報告是一種對特定問題或現(xiàn)象進行研究和調(diào)查后形成的書面陳述。編寫一份較為完美的報告需要提前進行充分的準備和計劃。希望這些范文能夠激發(fā)你的寫作靈感，使你能夠更好地撰寫自己的報告。
紅色故事的調(diào)研報告篇一
我縣主要革命遺址共有**處，主要分布在環(huán)**的**等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，**鎮(zhèn)，**山周邊、**鎮(zhèn)等地也相對集中。目前納入省保x處，市保x處，縣保x處。
今年擬公布第四批縣級文物保護單位，包括**中心縣委八縣聯(lián)席會議舊址、**縣第一個中共黨支部活動舊址、**故居、**山抗日活動舊址、**新四軍抗日活動舊址、**游擊中隊中隊部舊址、渡江戰(zhàn)役**起渡點、**故居等。
二、存在的問題和不足。
(一)紅色文化遺址開發(fā)難度較大。我縣紅色文化遺址分布點多線散，很不集中，大多橫跨幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有些在深山老林里，集中連片開發(fā)利用難度大。
(二)紅色文化資源深度挖掘不夠。紅色文化景點內(nèi)部展陳都十分簡易，沒有利用現(xiàn)代化聲光電手段，講解水平普遍不高，沒有紅色精神、紅色故事、紅色歌謠等紅色文化衍生的產(chǎn)品，沒有形成紅色文化資源品牌。
(三)文物保護專項經(jīng)費短缺。我縣沒有設(shè)立文物保護專項經(jīng)費，大多數(shù)紅色文化遺址包括**烈士陵園目前都不是縣以上保護單位，沒有得到及時修繕保護，破損嚴重。少數(shù)列入保護范圍之內(nèi)的紅色文化遺址，每年的維修管理費用離實際需要差距很大，僅停留在“防止危房倒塌、補漏、加固”等敲敲打打的非專業(yè)水平上。
(四)文物保護專業(yè)人才缺乏。紅色文化遺址保護是一項是特殊性、專業(yè)性較強的工作。目前，我縣紅色文化遺址保護工作主要由文化和旅游局負責(zé)，但人員編制嚴重不足，缺乏文物保護、遺址修復(fù)的專業(yè)人才。
三、對策和建議。
全縣上下要嚴格按照總書記提出的“不忘初心，牢記使命，把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、紅色基因傳承好，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)”的要求，緊緊抓住**獲評全國第二批革命文物保護片區(qū)和編制“十四五”規(guī)劃的機遇，深入發(fā)掘我縣紅色文化內(nèi)涵，認真做好紅色歷史研究、紅色資源開發(fā)、紅色基因傳承、紅色文化發(fā)展、紅色旅游振興等一系列工作，切實為推進全縣經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供堅強有力的政治保證和源源不斷的精神動力。為此建議：
(一)加強領(lǐng)導(dǎo)，夯實紅色文化傳承保護責(zé)任。建議成立紅色文化傳承保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進一步明確相關(guān)部門的職責(zé)，建立工作調(diào)度機制，把工作真正的抓起來、動起來。要按照“重要優(yōu)先、搶救優(yōu)先”的指導(dǎo)思想，科學(xué)編制縣域紅色舊址保護工作方案，及時搶救修繕**等“搖搖欲墜、亟待保護”的重要紅色舊址。要科學(xué)謀劃紅色旅游，列入全縣“十四五”規(guī)劃，將一個個重要的革命文物點，串成紅色旅游線、紅色旅游區(qū)。要將紅色文化保護傳承工作納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合目標考核，明確各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任務(wù)清單，借鑒“河長制”“林長制”成功經(jīng)驗，將各紅色舊址保護“包點”到各級干部。
(二)打造品牌，加大紅色文化傳承保護力度。一是打造環(huán)**紅色旅游圈。興建環(huán)**公路，改變交通不便狀況，把**等紅色旅游點串聯(lián)起來，重建**等紅色遺址，修繕**等烈士墓，環(huán)湖精心打造一批黨史黨性教育基地和廉政教育基地。二是重建重點紅色文化遺址。選擇中共**直屬支部成立遺址、**陳列館(紀念館)、**遺址等重點紅色文化遺址進行重建，同時邀請省內(nèi)外專家，組建專門的團隊，高起點、高定位、高標準，量身打造一批高品位的革命文物保護利用示范點。三是著力實施城鄉(xiāng)紅色提升工程。重點圍繞**山旅游、上碼頭建設(shè)、道路命名、雕塑設(shè)計等相關(guān)內(nèi)容，進一步注入和突出城鄉(xiāng)紅色元素，使“紅色基因、革命文化”體現(xiàn)在城鄉(xiāng)建設(shè)方方面面，充分發(fā)揮其潛移默化、資政育人的積極作用。
(三)緊跟時代，激發(fā)紅色文化內(nèi)生動力。一是**紅色文化要“有故事”。隨著時代的發(fā)展，人們對紅色歷史純粹的史實興趣變淡，而生動感人的故事背后往往蘊含著紅色精神，所以紅色景區(qū)一味的枯燥說教已經(jīng)滿足不了需求，搜集整理紅色故事成為當務(wù)之急，故事富有情節(jié)，能夠打動人，往往一下子就讓人記住了。二是**紅色文化要“有影像”。當前是科技高速發(fā)展的時代，場館“聲光電”基本普及，抖音等十分流行，而我縣紅色展館內(nèi)的小視頻幾乎為零，紅色小視頻制作亟待進行。三是**紅色文化要“有亮點”。景區(qū)打造要人性化服務(wù)，細節(jié)處理至關(guān)重要，如講解員的服裝、妝容、講解情感深度等，好的細致服務(wù)就是景區(qū)的亮點。四是**紅色文化要“有鄉(xiāng)土味”。要把地方文化融入到紅色文化，如講解員用黃梅戲唱紅歌，用**方言講紅色故事，將會達到意想不到的效果。
(四)加強激勵，建立紅色文化傳承保護長效機制。一是加強人才隊伍建設(shè)。要增加紅色文化人員編制，讓更多優(yōu)秀的專業(yè)人才來參與紅色文化的傳承保護。二是保障專項工作經(jīng)費。積極爭取項目資金和社會資金投入，同時縣財政每年要將革命烈士墓、縣保單位維護所需經(jīng)費列入預(yù)算，其經(jīng)費隨經(jīng)濟發(fā)展而增加。同時參照博物館、紀念館免費開放做法，對紅色經(jīng)典進行績效評價，實行一定財政補助，并逐年增加財政預(yù)算。
紅色故事的調(diào)研報告篇二
近日，我所在的團隊對余姚市進行為期一周的紅色調(diào)研，深入了解了余姚在革命時期的歷史和現(xiàn)階段的紅色文化遺產(chǎn)。通過此次調(diào)研，我深刻領(lǐng)悟到紅色文化不僅是民族精神的重要組成部分，也是中華文化的瑰寶，更是我們建設(shè)中華民族偉大復(fù)興的強大精神支撐。下面，我將分享一下我的心得體會。
