總結(jié)是一種動態(tài)的過程，能夠讓我們對自身的成長變化有更加清晰的認識?？偨Y(jié)是提高學(xué)習和工作效率的一種重要方法。通過學(xué)習這些總結(jié)范文，我們可以豐富自己的寫作技巧和表達能力。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇一

江西省新余市長青小學(xué)鐘麗鳳。

摘要：

遠程通訊和信息技術(shù)的進步是當代社會重要的變革力量，這種力量打破了地域和社會的疆界，促進了人與物在世界范圍內(nèi)流通，進而推動了國際化和全球化的形成。信息技術(shù)已進入到社會的每個角落，全球走向高度一體化，再沒有一個國家與世隔絕了。瞬間傳遞信息已成為新形式的資本，信息技術(shù)不僅促使社會經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化，同時也對教育產(chǎn)生著深刻的影響，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的組成部分之一，因此，信息化社會對教育的諸多影響，對教育提出的挑戰(zhàn)，同樣也反映在藝術(shù)教育方面。信息化社會對藝術(shù)教育提出了新的挑戰(zhàn)，對教育與藝術(shù)都產(chǎn)生了極大的影響，在迎接信息化社會挑戰(zhàn)的同時，信息技術(shù)也帶來了一些問題。

隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)普遍滲透與藝術(shù)教學(xué)已成為新世紀藝術(shù)教育最具特色的一道風景線?！盁o限寬帶”所帶來的信息不僅促使社會經(jīng)濟發(fā)生了巨大的變化，同時也對教育產(chǎn)生著深刻的影響，信息化社會對教育提出了新的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在教育觀念、教學(xué)方式、教師角色、學(xué)生學(xué)習等多方面。

首先，信息技術(shù)改變?nèi)藗儗虒W(xué)概念的認識，遠程教育的誕生打破了“學(xué)校中心”或“課堂中心”的教育模式，并使教育目標發(fā)生了變化。培養(yǎng)具有高度創(chuàng)造性，并具有很強的自學(xué)能力以及信息檢索、獲取、處理能力的創(chuàng)新型人才成為信息化社會的教育目標。

其次，信息技術(shù)使教學(xué)方式更加靈活多樣。它打破了傳統(tǒng)班級授課制的教學(xué)模式，使個別化教學(xué)模式、小組協(xié)作式教學(xué)模式、在線學(xué)習、在線討論都成為可能，從而使“因材施教”成為現(xiàn)實。

再則，信息技術(shù)改變了教師的角色和作用。教師由知識技能的講演者、傳授者，變?yōu)閷W(xué)生能力構(gòu)建的幫助者、指導(dǎo)者和促進者。

更值得注意的是，在信息化社會中，學(xué)生學(xué)習活動的性質(zhì)發(fā)生了變化。網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生學(xué)會求知和發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，學(xué)生的主動探究精神以及創(chuàng)造能力可以得以充分發(fā)揮和發(fā)展。

藝術(shù)教育是學(xué)校教育的組成部分之一。因此信息化社會對教育的諸多影響，對教育提出的挑戰(zhàn)，同樣也反映在藝術(shù)教育方面。

藝術(shù)教育除了面臨上述的挑戰(zhàn)外，還要對應(yīng)來自藝術(shù)方面的挑戰(zhàn)。在信息化社會，人們可以用傳統(tǒng)的方法來創(chuàng)作和接受藝術(shù)作品，也可以采用與以往截然不同的方式來創(chuàng)作、表現(xiàn)、傳播與體驗豐富多樣的感官信號。藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)、傳播與體驗等方式的轉(zhuǎn)變對藝術(shù)教育提出的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在多方面。

1．藝術(shù)創(chuàng)作方式和傳播手段趨向多樣化。

首先，利用畫板、圖像處理等軟件創(chuàng)造藝術(shù)作品，人們可以像游戲那。

樣愉快地作畫，既可以表現(xiàn)想象中的形象，也可根據(jù)偶發(fā)聯(lián)想進行創(chuàng)作，產(chǎn)生許多用顏料、材料來繪制所達不到的效果。特別是利用計算機進行美術(shù)設(shè)計，不僅可以縮短調(diào)色、涂色、劃線、書寫美術(shù)字的時間，提高了效率，而且大大擴展了表現(xiàn)的幅度。運用計算機進行藝術(shù)創(chuàng)作，還可以融造型、音響等綜合手段為一體，使視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)相輔相成，創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)境界。

其次，除了以往通過印刷手段廣泛傳播藝術(shù)作品外，還可以通過電視、傳真、互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑傳播藝術(shù)作品。尤其是通過互聯(lián)網(wǎng)在瞬間就可以將作品迅速傳播到世界各地。因此，從某種角度看，可以認為互聯(lián)網(wǎng)是一座為藝術(shù)家提供最大作品展示空間，容納最多觀眾的世界最大的美術(shù)館。

2、藝術(shù)體驗方式趨向多樣化。

與此同時，藝術(shù)體驗方式呈現(xiàn)出多樣化傾向，體驗的范圍擴大了，速度也隨之提高。人們可以去美術(shù)館觀看原作，也可以欣賞畫冊，還可以利用電子資料庫進行高效率檢索式的欣賞，或通過網(wǎng)絡(luò)隨時訪問世界各地的美術(shù)館。即可以在短時間內(nèi)獲得大量藝術(shù)信息，也可以進行長時間深入細致的研究。例如用超級鏈接來仔細觀察、研究一幅畫或一座雕像的細節(jié)等。而通過多媒體技術(shù)，面對運用綜合手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品，人們可以同時獲得視覺、聽覺等多方面的體驗。在這里，沒有擁擠的人群，也不用匆忙，還可以問任何問題而不必擔心顯得無知。

更值得一提的是，與以往相比，藝術(shù)體驗、接受的方式更具有參與性。數(shù)字化高速公路提供了改編藝術(shù)作品的手段，使“已經(jīng)完成不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時。每個觀眾可以根據(jù)自己的需要在美術(shù)作品上進行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面。在自己的美術(shù)館中，可以移動墻壁，增加虛幻的展廳，重新擺放美術(shù)品。每個聽眾也可以根據(jù)自己的需要改變音樂的表現(xiàn)。例如，改變音量，把音樂轉(zhuǎn)換成卡拉ok，甚至調(diào)整演奏的配器。據(jù)11月26日“中日之橋”節(jié)目報道，日本開了更具有參與性的游戲軟件。如果要實現(xiàn)當指揮的夢想，只要面對熒屏打拍子，根據(jù)拍子的節(jié)奏，游戲機熒屏里就會出現(xiàn)一支樂隊，并演奏起音樂來。但如果指揮棒揮舞得過快或過慢，音樂都會自動停止。這些藝術(shù)體驗方式的變化對藝術(shù)教育提出了新的挑戰(zhàn)。

綜上所述，信息技術(shù)對教育與藝術(shù)都產(chǎn)生了極大的影響，教育和藝術(shù)領(lǐng)域正以積極的姿態(tài)迎接著信息化的挑戰(zhàn)。而處于教育和藝術(shù)兩頂大傘下的藝術(shù)教育理應(yīng)以更積極的姿態(tài)對應(yīng)信息化社會的挑戰(zhàn)。在尋找對策之前，我們還需要對信息技術(shù)所帶來的一些問題進行討論。

1、文字優(yōu)先與圖像優(yōu)先。

人類傳遞信息的主要方式有兩種：一是語言文字，二是圖像。在人類尚未發(fā)明文字之前的遠古時代，人類用壁畫、巖畫記錄了當時的社會情況，使信息獲得了凝固性和長久性，超越了當時的'時代，留存至今。這些圖像成為今人了解人類早期生存狀態(tài)的媒介體。自文字誕生以后，文字逐漸成為人類知識和觀念的載體。但在教育尚未普及之際，只有貴族才能接受學(xué)校教育，由于大多數(shù)平民不識字，圖像依然擔負著傳遞信息的重任。例如，在哥特式教堂的彩色玻璃窗上布滿了圖畫，那是給不識字的人讀的《圣經(jīng)》。中國的古代壁畫，也起著傳播宗教、宣傳道義等作用。之后，隨著教育的普及，人們學(xué)會通過語言文字表達思想以及了解世界。在信息傳播方式中，文字所占的比重越來越高，閱讀圖像和創(chuàng)作圖像反成了專業(yè)人士的“特權(quán)”。

進入現(xiàn)代社會，圖像在信息記錄與傳播中的作用正在逐漸地增大，例如，從文字記錄到圖像傳真，從靜態(tài)圖片到動態(tài)影片，從無聲影像到聲畫合成，從平面記錄到全息儲存等。進入21世紀之后，隨著網(wǎng)絡(luò)的進一步普及，圖像記錄和傳播的作用也將不斷增大。

2、視覺優(yōu)先與親身體驗。

伴隨著圖像作用的日趨增大，圖像媒體對人們視覺造成的影響也在逐漸增大。與人的其他感覺相比，視覺感覺越來越占據(jù)優(yōu)先的地位，但同時也帶來了缺少親身體驗的問題。

首先，從接受的角度來看，原來必須走出戶外才能看見外面的風景?，F(xiàn)在，隨著攝影、電影、電視、衛(wèi)星通訊技術(shù)的普及，人們不需要移動身體，坐在家中也能看見世界各地的景物。但必須注意到，人眼通過這些不斷更新的信息傳遞設(shè)備所看到的只是現(xiàn)實世界的圖像，所獲得的經(jīng)驗也只是間接經(jīng)驗，此時涉及的僅僅是“看”這一種感覺。而如果置身于大自然或現(xiàn)實社會中，人們在“看”景物的同時還能感受到陽光、風、雨的撫摩，聞到多種氣味，聽到各種聲音，全身的感覺器官都參與其中。

其次，從創(chuàng)造的角度來看，運用電腦美術(shù)手段創(chuàng)造的只是一種虛擬的空間。人們在運用電腦進行美術(shù)創(chuàng)作時，實現(xiàn)的僅僅是人機間的對話，卻無法獲得采用各種材料，運用各種工具創(chuàng)作藝術(shù)作品時所能獲得的視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等豐富多樣的體驗。

3、信息過剩與精選信息。

隨著信息化社會中信息傳遞方式日趨快速和多樣，以及藝術(shù)表現(xiàn)方式、手段和欣賞范圍的不斷擴散，藝術(shù)已經(jīng)走出了殿堂，標志、廣告、卡通以及各種具有審美價值的生活用品紛紛涌入人們的生活。以往，如果不是刻意追求的話，人們是很難獲得藝術(shù)方面的信息的。而如今，無論是行走在大街上，還是打開家中的電視機，隨時隨地都能獲得藝術(shù)方面的信息。當藝術(shù)走進普通人的生活時，與其他信息相似，它也產(chǎn)生了過剩現(xiàn)象。

此時，如果不具備較強的精選信息與價值判斷能力的話，而對大量的藝術(shù)信息，人們會發(fā)生價值判斷方面的混亂。那些被藝術(shù)信息包圍著的大中小學(xué)生乃至成年人在不知應(yīng)做如何選擇的情況下，易于產(chǎn)生消極接受信息、思考類型化等一系列的問題。

總而言之，在信息化社會中，信息技術(shù)在對藝術(shù)教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)的同時，也為藝術(shù)教育的發(fā)展帶來了新的機遇。問題的關(guān)鍵在于對應(yīng)信息化社會對藝術(shù)教育提出的要求，取信息技術(shù)之長而避其之短，通過美術(shù)教育讓學(xué)生不僅學(xué)會主動接受信息的方法，而且學(xué)會選擇、創(chuàng)造以及傳遞、交流美術(shù)信息的方法，從信息的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的“發(fā)信者”。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇二

