨的作用，要注意“知人論世”)，還要從結(jié)構(gòu)上回答(即在結(jié)構(gòu)上的作用)。

5、如果題目要你“簡(jiǎn)析”，則可按2的方式回答。

二、熟悉并分清古典詩(shī)歌的類別(從內(nèi)容角度劃分)。熟悉以后，可以快速推斷出詩(shī)歌的內(nèi)容，以及常用什么手法。譬如：

1、寫(xiě)景抒情類。如山水田園詩(shī)，這類詩(shī)，內(nèi)容當(dāng)然是寫(xiě)所見(jiàn)所聞的自然景物，手法常從修辭角度和抒情方式角度考查。

2、即事感懷類。如送別、登高等，這類詩(shī)，不外乎即景生情，睹物思人，即事有感，譬如惜花、傷春、悲秋等等，手法多樣。

3、詠物言志類。如詠物詩(shī)，則托物抒情、托物言志(總說(shuō))，懷才不遇、堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等(思想內(nèi)容)，象征、比喻、擬人、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、比興等等(表現(xiàn)手法)。

4、懷古詠史類。這類詩(shī)，則懷古傷今、懷古傷己、借古諷今(總說(shuō))，昔盛今衰、物是人非、憂國(guó)憂民、壯志未酬(思想內(nèi)容)、用典、聯(lián)想、對(duì)比、襯托、揚(yáng)抑、諷刺(表現(xiàn)手法)。

5、邊塞征戰(zhàn)類。這類詩(shī)，多著意于絕域風(fēng)物的描寫(xiě)，以抒寫(xiě)軍旅之苦辛、戍卒之離思鄉(xiāng)情或表現(xiàn)將士浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。喜用術(shù)語(yǔ)：豪邁、慷慨激昂、建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)、奮勇殺敵、不怕?tīng)奚?、生活凄苦、思鄉(xiāng)思親、報(bào)國(guó)無(wú)門、歸家無(wú)望、茍且偷安、連年征戰(zhàn)、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等(思想內(nèi)容)，烘托、渲染、對(duì)比、雙關(guān)、諷刺等等(表現(xiàn)手法)。

三、明了考查詩(shī)歌的幾個(gè)角度：語(yǔ)言分析、形象分析、評(píng)價(jià)寫(xiě)作技巧和風(fēng)格、評(píng)價(jià)思想內(nèi)容。

四、讀懂詩(shī)歌的主要途徑：從題目入手、從作者及時(shí)代入手(知人論世)、從試題提供的注解入手，然后結(jié)合詩(shī)歌的類別(見(jiàn)上文)、常見(jiàn)意象的文化內(nèi)涵進(jìn)行推斷。

五、常見(jiàn)題型的回答要點(diǎn)。

1、語(yǔ)言的考查。(多是分析“詩(shī)眼”的題目)。

設(shè)問(wèn)的方式及答題角度和步驟：

(1)這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色(風(fēng)格)?或談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。

解析：這種問(wèn)題是就整首詩(shī)而言，因此記住常用術(shù)語(yǔ)就可無(wú)往而不勝。如：用語(yǔ)清新、雅致，不落俗套;平淡質(zhì)樸(樸素自然)，全用白描，不加修飾，返璞歸真;凝練簡(jiǎn)潔，絢麗多彩;委婉含蓄，清靜幽深;清新明快，如行云流水;雄偉奇特，慷慨悲壯;使用疊字疊詞疊句，生動(dòng)形象，具有音樂(lè)美、修辭美等等。注意：答題時(shí)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析，才能少扣分。

(2)找出這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，或找出用得最傳神的實(shí)詞(虛詞)并分析其好處。

解析：答題步驟——先找出此詞，肯定其用得好，然后結(jié)合詩(shī)句解釋其表面和深層含義(即這個(gè)詞描繪出了什么景象或展現(xiàn)了什么畫(huà)面或意境)，最后答使用它產(chǎn)生了什么效果以及表達(dá)了什么感情或感受?！靶Ч背Ｓ迷u(píng)價(jià)語(yǔ)可參見(jiàn)上文的解析，譬如：運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞的作用或效果是準(zhǔn)確、生動(dòng)、貼切;數(shù)量詞、副詞往往是起強(qiáng)調(diào)或使文氣更貫通的作用;疊詞往往是增強(qiáng)語(yǔ)言韻律感或強(qiáng)調(diào)作用;顏色詞可以渲染氣氛，增加畫(huà)面感、色彩感，表達(dá)心情。

