在這個(gè)分類中，涵蓋的對(duì)象范圍廣泛且多樣。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)，讓自己在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出？大家一起來(lái)看看這些優(yōu)秀的總結(jié)范文，相信會(huì)給我們寫作提供一些新的思路。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇一

【拜織女“】拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己的朋友或鄰里們約好，五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，然后在桌子上擺上茶、酒、水果、五子等祭品，其中五子是指桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子。

【種生求子】這是舊時(shí)的一個(gè)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它長(zhǎng)出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇二

幾月幾日是母親節(jié)?那么，母親節(jié)由來(lái)有什么故事?相傳母親節(jié)起源于美國(guó)。一位名叫賈維斯的美國(guó)婦女倡導(dǎo)，并由她的女兒安娜·賈維斯發(fā)起創(chuàng)立的。賈維斯夫人是一個(gè)有著10個(gè)子女的母親，是當(dāng)時(shí)美國(guó)格拉夫頓城教會(huì)主日學(xué)校的總監(jiān)。

在美國(guó)以解放黑奴為目的的南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，她在學(xué)校里負(fù)責(zé)講述美國(guó)國(guó)殤紀(jì)念日的課程。賈維斯是一位心地善良、極富同情心的女人。

她講述著戰(zhàn)爭(zhēng)中那一個(gè)個(gè)為正義捐軀的英雄的故事，望著臺(tái)下那一張張充滿稚氣的孩子們的臉，一個(gè)想法猛然涌上心頭：為祖國(guó)貢獻(xiàn)了這么多英勇戰(zhàn)士，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的，不就是那一個(gè)個(gè)含辛茹苦地?fù)嵊优哪赣H們嗎?她們的兒子血染疆場(chǎng)，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無(wú)聞的母親嗎?因此，她提出應(yīng)該設(shè)立一個(gè)紀(jì)念日或母親節(jié)，給這些平凡的女人一些慰藉，表達(dá)兒女們對(duì)母親的孝思。

可惜的是，這個(gè)良好的愿望還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，賈維斯夫人便與世長(zhǎng)辭了。她的女兒安娜·賈維斯目睹母親撫養(yǎng)自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。

因此，她寫出了幾十封信，發(fā)給美國(guó)國(guó)會(huì)、地方州長(zhǎng)和婦女組織等，提議創(chuàng)立母親節(jié)。在她的一再呼吁下，提議得到了社會(huì)上的廣泛響應(yīng)和支持。

1920xx年5月7日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)決議，規(guī)定每年5月的第二個(gè)星期天為母親節(jié)，由威爾遜總統(tǒng)5月9日頒布施行。由于賈維斯夫人生前喜愛(ài)康乃馨花，這種花也就成了母親節(jié)的象征。母親節(jié)是個(gè)充滿人間溫情的節(jié)日，母親節(jié)創(chuàng)立后，也得到了全世界各國(guó)人民的支持。安娜·賈維斯在世時(shí)，設(shè)立母親節(jié)的國(guó)家已達(dá)43個(gè)。時(shí)至今日，歡慶這個(gè)節(jié)日的國(guó)家就更多了。母親節(jié)，已經(jīng)成了一個(gè)名副其實(shí)的國(guó)際性節(jié)日。

母親節(jié)在我國(guó)最早是港澳臺(tái)地區(qū)有此節(jié)日。改革開放后，母親節(jié)也為內(nèi)地所接受。廣東省于1988年開始，杭州等城市于1989年開始，都由各級(jí)婦聯(lián)組織母親節(jié)的慶?；顒?dòng)，并把評(píng)選"好母親"作為節(jié)日的內(nèi)容之一。

在母親節(jié)許多人將康乃馨贈(zèng)給母親，這是源于1934年5月美國(guó)首次發(fā)行母親節(jié)紀(jì)念郵票。郵票上一位慈祥的母親，雙手放在膝上，欣喜地看著前面的花瓶中一束鮮艷美麗的康乃馨。隨著郵票的傳播，在許多人的心目中把母親節(jié)與康乃馨聯(lián)系起來(lái)，康乃馨便成了象征母愛(ài)之花，受到人們的敬重?？的塑芭c母親節(jié)便聯(lián)系在一起了。人們把思念母親、孝敬母親的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成為了贈(zèng)送母親不可缺少的珍貴禮品。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇三

開女生節(jié)先河的“廣工女生節(jié)”時(shí)間為每年11月的第三個(gè)星期，時(shí)間為一周。一般高校每年到了這一天都會(huì)舉辦各式各樣的活動(dòng)。由于女生節(jié)性質(zhì)很特殊，一般在高校中才有這個(gè)節(jié)日，所以女生的一生中最多只過(guò)四個(gè)女生節(jié)，顯得格外重要。在全國(guó)大部分幾乎全部的高校校園都會(huì)受到女生節(jié)的沖擊，相信女生節(jié)會(huì)讓大學(xué)生活更加絢麗多彩。2012年3月7日，農(nóng)歷2月15日，星期三為女生節(jié)。

三八婦女節(jié)來(lái)了，商場(chǎng)打折促銷廣告里、網(wǎng)絡(luò)上，不叫“三八婦女節(jié)”，取而代之的則是“三八女人節(jié)”!“三八婦女節(jié)”本是國(guó)際婦女斗爭(zhēng)的紀(jì)念日，這一變，倒是讓這個(gè)紀(jì)念日變了情調(diào)。趁著“大女生”過(guò)節(jié)日，高校一些“小女生”，提前一天，在三月七日過(guò)起了“女生節(jié)”。

因嫌?jì)D女節(jié)“老套”不少年輕女性也紛紛加入“不過(guò)三八過(guò)三七”的行列。她們?cè)S愿、化妝、開party、耍男生，各種平時(shí)不太敢嘗試的行為，在今天都有了狂歡的理由,因?yàn)榻裉焓恰芭?jié)”——不愿被稱為“婦女”，又不想放棄節(jié)日特權(quán)的女生們，特選在三八婦女節(jié)的前一天過(guò)“女生節(jié)”。

女生節(jié)為女大學(xué)生們提供了學(xué)習(xí)和鍛煉的平臺(tái)。許多大學(xué)生認(rèn)為舉行女生節(jié)意義深遠(yuǎn)，不僅可以豐富校園生活，體現(xiàn)學(xué)校尊重女生、關(guān)愛(ài)女生的風(fēng)尚，促進(jìn)男女同學(xué)間真摯地交流，和展現(xiàn)學(xué)生的青春風(fēng)采。又能從中獲取有益的知識(shí)。

20世紀(jì)90年代，中國(guó)婦聯(lián)號(hào)召女性“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”，全國(guó)部分高校響應(yīng)婦聯(lián)號(hào)召，舉辦“女生節(jié)”為大學(xué)生提供了展示自身形象的舞臺(tái)。通過(guò)一系列女生節(jié)的活動(dòng)，發(fā)掘了女生的不少才干，活動(dòng)辦得既生動(dòng)有趣，又有一定發(fā)意義，受到女生們一致歡迎。