數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)作為一門學(xué)科建立之前有著非常久遠的歷史，不同時代中，其存在的含義也有所不同。追溯起來，外國可以追溯到公元前8世紀到前2世紀，這個時候人們已經(jīng)聯(lián)系哲學(xué)、藝術(shù)和數(shù)碼一起思考，我國可以追溯到春秋時代，老子崇尚兩極相通，從這個理念入手對音像編碼展開思考，這些均體現(xiàn)了道的思想。但是由于時代的限制，當時無法形成專門的學(xué)科?，F(xiàn)在的數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)誕生于數(shù)碼藝術(shù)理論興起的時期，一些外國學(xué)者認為數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)和數(shù)碼藝術(shù)理論實質(zhì)上是相同的。本文具體分析了數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的視角以及建設(shè)。

一、數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)視角。

1、藝術(shù)世界通過數(shù)碼編程得以創(chuàng)造。

藝術(shù)的具體形態(tài)取決于時代所有的工具，最早為人體，這也是為什最早的藝術(shù)是跳舞繪畫和唱歌等，后來隨著工具的增加，藝術(shù)的'形式也有了很大的改變，變得更加豐富。數(shù)碼藝術(shù)因為將計算機當作的創(chuàng)造的工具，因此形成了一種獨特的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)不僅可以將其他形態(tài)藝術(shù)進行模擬，還可以將存在于人們頭腦中的概念藝術(shù)進行展現(xiàn)。數(shù)碼藝術(shù)可以隨意的對現(xiàn)實世界進行模仿，但是又不會完全受到現(xiàn)實世界的束縛，它利用計算機程序來生產(chǎn)藝術(shù)，不同于傳統(tǒng)創(chuàng)造藝術(shù)的流程現(xiàn)代的藝術(shù)家可以自己當程序員利用計算機加工自己頭腦中的藝術(shù)構(gòu)思，使其稱為一個個藝術(shù)作品。

2、藝術(shù)視界利用非物質(zhì)的數(shù)碼文本進行展示。

藝術(shù)得以表現(xiàn)主要是利用材料具有的特點，就如顏料幫助繪畫，聲音幫助唱歌，文字幫助文學(xué)一樣。傳統(tǒng)藝術(shù)屬于物質(zhì)性藝術(shù)，但是數(shù)碼藝術(shù)屬于非物質(zhì)性藝術(shù)，它借助的材料主要是計算機的信息和數(shù)據(jù)，雖然計算機內(nèi)的數(shù)據(jù)知識由多個數(shù)字組成，但是可以借助一些工具將其轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)性的東西，比如利用打印機可以將計算機內(nèi)創(chuàng)造好的藝術(shù)作品打印出來。

3、藝術(shù)視界通過互聯(lián)的數(shù)碼媒體進行擴展。

在沒有信息網(wǎng)絡(luò)之前，藝術(shù)的傳播形式主要有印刷、書面、口語、實物等，這些形式如果想要實現(xiàn)遠程化交流，就必須依靠交通系統(tǒng)，局限性較大[1]。數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)通過借助計算機，利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)信息的傳輸和接受，不需要現(xiàn)實的交通工具進行傳送，打破了限制。不過，它也有它的限制，如果需要相互傳送的兩臺計算機網(wǎng)絡(luò)不同，也無法完成傳輸?；ヂ?lián)網(wǎng)是數(shù)碼藝術(shù)的獨特媒體工具，通過互聯(lián)網(wǎng)通信的方便捷特點的發(fā)揮，將所有分散的藝術(shù)作品連接起來，形成了互聯(lián)網(wǎng)上的一個藝術(shù)寶庫。

4、藝術(shù)世界通過數(shù)碼文化完成建設(shè)。

文化是藝術(shù)存在的根本，人文主義是傳統(tǒng)藝術(shù)最有力的指引，不太信任科學(xué)主義，雖然傳統(tǒng)藝術(shù)也存在計算成分，但是并不突出。而當前的數(shù)碼藝術(shù)密切聯(lián)系著科技，由此對計算機可計算性的文化價值特別重視。大部分數(shù)碼藝術(shù)家認為可計算性就是可以利用計算機來完成藝術(shù)的操作，實現(xiàn)藝術(shù)作品的特性。實質(zhì)上，科學(xué)主義和人文主義是兩種指導(dǎo)文化建設(shè)的死刑，也是數(shù)碼藝術(shù)兩大不同派別。數(shù)碼文化以計算機為存在的依據(jù)，稱為了藝術(shù)視界突出的建設(shè)者，但是如果使用不當，也可能導(dǎo)致信息戰(zhàn)爭和版權(quán)侵奪事件的發(fā)生。

二、建設(shè)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)。

有學(xué)者定義了藝術(shù)哲學(xué)，認為它是用來研究藝術(shù)性質(zhì)的學(xué)科，緊密聯(lián)系著美學(xué)。根據(jù)該學(xué)者的觀點，我們可以認為數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)是用來研究數(shù)碼藝術(shù)性質(zhì)的，也可以說數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)是在數(shù)碼時代應(yīng)用藝術(shù)哲學(xué)，針對數(shù)碼藝術(shù)從哲學(xué)方面進行解讀利用數(shù)碼藝術(shù)來表現(xiàn)哲學(xué)的相關(guān)理念等等。雖然對數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的定義有多種，但是在建設(shè)數(shù)碼哲學(xué)藝術(shù)過程中，要以實踐為根本原則，針對理論，借助當前各類思潮來推進數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的建設(shè)。在實際建設(shè)過程中，應(yīng)該注意以下幾個方面。

1、注重數(shù)碼藝術(shù)中新鮮經(jīng)驗的吸收。

有學(xué)者認為美學(xué)是設(shè)計和評論的哲學(xué)，而數(shù)碼藝術(shù)之所以新穎，主要是由于其充分利用了計算機中的算法作為創(chuàng)作的理念，美學(xué)的存在奠定了設(shè)計和評論算法評論和闡釋對象的基礎(chǔ)。當前，國內(nèi)外已經(jīng)出版了專門研究數(shù)碼藝術(shù)的著作，比如馬立新著作的《數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)》、科格本發(fā)表的《視頻游戲哲學(xué)》等。

2、建設(shè)不能局限于數(shù)碼藝術(shù)具體實踐的眼界。

數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)看待數(shù)碼藝術(shù)強調(diào)從認識論、方法論和本體論幾個方面入手。從認識論方面來看，強調(diào)數(shù)碼藝術(shù)把握世界要通過仿真來完成；從方法論方面來看，計算機是制成數(shù)碼藝術(shù)最重要的載體和工具；從本體論方面來看，數(shù)碼藝術(shù)是一種藝術(shù)形態(tài)，主要以計算和編碼為存在的基礎(chǔ)[2]。在研究和建設(shè)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)過程中，必須充分認識到以上幾點。

三、結(jié)束語。

數(shù)碼哲學(xué)、數(shù)碼藝術(shù)以及傳統(tǒng)哲學(xué)是數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)思想的重要資源，數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)要想實現(xiàn)自身的發(fā)展建設(shè)，必須吸取傳統(tǒng)哲學(xué)中的積極成分，拋卻其中的落后成分，以傳統(tǒng)哲學(xué)作為基礎(chǔ)進行反思，實現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的升華和發(fā)展。藝術(shù)與各個學(xué)科都存在著緊密聯(lián)系，因此數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)必須創(chuàng)造出一種融合文化、科技和藝術(shù)的新方法，實現(xiàn)數(shù)碼藝術(shù)哲學(xué)的長遠發(fā)展。

參考文獻。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇三

題：

中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。

二、課。

型：課堂講授。

三、目的要求：

1.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)幫助大學(xué)生樹立崇高理想和正確的價值觀。

2.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)提高大學(xué)生審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。

轉(zhuǎn)載自 www.zgxlcd.com

3.通過泥塑藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)加強傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力。

四、重點、難點：大學(xué)生如何欣賞泥塑。

五、教學(xué)方法及手段：

以講授法聯(lián)系案例，采用多媒體教學(xué)。

六、授課效果分析：

通過本次授課讓學(xué)生了解了中國傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，一定程度上提高了大學(xué)生的文化修養(yǎng)。

九、教學(xué)進程（教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)及時間分配等）。

(1)導(dǎo)入課題：泥塑是我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，泥塑藝術(shù)無時無刻不在我們身邊，今天，我就來帶大家欣賞中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。(2)教學(xué)內(nèi)容：

中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞——泥塑藝術(shù)。

1.含義：泥塑，即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱“彩塑”、“泥玩”。

2.發(fā)展歷程：起源、泥塑歷史、3.造型特點4.制作工藝。

5.泥塑模制的制作步驟：制子兒、翻模、脫胎、著色。

11.泥塑藝人12.名家藝人。

13.黃陂縣泥塑廠--泥塑人才的搖籃14.佛教中的泥塑15.泥塑與世界杯。

八、課堂總結(jié)：本課使得同學(xué)們真正了解到了泥塑藝術(shù)并且使得同學(xué)們對我國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生了極大興趣。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇四

摘要：我國民族聲樂藝術(shù)歷史悠久，其文化內(nèi)涵和底蘊極為厚重。

傳播民族聲樂藝術(shù)，不單單是延續(xù)聲樂藝術(shù)，更是發(fā)揚光大中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

伴隨著日益深化的改革開放，人們也開始擁有了時尚化和快餐化的審美取向。

盡管在傳播過程中，我國民族聲樂藝術(shù)取得了一定的進步，但也同樣面臨著諸多困境，亟待我們?nèi)ネ粐源龠M多元化時代民族聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展。

當今時代，大眾文化開始趨向于消費式和快餐式的發(fā)展模式。

作為高雅藝術(shù)的民族聲樂，由于群眾基礎(chǔ)的嚴重匱乏，特別是因為對年輕一代失去吸引力而被束之高閣。

目前，我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)在傳播過程中，存在種種的困境。

而作為我國文化藝術(shù)寶庫的瑰寶，傳播民族聲樂藝術(shù)，是每一個中華兒女的光榮使命。

本文通過研究民族聲樂藝術(shù)傳播的相關(guān)問題，旨在為突破民族聲樂發(fā)展的瓶頸獻計獻策，使民族聲樂藝術(shù)能重新回到人們的視野，以大眾所喜聞樂見的形式，而重獲人們的喜愛和歡迎。

一、中華民族聲樂藝術(shù)傳播困境。

我國民族聲樂藝術(shù)在多元化背景下，已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。

隨著豐富多樣的傳播渠道和傳播媒介，民族聲樂藝術(shù)的傳播態(tài)勢極其良好。

但因為受到民族聲樂自身的特點以及傳播效果、受眾和傳播內(nèi)容的影響，民族聲樂在傳播過程中，還存在著諸多的困境。

1.娛樂性與審美性的失衡。

現(xiàn)代社會處處充滿著競爭，而日益加快的生活節(jié)奏，使人們更趨向于一種娛樂式和快餐式的藝術(shù)形態(tài)，對于民族聲樂藝術(shù)，已經(jīng)很少有人能靜靜的欣賞了。

由于嚴重缺失受眾群體，民族聲樂試圖探索一條有效的發(fā)展和傳播途徑，而探索的路程并非一帆風順。

由于目前開始逐漸向娛樂性的方向傾斜，以迎合受眾的心理，使民族聲樂藝術(shù)的傳承出現(xiàn)了審美性和娛樂性的失衡。

民族聲樂藝術(shù)實現(xiàn)自身價值的關(guān)鍵所在，就是觀眾的喜愛和歡迎。

所以，為了與群眾的審美趨向相適應(yīng)，民族聲樂藝術(shù)不僅要更好的彰顯自身的個性，同時還應(yīng)在教育、表演方式和創(chuàng)作方面及時的更新、與時俱進，趕上時代發(fā)展的主流，這樣民族聲樂藝術(shù)才能更好的與時代精神相符合。