(3)詩(shī)中的某個(gè)字(句)為什么用得好。(同上，只是略去第一步)。

(4)詩(shī)中的某字換成別的字好不好。(屬比較異同類題，同上，稍有區(qū)別，一定要答出“好在哪里”或“不好”在哪里)。

(5)某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?

解析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。答題步驟：一從該詞對(duì)突出主旨所起的作用，二從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。如開(kāi)頭則統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，結(jié)尾則總括全詩(shī)，貫穿全詩(shī)則是全詩(shī)情線物線。

2、形象(意象)或意境的考查?？陀^存在著的事物、景色、人物均能成為具體可感的藝術(shù)形象。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

設(shè)問(wèn)的方式及答題角度和步驟：

(1)這首詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的藝術(shù)形象?請(qǐng)具體分析。(這是從整體上考)。

解析：藝術(shù)形象主要有——豪放灑脫，憂國(guó)憂民、青衫淚濕，歸隱田園、鐘情山水的隱士，愛(ài)惜人才，兒女情長(zhǎng)，為國(guó)戍邊的征人，四處漂泊的游子，品行正直、高潔的志士等。回答時(shí)，第一步，從上挑選一個(gè)(如果找不到，請(qǐng)自己概括)，這是概述;然后結(jié)合詩(shī)句挑出描寫(xiě)形象的詞語(yǔ)具體解說(shuō)即可。以上是人物形象，如果是“物”的形象，答題時(shí)，先找出有關(guān)詩(shī)句，接著分析形象的基本含義，再結(jié)合主旨分析究竟比喻或象征了什么形象。

(2)此詩(shī)寫(xiě)了哪些意象(景物)，構(gòu)成了什么意境?具體分析意境是怎樣構(gòu)成的。

解析：第一問(wèn)簡(jiǎn)單，從詩(shī)句中找出即可，注意找完整，不能抄詩(shī)句。第二問(wèn)，請(qǐng)積累意境常用詞——雄渾壯闊，高遠(yuǎn)遼闊，雄渾壯麗，宏闊蒼涼;孤寂冷清，蕭瑟凄涼，冷寂荒涼，清冷寥落;恬靜優(yōu)美，幽美寧謐，自然和諧，細(xì)膩朦朧;熱烈高亢，繁麗奇幻，絢麗熱烈等。

第三問(wèn)的格式是此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)哪些景物，渲染了什么環(huán)境氣氛，映襯了什么心情，此三方面缺一不可。

3、寫(xiě)作或者表達(dá)技巧(特色)的考查。

設(shè)問(wèn)的方式及答題角度和步驟：

(1)問(wèn)：此詩(shī)或某兩句用了什么表現(xiàn)手法?有什么作用?(有時(shí)問(wèn)的委婉一點(diǎn)，如，此詩(shī)或某兩句是怎樣表現(xiàn)形象或感情的?此時(shí)，一定要答手法)。

(2)答此類題請(qǐng)牢記常用術(shù)語(yǔ)：修辭方法——比喻、借代、擬人、對(duì)偶、夸張、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等;抒情方式——直接抒情(直抒胸臆)，間接抒情(即景抒情、寓情于景、情景交融、以景結(jié)情);表達(dá)方式——記敘、描寫(xiě)，抒情、議論;表現(xiàn)手法——襯托(正襯、反襯)、以樂(lè)景襯哀情、對(duì)比、用典、欲揚(yáng)先抑、想象聯(lián)想、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合(有層次感)、白描等。

(3)答題步驟：先說(shuō)運(yùn)用了什么手法，再結(jié)合詩(shī)句具體解說(shuō)，接著說(shuō)表達(dá)了什么感情，產(chǎn)生了什么效果。

4、思想內(nèi)容(情感或主旨)的考查。

設(shè)問(wèn)的方式及答題角度和步驟：

(1)詩(shī)歌描寫(xiě)了什么內(nèi)容?揭示了什么主旨?