女生節(jié)更重要的意義在于引導(dǎo)廣大女生更多地關(guān)注自身的道德修養(yǎng)、文化內(nèi)涵，心理健康，從容自信等綜合素質(zhì)的提高，幫助女生正確看待和審視自己，幫助女生們走成長(zhǎng)、成才、成功之路，在未來(lái)的路中洋溢自信與熱情、希望此次活動(dòng)帶給她們一些創(chuàng)新的，有價(jià)值的收獲，讓校園里因?yàn)橛信拇嬖谧兊酶裢饨k麗。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇四

餃子起源于東漢時(shí)期，為醫(yī)圣張仲景首創(chuàng)。當(dāng)時(shí)餃子是藥用，張仲景用面皮包上一些祛寒的藥材用來(lái)治病(羊肉、胡椒等)，避免病人耳朵上生凍瘡。三國(guó)時(shí)期，餃子已經(jīng)成為一種食品，被稱為“月牙餛飩”。魏張揖所著的.《廣雅》一書中，就提到這種食品。據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和餃子形狀基本類似。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇五

根據(jù)研究和史料來(lái)看普通話的由來(lái)最早要追溯到漢民族共同語(yǔ)的產(chǎn)生，但這只是普通話形成的一個(gè)基礎(chǔ)，新中國(guó)成立后的漢民族共同語(yǔ)才叫普通話。

民族共同語(yǔ)是民族內(nèi)部共同用來(lái)交際的語(yǔ)言，是識(shí)別一個(gè)獨(dú)立民族的主要標(biāo)志之一。

普通話的由來(lái)的源頭：漢民族共同語(yǔ)最晚在上古的夏商周時(shí)期就產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)的民族共同語(yǔ)叫“雅言”，主要流行于黃河流域，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言就是雅言。漢代的民族共同語(yǔ)叫“通語(yǔ)”。唐宋時(shí)期，人們寫文章、作。

詩(shī)詞。

非常注意使用“正音”(國(guó)家頒布的讀音)。明清時(shí)期的漢民族共同語(yǔ)叫“官話”。民國(guó)時(shí)期漢民族共同語(yǔ)叫“國(guó)語(yǔ)”。新中國(guó)成立后的漢民族共同語(yǔ)叫“普通話”。

漢語(yǔ)自古以來(lái)有方言同時(shí)也有共同語(yǔ)。根據(jù)歷史記載，春秋時(shí)候孔夫子時(shí)代管共同語(yǔ)叫雅言?？追蜃拥某錾赜矛F(xiàn)在的地理方位說(shuō)就是山東人。孔夫子有三千多徒弟來(lái)自當(dāng)時(shí)的各地，古代也有方言，各地的學(xué)生都講自己的方言，孔夫子講課的時(shí)候怎么能夠讓來(lái)自各地的學(xué)生都聽(tīng)得明白呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)有共同語(yǔ)叫雅言，所以孔夫子在講學(xué)的時(shí)候用雅言，這樣交際沒(méi)有什么障礙。這種叫做“雅言”的共同語(yǔ)言便是普通話的由來(lái)源頭。

根據(jù)歷史記載，在漢代，共同語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)管共同語(yǔ)叫做通語(yǔ)。各地講不同方言的人可以用通語(yǔ)進(jìn)行交際，這是古代的情況。

降及唐宋，即使在北方，口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言的差別顯著增大了。富麗堂皇的。

唐詩(shī)。

中，已經(jīng)采納了一些當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。隋朝開始，江南成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，因此江南的吳音(蘇州白話)也成為一種通行語(yǔ)。宋代的漢文更出現(xiàn)了口語(yǔ)化的傾向。著名的大思想家朱熹的弟子所編的《朱子語(yǔ)類》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口語(yǔ)講授和談話的原貌。這證明即使像他那樣文化修養(yǎng)很高的士人，盡管還是用古文寫作，但平日的言談，甚至講授儒家經(jīng)典，也已經(jīng)不可能像六七百年前的北方庶民那樣，“其辭多古語(yǔ)”，但他作為“讀書人”，說(shuō)的還是洛陽(yáng)話。

元代以后，由于京城多設(shè)在北京，于是北京白話便很快成為全國(guó)通用的“官話”了。同時(shí)，江南的吳音蘇州白話仍舊以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為中國(guó)通行的語(yǔ)言之一。吳音最流行的時(shí)候，有人云：“善操海內(nèi)上下進(jìn)退之權(quán)，蘇人以為雅者，則四方隨之而雅，俗者，則隨而俗之。”上至士大夫，下至歌妓以說(shuō)蘇白為榮。和官方“普通話”京白相對(duì)而言，蘇州白話在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位相當(dāng)于民間的“普通話”。當(dāng)時(shí)越劇、昆曲、評(píng)彈都以蘇白為標(biāo)準(zhǔn)音，甚至一開始的京劇都曾使用過(guò)蘇白。

到了19世紀(jì)末也就是清朝末年，中國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了很大變化，受到西方學(xué)術(shù)思想的影響，特別受到日本的影響。日本在明治維新前后大力推廣日本語(yǔ)的共同語(yǔ)，日本人把日本語(yǔ)的民族共同語(yǔ)叫做國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞本來(lái)是中國(guó)古代一本書的名字，日本人把國(guó)語(yǔ)當(dāng)做民族共同語(yǔ)的名稱。19世紀(jì)末中國(guó)的文化生活發(fā)生很大變化，國(guó)語(yǔ)這個(gè)名詞得到傳播。由于太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，江南經(jīng)濟(jì)開始衰落，吳音開始失去了標(biāo)準(zhǔn)音的地位。這樣，北京白話開始成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)音。民國(guó)初期，北京官話被定為國(guó)語(yǔ)。

出處 www.zgxlcd.com

辛亥革命之后，為了發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化，在中國(guó)也開始推廣國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞在民國(guó)時(shí)期得到當(dāng)時(shí)政府的承認(rèn)，成為民族共同語(yǔ)的一個(gè)正式稱呼。

然而普通話的由來(lái)中近代的“普通話”一詞，是朱文熊于192019年首次提出的，后來(lái)瞿秋白等也曾提出“普通話”的說(shuō)法，并與茅盾就普通話的實(shí)際所指展開爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。

新中國(guó)成立后，1955年舉行的“全國(guó)文字改革會(huì)議”上，張奚若在大會(huì)主題報(bào)告中說(shuō)明：

我們是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族的語(yǔ)言文字一律平等，而民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)實(shí)際是漢民族的共同語(yǔ)，而不是其他少數(shù)民族的共同語(yǔ)。為了突出我們是一個(gè)多民族的大家庭，為了突出我們各民族語(yǔ)言文字的平等，所以經(jīng)過(guò)深入研究，我們決定不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法。如果叫國(guó)語(yǔ)的話，擔(dān)心會(huì)被誤解為把漢語(yǔ)凌駕于國(guó)內(nèi)其他民族之上。