2.民族性與教育性的失衡。

中西方音樂藝術(shù)的溝通和交流的歷史極其漫長，是在曲折中不斷發(fā)展的。

由于國家政策的導(dǎo)向和支持，在20世紀80年代以來，開始興起了多種唱法，在這一時期，提出了“三種唱法”。

通過對比，西洋唱法越來越突出，并取得了更大的進步。

在國際大型的賽事中，我國一些年青的美聲學(xué)子頻頻展露頭角。

基于這樣的背景，西洋唱法開始備受追捧和重視，導(dǎo)致我國民族聲樂藝術(shù)中民族性與教育性的失衡，出現(xiàn)了日益減弱和淡化民族觀念的現(xiàn)象。

很多人迎合潮流，認為美聲唱法是最好的，最時尚的，將我們的民族性逐漸丟失。

在民族聲樂教育中，為了解決聲音基本訓(xùn)練的問題，而單純的分割各種唱法，或者是只用科學(xué)的唱法訓(xùn)練，而沒有將民族的特殊和個性彰顯出來。

3.專業(yè)性與大眾性的失衡。

目前，在音樂領(lǐng)域內(nèi)，具有名目繁多的電視選秀節(jié)目，并且有越來越多的地方衛(wèi)視熱衷于這類節(jié)目。

而流行音樂在形式各異的音樂選秀節(jié)目中，占據(jù)著重要的地位。

和流行音樂相比，民族音樂的卻備受忽視，甚至很難找到立足之地。

一方面，是因為確實存在著社會化的影響因素，人們的思維方式開始不斷的更新?lián)Q代，同時隨著日益興盛的大眾傳媒，快餐式的文化普遍被人們所接受，在這種形勢下，流行音樂更容易受到歡迎。

由于流行音樂成為人們的焦點，使民族聲樂藝術(shù)遭受冷遇，在傳播的過程中，也自然受到阻礙;另一方面，和流行音樂相比，民族聲樂的專業(yè)性更強，如果大眾的知識水平達不到一定的層次，就不能對民族聲樂藝術(shù)很好的欣賞。

同時，由于一些年青的觀眾將民族聲樂藝術(shù)視為是“麻煩的高雅藝術(shù)”，使民族聲樂被束之高閣。

民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，正是受以上兩個因素的影響，而出現(xiàn)了專業(yè)性與大眾性的失衡。

1.對現(xiàn)代化媒體充分利用，更好的傳播民族聲樂文化。

目前，在人們?nèi)罕娚畹姆椒矫婷?，已?jīng)被新媒體所充斥，現(xiàn)代化大眾傳媒是人們參與社會經(jīng)濟和獲取各種信息的重要途徑。

中華民族聲樂藝術(shù)利用大眾傳媒的傳播，能更好的走進人們的生活，贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，被人們所認可和接受。

現(xiàn)代大眾傳媒涵蓋了報紙、廣播等各種形式，每一種傳播媒介的特點都是非常的獨特。

在對中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，需要對每一種傳播媒介自身的優(yōu)越性充分的挖掘，將廣大人民群眾的熱情最大限度的激發(fā)出來，以實現(xiàn)最佳的傳播效果，贏得廣大人民群眾的歡迎和喜愛。

雖然，大眾傳媒已經(jīng)成為傳播民族聲樂藝術(shù)的重要渠道，但在傳播的過程中，我們不能為了博人眼球，而一味迎合商業(yè)化的需要，強制向公眾傳播。

而是應(yīng)該通過有效的引導(dǎo)，使大眾傳媒的社會責任感增強，將其先進的正能量的作用充分發(fā)揮出來，不僅向廣大群眾廣泛傳播，同時還要將正能量的民族聲樂文化推向全世界。

2.對大眾健康的審美取向正確引導(dǎo)。

雖然民族聲樂類電視選秀節(jié)目已經(jīng)呈現(xiàn)上升趨勢，但是和流行音樂類電視選秀節(jié)目相比，其上升的數(shù)量還相對較少。

目前，流行音樂類電視選秀節(jié)目正在如火如荼的進行。

各大衛(wèi)視為了獲得更高的收視率，吸引更多的注意，對各類選秀形式，往往在挖空心思的更換。

如2012年浙江衛(wèi)視的《好聲音》，憑借其專業(yè)的導(dǎo)師帶隊和新穎的形式，而贏得了較高的收視率和良好的口碑，將流行音樂類選秀節(jié)目推向新的高潮。

而隨著蓬勃發(fā)展的音樂類電視選秀節(jié)目，巨大的沖擊著我國民族聲樂類電視選秀節(jié)目，甚至影響到中央電視臺權(quán)威的青年歌手大獎賽的發(fā)展。

盡管從收視率來看，江西衛(wèi)視《中國紅歌會》還比較平穩(wěn)，但還是競爭不過流行音樂類節(jié)目的收視率。

所以，必須從整體上規(guī)范電視歌唱選秀節(jié)目，才能促進電視歌唱選秀節(jié)目的健康發(fā)展。

希望通過規(guī)范，促進流行音樂類和民族聲樂類電視節(jié)目的均衡發(fā)展。

保留那些有積極影響的、制作精良的流行音樂類電視節(jié)目，取締那些重復(fù)的質(zhì)量差的節(jié)目。

同時，要將現(xiàn)有的民族聲樂類電視選秀節(jié)目的質(zhì)量提升，鼓勵推陳出新，制作更多精良的作品。

讓更多優(yōu)秀的民族聲樂藝術(shù)走進觀眾的視野，以更好的傳播民族聲樂藝術(shù)文化。

3.樹立正確的民族聲樂傳播意識。

首先，我們應(yīng)該對在民族聲樂藝術(shù)中蘊含的價值正確認識，將傳播民族聲樂藝術(shù)作為我們每一個人的神圣使命和光榮職責，對民族聲樂藝術(shù)進行積極的傳播;其次，從更深層次意識到，民族聲樂是中華民族的獨特標識，彰顯了民族特色。

民族聲樂藝術(shù)之所以能夠立足于世界音樂藝術(shù)舞臺的根本，就是其獨具特色的民族性。

而一旦這種民族性喪失，中華民族音樂也就失去了生命和活力。

因此，在對中華民族聲樂藝術(shù)傳播的過程中，我們應(yīng)始終堅持民族聲樂藝術(shù)的民族性，保持民族聲樂藝術(shù)的民族魅力，通過融合流行因素，加以創(chuàng)新，以大眾所喜聞樂見的、新穎的形式呈現(xiàn)出來。

同時，還應(yīng)對全世界各個民族的聲樂藝術(shù)精髓積極主動地吸收，將借鑒其他民族聲樂藝術(shù)和繼承本民族聲樂藝術(shù)的關(guān)系處理好，推動民族聲樂藝術(shù)的進一步發(fā)展，走國際化的道路，與全球化的趨勢相適應(yīng)，使中華民族聲樂藝術(shù)能走向更高的舞臺。

我國民族聲樂藝術(shù)在傳播的過程中，出現(xiàn)了一些問題，面臨著諸多挑戰(zhàn)。

為了走出民族聲樂藝術(shù)傳播中的困境，我們應(yīng)對現(xiàn)代化的傳播媒介充分利用，以更好的促進民族聲樂藝術(shù)的傳播。

我國民族聲樂藝術(shù)是我們民族所特有的，蘊含著厚重的文化內(nèi)涵，唱出了我們心上的歌。

在當今社會趨向多元化發(fā)展的背景下，我們應(yīng)對民族聲樂不斷創(chuàng)新，使其彰顯時代精神和民族特色。

同時，還要營造良好的環(huán)境，以更好的發(fā)展民族聲樂藝術(shù)。

我們每一個人，都應(yīng)樹立正確的民族聲樂傳播意識，使民族聲樂藝術(shù)得到更好的傳承，能受到全世界的矚目。

參考文獻：

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〔2〕張冠宇.淺談聲樂藝術(shù)指導(dǎo)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)[j].黑龍江教育(綜合版)，2004，(z4).

〔3〕王德芳.芻議聲樂藝術(shù)與歌唱藝術(shù)的異同[j].西華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，(02).

〔4〕高勤學(xué).談聲樂藝術(shù)中的聲與情[j].職業(yè)技術(shù)，2006，(18).

〔5〕李英.淺論現(xiàn)代科技之于聲樂藝術(shù)的二元性[j].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2007，(04).

〔6〕劉娜.論聲樂藝術(shù)教育發(fā)展的三個著力點[j].河南教育(高校版)，2008，(08).

〔7〕韋家燕.關(guān)于聲樂藝術(shù)中“聲”與“情”關(guān)系的哲學(xué)思考[j].黔西南民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2008，(03).

〔8〕趙玲.論聲樂藝術(shù)中聲、情、意的結(jié)合[j].社科縱橫，2009，(06).

文檔為doc格式。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇五

［提要］本文從四個方面闡述了作者對課堂激趣藝術(shù)的有益嘗試：謎語激趣、以情導(dǎo)趣、意境呈趣、趣例生趣。［關(guān)鍵詞］課堂教學(xué)激趣。

蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習的內(nèi)驅(qū)力，它能使學(xué)生從平淡中看到瑰麗，從困難中奮然而起，它能讓學(xué)生獲得探求真理與增長能力的.最佳心態(tài)。大凡教育行家都十分重視激發(fā)學(xué)生興趣，主張要努力把課上得“情趣橫溢”，“每節(jié)課都要讓學(xué)生有笑聲”。因此，教師要想方設(shè)法運用各種行之有效的手段和方法來激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣，滿足他們的好奇心和求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力和聰明才智，從而獲得理想的教學(xué)效果。本文從以下四個方面談?wù)勛约涸诔踔姓握n課堂激趣方面的嘗試及其意義。

一、謎語激趣。

猜謎語是一項高雅而有趣的游藝活動。中學(xué)生因思維敏捷、興趣廣泛，尤其喜歡參與。因此根據(jù)課堂教學(xué)的需要，不失時機地穿插一些自編的謎語作為課堂的“插、科、打、諢”，也算別開生面。我通常采用的方法有三種。

第一，以班上學(xué)生的姓名作謎底擬出謎面進行猜謎活動，滿足了學(xué)生渴望被賞識的心理需要，增進了師生感情。如：

現(xiàn)代與古代――靳西（今昔）；

久旱的大地――潘宇（盼雨）；

準備遠航――張帆；

劉關(guān)張結(jié)拜之地――陶園（桃園）；

千里沃野好風光――田麗；

劉邦項羽交鋒――王戰(zhàn)；

第二，以教材中的專用名詞作謎底擬出謎面，調(diào)動學(xué)生學(xué)習專業(yè)知識的積極性，既加深了學(xué)生的印象，也活躍了課堂氣氛。如：

枯木逢春――法律（發(fā)綠）；

皇帝審案――壟斷（龍斷）；

“”――開放（開方）；

默讀――心理學(xué)（打一學(xué)科名稱）；

最佳演員――優(yōu)角（打一數(shù)學(xué)名詞）；

[1][2][3][4]。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇六

摘要：隨著素質(zhì)教育的不斷推進，初中英語教學(xué)模式也在不斷完善，其中互動教學(xué)模式在初中英語中的應(yīng)用更好地體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，提高了學(xué)生學(xué)習的積極性。文章主要對初中英語互動教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用進行了分析。

關(guān)鍵詞：初中英語；互動教學(xué)；模式；分析。

傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式主要是教師單方面地講解灌輸知識，學(xué)生被動地接受，無法有效提高學(xué)生學(xué)習英語的效率。互動教學(xué)模式的應(yīng)用能夠讓學(xué)生主動參與到課堂活動中來，提高教師與學(xué)生之間的互動，營造出輕松活躍的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的英語學(xué)習能力。