第二段：了解革命歷史。
在此次調(diào)研中，我們深入了解了余姚市在革命時期的歷史。應(yīng)該說，余姚市是浙江省革命斗爭的重要發(fā)祥地之一，早在清末民初時期，就是各類民主革命和社會主義革命思想的傳播和活動之地。特別是在抗日戰(zhàn)爭中，余姚全縣上下奮力抗戰(zhàn)，組織了多支游擊隊，連續(xù)打擊日軍，并在廣大群眾的支持下，形成了以人民自己的力量為主要特征的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線力量。在這里，我深刻理解到革命的長期性與艱辛性，只有在這樣一場壓倒性的斗爭中，才能突破舊的束縛，創(chuàng)造出新的未來。
第三段：探尋紅色文化。
除了了解革命歷史外，我們還深入探尋了余姚市的紅色文化。余姚市有著豐富、悠久的革命歷史和紅色文化資源，如余姚革命紀念館、岳塘紅色文化博物館、天一文化館等。在參觀這些文化場館時，我們不僅了解到了具體的歷史事件和人物，更重要的是,通過這些文化展示，我們深入感知道了中國革命文化的民族精神、偉大情懷和人文精神等。如岳塘紅色文化博物館中的展品——毛主席手書康黨全國代表大會獻詞中的一句話：“中國革命勝利一定要勝利”，深深地震撼了我們的心靈。
第四段：傳承紅色文化。
弘揚紅色文化，需要我們每一個人的努力。在余姚市，我們也看到了人們對于紅色文化的傳承熱情。如余姚市天門山社區(qū)書法班，老師將演講題目定為“紅色主題的書法藝術(shù)”，這反映出人民群眾傳統(tǒng)文化建設(shè)的新生態(tài)。另外，還有一位80多歲的余姚老人黃祖湘，他已經(jīng)自己編織了1000多個小紅花，走遍了全國各地的大大小小的紅色景區(qū)，為建設(shè)中華民族偉大復(fù)興而努力著?？吹嚼先说囊环钋楦姘祝覀冃某迸炫?，感到弘揚紅色文化并沒有遠離我們。
第五段：總結(jié)。
通過余姚市紅色調(diào)研，我們深入了解到了革命歷史和紅色文化，更加增強了我們的文化自信和感國情、報國感。在我們自己的未來道路上，需要我們更加學(xué)習(xí)、弘揚和傳承中華優(yōu)秀文化，為建設(shè)美好的中國貢獻自己的力量。余姚市的文化遺產(chǎn)成為了我們帶回的寶貴財富，將激勵我們走得更加堅定，做得更加出色！
紅色故事的調(diào)研報告篇三
根據(jù)老師作業(yè)布置，我懷著對老一輩無產(chǎn)階級革命家的敬仰對革命圣地久已想往之心，通過各種方式調(diào)研革命的搖籃井岡山這片紅色的土地開展考察學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地接受一次革命傳統(tǒng)教育。現(xiàn)將了解情況報報如下：
一、調(diào)研的基本情況。
二、調(diào)研中的幾點感受。
井岡山，是一座獨特而又神奇的山，在中國革命風(fēng)云激蕩的歷程中，她的名字，是和一代偉人xxx、也是和中國革命的歷史命運緊緊地聯(lián)系在一起的。山門口那座星火燎原的雕塑默默地告訴著我們，如果沒有這塊紅色的土地，就不會有今天的大好河山。正是在這里孕育了中國革命的星星之火，最終化成了席卷中華大地的革命烈焰，鍛造出一個嶄新的新中國。通過調(diào)研學(xué)習(xí)，我不僅重溫了歷史，更重要的是鑄造了靈魂、錘煉了信念。同時很多青年人對于新中國的創(chuàng)建、成立的來之不易缺乏切身感受，對那段艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)史缺乏系統(tǒng)的感性認識。本次調(diào)研學(xué)習(xí)彌補了我對歷史革命傳統(tǒng)知識的不足，較好的豐實了我對這一歷史時期知識的了解。深刻感受到先烈們以苦為樂的革命精神。“紅米飯，南瓜湯，挖野菜吶個也當糧?！薄案傻静輥碥浻贮S，金絲被兒蓋身上?！备锩攘覀冊谀菢悠D苦的條件下，依然保持著蓬勃的革命樂觀精神。深刻感受到先烈們不屈不擾的斗爭精神?？吹接捎谖淦骱喡?，物資缺乏，紅軍戰(zhàn)士們很多就是用大刀和梭鏢這種簡單的武器和敵人戰(zhàn)斗，但是他們并沒有因此而畏懼。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，面對十倍、百倍于我的裝備精良的反動勢力，他們削竹為簽，擺下竹簽陣，扎的敵人哭爹喊娘；到處點燃鞭炮，揮舞旗幟，嚇得敵人草木皆兵，最終只用了一發(fā)炮彈就讓敵人抱頭鼠竄。這種面對困難永不低頭的精神是永遠值得我們學(xué)習(xí)的。深刻感受到先烈們勇于獻身的犧牲精神。為了革命事業(yè)的發(fā)展，千千萬萬的紅軍戰(zhàn)士們倒在了井岡山上，紅四軍醫(yī)院被偷襲，一百多名重傷員慘遭殺害，紀念館到處是烈士們的雕塑和畫像，他們有的是堵住敵人的槍眼，有的是為了給大部隊斷后，毫不吝惜的付出自己年輕的生命。在革命烈士陵園，的資料顯示，在井岡山斗爭時期的二年四個月中，就有萬多革命者獻出了寶貴的生命，可碑刻在烈士名錄上的只有15744名，還有3萬多人連姓名都沒有留下。井岡山群眾的犧牲更是不計其數(shù)，由于敵人占領(lǐng)后實行的滅絕政策，當xxx同志帶了2千銀圓發(fā)給井岡山的群眾時，一人一塊竟然剩下了一千多塊，可見群眾的犧牲有對么慘烈。但是為了革命事業(yè)，沒有人退縮，也沒有人放棄，“敢當紅軍不怕死，野草過火還留根?！闭沁@種眾志成城的精神，讓井岡山根據(jù)地在敵人的圍攻下巍然不動。
三、井岡山精神心得體會。
井岡山精神是中國革命各種精神之源，xxxxxx概括了24個字的井岡山精神，“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利”。它是xxx、xxx等無產(chǎn)階級革命家在井岡山斗爭中培育的，由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國革命精神的源頭，這種精神不僅在革命戰(zhàn)爭的年代里是我們克敵制勝的強大思想武器，而且在社會主義建設(shè)時期仍然保持旺盛的生命力。尤其作為青年人，我們要以此次調(diào)研學(xué)習(xí)為契機，以井岡山精神激勵自身與時俱進，繼往開來，積極為中華復(fù)興努力奮斗。
通過此次直觀性的革命傳統(tǒng)教育，使我的心靈都受到了一次強烈的振撼。它將會成為我在學(xué)習(xí)生活中一段難忘的歷程。必將為我今后的學(xué)習(xí)工作注入新的動力。
紅色故事的調(diào)研報告篇四
摘要：中國的紅色文化，從中國共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來也面臨著諸多問題。
關(guān)鍵詞:紅色文化，中國共產(chǎn)黨，紅色文化產(chǎn)業(yè)，紅色旅游，社會主義精神文明建設(shè)。
正文。