經(jīng)過(guò)研究最后決定叫普通話。

1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話的指示》中，對(duì)普通話的含義作了增補(bǔ)和完善，正式確定普通話“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”。“普通話”一詞開始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用。

普通話的語(yǔ)法以魯迅、茅盾、冰心、葉圣陶等人的著名現(xiàn)代白話作品為規(guī)范，并且還必須是這些現(xiàn)代白話文中的“一般的用例”。

目前，普通話以《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》為準(zhǔn)。

普通話是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的口語(yǔ)形式，我們國(guó)家地域遼闊、人口很多，自古以來(lái)就有方言分歧。方言的存在給交際帶來(lái)不便，產(chǎn)生隔閡，為了克服方言給交際帶來(lái)的隔閡，就要有溝通各種方言的共同語(yǔ)存在。

我們今天講的普通話有明確的內(nèi)涵，有科學(xué)的界定，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。這是1956年2月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于推廣普通話的指示》里面明確規(guī)定的。從1956年到現(xiàn)在，普通話的含義就像我剛才介紹的那個(gè)樣子。大家聽(tīng)了我的介紹不難理解，所謂普通話就是現(xiàn)代的漢民族共同語(yǔ)。顯然在我們進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大力推廣普通話，對(duì)于我們國(guó)家各個(gè)方面的發(fā)展具有重要的意義。

普通話以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。它作為我們漢民族共同語(yǔ)的地位是歷史形成的。一方面，作為北方方言代表的北京話，數(shù)百年來(lái)作為官府的通用語(yǔ)言傳播到了全國(guó)各地，而發(fā)展成為“官話";另一方面，“白話文運(yùn)動(dòng)”以后，作家們自覺(jué)地用普通話寫作，涌現(xiàn)出一大批作為普通話書面語(yǔ)規(guī)范的典范作品。“國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”又在口語(yǔ)方面增強(qiáng)了北京話的代表性，促使北京語(yǔ)音成為全民族共同語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)音。北方方言區(qū)自身特殊的政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和人口優(yōu)勢(shì)等客觀條件奠定了普通話作為漢民族共同語(yǔ)的地位。

普通話的由來(lái)實(shí)質(zhì)上是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，所以北京人說(shuō)的話在大多數(shù)人看來(lái)跟普通話差不多。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇六

【出處】《史記·蕭相國(guó)世家》。

【釋義】蕭何：西漢高祖時(shí)丞相。自污：自己玷污自己的清白和名譽(yù)。

蕭何是西漢初期政治家，他幫助劉邦建立漢朝后不久，黥布謀反，高祖御駕親征，其中派遣使者數(shù)次問(wèn)候蕭何，回報(bào)說(shuō)：“因?yàn)榛噬显谲娭校鄧?guó)正鼓勵(lì)百姓拿出家財(cái)輔助軍隊(duì)征戰(zhàn)?！边@時(shí)有個(gè)門客對(duì)蕭何說(shuō)：“您不久就會(huì)被滅族了。您身居高位，功勞第一，不可能再得到皇上的提拔。可是，自您進(jìn)入關(guān)中，一直得到百姓擁護(hù)，如今已有十多年了；皇上數(shù)次派人問(wèn)及您的原因，是害怕您受到關(guān)中百姓的擁戴。現(xiàn)在您為何不多買田地，少撫恤百姓，自損名聲呢？皇上必定會(huì)因此安心的?！?/p>

蕭何認(rèn)為有理，便依計(jì)行事，搶奪百姓田地。后來(lái)，高祖得勝回朝途中，有百姓攔路控訴相國(guó)。高祖不但沒(méi)有生氣，反而高興異常，也沒(méi)對(duì)蕭何進(jìn)行任何處分。

【成長(zhǎng)心語(yǔ)】。

人要想立身于世，就不得不精明些。但是，精明、技巧要因人因地而異，有時(shí)候就不能太聰明?！奥斆鞣幢宦斆髡`”，這樣的人屢見(jiàn)不鮮；過(guò)于方正、深得人心而引來(lái)殺身之禍者，史書上不勝枚舉。因此，為人處世不要處處顯露自己的聰明，必要時(shí)不但要把自己的聰明歸于別人，而且要善于自損形象，表現(xiàn)出一副“大智若愚”的樣子。寧可當(dāng)時(shí)吃點(diǎn)虧，或者遭人唾罵，也要保全自己，免得惹禍上身。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇七

父親節(jié)是一個(gè)為感謝父親而慶祝的節(jié)日，始于二十世紀(jì)初的美國(guó)。每個(gè)國(guó)家的父親節(jié)日期都不盡相同，也有各種的慶祝方式，大部分都與家族聚餐、家庭活動(dòng)、或贈(zèng)送禮物等有關(guān)。全世界大部分的國(guó)家與地區(qū)是在6月的第三個(gè)星期日慶祝父親節(jié)，包括美國(guó)、歐亞及港澳等地。關(guān)于父親節(jié)的由來(lái)，有以下兩個(gè)說(shuō)法。

說(shuō)法一：

多德夫人和他的5個(gè)弟弟早年喪母，他們由慈愛(ài)的父親一手撫養(yǎng)大。許多年過(guò)去了，姐弟6人每逢父親的生辰忌日，總會(huì)回想起父親含辛茹苦養(yǎng)家的情景。在拉斯馬斯博士的支持下，她提筆給州政府寫了一封言辭懇切的信，呼吁建立父親節(jié)，并建議將節(jié)日定在6月5日她父親生日這天。州政府采納了她的建議，倉(cāng)促間將父親節(jié)定為19日，即1909年6月第3個(gè)星期日。翌年，多德夫人所在的斯坡堪市正式慶祝這一節(jié)日，市長(zhǎng)宣布了父親節(jié)的文告，定這天為全州紀(jì)念日。以后，其他州也慶賀父親節(jié)。在父親節(jié)這天，人們選擇特定的鮮花來(lái)表示對(duì)父親的敬意。人們采納了多德夫人的建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親們表示愛(ài)戴，佩戴白玫瑰對(duì)故去的父親表示悼念。后來(lái)在溫哥華，人們選擇了佩戴白丁香，賓夕法尼亞人用蒲公英向父親表示致意。

為了使父親節(jié)規(guī)范化，各方面強(qiáng)烈呼吁議會(huì)承認(rèn)這個(gè)節(jié)日。1972年，尼克松總統(tǒng)正式簽署了建立父親節(jié)的議會(huì)決議。這個(gè)節(jié)日終于以法律的形式確定了下來(lái)，并一直沿用至今。

說(shuō)法二：

專門用一天向母親表示敬意的想法是1907年在美國(guó)首先提出來(lái)的。2年以后華盛頓州的一位婦女約翰·布魯斯·多德夫人提出應(yīng)有類似母親節(jié)的一天來(lái)向一家之長(zhǎng)的父親表示敬意。多德夫人年幼喪母，由父親把她帶大。她非常愛(ài)自己的父親。