一、實現(xiàn)英語的趣味教學(xué)。

初中生正處于好奇心比較重的階段，對新鮮事物很感興趣。因此教師應(yīng)不斷改進教學(xué)方式，提高英語課堂的趣味性，促進學(xué)生更加主動地參與到課堂中來。并且教師將自己的課堂設(shè)計得生動有趣，能夠促進學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動力，保持長久的學(xué)習興趣。教師在設(shè)計教學(xué)時應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實際情況，并針對學(xué)生的性格特點等因材施教，吸引學(xué)生在英語課堂中的注意力，使其感受到學(xué)習英語的樂趣，使得學(xué)生逐漸形成良好的`學(xué)習習慣，增加學(xué)生與教師之間的互動。初中英語教學(xué)中涉及很多單詞、語法等較為枯燥的學(xué)習內(nèi)容，因此教師應(yīng)豐富教學(xué)形式，靈活應(yīng)用教學(xué)方法，促進師生之間的交流和互動，同時增加學(xué)生學(xué)習的積極性。如教師在英語教學(xué)中可以適當?shù)貙⒂⒄Z知識和一些有趣的小游戲結(jié)合起來，如單詞接龍、單詞對對碰等。教師在講解英語單詞時可以將單詞的中文和英文寫在兩張紙片上，讓學(xué)生分成兩組，一組拿著中文意思的紙片，一組拿著英文的紙片，講解完單詞后，讓學(xué)生在一定時間內(nèi)找出對應(yīng)的中英文單詞紙片，對于快速完成的小隊給予一些小獎勵等，增強英語課堂的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習的興趣。并且通過這種有趣的方式，很好地調(diào)動了學(xué)生參與的主動性，加強了學(xué)生與教師之間的互動，促進了初中英語課堂教學(xué)效率的提高。

教師應(yīng)在英語課堂中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，營造出輕松活躍的課堂氛圍。有效的教學(xué)情境能夠活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生主動思考，對英語知識的學(xué)習產(chǎn)生興趣。教師可以通過復(fù)述故事的方式來營造故事情境，并借此來熟悉將要學(xué)習的英語知識。如教師可以通過視頻的方式來播放打亂順序的幾個片段給學(xué)生，然后學(xué)生根據(jù)每一個小片段來用英語表達呈現(xiàn)的內(nèi)容，為大概理解課文內(nèi)容做好準備。教師可以讓學(xué)生以小組的形式來討論幾個片段正確的順序，組成一個完整的故事，學(xué)生可以通過尋找課文中能反應(yīng)故事情節(jié)先后順序的詞，教師還可以借助一些輔助手段來創(chuàng)設(shè)情境，如教師可以通過模型、圖片、多媒體等來豐富英語教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，讓學(xué)生對英語學(xué)習產(chǎn)生更大的熱情，并提高學(xué)生語言思維的能力和實際應(yīng)用的能力。

三、開展英語的小組活動。

教師在實際的教學(xué)中應(yīng)全面考慮學(xué)生的實際情況，為學(xué)生創(chuàng)造互動的機會，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習能力和學(xué)習基礎(chǔ)設(shè)計出有針對性的教學(xué)方案，做好教學(xué)層次的劃分，促進學(xué)生能夠達到自身最大限度的進步。首先，教師可以讓學(xué)生以小組的形式進行學(xué)習，增加學(xué)生之間的交流，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神。教師可以在課堂上通過設(shè)疑的方式來引導(dǎo)學(xué)生進行思考，讓學(xué)生和教材中的知識做到有效地互動。同時教師可以讓學(xué)生合作完成課文的閱讀，進行語言能力的訓(xùn)練，增強學(xué)生的語感，讓學(xué)生在課文中感受英語語言。其次，教師在安排學(xué)生進行合作學(xué)習時應(yīng)注意進行分層教學(xué)，讓每個學(xué)生在互動學(xué)習中都能夠感受自身的進步，并在共同的學(xué)習過程中相互補充，提高學(xué)生學(xué)習的積極性。同時教師可以定期讓學(xué)生以小組的形式來開展一些競賽、游戲、辯論等活動，讓學(xué)生在活動中能夠深刻地感受到團隊合作的精神以及互動學(xué)習帶來的樂趣。教師可以讓其自主分配任務(wù)，在課前進行活動資料的收集，然后將搜集的信息制作成多媒體課件，然后在課堂上讓每個小組推薦組長來介紹其任務(wù)的完成情況，再將所有學(xué)生的意見集中起來，共同討論，讓學(xué)生能夠更牢固地掌握相關(guān)知識，在互動學(xué)習的過程中提高自身的學(xué)習能力和團隊合作的意識。最后，教師對學(xué)生的成果進行評價和補充，完善學(xué)生的學(xué)習情況，并促進學(xué)生與教師的交流和互動，提高初中英語教學(xué)效率?？傊咏虒W(xué)是促進師生關(guān)系、提高學(xué)生自主學(xué)習能力重要的教學(xué)模式，教師應(yīng)不斷關(guān)注它的發(fā)展狀況，對自身的教學(xué)方式進行及時的改進和完善，培養(yǎng)學(xué)生在英語學(xué)習中的獨立性和自主性，提高學(xué)生學(xué)習英語的效率。

參考文獻：

[1]陳錦.初中英語互動教學(xué)模式研究[j].新課程導(dǎo)學(xué)，，（6）.

[2]劉娟.初中英語互動教學(xué)的重要性[j].文理導(dǎo)航，2015，（9）.

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇七

新學(xué)期，對家長來說蘊含著新的希望，對老師來說，面臨新的挑戰(zhàn)。本學(xué)期，我將會嚴格要求自己，認真總結(jié)上學(xué)期的工作，吸取經(jīng)驗，反省不足，在新的《綱要》和《學(xué)校幼兒園教研計劃》的指導(dǎo)思想引導(dǎo)下，以兒童為本，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展。

1、愉快的參加音樂活動，積極體驗參與音樂活動和用音樂與他人交往的快樂。

2、用正確的姿勢、自然好聽的聲音唱歌，初步學(xué)會領(lǐng)唱、齊唱、輪唱，能運用不同的速度、力度去正確地表現(xiàn)歌曲的情感和風格。大膽、獨立地在集體面前唱歌、表演，并能嘗試用不同的合作形式演唱。能根據(jù)歌曲內(nèi)容進行即心表演和創(chuàng)編歌表演，并能為熟悉、工整的歌曲續(xù)編歌詞。

3、能按音樂的內(nèi)容、風格和節(jié)奏特點做各種基本動作、模仿動作和舞蹈組合動作，熟悉一些民族民間舞蹈。能根據(jù)樂曲的內(nèi)容、性質(zhì)創(chuàng)編相應(yīng)的動作。根據(jù)音樂游戲的音樂、內(nèi)容創(chuàng)編不同的動作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)角色的音樂形象。

1、培養(yǎng)幼兒從生活出發(fā)觀察生活、熱愛生活，并會描述生活中常見的動物或事物。注重幼兒藝術(shù)思維能力的培養(yǎng)。老師作用在于激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美。

2、引到幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩，在游戲中發(fā)揮孩子們的想象與潛能，并能用線條、顏色來表達自己的所想、所感，用繪畫表現(xiàn)出來。

3、熟練掌握油畫棒、水彩筆等材料、工具的使用方法。注重幼兒自身實踐操作能力的培養(yǎng)。讓幼兒在輕松愉快的環(huán)境中去思維去發(fā)現(xiàn)。

4、熟練掌握用油畫棒在作品上大面積涂上底色，注重幼兒構(gòu)圖技能的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)自我創(chuàng)造能力。

5、在了解本班幼兒發(fā)展情況下,注重幼兒的經(jīng)驗積累,開展多種活動方式、方法，加強幼兒與老師、幼兒與幼兒之間的互動學(xué)習。增強幼兒之間的友誼與合作能力，發(fā)展交往能力。

6、注重幼兒美術(shù)興趣的培養(yǎng)。通過活動，培養(yǎng)幼兒動手能力、培養(yǎng)幼兒參與興趣。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇八

1、認識、了解小熊的基本形態(tài)，培養(yǎng)立體造型的能力。

2、掌握捏制的基本方法和步驟。

3、培養(yǎng)幼兒的動手操作能力及積極參與制作的興趣。

一、導(dǎo)入：

哈嘍！小朋友們大家好，我是小芳老師，今天我們一起來玩泡泡泥吧，看看今天我們要捏的就是這只超可愛的小熊，這只可愛的小熊的做法非常簡單，只要用到三種顏色的泡泡泥（黑色、棕色、白色），現(xiàn)在就和老師一起來捏這只可愛的小熊吧！

二、新授：

第一步：

1、取棕色泡泡泥（量根據(jù)自己要做的小熊大小來定）反復(fù)揉搓，搓圓作為熊的頭部；

2、取兩份少量棕色泡泡泥搓圓壓扁作為小熊的耳朵；

3、取少量黑色泡泡泥倆等分搓圓壓扁作為小熊眼睛；

4、取白色泡泡泥搓成棒球形壓扁，放置眼睛下方；

5、取黑色泡泡泥少量搓圓作為小熊鼻子；

6、然后取少量黑色泡泡泥搓條狀，放置小熊胡須。

第二步：

1、取略多于頭部的棕色泡泡泥搓橢圓作為小熊的身體；

2、取四等分棕色泡泡泥搓成水滴狀作為小熊胳膊和腿，其中胳膊略細一點；

3、取少量棕色泡泡泥搓圓放置小熊尾部；

4、稍作調(diào)整，大功告成，有沒有很可愛？

送小熊回家。

近段時間，孩子們對泥工特別感興趣，一有機會便將泥工的.工具抱在手中愛不釋手。今天，在孩子們的期待聲中，泥工活動終于要開展了，看他們興奮的勁兒，好象從沒玩過橡皮泥似的。在我講解的過程中，已經(jīng)有好幾個幼兒在位子上躍躍欲試了。好不容易聽我講完了，全班孩子幾乎同一時間拿起橡皮泥就捏。這讓我想起了自己的童年，老師喜歡學(xué)生踩著他的腳步向前，若有不同意見和想法就一干子打散，以致我們都不敢有特別的想法，墨守成規(guī)、思維束縛。

不管是什么樣的答案，都不是我開展這個活動的目的。只要孩子喜歡參與，并對自己的作品充滿信心，愿意將自己最好的寶貝展示在其他人面前這就夠了。

孩子是活生生的個體的人，他不是一樣?xùn)|西，不需要用一個模子來刻畫他的人生。學(xué)前期的孩子是最天真、童趣的，他們有著各種有趣奇妙的想法，我們老師要做的不是統(tǒng)一他們的想法，而是要好好好護他們的奇思妙想，肯定他們與眾不同的想法與看法。不要用一把尺子去衡量所有的兒童，不要用同一種目標去規(guī)定所有的兒童，請還給孩子一個自由廣闊的天空！

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇九

3、培養(yǎng)幼兒動手操作的能力。

太空泥制作工具。

一、開始部分。

1、師幼問好。

二、基礎(chǔ)部分。

1準備好蛋糕的底部，用工具刻出一圈凹槽。

2、把皮泥用手掌揉成圓球，再用手掌按壓成厚餅狀，放置在蛋糕的底部之上。

3、選出自己喜歡的顏色揉圓按壓成薄餅狀貼在上面做奶油層。

4、進行小豬蛋糕的主題制作“小豬”選擇位置將做好的'小豬放置在上面。

5、下來進行最后的裝飾部分：用圓球、長條和喜歡的水果（草莓）裝飾剩余的部分，讓你的蛋糕看上去更豐富、更精美。

1、相互欣賞做好的蛋糕。

2、教師總結(jié)。

1、在以后的活動中可以采用多名幼兒合作完成的方法，作品效果會更好。

2、思考的時間，這樣做出來的東西會更精美。

3、列在桌子上，同伴之間相互介紹自己的作品，這樣更容易提高幼兒的審美能力。

學(xué)習指導(dǎo)：

通過課件的展示，結(jié)合講解與示范，為學(xué)生在學(xué)習歌曲《梨園英秀》的第二部分內(nèi)容提供一定的幫助，克服節(jié)奏上存在的難題。