中國的紅色文化，從中國共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰(zhàn)爭，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國人的愛國主義情懷使然。
再來看艱苦奮斗精神，這種精神在中國革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件，中國人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊伍從小到大、由弱變強，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個充滿無限光明的新中國。
愛國主義、艱苦奮斗，是中國紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚下去，永葆其強大的推動力量。
也許有人說，這種精神好是好，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大？不錯，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢下，隨著市場經(jīng)濟的實施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個民族、一個國家，最重要的莫過于精神的信仰。有無這個信仰，情況是大不一樣的。在我們中國，精神信仰是什么呢？無疑是愛國主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量。
無庸諱言，我們現(xiàn)在確實遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神，自立自強？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個指頭不一般齊，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”，沒有一點戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰(zhàn)爭年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實在是要不得。
由此也可以看出，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經(jīng)過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要，因為它對于克服困難、繼續(xù)前進具有巨大的積極意義。
談之社會主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。
社會主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高，同時也包括健康、愉快、生動活潑、豐富多采的群眾性娛樂活動。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，具有極其重要的意義，這首先是因為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，都必須堅持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀律觀念，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會主義的物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)，社會主義經(jīng)濟建設(shè)就會偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會主義建設(shè)成果付諸東流的危險。建設(shè)社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維。是否精心培育、弘揚紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺、文化眼光的標志，也是一個民族文明的標志。
近年來，針對紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動，有些學(xué)校甚至專門針對黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計劃”。
然而，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會實踐調(diào)研報告。
濟的發(fā)展。但從全國來看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個基礎(chǔ)薄弱，“景點”分散的缺點。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財力弱，相對封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對較為發(fā)達的地區(qū)，人人卻為生計奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點。現(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動力資源雖然豐富，但觀念落后，知識技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動社會主義精神文明建設(shè)也就無從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機，利用普通人的休閑娛樂時間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機關(guān)，政府導(dǎo)向，市場運作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。
紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，成為克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為社會主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻：
[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。
[2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。
[3]促進紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興。