解析：這是從整體問(wèn)答的題目，內(nèi)容可結(jié)合詩(shī)句具體回答，答案在詩(shī)中。只要記住常見(jiàn)的主旨或情感，一般都會(huì)有話可說(shuō)。譬如：憂國(guó)傷時(shí)(揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽或窮兵黷武、反映離亂的'痛苦、同情人民疾苦、對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平)，建功報(bào)國(guó)(建功立業(yè)的渴望、政治失意的苦悶、懷才不遇的郁悶、壯志難酬的感傷、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷、山河淪喪的痛苦、時(shí)光易逝、人生易老等)，思鄉(xiāng)懷人(羈旅行愁、思念親友、邊關(guān)思人、閨中懷人、宮中哀怨)，生活雜感(對(duì)自然的熱愛(ài)、寄情山水田園的悠閑、昔勝今衰的感慨、懷古傷今或懷古傷人的情懷、青春易逝的感傷、仕途失意的苦悶)，長(zhǎng)亭送別(依依惜別的深情、離別的惆悵、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)、坦誠(chéng)心志的告白等)。

(2)其他設(shè)問(wèn)方式：此詩(shī)的內(nèi)容(或主旨)，有人認(rèn)為是這樣，有人認(rèn)為是那樣，也有人認(rèn)為二者兼有，你的看法如何?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

解析：先肯定一種說(shuō)法，接著分析詩(shī)句具體寫(xiě)了什么，用了什么手法，對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用，抒發(fā)了什么情感，產(chǎn)生了什么效果。這樣回答，很完整，失分的幾率小。

(3)分析詩(shī)中景物描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)作者情感的作用。

解析：先答寫(xiě)了什么景物，接著答怎樣寫(xiě)的，再答表達(dá)了什么情感，最后答有什么效果。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇八

對(duì)比是把互相矛盾對(duì)立的事物放在一起相互比較的一種表現(xiàn)手法。對(duì)比可以截取兩件不同的事物或同一事物的兩個(gè)不同的方面，兩相比較，使形象美丑顯得更加鮮明，雙方特點(diǎn)比得更加顯著，正反道理說(shuō)得更加深刻，矛盾問(wèn)題揭露得更加尖銳。

在古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的對(duì)比方式有動(dòng)與靜的對(duì)比、虛與實(shí)的對(duì)比、今昔盛衰的對(duì)比、哀與樂(lè)的對(duì)比等，它們方式各異，但表達(dá)效果一樣，都是為了增加詩(shī)歌的表現(xiàn)力和感染力。

襯托則是利用事物間的近似或?qū)α⒌臈l件，用一些事物為陪襯來(lái)突出所要表現(xiàn)的事物，使被陪襯的事物顯得更加突出、形象。襯托有正襯、反襯兩類。利用事物的相似條件來(lái)襯托就是正襯;利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托就是反襯。

對(duì)比和襯托都有對(duì)照的意味，都是通過(guò)對(duì)某些事物(或形象或情感)進(jìn)行對(duì)照來(lái)完成。但是，作為表現(xiàn)手法，對(duì)比和襯托的差別還是明顯的。我們可以從以下三個(gè)方面去把握。首先，主次是否分明。

對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次;而襯托是以次要事物為陪襯突出一個(gè)主要事物，一方是工具，一方是目的，兩者主次分明。

象征。

定義：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。

意象：梅花、柳樹(shù)、杜鵑、梧桐……。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇九

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。

此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十

永夜拋人何處去？絕來(lái)音。香閣掩，眉斂，月將沉。爭(zhēng)忍不相尋？怨孤衾。換我心，為你心，始知相憶深。

這首詞通過(guò)女主人公口語(yǔ)式的內(nèi)心獨(dú)白，揭示了作為一個(gè)閨中弱女子被負(fù)心人所折磨而帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，表現(xiàn)了舊社會(huì)情愛(ài)悲劇的一個(gè)方面。主人公怨中有愛(ài)，愛(ài)怨兼發(fā)，心情復(fù)雜。作品在藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)手法上甚見(jiàn)匠心，深得后代詞評(píng)家的贊賞。