配套資料：

課件、小豬蛋糕。

制作技術(shù)介紹：

首先本人對制作《小豬蛋糕》教學(xué)環(huán)節(jié)采用了直觀的教學(xué)方法，根據(jù)這一設(shè)計流程，利用powerpoint軟件制定了相應(yīng)的ppt教學(xué)課件。由于教學(xué)配套cd中的音樂不能直接插入到ppt中，所以我采用了手機錄音cd音樂的方式，再通過格式工廠將錄音轉(zhuǎn)換為mp3格式，最終插入到ppt課件中。最后打開網(wǎng)絡(luò)下載的“超級錄屏”軟件，播放之前做好的ppt課件，并加以個人解說，通過“全屏錄制”的方式，將課件內(nèi)容和解說詞很好地結(jié)合到一起，錄制成此視屏。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十

1.感受異域風情的舞曲，嘗試用不同的手指動作表現(xiàn)阿拉丁買燈的故事情節(jié)。

2.遷移生活中買賣游戲經(jīng)驗，通過觀察、比較、語言提示燈發(fā)放記憶動作。

3.體驗買燈游戲中有趣動作交流并感受期待帶來的快樂。

經(jīng)驗準備：了解阿拉燈神燈的故事。

物質(zhì)準備：面紗、鈴鐺數(shù)量與幼兒人數(shù)相等，投影、電腦。

1.故事導(dǎo)入：

阿拉丁到集市去買燈，一開始他準備出2塊錢，賣燈的人不同意，他想：“那就再加一塊錢吧。”3塊錢賣不賣？還是不行！那就5塊錢吧。賣燈的人終于同意了，好開心啊，阿拉燈圍著燈仔細的看了看，終于決定用擦的方法來試一試這盞燈是不是神燈。

2.感知音樂結(jié)構(gòu)，嘗試用動作表現(xiàn)不同的手部動作：

（1）教師隨樂動作，幼兒初步感受音樂。

（2）教師隨樂動作，引導(dǎo)幼兒進一步感受2、3、5塊錢動作的不同。

師：2塊錢怎么出的？3塊錢怎么加的？5塊錢又怎么出？

3.進一步感知動作，玩神燈游戲。

（1）教師帶領(lǐng)幼兒隨樂表演。

師：現(xiàn)在我們跟著音樂一起來試一試。

（2）創(chuàng)設(shè)買燈場景，教師帶領(lǐng)幼兒隨樂動作。

（3）教師帶領(lǐng)幼兒起立動作。

（4）配班教師扮演賣燈的人，教師帶領(lǐng)幼兒游戲。

（5）配班教師和個別幼兒一起扮演賣燈的人，教師帶領(lǐng)幼兒游戲。

（6）個別幼兒扮演賣燈的人，教師帶領(lǐng)幼兒游戲。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十一

1.學(xué)習有計劃、有目的地自制生日蛋糕，獲得多元的生活經(jīng)驗。

2.在活動中能積極大膽地與同伴和成人交往。

3.有良好的操作習慣和衛(wèi)生習慣。

圍裙、頭巾、消毒紙巾、餐具、一次性手套、面粉、白糖、雞蛋、奶油、水果。

2.我們都吃過生日蛋糕，那你們知不知道生日蛋糕是由哪些東西做成的嗎？（幼兒自由說，有的孩子說是奶油做的，有的孩子說是蛋做的，還有的孩子說是大米做的。老師小結(jié)：生日蛋糕由面粉、雞蛋、白糖、奶油做成的）。

3.我們知道了做生日蛋糕需要哪些東西，那你們知道怎么做的嗎？我知道有的小朋友和爸爸媽媽一起去看過，那誰來說說，生日蛋糕是怎么做的？小朋友七嘴八舌說了很多，有的說是把所有東西放在一起，然后放在鍋里煎，有的說是放在微波爐里烤。（老師小結(jié)：先把雞蛋攪拌，加入白糖，攪拌成純泡沫型，然后加入面粉，攪拌成沒有顆粒狀的蛋面糊，然后倒入烤盤，把面糊鋪均勻，進行烤制），同時出示示意圖。本環(huán)節(jié)通過談話的方式引起幼兒的活動欲望，幼兒的發(fā)言很積極，就連平時不愛發(fā)言的孩子也很積極，同時我準備了制作蛋糕的示意圖，很形象直觀的給幼兒展現(xiàn)了制作蛋糕的步驟。

1.看這里準備了這么多東西（出示面粉、白糖、雞蛋、筷子、碗）我們將在這里來進行制作蛋糕，我們做的蛋糕是用來吃的，在做的時候要特別需要注意什么問題？小朋友回答：要先洗手，不要弄得到處都是，注意衛(wèi)生。老師給小朋友準備了頭巾、圍裙、袖套、還有擦手的消毒紙巾，大家準備好了；就可以動手做了（在戴頭巾和系圍裙的時候，如幼兒有困難，老師可以鼓勵幼兒互相幫忙或請周圍的老師幫忙）并且告知幼兒他們在做的同時，蛋糕師傅也在做，到時比比看誰做的蛋糕最好吃。本環(huán)節(jié)幼兒通過觀察、動手進行準備工作，讓他們感覺到學(xué)習就是一件很好玩的事兒，也讓他們有主動參與的欲望。豐富的活動材料也讓幼兒有很高的學(xué)習欲望。

2.老師與幼兒一起制作蛋糕，并對幼兒的活動情況進行關(guān)注，及時進行指導(dǎo)。在這個過程中幼兒是花樣百出，有的孩子雞蛋不會攪拌，更有的孩子雞蛋不知怎樣打碎，在攪拌雞蛋的時候沒有力度，攪拌不均勻，還有的弄得到處都是，但孩子們很聰明，慢慢的知道怎樣攪拌才不會把雞蛋弄出來，最后加面粉攪拌的時候更是沒有力氣了，但是孩子們的興趣很高，都想親手做出蛋糕來請*老師吃。本環(huán)節(jié)非常熱鬧，孩子們很興奮，但鬧而不亂，孩子們的習慣很好，能及時的彌補自己的不足，不斷地總結(jié)，都想做得更好。

3.將幼兒攪拌好的面糊送入烤箱，制成蛋糕。（孩子們在等待的時候就自己把桌子收拾干凈）。

4.將幼兒制作的和師傅做的比較，為什么我們做的沒有師傅做的好？小朋友做的蛋糕很硬，不松軟，而蛋糕師傅做的顏色好看，又很松軟，（因為我們攪拌的力度不夠，沒有把面粉攪拌均勻，所以做的蛋糕就不好，說明要做好一件事不容易。同時也要尊重別人的勞動成果）。

5.你們覺得這個蛋糕漂亮嗎？那我們來把它打扮漂亮一點。小朋友想一想，怎樣才能把蛋糕打扮得很漂亮？小朋友回答：把蛋糕切成好看的形狀，圓形，心形，三角形，寶塔形，半圓形，星星型……在蛋糕上面用奶油做小動物、小朋友、小花、小草、用水果來裝飾四周……）幼兒開始制作、打扮。在這個過程中，孩子們興趣也很高，因為讓他們親自象蛋糕師傅一樣用紙袋裝上奶油做裝飾，只是在運用的過程中由于力度掌握的不好，奶油一下多，一下少，做出來的東西不是很成型。本環(huán)節(jié)充分的展現(xiàn)了孩子們的創(chuàng)造力，想象力，給足了孩子們充足的空間，讓他們自由的展示自己的才能，體驗到學(xué)習的快樂。

6.展示勞動成果，分享勞動的感受。

（1）你們的生日蛋糕做好了嗎？聞一聞，啊，真香呀！

（2）你給你的生日蛋糕起個名字？（小兔請客、美麗的鮮花、金孔雀、六角亭、小豬嚕?！?。

（3）你們親手做了生日蛋糕，有什么感受？（高興、愉快、覺得好好玩，還想再做一次，覺得自己很能干，同時也覺得蛋糕店的師傅很了不起，也很辛苦，能做出這么多好看的生日蛋糕……）。

（4）那現(xiàn)在我們一起和*老師來分享我們自制的生日蛋糕好嗎？

今天大家的表現(xiàn)真棒，代老師覺得你們真的變能干了，回到家也親手做一個蛋糕來送給爸爸媽媽，好嗎？他們肯定會很高興的。

代老師能根據(jù)幼兒的興趣設(shè)計這次活動，讓我們感覺很新穎，讓幼兒在輕松愉快的活動過程中獲得了多元的生活經(jīng)驗，他們在親自操作的過程中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，老師沒有硬性的給孩子灌輸知識，而是通過他們的說（自由發(fā)言），看（操作示意圖）讓他們獲得知識，這點代老師設(shè)計得很好，在整個過程中孩子們的興趣都很高，師幼互動方面也做得很好，老師每次拋出去的“球”小朋友都能接住，還有就是小朋友能在等待蛋糕成熟的過程中能自己收拾好桌面，這一點設(shè)計得很好，培養(yǎng)了幼兒做力所能及的事，還有就是在后面裝飾蛋糕這個環(huán)節(jié)好像小朋友的興趣還要高漲一些，同時也通過這個環(huán)節(jié)可以看出這個班的小朋友對于裝飾畫有很好的基礎(chǔ)，每個孩子的圖案都不一樣，總之覺得代老師這次很成功。

這次活動雖說有這樣那樣的優(yōu)點，但也存在不足，幼兒的合作意識還不是很強，我在這方面強調(diào)的不夠，特別是在制作面糊這個環(huán)節(jié)，完全可以兩人一組來完成，說不定攪拌出來的面糊會更好一些，孩子們看示意圖的能力還待加強，在以后的活動中應(yīng)多讓幼兒看圖，理解其意思。

本次活動我覺得最大的亮點是孩子們后來的裝飾蛋糕，這個環(huán)節(jié)充分展示了幼兒想象力、創(chuàng)造力和的動手能力，孩子們運用以前從來沒有接觸過的奶油裝在紙袋里進行操作，那種興奮勁別說了，就連我自己都覺得好玩兒，雖然才接觸有點不熟練，但孩子們能在操作過程總結(jié)經(jīng)驗，使之運用自如，就像***小朋友說：老師我知道怎樣做了，把紙袋想成是一支水彩筆，需要細的線條就要輕一點握紙袋，粗的就要握重一點……孩子們裝飾好了生日蛋糕那種自豪感非常明顯，就連平時不愛動手、動手能力很差的***小朋友都有自己的作品，增強了他的自信心，這點我非常高興，看來組織活動還是要從幼兒的興趣出發(fā)，以幼兒為本，這樣才能充分的調(diào)動幼兒積極性。通過這次活動，我深切的感受到新教學(xué)法對教師的工作和教學(xué)都提出了更高的要求，同時也感受到了自己教學(xué)上的不足，以后要更加嚴格要求自己，積極進取，博采眾長，提高自己的素質(zhì)和教學(xué)水平。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十二