紅色故事的調(diào)研報告篇五
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化,蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。了解紅色文化傳承現(xiàn)狀，在紅色文化保護方面有極為重要的作用。同樣，重視紅色文化建設(shè)，在構(gòu)建社會主義和諧社會中建設(shè)和諧文化，要充分發(fā)揮紅色文化在黨的建設(shè)、思想道德和經(jīng)濟建設(shè)等方面的功用。發(fā)掘和利用紅色文化獨特的價值功能，不僅有利于堅持社會主義核心價值體系的實踐性，還對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進作用。
幾十年來，革命先烈的奉獻精神己深入人心，這種奉獻精神體現(xiàn)了中華兒女.的精神風(fēng)貌和革命斗志，我們在烈士墓前鞠了躬，那不是普普通通的一鞠躬，那是充滿敬意的充滿情感的一個彎腰。我們獻了花，那是凝聚著我們無限情感的一束鮮花，或許先烈們也在看著我們，這樣一代新中國的中華兒女，如何來完成他們未完的使命。
生命的意義在于奉獻，生命更崇高的意義在于為人民付出自己的一切，乃至生命。烈士永生、浩氣長存!我曾懷疑過人的永生，但當樂觀豁達，堅定的信念無私的奉獻精神匯聚到一個人或一群人身上時，那便是永生。烈士們已經(jīng)離開了我們，解讀他們，只能通過一塊塊碑文，一座座墳?zāi)?。從他們附近走過，仿佛接受了人生的洗禮。此次學(xué)習(xí)升華了我們的精神世界，我們真切的感受到革命先烈們的英雄氣概，深切體驗到今天生活的來之不易。無數(shù)的革命先烈們一一您好!我們在向您們真誠的瞻仰，我們更會永遠地向您們一一學(xué)習(xí)致敬!
紅色故事的調(diào)研報告篇六
近代土地革命時期，于都這片土地上的紅色文化獨樹一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗，這對于新時期傳承紅色基因，加強廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深入貫徹落實“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅活動”精神，對表對標，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，通過深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（中共于都支部干事會舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（中共于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團團部舊址駐地）等地，開展調(diào)研活動，查閱了相關(guān)書籍，并進行實地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細記載了明清時期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國成立以來，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了中共于都支部干事會。從1926年11月至1934年10月，于都開展了如火如荼的革命斗爭，贛南“三個第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，陳毅在報告中稱于都是“贛南當時最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”。
（三）新中國以來我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況?！吨袊伯a(chǎn)黨江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁—104頁，記載了“于都事件”，以及黨進行嚴肅處理，加強廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會主席兼縣赤衛(wèi)大隊黨代表張文煥鐵面無私處理自己三哥貪污十來塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚紅色文化、加強廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍數(shù)量上還遠遠不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國共產(chǎn)黨建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國共產(chǎn)黨卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時代。在新時期，反腐敗斗爭形勢依然復(fù)雜嚴峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個值得深刻思考的問題。毫無疑問，從土地革命時期于都的反腐敗斗爭中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神“飛入尋常百姓家”，推動紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會主義文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國時期，先后組織過15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來，進行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
三是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要開展形式多樣的宣傳活動，營造良好的社會氛圍?，F(xiàn)在是新時代新時期，網(wǎng)絡(luò)媒體信息發(fā)達，為了更好地傳承與弘揚于都本土紅色廉政文化，在宣傳方式與開展活動的手段上還要更加“接地氣”，接近群眾，必須要與時俱進，跟上潮流，充分利用新媒體，以“影像”的方式大力開展許多群眾文化活動，留下許多關(guān)于于都本土紅色廉政文化的印象記錄，這既是傳承也是弘揚。比如開展“抖音說紅色廉政故事”“‘紅色廉政印象’攝影大賽”等等。這可以更加有效地拓展新渠道，也更容易受到群眾的歡迎和好評。同時充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，線上與線下同步開展工作，譬如，開展紅色山歌、紅色歌謠的收集整理、廉政故事演講比賽；又如組織本地“網(wǎng)紅”分享紅色廉政經(jīng)典等等，將紅色文化滲透進每一名于都人的心間，有效傳承紅色廉政精神，廣泛凝聚社會力量。