“爭(zhēng)忍”句以下寫(xiě)心池又起新瀾?！盃?zhēng)忍”兩句是第一個(gè)浪頭，特點(diǎn)是思之不已，愛(ài)怨兼發(fā)?！敖形以跞绦牟豢嗫嘧穼ぐ?？”這一句心靈獨(dú)白，表明她怨中有愛(ài)，情絲難解。但稍加推究，閨門緊閉，室內(nèi)一目了然，無(wú)物可尋?！皩ぁ边@一動(dòng)作，正好顯示她已陷于身難自主迷離恍惚的精神狀態(tài)。等到她頭腦稍為清醒，又得面對(duì)令人心碎的現(xiàn)實(shí)——孤衾獨(dú)處，因而“怨”字又重上心頭?！皳Q我心”三句是第二個(gè)浪頭，特點(diǎn)是情之所鐘，忽發(fā)癡語(yǔ)。清王士禛《花草蒙拾》曾指出：“顧太尉‘換我心，為你心，始知相憶深’，自是透骨情語(yǔ)。徐山民‘妾心移得在君心，方知人恨深’全襲此。”徐山民句中之“移”字，倒也深得顧詞“換”字之真諦。換心者，移心之謂也。主人公是多么希望把自己的一顆心移置在對(duì)方的心腔里，以取得對(duì)方對(duì)自己思念之深的理解啊。就事論事，移心之說(shuō)似屬無(wú)理，而主人公發(fā)此癡想，卻正好顯示其愛(ài)之深，其情之真，此即所謂“無(wú)理而有情”。當(dāng)然盡管如此，主人公的悲劇命運(yùn)將是難以避免的。這一點(diǎn)，明湯顯祖在《花間集》評(píng)本中曾一語(yǔ)道破：“若到換心田地，換與他也未必好?！钡髌返乃枷雰A向性卻十分明朗，同情完全放在被折磨被損害的弱女子這一邊，這也就從側(cè)面鞭撻了薄悻之徒。

顧夐此詞，以善作情語(yǔ)著稱。近人王國(guó)維在《人間詞話》中曾把此詞作為“有專作情語(yǔ)而絕妙者”的顯例之一，并且說(shuō)：“此等詞，求之古今人詞中，曾不多見(jiàn)?！弊阋?jiàn)評(píng)價(jià)之高。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十一

洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。

枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。

“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水”，這兩句寫(xiě)夢(mèng)前的思念。在深邃的房中，昨夜吹進(jìn)了春風(fēng)，可見(jiàn)，春天已經(jīng)悄然來(lái)到。春回大地、春暖花開(kāi)的美好季節(jié)，總是容易引起人們思想的波動(dòng)，這里獨(dú)坐洞房中的人就不禁懷念起了遠(yuǎn)方的美人?！懊廊恕奔瓤梢灾改腥?，也可以指女人;既可指容顏姣好的人，也可指品德高尚的人。這首詩(shī)沒(méi)有指明是詩(shī)人寫(xiě)自己的夢(mèng)，還是詩(shī)人代他人寫(xiě)夢(mèng)，所以，“美人”是男是女，無(wú)從考證。總之，微風(fēng)吹拂的春季里，室中人越發(fā)思念在湘江邊上的美人。

后兩句寫(xiě)室中人將這種思念直接帶入了夢(mèng)中。雖然只睡了片刻功夫，但他在夢(mèng)中卻已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千里，到達(dá)了美女所在的江南之地?！捌瑫r(shí)”和“數(shù)千里”真實(shí)地描繪了虛幻恍惚的夢(mèng)境，同時(shí)，也是以時(shí)間之快和速度之快，反映了室中人強(qiáng)烈深切的思念之情。雖然這只是一場(chǎng)夢(mèng)，但是，最后給人留下了美好的感受。

這首七絕小詩(shī)成功地用夢(mèng)將強(qiáng)烈的思念感情淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十二