在多德夫人提出她的想法的同一年——1909年，華盛頓州州長(zhǎng)作出反應(yīng)，宣布六月的第三個(gè)星期日為父親節(jié)。這個(gè)想法在1996年被伍德·威爾遜總統(tǒng)正式批準(zhǔn)。1924年，卡爾文·柯立芝總統(tǒng)建議把父親節(jié)作為一個(gè)全國(guó)性的節(jié)日以便“在父親和子女建立更親密的關(guān)系，并且使父親銘記自己應(yīng)盡的全部責(zé)任”。紅色或白色玫瑰是公認(rèn)的父親節(jié)的節(jié)花。

父親節(jié)在全美國(guó)作為節(jié)日確定下來(lái)，比母親節(jié)經(jīng)過(guò)的時(shí)間要長(zhǎng)一些。因?yàn)榻⒏赣H節(jié)的想法很得人心，所以商人和制造商開始看到商機(jī)。他們不僅鼓勵(lì)做兒女的給父親寄賀卡，而且鼓動(dòng)他們買領(lǐng)帶、襪子之類的小禮品送給父親，以表達(dá)對(duì)父親的敬重。

第二次世界大戰(zhàn)期間，駐扎在英國(guó)的美國(guó)軍人要求得到父親節(jié)的賀卡寄回國(guó)內(nèi)。美國(guó)軍人的要求得到英國(guó)賀卡出版商的回應(yīng)，因而印制了賀卡。雖然英國(guó)公眾對(duì)這個(gè)人為節(jié)日接受緩慢一些，但今天英國(guó)在六月里第三個(gè)星期日也熱烈慶祝父親節(jié)，和美國(guó)的慶祝方式差不多。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇八

中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，你知道中秋的歷史由來(lái)嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹中秋的歷史由來(lái)，感興趣的一起來(lái)看看吧!

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

團(tuán)圓饃。

陜西西安一帶，每到中秋節(jié)，當(dāng)?shù)孛考易鲳x，全家共吃一饃，稱“團(tuán)圓饃”。饃有頂、底兩層，中間加芝麻。饃上層用大碗拓一個(gè)圓圈，象征中秋之夜，圓中刻“石頭”一塊，上站一個(gè)吃蟠桃的“小猴子”。饃在鍋里烙熟后，切成尖牙狀，全家每人一牙，家人短期外出，則留下一牙。出嫁的姑娘，娘家則送饃上門，以示全家團(tuán)圓不忘。

糍粑。

中秋吃糍粑起源于20xx多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是人們?yōu)榧o(jì)念楚國(guó)大將軍伍子胥而流傳至今的傳統(tǒng)習(xí)俗。通常人們把過(guò)中秋看成僅次于春節(jié)的農(nóng)歷節(jié)日，素有“小年”之稱。中秋節(jié)這一天天還未亮，家里的婦女就早早地起床開始忙活了，把清洗干凈的糯米倒進(jìn)木甑里蒸熟。糯米飯蒸好后，由家庭的男主人把木甑抬到院壩里，將香噴噴的糯米飯倒進(jìn)石碓窩里，由兩個(gè)人一組開始用粑捶或木杵搗爛它，家里的小孩們則興高采烈地圍著石碓窩觀看大人們一拉一杵搗糯米，期待著能吃上香甜的糍粑。

山東麥箭。

說(shuō)到山東中秋美食，麥箭乃是即墨中秋節(jié)吃的一種應(yīng)節(jié)食品。它先用白面攤成煎餅，再加上肉餡或素餡，然后用秫秸卷成筒狀蒸熟，吃時(shí)加上調(diào)料，味道十分鮮美。據(jù)說(shuō)，中秋節(jié)當(dāng)天，青島人除了要吃好中秋晚宴外，早餐、午餐也作了改善，一般都蒸餑餑、包子，給一家人改善伙食。麥箭就是其中一種。

南瓜。

江南各地過(guò)中秋節(jié)，有錢人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風(fēng)俗?！鞍嗽掳氤阅瞎稀钡娘L(fēng)俗是怎樣來(lái)的呢?傳說(shuō)很久很久以前，南山腳下住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花。那時(shí)連年災(zāi)荒，黃花的父母病在床上，八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發(fā)現(xiàn)兩只扁圓形野瓜。她采了回來(lái)，煮給父母吃。兩老吃了后食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發(fā)芽，長(zhǎng)出許多圓圓的瓜來(lái)，因?yàn)檫@是從南山采來(lái)的，就叫南瓜。從此，每年八月十五這一天，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風(fēng)俗。

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇九

在我國(guó)的除夕夜是很重要，你知道除夕的歷史由來(lái)嗎?以下是本站小編為你介紹的除夕的歷史由來(lái)，歡迎閱讀。

除夕是指農(nóng)歷年最后一天的晚上，也就是春節(jié)的前一天晚上，因常在臘月三十或二十九，故又稱大年三十。除夕這一天對(duì)全球華人來(lái)說(shuō)都是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)圓飯，當(dāng)晚往往通宵不眠，稱之為守歲。有關(guān)守歲習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：

太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。

車上必備物品需牢記。

車自身的配件齊全，如修車工具包、滅火器、危險(xiǎn)警示標(biāo)志牌、備胎、行駛證、保險(xiǎn)單、導(dǎo)航儀、車載充電器等。司機(jī)的駕駛證和所有乘員的身份證一定要記得帶上。

衣物和食物備充足。

車上人員必備衣物用品，如厚衣物、被子、拖鞋等。食物方面：如方便面、面包、水、水果等，這里提醒大家，路上一定要多喝水，水果選擇蘋果柚子之類比較好，可以防止上火，飲食方面不要吃得太雜亂，以免腸胃不舒服。帶上熱水壺，到服務(wù)站的時(shí)候灌上開水，有條件的最好再自帶一套質(zhì)量好的戶外酒精爐之類，帶上必備的食材，可以自己做點(diǎn)吃的。

必要的衛(wèi)生用品及藥物。

帶好個(gè)人的生活用品，如牙膏牙刷、毛巾、杯子、衛(wèi)生紙、化妝品等。另外，備一點(diǎn)清熱解毒的中成藥，還有棉簽、創(chuàng)可貼之類。

1、旺氣留屋內(nèi)。

此前運(yùn)程良好、諸事順?biāo)斓娜耍藦拇箝T往屋內(nèi)打掃，這樣可以把財(cái)氣、運(yùn)氣、人氣等旺氣留在屋內(nèi)，好上加好，萬(wàn)事勝意。

2、衰氣掃出門。

此前流年不利的人，宜從屋內(nèi)(屋之末端)往大門口打掃，才能把衰氣掃出屋外，從而化解兇邪，去除一年的霉運(yùn)。

3、破舊立新不碰黑。

此前頭頭碰黑，到處惹是非破財(cái)?shù)娜耍瑨叱龖?yīng)選在破日進(jìn)行，或從屋內(nèi)往大門口打掃，務(wù)求破舊立新，祛穢迎吉，重新開始。