四是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要嚴把發(fā)展黨員“入口關(guān)”。中國共產(chǎn)黨之所以是中國最先進的政黨，不僅是因為她代表了最廣大人民群眾的根本利益，而且絕大多數(shù)的黨員都具有優(yōu)良的品質(zhì)和較高的政治覺悟，能夠全心全意為人民服務(wù)。因此任何時候發(fā)展黨員都不能隨意，馬虎了事，必須嚴把“入口關(guān)”，堅決不能讓一粒老鼠屎壞了“一鍋粥”。土地革命時期，于都黨組織自建立起就嚴格執(zhí)行黨章黨規(guī)，堅持標準發(fā)展黨員。據(jù)史料記載，當時新分子入黨的基本條件有五條：政治觀念沒有錯誤（包括階級覺悟）；沒有發(fā)洋財?shù)挠^念；忠實；有犧牲精神，能積極工作；不吃鴉片，不賭博。新黨員入黨時必須嚴格履行入黨手續(xù)等。這些條件從思想上、身體上等進行了嚴格的要求。反腐敗斗爭事件之后，于都的黨組織發(fā)展黨員更是從嚴要求。那時候，年輕的中國共產(chǎn)黨就已經(jīng)有了嚴把“入口關(guān)”的正確理念?，F(xiàn)在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為全球第一大黨，治大黨如烹小鮮，必須嚴把“入口關(guān)”，才能保證中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良品質(zhì)不變質(zhì)，不讓“東郭先生”有機可趁。嚴把“入口關(guān)”就是要嚴格按照黨員的標準，真正地考察、審核、檢驗一個人在思想上、政治上、行為上符不符合黨員的標準。如果不符合，寧缺勿濫，堅決杜絕濫竽充數(shù)的現(xiàn)象。
五是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要必須加強思想道德建設(shè)。一個人腐敗墮落，先是從思想上滑坡墮落的。土地革命時期發(fā)生的“于都事件”，就是因為領(lǐng)導(dǎo)干部思想放松腐化，經(jīng)受不住“糖衣炮彈”的誘惑，從而導(dǎo)致行動上腐敗墮落。這就給全體黨員干部敲響了警鐘，加強黨員干部的思想道德建設(shè)刻不容緩。新時期新形勢，就必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，提高思想覺悟，努力向一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的標準看齊。同時，加強思想政治理論的學(xué)習(xí)，堅定黨員干部的理想信念，讓他們自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，扎扎實實地提高個人黨性修養(yǎng)和道德水平，積極發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。黨員干部只有不斷地加強思想道德建設(shè)，才能經(jīng)受住“糖衣炮彈”的襲擊，中國共產(chǎn)黨才會永葆生機、興旺發(fā)達。
六是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就必須加強黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系到黨的生死存亡。任何個人入了黨以后并不意味著高人一等，可以凌駕于組織之上，作為一名黨員還必須嚴格服從組織安排，時刻加強作風(fēng)建設(shè)。土地革命時期，黨在處理于都、勝利兩縣領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗事件之后，便著重加強了作風(fēng)建設(shè)，開展了一系列整頓作風(fēng)與教育工作。比如，黨組織進行了“支部改造運動”，即組織發(fā)動支部全體黨員對支部工作進行總結(jié)檢查，發(fā)現(xiàn)問題并制定整改措施。同時洗刷不稱職的黨員、干部。從而有效加強了作風(fēng)建設(shè)。新時代，黨面臨的國內(nèi)外形勢更加嚴峻，腐敗和歪風(fēng)邪氣徹底根除不易。因此，加強黨的作風(fēng)建設(shè)這一優(yōu)良的傳統(tǒng)必須要大力傳承與弘揚。作為執(zhí)政黨，打鐵還須自身硬，黨員干部必須從思想、學(xué)風(fēng)、工作、紀律、生活等方面大力加強自身建設(shè)。
七是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就必須“刮骨療毒”下足“猛藥治病”。從“于都事件”中，可以發(fā)現(xiàn)土地革命時期，中國共產(chǎn)黨對于處理貪污腐敗，違法違紀的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的態(tài)度是異常堅決的，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息。那時期，黨對于犯有錯誤的黨員干部個人會給予指責(zé)警告、撤銷黨內(nèi)工作、留黨察看一定時間和開除黨籍等處分。黨組織執(zhí)行紀律十分嚴肅認真，并且堅持把紀律教育貫穿于一般的日常生活中。對違紀案件的處理嚴格按程序辦理。反腐敗斗爭是一項長期而艱巨的任務(wù)，老虎要打，蒼蠅也要拍。新時期，腐敗墮落的土壤依然濕潤，一些領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)受不住各種誘惑，從人人可敬的領(lǐng)導(dǎo)干部變成了人人可恨的階下囚。對于這一部分違法亂紀的人，必須實事求是，采用鐵腕手段，從重從嚴從快處理。這才能夠起到刮骨療毒、猛藥治病的效果，才能夠有效地震懾人心，剎住違法犯罪的風(fēng)氣。
八是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要必須加大警示教育力度?！坝诙际录敝螅K區(qū)中央人民委員會主席張聞天專門撰寫了《于都事件的教訓(xùn)》，發(fā)表在《紅色中華》上?！都t色中華》以大篇幅披露“于都事件”，這為蘇區(qū)開展反腐倡廉教育，提供了深刻的警示材料。中共于都縣委也以此為反面教材，在全縣黨員中開展了遵紀守法、廉政奉公教育活動，起到了良好的教育作用。新時期，更要將反腐斗爭作為一項長期的政治任務(wù)，以違法違紀的黨員干部為典型反面教材，經(jīng)常教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部。要讓所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都知道，中國共產(chǎn)黨的底線和規(guī)矩是什么，觸碰了底線，破壞了規(guī)矩會受到什么樣的懲處。