1、通過音樂、圖形的刺激用形容詞流利、完整地講述夢境的內(nèi)容。

2、能根據(jù)自己的講述創(chuàng)作不同的夢境。

3、能大膽、自信地創(chuàng)造、體驗夢境的美妙與繪畫的愉悅。

范畫、小熊小兔圖片。

一、導(dǎo)入。

出示熊圖片。

教師：這是小熊艾迪，它在干什么呢？（回家，背書包，旅行）。

在它身上發(fā)生了一件奇妙的事情，你們想不想聽一聽？

二、圖形刺激。

1、講述故事前半段（來到了一座森林里），邊講述邊進行示范畫大樹。

問：猜猜看接下來會發(fā)生什么事？（幼兒自由猜一猜）。

2、繼續(xù)講述，邊講邊聽音樂（《撥弦波爾卡》）。

問：猜猜看，小熊艾迪會做一個什么樣的夢？夢見了什么？（幼兒自由說）。

教師總結(jié)：原來它夢見自己正在參加一個盛大的生日舞會。真是一個熱鬧非凡的夢??！

3、觀察范圖，說一說波波夢見了什么。

教師：誰能用好聽的詞語來說一說波波夢見了什么？你覺得這是一個什么樣的夢？

4、繼續(xù)講故事聽音樂（《夢幻曲》）。

教師：波波的朋友咪咪聽了波波的經(jīng)歷，它也來到了夢幻森林，聽，音樂又響起來了。

問：小兔咪咪會做一個什么夢呢？（幼兒自由講述）。

三、討論：如果你來到了夢幻森林，你會做一個什么樣的夢？會夢見什么？

幼兒討論后講述。（奇怪、有趣、甜蜜、傷心、恐怖、快樂、難受、驚險）。

四、幼兒繪畫，教師指導(dǎo)。

教師：聽！音樂又響起來了，快快進入夢幻森林，做一個與眾不同的夢吧！

五、作品賞析。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十三

1.學(xué)會歌曲旋律，并根據(jù)圖畫創(chuàng)編歌詞。

2.能夠體會和同伴畫地球的樂趣，萌生喜愛地球的情感。

1.課件準備：《畫地球》歌曲及伴奏；畫地球圖譜。

2.紙面教具：《地球》（幼兒每組一份）。

3.材料準備：彩筆若干、白色小紙張（幼兒每人一張）。

一、教師清唱歌曲《畫地球》，邊唱邊畫，請幼兒邊聽歌邊看教師作畫，并說說教師畫的是什么。

1.教師唱到“……白云、藍天?！睍r停住，引導(dǎo)幼兒說說教師畫的是什么。

——老師畫了哪些東西？

——猜一猜，老師畫的是什么？（地球）。

2.教師繼續(xù)唱完最后的歌詞，并做總結(jié)。

——地球上有這么多不同的景物。我們都住在地球這個美麗的家園里。

二、播放歌曲《畫地球》，引導(dǎo)幼兒欣賞并模擬作畫。

1.完整播放歌曲第一遍，引導(dǎo)幼兒欣賞。

2.再次播放歌曲，引導(dǎo)幼兒邊聽歌邊徒手作畫。

——地球就像一幅美麗的畫，讓我們舉起小手在空中把它畫出來吧。

三、引導(dǎo)幼兒說說畫地球的事情，根據(jù)幼兒的回答逐一出示圖譜內(nèi)容，再帶領(lǐng)幼兒根據(jù)完整圖譜唱出歌曲。

1.引導(dǎo)幼兒回顧畫地球的事情，并根據(jù)幼兒回答逐一出示圖譜內(nèi)容。

——剛才聽歌時你們是怎么畫地球的？先畫了什么？又畫了什么？

2.播放歌曲伴奏，請幼兒根據(jù)圖譜唱一唱，待幼兒熟悉后圖譜內(nèi)容后再按豎的順序?

唱一唱。

——我們的地球真美麗。讓我們看著圖譜唱一唱吧。

——剛才我們唱這些景物時，是怎么看圖譜的？（橫著看）。

——那你能不能豎著看圖譜，按照豎的順序再唱一唱呢？試試吧。

四、出示紙面教具《地球》，引導(dǎo)幼兒畫地球，再根據(jù)畫的內(nèi)容創(chuàng)編歌詞。

1.出示紙面教具《地球》，引導(dǎo)幼兒想象地球上還有哪些景物。

——除了歌曲里面唱的，地球上還有什么呢？

2.出示白色小紙張，引導(dǎo)幼兒在紙張上畫出地球上的一樣?xùn)|西。幼兒創(chuàng)作完畢，教師再每組分發(fā)一張紙面教具《地球》，請幼兒將畫好的圖貼在上面。

——我們一起來畫地球吧，每個小朋友在小紙張上畫出地球上的一樣?xùn)|西。

——你們都畫好了嗎？畫好的小朋友，把圖畫貼到地球上吧。

3.請幼兒根據(jù)創(chuàng)作的地球圖畫創(chuàng)編歌詞，說一說再唱一唱。

——我們請一組小朋友來說說他們畫的地球吧。

——你們能把這幅畫唱出來嗎？試試吧。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十四

1、嘗試利用漢字的筆畫結(jié)構(gòu)的延伸，結(jié)合自己熟悉的事物進行想象添畫。

2、體驗字畫設(shè)計的美妙和樂趣，進一步激發(fā)幼兒對創(chuàng)意美術(shù)的興趣。

：對自己的名字進行想象添畫，體驗字畫設(shè)計的樂趣。

：從自己的名字筆畫結(jié)構(gòu)出發(fā)，對自己的名字進行筆畫延伸和裝飾。

1、教師示范電子白板、電腦一臺。

2、幼兒作畫用的有空白字畫框的t恤衫人手一件。

3、記號筆、小號排刷、小毛巾、各種顏色的丙烯顏料，水彩筆。

4、教師有自己字畫圖案的t恤衫一件。

5、作畫時用的鋼琴曲一段。

6、視頻《中國漢字》。

1、播放視頻：《中國漢字的演變》。

2、幼兒說說自己的名字。

3、教師利用電子白板圖畫進行示范講解：

步驟：先在黑框里寫上大大的名字，然后順著字的筆劃向外延伸，延到黑線上面，把他的字開始在變形了，在變化的過程中就有許多形狀出來了，說出像我們生活中的哪些事物進行添畫。添畫完成以后就可以涂色了。

3、材料介紹。

4、結(jié)束部分。

請幼兒穿上畫有自己名字圖案的衣服互相欣賞，表演。

5、活動延伸：在“星寶貝小舞臺”中幼兒可以穿上畫有自己設(shè)計的字畫圖案的衣服進行歌舞表演，進一步體驗成功的喜悅。

本次活動以裝飾幼兒的名字為活動的內(nèi)容，以微課這種全新的學(xué)習方式,用視頻的方式呈現(xiàn)學(xué)習的內(nèi)容。微課短小精悍又圖文并茂,伴著優(yōu)美的音樂,炫彩的特效，讓教育活動變得更加生動鮮活，它改變了原有的教育模式和方法,提升了老師的效率，幫助幼兒充分利用信息手段主動學(xué)習、自主學(xué)習。選材貼近幼兒的經(jīng)驗，來源于幼兒的生活，富有趣味性。

在課堂活動過程中我發(fā)現(xiàn)用語言表述的作畫過程較為繁瑣，幼兒不易于理解，因此微課中我可以將作畫的步驟用微課中電教白板圖畫板一步一步清晰的展示，幼兒可以清晰地了解每一個作畫步驟；在課堂教學(xué)過程中，我還發(fā)現(xiàn)孩子們對第二步名字的延長不太理解，微課中畫圖板可以幫助我更加清楚的在屏幕上展示名字筆畫延長的這個步驟，簡單輕松，孩子們就能很快理解怎么筆畫延長，延長到哪里，哪里能延長哪里不能延長，根據(jù)幼兒的年齡特征，模仿能力極強，微課中老師耐心的講解和一筆一劃的演示，孩子們看著微課就能理解名字如何變變變的過程，并且能夠輕而易舉的一步一步按照微課中教師白板展示的步驟畫，甚至能夠做到創(chuàng)新，完整的完成此次創(chuàng)意美術(shù)活動。傳統(tǒng)的幼兒課堂教育能夠切身幫助幼兒直接感官活動，但是微課能夠幫助教師突破自我,不斷創(chuàng)新,為活力課堂再添新的動力。

微課制作也是一項學(xué)問，在微課中，老師不僅要像平時上課一樣注意，甚至比平時更加注意，注意自己的形象，注意微課所選的題材，好的微課要有一個好的微課題材，微課中的課件要做到精美，也要一個評價修改。不能跳過教學(xué)步驟。要突出提示性和知識點，讓孩子清楚的明白這節(jié)課講述了什么。微課中沒有過多，過啰嗦的話，老師的話要簡單明要，里面的提問要恰如其次，最后總結(jié)時也要簡明扼要，更能夠幫助幼兒掌握活動的重難點。

微課的發(fā)展是更適應(yīng)幼兒教育發(fā)展的有效途徑，能夠更加直觀，更加新穎，更加吸引幼兒探索和學(xué)習的一種學(xué)習方式，讓幼兒在“學(xué)中玩，玩中學(xué)”?！睹肿冏冏儭犯墙Y(jié)合微課的形式，生動形象的展示名字變變變的活動，孩子們很是喜歡，興趣很濃。我也很高興，采用微課的形式，讓幼兒對新穎的美術(shù)活動產(chǎn)生濃厚的興趣，使孩子童畫的世界，有聲與色！

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十五

：新疆屬于少數(shù)民族聚居地區(qū)，各民族共同團結(jié)是發(fā)展的前提，11月26日是一年一度的古爾邦節(jié)，班上有很多少數(shù)民族小朋友，我與漢族小朋友們一起走進他們盛大節(jié)日，了解他們的風俗，體驗一大家人過節(jié)的樂趣。于是我將我園的園本課程《古爾邦節(jié)》做了一些調(diào)整，設(shè)計了本次活動。

1、通過活動使幼兒感受古爾邦節(jié)節(jié)日的快樂氣氛。

2、引導(dǎo)幼兒初步了解回族人民是怎樣過古爾邦節(jié)的。

3、指導(dǎo)幼兒自主選擇多種材料制作過節(jié)的食品和服裝，提高幼兒的動手能力和想象力。

教學(xué)難點：引導(dǎo)幼兒初步了解回族人是怎樣過古爾邦節(jié)的。

教學(xué)重點：引導(dǎo)幼兒制作回族服飾和食品。活動準備：

1、布置回族家庭的場景。請來一位回族老師和回族小朋友。

2、《花兒與少年》音樂，回族小帽20只。

3、準備一些馓子、油香、等食物。

4、有關(guān)回族過古爾邦節(jié)的錄像片。宰羊、做粉湯、油香、馓子、烤肉、拜年、唱歌跳舞等。

5、分組活動的材料：玩具羊、玩具刀、彩筆、小紙盤、毛線、皺紋紙、橡皮泥等。

一、以回族老師過節(jié)請客的形式引出課題。

1、教師帶領(lǐng)幼兒聽《花兒與少年》音樂跳回族舞蹈入場。

2、師：“小朋友，剛才你們跳的是什么民族的舞蹈呢？”

師：“今天還有一些回族朋友請你們到她們家來作客，我們來看看她們是誰？”

回族老師：“小朋友，你們好，我是馬老師，這是我的女兒迪娜，今天是古爾邦節(jié)，我和我的女兒請你們來我家作客，一起來慶祝我們的古爾邦節(jié)，好嗎？”師：“今天是古爾邦節(jié)，是回族的節(jié)日，讓我們先為馬老師送上節(jié)日的祝福吧?！保ㄖ笇?dǎo)幼兒學(xué)說問候語和學(xué)習簡單的回族禮節(jié)）馬老師：“小朋友們請坐吧?！弊層變褐拦艩柊罟?jié)是回族的'傳統(tǒng)節(jié)日，類似于漢族人的春節(jié)。）。