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。

三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。

“綺”本意為“有花紋的絲織品”，后來(lái)引申為“美麗”，“綺懷”自是一種美麗的情懷，對(duì)清代詩(shī)人黃景仁來(lái)說(shuō)，這種美麗來(lái)自一種愛(ài)情失落無(wú)處尋覓的絕望，因而更加凄婉動(dòng)人。黃景仁年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無(wú)法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著，使得詩(shī)人一步步地陷入絕望中。首聯(lián)“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個(gè)開(kāi)始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。第二聯(lián)“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個(gè)傷心之人。詩(shī)人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。在黃景仁的詩(shī)中，所有虛幻的安慰全消失了，只有一個(gè)孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢(shì)，思念的姿勢(shì)。試想，詩(shī)人獨(dú)立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳，打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無(wú)，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)。第三聯(lián)“纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無(wú)題》詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲，將自已重重包裹，正如詩(shī)人自己，用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。

“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”句。尾聯(lián)“三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應(yīng)，三五年時(shí)三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時(shí)的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的。因?yàn)椋?shī)人無(wú)法不想念，也就無(wú)法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來(lái)。法國(guó)詩(shī)人繆塞說(shuō)：“最美麗的'詩(shī)歌也是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”黃景仁的七言律詩(shī)《綺懷十六首之十五》，也正是因?yàn)檫@種絕望而更有了魅力。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十三