4、吉方無(wú)雜物。

20xx年八白左輔星飛臨正正東震宮，當(dāng)旺之星所到，就是本年最旺的方位，也是本年流年的財(cái)位。同時(shí)九紫右弼星飛星東南方巽宮，九紫星是當(dāng)運(yùn)的生氣星，也是一顆喜慶之星，代表著各種喜事。

由此可知，正東方和東南方，乃是20xx年的兩大吉方，在吉方處，一切雜物都應(yīng)移走，并可以擺上相應(yīng)的吉祥物品，需要謹(jǐn)記家中的空間越多，越可藏風(fēng)納氣，越有聚財(cái)?shù)哪芰Α?/p>

5、大掃除多選年廿八或其他吉日進(jìn)行。

“年廿八，洗邋遢”，根據(jù)傳統(tǒng)每年一次的大掃除，可掃除污穢，將新一年的旺氣引入屋內(nèi)，使宅運(yùn)通泰、家宅興旺、人丁健康。習(xí)慣上，大掃除多在年廿八進(jìn)行，如果這天不是吉日，亦可選用其他吉日進(jìn)行。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十

旗袍的樣式與由來(lái)，在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論很多。第一種以周錫保先生《中國(guó)古代服飾史》為代表，認(rèn)為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來(lái)。第二種以袁杰英教授《中國(guó)旗袍》以及包銘新教授《中國(guó)旗袍》、《近代中國(guó)女裝實(shí)錄》為代表，認(rèn)為旗袍和旗裝袍有一定繼承關(guān)系，但同時(shí)認(rèn)為旗袍的'源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。

第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實(shí)》為代表，認(rèn)為中國(guó)婦女所穿的袍，遠(yuǎn)溯周、秦、漢、唐、宋、明時(shí)代，并不是只有在清代旗女才穿袍服。第四種以卞向陽(yáng)教授《論旗袍的流行起源》為代表，認(rèn)為旗袍是中國(guó)服裝傳統(tǒng)的西化變異。第五種認(rèn)為旗袍源自襖裙。第六種認(rèn)為女子穿旗袍是蓄意模仿男子著裝、醉心于男女平權(quán)的結(jié)果。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十一

國(guó)慶節(jié)是中華民國(guó)成立的日子，也是祖國(guó)的生日，你知道國(guó)慶節(jié)的歷史由來(lái)嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面本站小編就給大家介紹國(guó)慶節(jié)的歷史由來(lái)，感興趣的一起來(lái)看看吧!

1949年10月1日，下午3時(shí)整，中央人民政府秘書長(zhǎng)林伯渠宣布新中國(guó)成立大典開始。毛澤東主席莊嚴(yán)宣布：“中華人民共和國(guó)中央人民政府今天成立了!”

軍樂(lè)隊(duì)隨即奏響了莊嚴(yán)激越的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》……隨著響徹云霄的國(guó)歌聲，禮炮轟鳴，毛澤東莊嚴(yán)地按下升旗電鈕，新中國(guó)第一面鮮艷的五星紅旗在天安門城樓前的旗桿上冉冉升起……1949年10月2日，中央人民政府通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，規(guī)定每年10月1日為國(guó)慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國(guó)成立的日子。

從1950年起，每年的10月1日就成為全國(guó)各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。

20xx年國(guó)慶節(jié)旅游圣地1：阿爾山。

阿爾山位于中蒙邊界的內(nèi)蒙古阿爾山市，十一正是阿爾山最美的秋季，秋色醉人，金色的草原、宏偉壯觀的火山峽谷，云霧蒸騰的火山溫泉，林海明眸天池，原生態(tài)的哈拉哈河風(fēng)光，品種繁多的野生動(dòng)植物，瑪瑙般的天然山野果晶瑩剔透，為人獻(xiàn)上一份宏大的視覺(jué)盛宴。潺潺的小溪、叮咚的山泉，鹿鳴鳥歌會(huì)呈現(xiàn)給您一場(chǎng)宏大的森林、溫泉、火山、草原的交響樂(lè)章。

最佳季節(jié)：6-10月。夏秋為佳。阿爾山最登峰造極的季節(jié)是就是秋天，這個(gè)時(shí)候阿爾山有調(diào)色板一樣的金色樺木林帶，綠色的林間草甸，紅色的杜鵑灌叢，黑色的火山熔巖和湛藍(lán)色的湖面，大力推薦這個(gè)時(shí)候去游玩。

20xx年國(guó)慶節(jié)旅游圣地2：鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)位于黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣，黔東南地處云貴高原東南邊緣，這里有世界上最大的苗寨和最大的侗寨，有獨(dú)特的吊腳樓、風(fēng)雨橋、鼓樓，這里有如天籟般的侗族大歌，有讓人眼花繚亂的刺繡、銀飾、蠟染……這里有著自成一派的文化體系，人們平靜地生活，與世無(wú)爭(zhēng)。說(shuō)是十一國(guó)慶冷門旅游景點(diǎn)，其實(shí)也如今也不是那么冷門了，但相對(duì)比下，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)仍是很好的選擇。

20xx年國(guó)慶節(jié)旅游圣地3：塞罕壩。

攝影愛(ài)好者以及喜歡戶外游的人幾乎都知道這個(gè)地方，但是因?yàn)閿z影愛(ài)好者人數(shù)總的數(shù)來(lái)并不大，所以塞罕壩也不會(huì)人滿為患。塞罕壩最美的是生態(tài)，最具特色的是森林草原景觀，一年四季，風(fēng)光各異，被譽(yù)為“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋”。

20xx年國(guó)慶節(jié)旅游圣地4：昌黎翡翠島。

翡翠島位于秦皇島昌黎，雖說(shuō)10月份不是翡翠島的最佳旅游時(shí)間，但是景色仍然不錯(cuò)，進(jìn)入秋天以后，晚上很冷，即便是十一長(zhǎng)假，人也不會(huì)太多了。翡翠島一半是海水，一半是沙漠，這里沒(méi)有多余的景物，只有沙丘和云彩。色彩實(shí)在是多變，每一分，每一秒都在變。

秋季，甚至深秋到11月份左右，游客漸少，能夠在沙地上充分的玩耍。雖然不能下海，但是海水很干凈，顏色隨著深度的變化都能夠看得很清楚，別有一種美感。

門票：旺季(7~8月)：75.00元淡季(9~6月)：55.00元。

開放時(shí)間：全天。

20xx年國(guó)慶節(jié)旅游圣地5：盱眙。

盱眙縣地處江蘇淮安淮河下游，洪澤湖南岸，盱眙這個(gè)2497平方公里大地上，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代交相輝。76萬(wàn)盱眙兒女生活在這片熱土上。張目為盱，直視為眙。別稱《都梁》。原地因盛產(chǎn)都梁香草而得名。縱觀歷史，大明帝王朱元璋出生地。楚懷王建都盱眙等，因此也有帝王故里之稱。盱眙龍蝦也非常出名，也有龍蝦之都之稱。盱眙龍蝦味道獨(dú)特，具有麻、辣、鮮、香的特點(diǎn)，作為一種大眾化、平民化的食品，余香不絕，回味無(wú)窮，屢食不厭，因而有相當(dāng)強(qiáng)的市場(chǎng)占有率，深受廣大食客的青睞。