紅色故事的調(diào)研報告篇七
中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，然而隨著改革開放的大潮大浪，人民物質(zhì)文化生活的極大豐富，紅色文化的未來也面臨著諸多問題。
中國的紅色文化，從中國共產(chǎn)黨誕生之日起就開始醞釀，到新中國成立時已歷經(jīng)長達28年的豐富和發(fā)展，形成了一套比較完整的體系和內(nèi)容。這是一份彌足珍貴的精神財富，它不僅在抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期發(fā)揮了巨大的作用，在如今改革開放的新形勢下，依然是鼓舞、激勵人們繼續(xù)奮斗的強大推動力。
紅色文化的內(nèi)容很豐富，其中最主要的則是兩點：一是愛國主義情懷；二是艱苦奮斗精神。中國近代史是一部受屈辱的歷史，外國侵略者屢次踏入這塊土地胡作非為，特別是日本侵略者給中國人民帶來無盡的苦難。但中國人民酷愛自己的家園，奮起反抗，在條件十分惡劣的情況下進行8年的抗日戰(zhàn)爭，終于贏得了勝利。何以如此？就在于中國人的愛國主義情懷使然。
再來看艱苦奮斗精神，這種精神在中國革命歷史上表現(xiàn)得十分突出。面對裝備精良的敵人，面對缺吃少衣的條件，中國人沒有畏懼，沒有屈服，而是以艱苦奮斗的精神克服了重重困難，戰(zhàn)而勝之。正是這種精神的力量，使革命隊伍從小到大、由弱變強，不僅蕩滌了舊社會的污泥濁水，還創(chuàng)建了一個充滿無限光明的新中國。
愛國主義、艱苦奮斗，是中國紅色文化的精髓。我們尋訪前輩人的足跡，緬懷他們的戰(zhàn)斗歷程，就是要將這兩種精神繼續(xù)發(fā)揚下去，永葆其強大的推動力量。
也許有人說，這種精神好是好，可在今天形勢下它的作用究竟能有多大？不錯，現(xiàn)在我們已處在改革開放的新形勢下，隨著市場經(jīng)濟的實施，出現(xiàn)了不同的的利益訴求，電子郵件：
在精神方面也出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。但筆者以為，作為一個民族、一個國家，最重要的莫過于精神的信仰。有無這個信仰，情況是大不一樣的。在我們中國，精神信仰是什么呢？無疑是愛國主義和艱苦奮斗。這兩種精神信仰是克敵制勝的法寶，也是戰(zhàn)勝一切困難、沖破一切艱難險阻的強大力量。
無庸諱言，我們現(xiàn)在確實遇到了不少的困難和問題，如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、貧富差距、食品安全、生態(tài)平衡、人才流失、社會管理等等。這些問題和困難的出現(xiàn)，有些是進一步深化改革的必然，有些則是由種種因素釀成。面對這種情況，是怨天憂人、自暴自棄，抑或橫加指責(zé)？還是堅持愛國主義情懷、弘揚艱苦奮斗的精神，自立自強？這是兩種截然不同的態(tài)度。要看到，十個指頭不一般齊，時下就有那么一些人拜倒在外國的“中國論”中，以“洋先生”似是而非的看法為轉(zhuǎn)移；也有那么一些人把眼下的情況看成“一團糟”，沒有一點戰(zhàn)勝困難的勇氣和行動。這些人如同過去戰(zhàn)爭年代出現(xiàn)的“軟骨病人”一般，沒有自己的追求與信仰，更沒有中國人應(yīng)有的骨氣和風(fēng)姿，實在是要不得。
由此也可以看出，我們在今天形勢下進一步弘揚紅色文化的必要性和重要性。不能說這些是“過去的東西”，更不能說其“已經(jīng)過時”。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚之必要，因為它對于克服困難、繼續(xù)前進具有巨大的積極意義。
談之社會主義精神文明建設(shè)，我們不得不談?wù)勊幕緝?nèi)容，包括兩個方面：即思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。思想道德建設(shè)要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題；教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。這兩個方面密不可分，缺一不可。
社會主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂,決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問題。社會主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容可以歸納為理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀律建設(shè)三個方面。其中，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心；道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容；紀律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證。
物館等各項文化事業(yè)的發(fā)展和人民群眾知識水平的提高，同時也包括健康、愉快、生動活潑、豐富多采的群眾性娛樂活動。
教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，對于建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國，具有極其重要的意義，這首先是因為教育科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展是建設(shè)社會主義不可缺少的條件，沒有教育科學(xué)文化事業(yè)的全面進步，就不可能有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，不可能建立起強大的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；其次，就思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的關(guān)系而言，也都不是孤立的，全社會思想道德的普遍進步，離不開教育科學(xué)文化的發(fā)展。因此，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個過程中，都必須堅持把教育科學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展放在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。而思想道德建設(shè)，主要包括馬克思主義的世界觀和科學(xué)理論，共產(chǎn)主義的理想、信念和道德，同社會主義公有制相適應(yīng)的主人翁思想和集體主義思想，同社會主義政治制度相適應(yīng)的權(quán)利義務(wù)觀念和組織紀律觀念，為人民服務(wù)的獻身精神和共產(chǎn)主義的勞動態(tài)度，社會主義的愛國主義和國際主義等。思想道德建設(shè)規(guī)定著整個精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會主義的精神文明建立在社會主義公有制基礎(chǔ)之上，不僅為社會主義的物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，而且保證其發(fā)展方向。