亂我心者今日之日多煩憂。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

《金陵酒肆留別》。

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？

《長(zhǎng)相思》。

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

長(zhǎng)相思，摧心肝。

《峨眉山月歌》。

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

《夢(mèng)游天姥吟留別》。

?？驼勫?，煙濤微茫信難求。

越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開(kāi)。

青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，

須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

《將進(jìn)酒》。

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

《贈(zèng)孟浩然》。

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

《夜泊牛渚懷古》。

牛渚西江夜，青天無(wú)片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞！

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

《怨情》。

美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。

但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)？

《玉階怨》。

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十四

浮萍寄清水，隨風(fēng)東西流。

結(jié)發(fā)辭嚴(yán)親，來(lái)為君子仇。

恪勤在朝夕，無(wú)端獲罪尤。

在昔蒙恩惠，和樂(lè)如瑟琴。

何意今摧頹，曠若商與參。

茱萸自有芳，不若桂與蘭。

新人雖可愛(ài)，無(wú)若故所歡。

行云有返期，君恩儻中還。

慊慊仰天嘆，愁心將何愬。

日月不恒處，人生忽若寓。

悲風(fēng)來(lái)入懷，淚下如垂露。

發(fā)篋造裳衣，裁縫紈與素。

浮萍依附在清水上，隨著風(fēng)兒四處漂流。

成年束發(fā)辭別父母，成為了夫君的伴侶。

從早到晚恭敬勤懇，遭受罪怨毫無(wú)緣故。

從前蒙受您的恩惠，如奏琴瑟?dú)g樂(lè)和穆。

為何現(xiàn)在歲月蹉跎，遠(yuǎn)隔如商與參兩宿。

茱萸自有它的香氣，卻不如肉桂和蘭芷。

新人即使令人憐愛(ài)，不如過(guò)去所愛(ài)的人。

流云有返回之時(shí)，您的愛(ài)也許回轉(zhuǎn)中途。

悲傷地仰天嘆息，憂心將到哪里去傾訴？

日月不會(huì)永在天上，人生短暫如同寄宿。

悲傷的風(fēng)吹入帷帳，淚水跌落像滴露珠。

打開(kāi)箱子制作衣裳，裁剪縫紉潔白絹布。

浮萍：一種水生植物，比喻無(wú)依無(wú)靠，隨波漂流的女子。

結(jié)發(fā)：漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。

仇：伴侶。

恪勤：恭敬勤勞。

無(wú)端：一作“中年”。

瑟琴：出自《詩(shī)經(jīng)》，“妻子好合，如鼓琴瑟?！?/p>

摧頹：蹉跎。

桂應(yīng)為樟科肉桂，非桂花。蘭為何種植物，今尚有爭(zhēng)議。

可愛(ài)：一作“成列”。

不：一作“無(wú)”。所：一作“人”。

寓：一作“遇”。

懷：一作“帷”。

發(fā)：打開(kāi)。一作“散”。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十五

投筆事戎軒。

縱橫計(jì)不就，

慷慨志猶存。

杖策謁天子，

驅(qū)馬出關(guān)門。

請(qǐng)纓系南越，

憑軾下東藩。

郁紆陟高岫，

出沒(méi)望平原。

古木鳴寒鳥(niǎo)，

空山啼夜猿。

既傷千里目，

還驚九逝魂。

豈不憚艱險(xiǎn)？

深懷國(guó)士恩。

季布無(wú)二諾，

侯贏重一言。

人生感意氣，

功名誰(shuí)復(fù)論。

《述懷》又作《出關(guān)》，是魏征的代表作，也是初唐抒情詩(shī)的名篇。

作于唐高祖李淵稱帝初期。當(dāng)時(shí)，魏征初投唐不久，高祖以禮相待，極重其才。為報(bào)答高祖的知遇之恩，魏征便主動(dòng)請(qǐng)纓赴華山以東地區(qū)去勸降李密所領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍舊部。臨行之際，作此詩(shī)以抒懷，表達(dá)了他重意氣不畏艱險(xiǎn)，誓報(bào)知遇之恩的思想。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十六

魏晉南北朝曹操。

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

東行登上碣石山，來(lái)欣賞大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草郁郁蔥蔥的，十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。太值得慶幸了!就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。

從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看，這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)?！皷|臨碣石，以觀滄?！边@兩句話點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。“觀”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。

“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線條。在這水波“澹?！钡暮Ｉ?，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。

“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！鼻岸渚唧w寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹?！币痪涞倪M(jìn)一層描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。

“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！鼻懊娴拿鑼?xiě)，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ))，指的就是《觀滄?！愤@類作品。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十七

花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。

風(fēng)日晴和人意好，夕陽(yáng)簫鼓幾船歸。

1、湖：指杭州西湖。

2、紅樹(shù)：指開(kāi)滿紅花的樹(shù)。

3、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。

4、長(zhǎng)：茂盛。

5、人意：游人的心情。

6、簫鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂(lè)。

7、幾船歸：意為有許多船歸去。

在那開(kāi)滿了紅花的樹(shù)上，歡躍的群鶯在不停的鳴叫；

西湖岸邊已長(zhǎng)滿了青草，成群白鷺在平靜的湖面上翻飛。

暖風(fēng)晴和的天氣，人的心情也很好，趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸。

這是一首春游西湖的詩(shī)。開(kāi)頭兩句著力寫(xiě)出了湖上的風(fēng)光，亂鶯紅樹(shù)，白鷺青草，相映成趣，生意盎然。在風(fēng)和日麗的艷陽(yáng)天里，人們欣賞湖上風(fēng)光，心情該是多么舒暢；趁著夕陽(yáng)余暉，伴著陣陣的鼓聲簫韻，人們劃著一只只船兒盡興而歸，這氣氛又是多么熱烈。全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，景物絢爛多姿，用音響和色彩繪出了一幅歡樂(lè)的湖上春游圖。

學(xué)古詩(shī)詞鑒賞的技巧篇十八

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，

雖帶恨聲，實(shí)也徒然。

2、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。

3、薄宦：官卑職微。

4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。

5、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。

1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，

雖帶恨聲，實(shí)也徒然。

2、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。

3、薄宦：官卑職微。

4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。

5、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。

作品賞析。

【注釋】：薄宦，小官；梗猶泛，意指自己象大水中四處漂流的木偶?！竞?jiǎn)析】：這是一首哲理詩(shī)，借物喻人，詩(shī)中的蟬，實(shí)是作者自己。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆?！湃擞性疲骸拔粼?shī)人篇什，為情而造文?！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹(shù)，暗喻自己的清高；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。

這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情。

“疏欲斷“既是寫(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了?！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平。”作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。

“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的?！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬。“君”與“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。

錢鍾書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩?！卞X先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā)。詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。（周振甫）。