1.出行前先有個(gè)計(jì)劃，查詢相關(guān)的事項(xiàng)?？梢允褂梦⑿懦鞘蟹?wù)進(jìn)行查詢，當(dāng)?shù)氐奶鞖馇闆r，實(shí)時(shí)交通狀況等等都可以在里面查詢。

2.出發(fā)前需帶好備用藥品，防曬防雨用具，換洗衣物，有效證件等要帶上，以防萬(wàn)一。穿著要舒適，方便戶外活動(dòng)。

3.旅游途中搭車時(shí)請(qǐng)勿將頭、手勿伸出窗外，注意不要臥、趴，以免急停車產(chǎn)生磕碰，乘出租車要索要小票等等。這些都是需要注意的。

4.入住需要找正規(guī)的酒店，不要在車站跟著拉客的人走，貴重物品寄在酒店或隨身攜帶。酒店配備物品是否齊全，是否干凈，要注意自身人身安全。

5.到了景點(diǎn)要舉止文明，不要亂畫、亂動(dòng)，注意愛(ài)護(hù)公物，不隨地吐痰，亂扔?xùn)|西等等。不到禁步的地方，危險(xiǎn)的地方，不做危險(xiǎn)的行為。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十二

到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在中國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。

大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和如今的餃子幾乎一樣，而且是撈出來(lái)放在盤子里單個(gè)吃。又稱“偃月形餛飩”。百餃園的229種水餃，分為十大系列，有素餡類、水產(chǎn)類、野菜類、保健類、海鮮類等。

宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見(jiàn)到。南宋時(shí)叫做“燥肉雙下角子”。

餃子在宋代的時(shí)候，傳入蒙古。餃子傳到了蒙古，也很快的收到了蒙古同胞奔放的性格的影響。餃子在蒙古語(yǔ)中讀音類似于“匾食”。餃子的樣式也由原來(lái)餡小皮薄變成了餡大皮厚。隨著蒙古帝國(guó)的征伐，扁食也傳到了世界各地。出現(xiàn)了俄羅斯餃子、哈薩克斯坦餃子、朝鮮餃子等多個(gè)變種。蒙古帝國(guó)給中國(guó)餃子向全世界的傳播做出了極大的.貢獻(xiàn)。明代的書籍也證實(shí)了這點(diǎn)。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年，作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)，吃水果點(diǎn)心，即匾食也?！笨梢?jiàn)，明代北方地區(qū)過(guò)年吃扁食已經(jīng)取代原來(lái)的過(guò)年吃圓子、年糕等食物。

清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說(shuō)明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上子時(shí)以前(現(xiàn)晚上23點(diǎn))以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。清朝有關(guān)史料記載說(shuō)：“元旦子時(shí)，盛饌同離，如食扁食，名角子，取其更歲交子之義。”又說(shuō)：“每年初一，無(wú)論貧富貴賤，皆以白面做餃?zhǔn)持?，謂之煮餑餑，舉國(guó)皆然，無(wú)不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以卜順利，家人食得者，則終歲大吉?！边@說(shuō)明新春佳節(jié)人們吃餃子，寓意吉利，以示辭舊迎新。近人徐珂編的《清稗類鈔》中說(shuō)：“中有餡，或謂之粉角——而蒸食煎食皆可，以水煮之而有湯叫做水餃。”和“其在正月，則元日至五日為破五，舊例食水餃子五日，日煮餑餑?！彪S著商業(yè)化和人口流動(dòng)，南方也正在學(xué)習(xí)北方的傳統(tǒng)文化。如過(guò)節(jié)不吃餃子的常州出現(xiàn)了“大娘水餃”品牌。在廣東，一些如珠海、東莞和深圳的移民城市過(guò)年也漸漸有了吃餃子的習(xí)俗。另外福建、客家地區(qū)原本有吃餃子的習(xí)俗，但不是過(guò)年或者過(guò)節(jié)的必備品。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十三

祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說(shuō)到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種春節(jié)文化。

掃塵。

“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的春節(jié)文化。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。

貼春聯(lián)。

貼春聯(lián)這種春節(jié)文化從宋代開始盛行，每到過(guò)年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。

春聯(lián)，俗稱“門對(duì)”，又名“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過(guò)年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十四

中國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)使用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花的，都與剪紙如出一轍，它們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。宋、元以后，剪貼窗花迎春的時(shí)間由立春改為春節(jié)，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來(lái)人間的歡樂(lè)心情，這也就是后來(lái)春節(jié)剪窗花的由來(lái)。

窗花是農(nóng)耕文化的特色藝術(shù)，農(nóng)村的生活地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征以及社會(huì)的習(xí)俗方式，也使這種鄉(xiāng)土藝術(shù)具有了鮮明的漢族民俗情趣和藝術(shù)特色。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時(shí)才貼，春節(jié)一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。

窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買者多為農(nóng)民，窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。

窗花是漢族民間剪紙中分布最廣、數(shù)量最大、最為普及的品種。分為南北風(fēng)格，南方以“精致”為美，其特點(diǎn)是玲瓏剔透；北方以樸實(shí)生動(dòng)為美，其特點(diǎn)是天真渾厚。其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展與延伸。人們?cè)诖汗?jié)期間貼窗花，以此達(dá)到裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。

小結(jié)：通過(guò)上面的文章內(nèi)容我們知道了關(guān)于剪窗花的起源以及剪窗花的寓意，希望這些內(nèi)容能夠給大家提供一定的參考作用。祝大家新一年都能喜氣洋洋，大吉大利！

剪紙藝術(shù)是我國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，它最早可以追溯到公元六世紀(jì)以前。但也有人認(rèn)為剪紙發(fā)展歷史還更早。那么剪紙的由來(lái)是什么呢？接下來(lái)就讓小編跟你一起去探尋剪紙的由來(lái)吧。

關(guān)于剪紙的由來(lái)，其實(shí)很早以前就開始了。那時(shí)候的人嘗試著用一些圖形來(lái)記事和內(nèi)容呈現(xiàn)，但那時(shí)紙張還并沒(méi)有出現(xiàn)，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡(jiǎn)、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現(xiàn)，這些創(chuàng)造性的圖案便開始往紙張上轉(zhuǎn)移。通過(guò)這樣的前后對(duì)比，我們就能夠看出，剪紙的由來(lái)就是來(lái)自于先民的圖案記錄方式。

中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過(guò)程。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就通過(guò)鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來(lái)的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō)我國(guó)最早的剪紙作品就可以為此證明。