忽視精神文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)，社會主義經(jīng)濟建設(shè)就會偏離正確的方向，甚至有使已經(jīng)取得的社會主義建設(shè)成果付諸東流的危險。建設(shè)社會主義精神文明必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。
紅色文化是使我們國家和民族真正有力量的決定性因素，沁潤每一位國民的心田，激活每一位國民的思維。是否精心培育、弘揚紅色文化，關(guān)系到我們是否能繼續(xù)勇往直前。我們必須在和諧多樣的文化環(huán)境中，將紅色文化放在突出地位，這是一個民族文化自覺、文化眼光的標志，也是一個民族文明的標志。
近年來，針對紅色文化的發(fā)展，各地政府以及相關(guān)部門都作出了相應(yīng)的舉措，比如紅色文化旅游，紅色電影，紅色文化下鄉(xiāng)活動，有些學(xué)校甚至專門針對黨員骨干開設(shè)“青年馬克思教育計劃”。
然而，過度的文化泛濫，必然導(dǎo)致良莠不齊，各地跟風(fēng)組織，反而造成了人民群眾的信息疲勞，一些錯誤的理解與宣傳也在毒害一些尚未接受正規(guī)紅色文化洗禮的年輕人。
華東交通大學(xué)大學(xué)暑期社會實踐調(diào)研報告。
濟的發(fā)展。但從全國來看，總體看還普遍存在旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，景點分散，還沒有形成完整的旅游線路，資源整合度較差。
同樣的，對于紅色文化的發(fā)展，也存在著一個基礎(chǔ)薄弱，“景點”分散的缺點。
紅色文化，誕生于區(qū)域開放程度低的山區(qū)，人們熟知的老一輩人的革命根據(jù)地更是、集中在經(jīng)濟落后的老、少、邊窮地區(qū)，這些地區(qū)自身財力弱，相對封閉、落后，文化開發(fā)的資金十分短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)滯后，而相對較為發(fā)達的地區(qū)，人人卻為生計奮斗，難以顧暇于此，造成有資源的地區(qū)難以落實紅色文化的傳播，沒有資源的地區(qū)人們心中更難以去追求紅色文化。
對于紅色文化的宣傳，有普遍缺乏專業(yè)人才，是紅色文化發(fā)展中面臨的又一大難點。現(xiàn)如今，紅色文化產(chǎn)業(yè)尚不成熟，人才培養(yǎng)受到很大限制，缺乏人才，使服務(wù)水平不高，管理水平難以提高，管理效率降低。紅色文化產(chǎn)業(yè)資源地目前經(jīng)濟發(fā)展滯后，環(huán)境和待遇都較差，還導(dǎo)致大量人才流失，這些地區(qū)勞動力資源雖然豐富，但觀念落后，知識技能素質(zhì)普遍較差。
鑒于這些原因，并不是短期可以解決的，紅色文化雖然在社會主義精神文明建設(shè)中的占有極高的地位并起著至關(guān)重要的作用，但終究難以大展拳腳，難以深入人們心中，推動社會主義精神文明建設(shè)也就無從談起。
現(xiàn)如今，要發(fā)展紅色文化，一方面要立足于資源地之外，另一方面也要加強普及相關(guān)教育，并結(jié)合相關(guān)契機，相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同推出服務(wù)。例如，現(xiàn)在正值建黨90周年，一系列紅色書籍，紅色電影電視，紅色主題活動紛紛上馬，這就是利用契機，利用普通人的休閑娛樂時間，寓教于樂，充分宣傳發(fā)展紅色文化。
作為政府機關(guān)，政府導(dǎo)向，市場運作，把好紅色文化產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，多元投入完善紅色文化基礎(chǔ)設(shè)施就顯得至關(guān)重要。
紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，弘揚紅色文化有利于鞏固黨的執(zhí)政地位；紅色文化所承載的人生觀和價值觀，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是開展青少年德育教育的有效載體；把紅色文化、生態(tài)文化和古跡文化結(jié)合起來，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，既有利于傳播先進文化，又有利于推動經(jīng)濟發(fā)展。
紅色文化具有超越時空的生命力，是一個地區(qū)發(fā)展的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。
中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，紅色文化具有超越時空的生命力，是具有中國的寶貴財富。我們要大力弘揚紅色文化，凝魂聚氣、提神鼓勁，營造齊心協(xié)力謀發(fā)展的氛圍。只要集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，就保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，成為克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了紅色文化，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為社會主義精神文明建設(shè)而奮斗。
參考文獻：
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[4][新聞]外媒關(guān)注中共建黨90周年稱“紅色文化”復(fù)興。
紅色故事的調(diào)研報告篇八