二、了解回族在古爾邦節(jié)時都做些什么。

1、通過詢問主人了解節(jié)慶內(nèi)容。

師：“我們請馬老師的女兒說說他們是怎么過古爾邦節(jié)的?！?/p>

2、教師播放錄像片段，引導(dǎo)幼兒觀察畫面，說說古爾邦節(jié)的節(jié)日內(nèi)容。

師：“馬老師的家里還有他們過古爾邦節(jié)的錄像，讓我們一起來看看他們在過古爾邦節(jié)時都做些什么?！比纾涸籽?、做油香、馓子、穿漂亮的衣服、唱歌跳舞等。

請幼兒互相討論。

師：“請小朋友們說一說回族在古爾邦節(jié)時都做些什么呢？”

三、教師提議請大家?guī)椭刈謇蠋熂覝蕚溥^節(jié)的食品和服裝。（以教師與回族教師互動的形式引出這一環(huán)節(jié)。）。

師：“哎，馬老師，剛才我們從錄像里看到你們過古爾邦節(jié)時要做許多食物，一定會很忙吧?！瘪R老師：“是的，我和我的女兒都快忙不過來了，”師：“小朋友，我們一起來幫幫她們吧?！?/p>

1、以一問一答形式向大家介紹材料。（將材料分成兩組。制作食品和服裝）。

2、幼兒自由選擇材料進行制作。將制作好的食物擺在餐桌上，請制作服裝的小朋友將做好的服裝給幾位回族小朋友穿在身上。

四、師生共同品嘗美食，歡慶節(jié)日。

1、回族老師招待大家品嘗美食：“小朋友們，請來品嘗美食吧?！?/p>

2、播放花兒與少年音樂，帶領(lǐng)大家一起跳舞，感受古爾邦節(jié)的快樂氛圍，結(jié)束。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十六

初中美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀察能力和動手制作能力的雙重基礎(chǔ)教育，作為一名美術(shù)教師，我覺得應(yīng)該對美術(shù)教育的重要性有重新的思考。老師主動擔負起美術(shù)教育的導(dǎo)演特色，充分挖掘美術(shù)教育的潛力和資源，根據(jù)各校學(xué)生實際情況，因校制宜，因材施教，使美術(shù)老師大膽地進行美術(shù)校本特色教育的探索和研究，努力走出一條具有本校特色的美術(shù)教育的新思路。

一、貼近學(xué)生生活實際，豐富美術(shù)教學(xué)素材庫。

我認為，特色化美術(shù)教學(xué)要順應(yīng)教改的需要，努力開發(fā)各校本地的美術(shù)課程資源，也就是說校本課程應(yīng)貼進本地區(qū)生活，大膽對原有教材進行增改。“增”即補充一些學(xué)生愿意學(xué)、教師擅長或有特殊意義的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習與生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運用生活。我們正是基于這一點，根據(jù)學(xué)校的實際情況，結(jié)合新課程標準合理地選擇，觸景動筆，開展了校內(nèi)校外實物寫生的校本教材的探索、研究，依托本地資源開展課程教學(xué)，既神形兼?zhèn)洌直阌诓僮?，這樣的教學(xué)深受學(xué)生歡迎。

二、活用多種材料，開拓表現(xiàn)方法。

運用不同的繪畫工具、材料作畫，會呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。老師盡可能和學(xué)生在生活中尋找多種材料，給學(xué)生提供各種繪畫技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新的畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。例如，進行盤畫教學(xué)，起初是以繪畫的方法在真實盤子上創(chuàng)作，接著又引導(dǎo)學(xué)生用泥塑的方法造型，然后又引導(dǎo)學(xué)生用紙浮雕的形式表達，呈現(xiàn)出不同的立體效果，學(xué)生很感興趣，受到啟發(fā)的同學(xué)還嘗試運用樹葉，種子等身邊能找到的材料進行設(shè)計，有一定的創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和想像創(chuàng)造能力。這樣才能更好更有成效性的開發(fā)我校的盤畫教學(xué)特色，從中提高學(xué)生藝術(shù)綜合素質(zhì)，這是我們下一步努力的方向。

三、結(jié)合時代發(fā)展，拓展美術(shù)教育特色。

當前，低碳生活成為人們倡導(dǎo)的一個生活目標。在選擇內(nèi)容的時候，我們要寓趣味性于教育意義的內(nèi)容中，通過有教育意義的趣味課，能夠使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習的同時形成良好的行為習慣和道德品質(zhì)。利用取材于我們生活中隨處可見的各類廢棄物，設(shè)計成可以欣賞的藝術(shù)作品，同時也可以激發(fā)學(xué)生環(huán)保意識，倡導(dǎo)低碳生活的意義。在教學(xué)中結(jié)合環(huán)保教育，學(xué)生不但掌握創(chuàng)作的技巧以及創(chuàng)作中的應(yīng)變能力，還使孩子們了解可以將一些物品變廢為寶，潛移默化中滲透了環(huán)境保護的教育，從而也使許多學(xué)生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的`好習慣。

四、注重校本教材內(nèi)容的層次性和階段性。

從學(xué)校的特點和學(xué)生的實際情況展開，利用校本教材，讓每一課內(nèi)容的選擇和實施又都有一定的層次性和階段性，這樣使各個層面上的學(xué)生都獲得發(fā)展。例如，用泥成圖中擺脫紙和筆的束縛，讓學(xué)生用雙手和泥土進行創(chuàng)作。低年級的學(xué)生想像豐富，但在造型和構(gòu)圖能力上還較低，在了解和泥成圖的創(chuàng)作過程基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將泥形擺上課桌，利用勾勒法、捏造法、拼貼法進行有趣想像創(chuàng)作。內(nèi)容比較簡單，難度也不大，易于操作。中年級學(xué)生在基本的創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生采用探究組合法及其他的方法進行創(chuàng)作。創(chuàng)作作品的方法要多樣，內(nèi)容上應(yīng)該講究創(chuàng)新；高年級學(xué)生有一定的造型能力、動手能力和審美能力，我們引導(dǎo)學(xué)生用泥巴進行造形設(shè)計，并進行色彩渲染，形成彩泥造型中各種動物或常用物品，提高學(xué)生造型能力和創(chuàng)新的能力，同時也提高學(xué)生做事認真細致的良好的精神。這種泥塑的方法表現(xiàn)，現(xiàn)在我們想在不同的年級嘗試用紙造型的方法進行設(shè)計，使其立體感更強，更富有裝飾的味道。

五、讓“以生為本，因材施教”的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)中。

在特色美術(shù)教學(xué)活動中，老師要讓學(xué)生親身地參與搜集、整理材料，體驗創(chuàng)作，課堂上注意體現(xiàn)以課堂時間、以教室空間、以活動主動權(quán)、以探索權(quán)利、以創(chuàng)新可能、以個性張揚的教學(xué)特色，滿足學(xué)生自主的需要，讓他們得到美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，真正做到以“因材施教”、“以生為本”的教學(xué)理念。在短短課堂上，讓學(xué)生充分參與其中，學(xué)生能說的學(xué)生說，學(xué)生能做的學(xué)生做，學(xué)生能想的學(xué)生想，學(xué)生能寫的學(xué)生寫，我們在課堂教學(xué)中充當?shù)氖墙M織者、指導(dǎo)者和參與者。如在泥巴造型趣味課中，先讓學(xué)生體驗收集生活中的素材，進行歸類整理，然后確定主題，大膽選擇“奇”、“異”、“怪”之類，并展開自己的想象，在相互合作討論交流之中完善著自己的想法，使孩子們在思維火花碰撞中找到了回歸自然的樂趣。他們的創(chuàng)新的想法，表現(xiàn)得淋漓盡致，想象力得以充分發(fā)揮，思維更加活躍，興趣更加濃郁了。

六、學(xué)生主動參與美術(shù)活動意識顯著增強。

美術(shù)校本特色的教學(xué)活動貼近學(xué)生的生活實際，教學(xué)實踐中發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性，充分調(diào)動了他們的美術(shù)興趣和表現(xiàn)的欲望，在調(diào)查、分析、發(fā)現(xiàn)、實踐、創(chuàng)作等各個環(huán)節(jié)各個過程中，學(xué)生顯示出了極大的熱情。在學(xué)習活動中，學(xué)生主動地觀察、探究、交往、審美、創(chuàng)作、評價，發(fā)展了多方面的能力，形成了健康向上的個性。

總之，美術(shù)根植于生活，生活中蘊含著無限的美。在現(xiàn)實生活中，老師要學(xué)會利用各種自然資源，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提供了豐富的素材，只要將其合理利用，開發(fā)與探索都可以成為初中美術(shù)教育的特色內(nèi)容。在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，努力引導(dǎo)他們走向自然，在熟悉生活中中尋找美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美，真正讓學(xué)生嗅出生活的清新，看出生活的美麗，品嘗生活的快樂，用自己的真情實感去描繪生活，創(chuàng)造生活。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十七

1.了解各類樹葉葉脈的走向。

2.能夠通過搓、揉、按、壓的方式并運用輕彩泥工具雕刻制作樹葉。

3.培養(yǎng)幼兒熱愛藝術(shù)，熱愛大自然的情懷。

能夠通過搓、揉、按、壓的方式并運用輕彩泥工具雕刻制作樹葉。

1.導(dǎo)入：以故事《冬天到了》引入，激發(fā)幼兒的興趣。

故事：冬爺爺來了，他把樹媽媽的樹葉寶寶都帶走了，樹媽媽不舍得孩子們離開她。于是秋娃娃決定帶著七彩畫筆來幫助樹媽媽留住樹葉寶寶，讓樹媽媽再一次變漂亮。它飛呀飛呀，看見楓樹媽媽，它拿出了紅花筆，圍著楓樹媽媽轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀，楓葉變紅了，楓樹媽媽換上了紅衣裳（出示紅楓葉）。他看見了銀杏樹媽媽，就拿出黃畫筆，圍著銀杏樹媽媽轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，銀杏樹葉變黃了，銀杏樹媽媽換上了黃衣裳（出示銀杏葉）。綠衣服送給松樹媽媽（出示松樹葉）。秋娃娃飛呀飛呀，大樹媽媽都換上了新衣裳。

（一）出示教師范例和樹葉，引導(dǎo)幼兒觀察。

1.鼓勵幼兒想象創(chuàng)造：如果你是秋娃娃你想送什么樣的葉子給樹媽媽？

（二）重點講解不同樹葉的做法及其葉脈的走向和作用。

2.制作要求：

（1）引導(dǎo)幼兒可以嘗試著給做好的樹葉畫好葉脈。

（2）制作時要專心認真，保持安靜，如遇困難可舉手向老師或小朋友請教。

3.幼兒操作，教師巡回指導(dǎo)。

（1）重點指導(dǎo)能力差的幼兒制作葉子的'形狀等。

（2）鼓勵幼兒運用多種顏色進行裝飾。

1.幼兒作品欣賞。

2.延伸：

師小結(jié)：今天老師將撿來的枯樹枝讓我們的寶貝進行了裝飾，我們一起為樹媽媽送了很多件漂亮的衣服，這也是對她的一種熱愛，在日常生活中，小朋友也要熱愛樹媽媽，不隨便傷害她哦。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十八

1.設(shè)計基礎(chǔ)課程部分。

設(shè)計基礎(chǔ)課程包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)等課程。進入設(shè)計基礎(chǔ)課程學(xué)習后，要使本專業(yè)學(xué)生從臨摹型思維向創(chuàng)意型思維轉(zhuǎn)變，從一名美術(shù)類學(xué)生過渡為設(shè)計類學(xué)生。