而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時(shí)期紙張的出現(xiàn)，這就促進(jìn)了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時(shí)候的紙張易腐爛，所以人們不會(huì)珍藏起來(lái)，壞了還能重新再剪。

北朝時(shí)期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說(shuō)目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團(tuán)花剪紙。那時(shí)候我國(guó)西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因吧。

到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時(shí)候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時(shí)的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)出一種天上人間的理想境界。

到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時(shí)期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時(shí)候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時(shí)，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

到了明清時(shí)代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時(shí)期。這時(shí)候的民間剪紙藝術(shù)運(yùn)用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十五

日月陽(yáng)陰兩均天，玄鳥不辭桃花寒。

從來(lái)今日豎雞子，川上良人放紙鳶。

2、《春分日》。

【北宋】徐鉉。

仲春初四日，春色正中分。

綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。

燕飛猶個(gè)個(gè)，花落已紛紛。

思婦高樓晚，歌聲不可聞。

3、《癸丑春分后雪》。

【北宋】蘇軾。

雪入春分省見(jiàn)稀，半開桃李不勝威。

應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。

不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。

從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十六

>元旦的節(jié)日習(xí)俗

在我國(guó)古代，元旦的習(xí)俗是放鞭炮，換桃符，游樂(lè)賞燈。在現(xiàn)代，元旦的慶?；顒?dòng)更為簡(jiǎn)單，人們更傾向于將元旦假期作為休息日，認(rèn)為這是娛樂(lè)和放松的好時(shí)機(jī)。

1.假期。

它在我國(guó)乃至各國(guó)都廣為人知。許多海外/地區(qū)已將元旦指定為法定假日，在元旦放假。

2.元旦晚會(huì)。

現(xiàn)在，由團(tuán)體組織的活動(dòng)普遍，例如元旦晚會(huì)，慶祝元旦的懸掛標(biāo)語(yǔ)或舉行團(tuán)體活動(dòng)等。除夕觀看除夕晚會(huì)近年來(lái)已逐漸成為一種娛樂(lè)趨勢(shì)。

3.家庭聚餐。

家庭聚餐是我國(guó)傳統(tǒng)的慶祝方式。每個(gè)元旦，每個(gè)家庭都會(huì)放鞭炮，宰殺雞和鵝。敬拜各方仙靈后，全家人團(tuán)聚一頓。元旦受歡迎的食物是餃子和年糕。

元旦是不是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：不是。

公歷上的元旦不是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是我國(guó)的法定節(jié)假日，所以元旦我們會(huì)放假。在中國(guó)現(xiàn)代，“元旦”是對(duì)公歷新年的稱呼即公歷1月1日，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都和農(nóng)歷(含節(jié)氣)有關(guān)，所以它肯定不是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它只是一個(gè)公歷節(jié)日。問(wèn)一個(gè)年長(zhǎng)的農(nóng)民會(huì)說(shuō)，中國(guó)那時(shí)只有被我們叫農(nóng)歷的歷法，還沒(méi)有公歷，公歷是從西方來(lái)的。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有除夕(大年三十)、春節(jié)(正月初一)、元宵節(jié)(正月十五)、清明節(jié)(4月5日)、端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)、七夕節(jié)(農(nóng)歷七月初七)、中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)、重陽(yáng)節(jié)(農(nóng)歷九月初九)、臘八節(jié)(農(nóng)歷十二月初八)等。

中國(guó)古代的元旦，即現(xiàn)代中國(guó)所稱之“春節(jié)”的習(xí)俗，現(xiàn)代中國(guó)的元旦，根據(jù)中國(guó)政府將其列入法定假日，成為全國(guó)人民的節(jié)日。放假一天，后常常將當(dāng)日前或后雙休日調(diào)整，一般連續(xù)休息三天?，F(xiàn)代中國(guó)對(duì)元旦的慶祝較之春節(jié)，重要性要小得多。一般機(jī)關(guān)、企業(yè)會(huì)舉行年終集體慶?；顒?dòng)，但民間活動(dòng)很少。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十七

香水--parfum這個(gè)詞是從拉丁文par+fumum（通過(guò)煙而來(lái)）一詞演繹而來(lái)的。香料（香水）最原始的用途就是酬神上供。

古羅馬 人們相信如果祭祀vesta女神的香煙中斷的話，羅馬城將會(huì)沉沒(méi)在地獄的深淵里，因此有一群女信徒一生唯一的職責(zé)就是維持香火永遠(yuǎn)不滅。

埃及使用香料的歷史可上溯至公元前三千年左右，遠(yuǎn)早于其它的文明。人類最早的香水，就是埃及人發(fā)明的可菲神香。但因當(dāng)時(shí)并末發(fā)明精煉高純度酒精的方法，所以這種香水準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)稱為香油，是由祭司和法老專門制造的。

古波斯香水是身份和地位的象征。在皇宮里，最香的必定是皇上。

希臘把香水也神化了，認(rèn)為香水是眾神的發(fā)明，聞到香味則意味著眾神的降臨與祝福。

英國(guó)伊莉莎白女王時(shí)期，一瓶加入醇的“匈牙利之水”，正式成為香水。

意大利十五世紀(jì)以后，廣泛使用了香水，并采用了濃重的動(dòng)物脂香料。很快這種風(fēng)尚流傳到法國(guó)、英國(guó)等歐洲國(guó)家。十七世紀(jì)時(shí)，paul feminis配制出一種異香撲鼻的'奇妙的液體，因他當(dāng)時(shí)住在德國(guó)科隆，故命名為“科隆水”。爾后，酷愛(ài)服裝和化妝品的法國(guó)人對(duì)香水表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。香水成為上流名媛炙手可熱的時(shí)尚用品。

法國(guó)十九世紀(jì)下半葉起，揮發(fā)性溶劑代替了早期的蒸餾法，尤其是人工合成香料在法國(guó)誕生，香水不再局限于天然香精，從而使香水工業(yè)迅速得到發(fā)展。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十八

【出處】《晉書·趙王倫傳》。

【釋義】續(xù)：續(xù)接；貂：一種皮毛珍貴的動(dòng)物，古代皇帝的侍從用貂尾裝飾帽子，由于封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾代替。比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。

晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對(duì)朝政一竅不通，大權(quán)落到賈南鳳手里，賈南鳳生性兇狠狡詐，引起了許多人的不滿。趙王司馬倫采納了手下謀士孫秀的建議，以賈南鳳謀害太子為借口，帶兵沖入宮廷，殺死了賈南鳳，自封為相國(guó)。后來(lái)，他又借掌管宮中禁軍之機(jī)，發(fā)動(dòng)政變，廢掉了晉惠帝，自己當(dāng)了皇帝。

司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，大封文武百官，包括孫秀、張林等幫助他篡位的.人。他的親戚朋友，甚至許多仆人也都跟著他飛黃騰達(dá)了。當(dāng)時(shí)規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官，貂尾不夠用，只好用顏色和形狀與貂尾相似的狗尾來(lái)代替。每次上朝的時(shí)候，殿上的大臣擠得滿滿的。

由于當(dāng)時(shí)的官員太多，百姓議論紛紛，編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)。”用來(lái)諷刺朝廷，意思是，朝中的官員太多了，貂尾不夠，只好用狗尾來(lái)代替。司馬倫的政權(quán)很快就被推翻了。

【成長(zhǎng)心語(yǔ)】。

美好的東西總是可以讓人心情愉悅的，但同時(shí)，人們更愿意它長(zhǎng)久地美好下去，正如故事中的官吏一樣，他們希望自己和之前的官吏相同，但他們忽略了代表身份的東西，反倒成了讓他們出丑的“元兇”。這樣的事情在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也很常見(jiàn)。在你開始做之前，請(qǐng)認(rèn)真地思考一下，你是否真的有把握將美好延續(xù)下去，因?yàn)橛辛酥暗拈_門紅，接下來(lái)的必定要更好，才不至于讓人失望，才能算得上是好作品。唯有道行足夠深的人，才能將“貂”續(xù)得完美。

了解甑子飯的由來(lái)和歷史篇十九

每年4月1日是愚人節(jié)。這不是一個(gè)國(guó)家性的節(jié)日，但在全世界許多國(guó)家和地區(qū)，人們都會(huì)在這一天互相開玩笑，搞惡作劇，被愚弄的人往往被稱作“四月的傻瓜”。

據(jù)維基百科介紹，愚人節(jié)的形成有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。古羅馬時(shí)期的“嬉樂(lè)節(jié)”(3月25日)及歐洲中世紀(jì)時(shí)的“傻瓜節(jié)”(12月28日)，被看做是愚人節(jié)的前身。

據(jù)傳說(shuō)，最早把4月1日和愚弄?jiǎng)e人聯(lián)系在一起的是英國(guó)著名詩(shī)人喬叟，在他1392年的作品《坎特伯雷故事集》中，一只自負(fù)的公雞在這一天被一只狐貍愚弄了。盡管有學(xué)者對(duì)此持有異議，但普通讀者通常接受這種說(shuō)法。

到了16世紀(jì)和17世紀(jì)，一些歐洲詩(shī)人和作家也在作品中提及在4月1日搞惡作劇愚弄人的事。1686年，英國(guó)作家約翰?奧布里把這一天稱為“愚人圣日”，這是英國(guó)歷史上第一次明確提及這個(gè)節(jié)日。164月1日，不少英國(guó)人被作弄，相繼跑到倫敦塔去“看獅子洗澡”。

在英國(guó)，人們?cè)谟夼耆?，?duì)方還一頭霧水的時(shí)候，會(huì)大喊一聲“四月的傻瓜”。據(jù)民俗學(xué)家研究，在英國(guó)及那些節(jié)日傳統(tǒng)源自英國(guó)的國(guó)家，惡作劇的時(shí)間只能持續(xù)到當(dāng)天中午12時(shí)，過(guò)了中午還戲弄人，自己就變成“四月的傻瓜”。而在蘇格蘭，人們過(guò)去把愚人節(jié)稱為“找布谷鳥日”，蘇格蘭語(yǔ)中“布谷鳥”一詞有傻瓜的意思。

在伊朗，人們常常在波斯新年的第13天互相開玩笑、作弄人，這一天碰巧是公歷4月1日或2日。這一節(jié)日最早可追溯到公元前536年，是世界上仍存在的最古老的惡作劇傳統(tǒng)。許多人由此認(rèn)為，愚人節(jié)的起源和這一傳統(tǒng)有關(guān)。

在法國(guó)、意大利和比利時(shí)一些地區(qū)，人們喜歡在這一天把一只紙魚偷偷貼到別人背后，并大喊“四月的傻魚”。在19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)早期，許多愚人節(jié)明信片上都印有這種魚的形象。

在波蘭，愚人節(jié)當(dāng)天充滿各種玩笑，不僅普通民眾互相搞惡作劇，連媒體和一些公共機(jī)構(gòu)也加入惡搞的行列。當(dāng)天，波蘭人一般避免舉行重要活動(dòng)。1683年4月1日在波蘭締結(jié)的一個(gè)聯(lián)盟，為避開4月1日這個(gè)“敏感”日子，特地把締約時(shí)間向前推了一天，即3月31日。

愚人節(jié)時(shí)，人們常常組織家庭聚會(huì)，用水仙花和雛菊把房間裝飾一新。典型的傳統(tǒng)做法是布置假的環(huán)境，可以把房間布置得像過(guò)圣誕節(jié)一樣.也可以布置得像過(guò)新年一樣，待客人來(lái)時(shí)，則祝賀他們“圣誕快樂(lè)”或“新年快樂(lè)”，令人感到別致有趣。

四月一日的魚宴。也是別開生面的。參加魚宴的請(qǐng)?zhí)?，通常是用紙板做成的彩色小魚。餐桌用綠、白兩色裝飾起來(lái).中間放上魚缸和小巧玲瓏的釣魚竿，每個(gè)釣竿上系一條綠色飄帶，掛著送給客人的禮物或是一個(gè)精巧的賽璐珞魚，或是一個(gè)裝滿糖果的魚籃子。不言而喻，魚宴上所有的菜都是用魚做成的。

在愚人節(jié)的聚會(huì)上，還有一種做假菜的風(fēng)俗。有人曾經(jīng)描述過(guò)一個(gè)典型的愚人節(jié)菜譜：先是一道“色拉”，萵苣葉上撒滿了綠胡椒，但是把葉子揭開后，才發(fā)現(xiàn)下面原來(lái)是牡蠣雞尾酒;第二道菜是“烤土豆”，其實(shí)下面是甜面包屑和鮮蘑;此后上的菜還有用蟹肉作偽裝的燒雞和埋藏在西紅柿色拉下面的覆盆子冰淇淋。飯后，客人還可以從藥丸盒里取食糖果。

不過(guò)愚人節(jié)最典型的活動(dòng)還是大家互相開玩笑，用假話捉弄對(duì)方。有的人把細(xì)線拴著的錢包丟在大街上，自己在暗處拉著線的另一端。一旦有人撿起錢包，他們就出其不意地猛然把錢包拽走。還有人把磚頭放在破帽子下面擱在馬路當(dāng)中，然后等著看誰(shuí)來(lái)了會(huì)踢它。小孩們會(huì)告訴父母說(shuō)自己的書包破了個(gè)洞，或者臉上有個(gè)黑點(diǎn).等大人俯身來(lái)看時(shí)，他們就一邊喊著“四月傻瓜”。一邊笑著跑開去?？傊?，每逢愚人節(jié)這一天，動(dòng)物園和水族館還會(huì)接到不少打給菲什(魚)先生泰歌(老虎)先生的電話，常常惹得工作人員掐斷電話線，以便減少麻煩。