2.設(shè)計理論課程部分。

設(shè)計理論課程包括設(shè)計原理、計算機二維三維設(shè)計、工程構(gòu)造、材料等課程。針對本專業(yè)“一專多能”的市場型人才培養(yǎng)目標，掌握理論知識是非常必要的。這樣不僅能在以后的設(shè)計課程中應(yīng)用到，并且能與設(shè)計實踐相結(jié)合，如景觀設(shè)計方向開設(shè)的景觀環(huán)境原理、景觀工程、景觀設(shè)計初步、景觀構(gòu)造與材料等課程。

3.專業(yè)設(shè)計課程部分。

專業(yè)設(shè)計課程包括室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、植物設(shè)計、家具設(shè)計等課程。以景觀設(shè)計方向為例，開設(shè)景觀設(shè)計（庭院、社區(qū)、綜合場地設(shè)計）、景觀建筑設(shè)計、植物配置與造景三個門類的課程，還可以增加景觀規(guī)劃專題這一系列的輔助設(shè)計課程。

4.專業(yè)選修課程。

部分專業(yè)選修課程包括雕塑、陶藝、城市家具、景觀生態(tài)學(xué)、城市設(shè)計、中外園林史等專業(yè)課程。該類課程為完成基礎(chǔ)及專業(yè)課程之外的擴充，既可以拓展學(xué)生的專業(yè)能力，又可以豐富學(xué)生的專業(yè)知識，提高學(xué)生對于本專業(yè)的學(xué)習興趣。5.專業(yè)實踐課程專業(yè)實踐課程包括建筑風景速寫、手繪表現(xiàn)、設(shè)計實踐項目調(diào)研、畢業(yè)設(shè)計等課程。專業(yè)實踐包括學(xué)生將所學(xué)基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識與社會實踐相結(jié)合的過程，以及將四年學(xué)習期間所學(xué)綜合完成的畢業(yè)設(shè)計。

應(yīng)用型人才培養(yǎng)要求學(xué)生將基礎(chǔ)知識和專業(yè)理論在實踐中應(yīng)用，參與課題設(shè)計是理論與實踐結(jié)合的最佳途徑。課程的開展有規(guī)范的內(nèi)容，由實題開始，以副教授職稱以上導(dǎo)師和至少兩名輔導(dǎo)教師構(gòu)成的工作室形式展開。將專業(yè)教師分為多組，承擔不同的設(shè)計課題，由學(xué)生及工作室教師雙向選擇，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習能力，又給予了教師教學(xué)充分的自由度。學(xué)生在工作室學(xué)習不僅深化了所學(xué)的專業(yè)知識，而且能熟練掌握相應(yīng)的制作技能，有利于團隊管理和協(xié)作、現(xiàn)場踏勘、資料分析與研究、設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)意、市場分析等綜合能力的培養(yǎng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科性質(zhì)要求學(xué)生能同時具備設(shè)計能力與表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，課堂練習是主要教學(xué)方式，實踐課程少，實踐時間短，忽略了社會實踐環(huán)節(jié)，很難將理論和實踐有機結(jié)合起來，而開展工作室模式教學(xué)正是針對此弊端而進行的改革。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開展工作室模式教學(xué)很有必要，也迫在眉睫。

教師的素質(zhì)和學(xué)歷職稱不容忽視。除此以外，教師的創(chuàng)造性思維也是很重要的，優(yōu)秀院校創(chuàng)造的成果，都離不開具有創(chuàng)新意識和奉獻精神的高素質(zhì)教師隊伍。設(shè)計學(xué)院的專業(yè)教師隊伍現(xiàn)階段年齡結(jié)構(gòu)和層次比較合理，中青年教師占的比例比較大。這就需要學(xué)院多提供深造、培訓(xùn)、交流的機會，可以體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.繼續(xù)深造。

針對當前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展趨勢以及學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，對教師隊伍專業(yè)水平的進一步提升是大學(xué)教育中的'一個重要組成部分。對于教師的繼續(xù)深造，學(xué)院應(yīng)給予支持、鼓勵及制定相關(guān)的獎勵機制。

2.培訓(xùn)及交流。

社會需求的時效性、行業(yè)的發(fā)展是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的主要推動力，其影響是全面而持久的。而專業(yè)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)決定了設(shè)計企業(yè)的管理技術(shù)、經(jīng)驗和學(xué)科發(fā)展的前沿信息能否及時融入相關(guān)的實踐教學(xué)。因此，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教師在行業(yè)間的培訓(xùn)和交流對于促進實踐教學(xué)的改革及項目工作室的順利進行是基本保證。教學(xué)經(jīng)驗和專業(yè)發(fā)展的交流也是非常重要的，這包括學(xué)院內(nèi)部不同專業(yè)教師之間的教學(xué)經(jīng)驗交流、教師與學(xué)生之間的互動交流和專業(yè)教師教學(xué)與學(xué)院管理層之間的交流。為了保障順利交流，除了學(xué)院提供交流的機會及平臺以外，每位教師的積極參與也是必不可少的。這就需要制定一些正式的規(guī)章制度，采用如展覽、座談、考察等多種交流形式，以形成良好、持久的交流機制及氛圍。最后，校際相關(guān)專業(yè)之間的考察及交流也是不能忽視的一個環(huán)節(jié)。

四、結(jié)語。

每個專業(yè)建設(shè)的階段性是必然的，成長是迅速的，過程是曲折的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。值得肯定的是，目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育理念的探索和發(fā)展之路，正是沿著這個發(fā)展方向前進。

大班藝術(shù)教學(xué)探索篇十九

幼兒園美術(shù)欣賞是幼兒形成美術(shù)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)和載體。由于教師自身審美水平、欣賞能力、理論知識的限制，幼兒園美術(shù)教育活動仍普遍以繪畫、手工為主。美術(shù)欣賞活動是幼兒園美術(shù)教育的主要內(nèi)容，其中，名畫欣賞作為欣賞活動的一個重要組成部分，卻是一個“死角”，一直未被深入挖掘。

每個幼兒心里都有一顆美的種子?！?—6歲兒童學(xué)習與發(fā)展指南》中指出“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會”、“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征”、“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域也從感受和欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個方面，強調(diào)讓幼兒學(xué)會發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的事物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對美的感受和體驗。

因此，我將美術(shù)欣賞活動逐步融入到美術(shù)教學(xué)活動中，讓美術(shù)教育活動形式更加豐富多彩。通過美術(shù)欣賞活動，“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。對幼兒進行審美教育，培養(yǎng)和提高幼兒對美的感受能力和欣賞能力，從而提高審美能力。

1、欣賞蒙德里安《紅黃藍構(gòu)成》系列作品，觀察其中的線條和色塊，領(lǐng)略格子畫的特點及其含義。

2、能運用格子畫的特點，嘗試用不同工具、不同材料以手工、繪畫等多種方式進行美術(shù)創(chuàng)作活動，加深對蒙德里安作品風格的感受和體驗。

3、樂意參加藝術(shù)活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗創(chuàng)作的快樂。

重點難點。

感知作品的用色風格和構(gòu)圖特點。

1、ppt：蒙德里安《紅黃藍構(gòu)成》代表作品。

2、視頻剪輯：作品欣賞——生活中的蒙德里安。

3、取材于周邊日常用品，材質(zhì)不同的手工材料若干。

4、4、剪刀、顏料、筆刷等物品。

一、幼兒欣賞作品，感受作品的色彩和構(gòu)圖的特點。

1、游戲?qū)耄f說生活中帶格子元素的物品。

2、欣賞蒙德里安作品與眾不同的格子畫，感受其色彩和構(gòu)圖風格。

師：今天老師帶你們走進特別的格子世界，看到這些畫，你想到了什么？

（教師開放性的提問是幼兒與作品之間進行對話的橋梁之一。開放性問題的提出成為引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的有效手段。問題的提出觸動了孩子的話匣子，根據(jù)生活經(jīng)驗爭先恐后說出了自己想法）。

3、引導(dǎo)幼兒進一步細致觀察，了解其顏色、圖形的特點。

師：仔細觀察，這些畫有哪些相同和不同的地方？

師：他們使用了哪些相同的顏色？

（引導(dǎo)幼兒找出蒙德里安作品中的用色風格和特點）。

師：這些紅、黃、藍色塊一樣嗎？有什么不同？

師：除了這些色塊，你還看到畫面中有什么？

師：仔細觀察這些線條是有變化的，哪里不同？

師：畫上所有的黑線條都是什么線？

（這是重難點。幼兒在自主欣賞是容易易被色塊吸引而忽略線條的特點。讓幼兒伸出小手，比劃畫面中的線條畫一畫，感受水平橫線和垂直豎線的特點對蒙德里安作品構(gòu)圖能準確體驗、表達。）。

4、欣賞蒙德里安《紅黃藍構(gòu)成》系列作品，加深對蒙德里安作品用色風格和構(gòu)圖的理解。

師：不僅是這幾幅作品，蒙德里安的其他作品，也都呈現(xiàn)出這種風格。

（通過欣賞畫家的系列作品，進一步感知蒙德里安作品的用色和造型獨特之處。）。

二、情感迀移經(jīng)驗提升。

1、通過對比欣賞，讓幼兒發(fā)現(xiàn)含有蒙德里安元素風格的設(shè)計出的作品更加的時尚前衛(wèi)。激發(fā)幼兒創(chuàng)作的激情，鼓勵幼兒發(fā)現(xiàn)身邊美好的事物。

（走進生活中的蒙德里安，通過欣賞他人參考畫家的`作品風格進行的有關(guān)建筑、服裝、裝飾、生活用品等方面的設(shè)計。引導(dǎo)幼兒了解實用美術(shù)作品的價值，激發(fā)幼兒進行創(chuàng)作的興趣。）。

三、幼兒討論嘗試進行美術(shù)創(chuàng)作。

1、出示材料，交代任務(wù)。

（選取幼兒常見的生活用品作為創(chuàng)作材料，讓萌發(fā)幼兒對藝術(shù)、生活、美好事物的感受和聯(lián)想）。

師：現(xiàn)在請大班的孩子做設(shè)計師，你可以自由選擇材料和工具，根據(jù)蒙德里安畫的風格進行設(shè)計。

（創(chuàng)造機會和條件，提供豐富的材料、工具，支持幼兒自主選擇，對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重。）。

2、引導(dǎo)幼兒討論操作策略。

師：說說看，你想選擇什么材料？怎樣進行設(shè)計？

3、幼兒創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。

（鼓勵幼兒根據(jù)所選材料的形狀大膽運用不同色塊進行構(gòu)圖、粘貼和繪畫。）。

四、幼兒展示和欣賞作品。

教師將幼兒創(chuàng)作的作品拍成照片，利用多屏互動功能導(dǎo)入電子白板，引導(dǎo)幼兒相互欣賞評價同伴的作品。

以游戲的形式導(dǎo)入，以生活中常見的包含格子元素的物品為切入口，打開孩子們的話匣子，引出活動的主題。開放性問題的提出“你想說什么”“你覺得這些畫看上去像什么？”，讓孩子們結(jié)合生活經(jīng)驗說出自己的想法。在幼兒欣賞作品、感受作品色彩和構(gòu)圖特點這一環(huán)節(jié)，孩子們觀察思維敏捷，相當非常仔細。他們結(jié)合自己的不同體驗，大膽說出自己的感受和理解。教學(xué)的重難點得以化解、突破，從而幫助幼兒初步建立了一些感知審美能力。

蒙德里安其他作品的欣賞系列作品，讓孩子們進一步感知了畫家作品的用色和造型獨特之處。當他們看到人們參考畫家的作品風格進行的有關(guān)建筑、服裝、裝飾、生活用品等方面的設(shè)計，是那么美觀、實用、貼近生活時，個個都從內(nèi)心發(fā)出一聲聲驚嘆！體會到藝術(shù)的神奇魅力，激發(fā)了他們的創(chuàng)作興趣。