在國慶節(jié)期間，我利用節(jié)假日空余時間前往樂平市十里崗進行了紅色資源調(diào)研。在調(diào)研期間我對十里崗有了一定的了解，并完成了此報告。十里崗鄉(xiāng)位于樂平、德興、弋陽三地交匯處，山高林密，土地肥沃，是革命時期深山戰(zhàn)略要沖，有著革命斗爭的地理條件。1927年，革命先輩方志敏同志進行革命斗爭指導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)合暴動留下的大量足跡?，F(xiàn)保存在篁塢石塘的方志敏故居，由邵式平同志題字，被授予“重點文物保護單位”，被省委宣傳委員會列為“第二批全省愛國主義教育基地”。
游生態(tài)環(huán)境，逐步形成紅色旅游與自然景觀互相輝映的山區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)。
在調(diào)研過程中，我發(fā)現(xiàn)十里崗在開發(fā)過程中過于注重了經(jīng)濟的利益而忽視了它對我們這下一代教育方面的意義。我認為紅色資源最主要的作用還是體現(xiàn)在在我們這一代身處和平年代的青少年的教育方面。
首先，紅色資源是當代青少年思想政治教育最直接的載體。要把青少年培養(yǎng)成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才,必須堅持把思想政治教育放在育人工作的首位,樹立“以人為本”和聯(lián)系實際、力求實效的新思想政治教育觀,把學(xué)生作為思想政治教育的主體和中心,引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過運用學(xué)生喜聞樂見的形式和具有鮮明時代氣息的活動載體和有效手段,讓紅色教育資源走進學(xué)校、走進課堂,更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生,增強學(xué)生思想政治教育工作的感染力和實效性,最終走進學(xué)生促使廣大青少年牢固樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。
法不可能收到好的教育效果。我們可以通過增加新的展示設(shè)備,利用聲、光、電和影視模擬等高科技手段,進行動態(tài)展示、場景再現(xiàn),使參觀的人產(chǎn)生強烈的視覺沖擊和情感震撼,增強親和力。這樣的教育方式更容易被新一代的人接受，其教育意義比傳統(tǒng)方式有更大的提高。
紅色教育資源是具有中國特色的精神和物質(zhì)資源,是我們社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。作為一個紅色教育基地，更應(yīng)該把其對青少年的思想教育放在首位，而不是過于注重于其經(jīng)濟上的開發(fā)。十里崗紅色教育基地只有通過它的努力使青少年在思想、政治有了一定的提高才不枉其紅色教育基地的頭銜。假使它有了經(jīng)濟上的收入而沒有做到一個紅色教育基地的應(yīng)該做的、最根本的事，那它與一些普通的旅游景點何異。十里崗紅色旅游基地應(yīng)該保持自己的特色，發(fā)揮出它最大的紅色光芒，使樂平市十里崗紅色教育資源真正成為青少年的良師益友。
紅色故事的調(diào)研報告篇九
延安以豐厚的紅色文化資源促進了紅色旅游的飛速發(fā)展。延安，這個當之無愧的中國革命圣地，作為紅色旅游的首選地，受到了全國人民的厚愛和高度關(guān)注。但是，如果我們冷靜思考一下，就會發(fā)現(xiàn)，延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中還存在一些不容忽視的問題。業(yè)內(nèi)人士都知道，延安旅游的核心競爭力是以紅色資源為主體，黃帝文化、黃土風(fēng)情為外延的獨有資源形成的旅游產(chǎn)業(yè)。因此，針對影響延安旅游業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)因素紅色旅游，我們民盟xx市委精心安排，及時組織盟員中的部分專家、學(xué)者，以及政策水平高、業(yè)務(wù)素質(zhì)好、參政議政能力強的盟員組成調(diào)研小組，深入xx市縣(區(qū))各景點開展了對紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的調(diào)研活動，調(diào)研中主要采取“走、訪、看、問、談、查”等形式，針對延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本情況、存在的主要困難和問題展開了調(diào)查，并提出了具體的建議和對策?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：
近年來，xx市委、市政府高度重視紅色旅游事業(yè)，將紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到了前所未有的戰(zhàn)略高度，以“民族圣地?紅色延安”作為標志性品牌，堅持高起點引領(lǐng)、大手筆規(guī)劃、整景區(qū)打造、市場化運作，傾力做大做強全球炎黃子孫朝圣地、全國紅色旅游首選地、黃河自然遺產(chǎn)觀光地、黃土風(fēng)情文化傳播地四大紅色旅游板塊，精心打造出了“延安過大年”、“公祭民祭黃帝陵”、“中國?洛川國際蘋果節(jié)”、“延川紅棗文化節(jié)”、“壺口旅游節(jié)”、“安塞文化藝術(shù)節(jié)”、“萬花山牡丹節(jié)”等七大經(jīng)典品牌節(jié)會，直接促使紅色旅游業(yè)的發(fā)展取得了歷史性的突破，為延安的經(jīng)濟社會發(fā)展做出了積極的貢獻。
經(jīng)我們了解，截止目前，延安對外開放的重點旅游景區(qū)已達35處，其中國家5a級景區(qū)1處、4a級景區(qū)4處、3a級景區(qū)7處，旅行社46家、導(dǎo)游800名，飯店38家?？h域旅游和鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展，全市有全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點7個，省級旅游強縣2個，省級鄉(xiāng)村旅游示范村6個，旅游專業(yè)村60個，鄉(xiāng)村旅游專業(yè)戶2000戶。
根據(jù)旅游部門提供的統(tǒng)計資料顯示，“十五”期間全市接待海內(nèi)外游客1720.5萬人次，“十一五”達到4158.33萬人次，比“十五”增長2.42倍。旅游綜合收入“十五”期間累積達到64.97億元，“十一五”期間累計220.44億元，比“十五”增長3.39倍。“十五”末的2005年，我市旅游接待人次是509.42萬人次，旅游綜合收入20.32億元?！笆晃濉蹦┑?010年，旅游接待人次達到1450.83萬人次，創(chuàng)旅游綜合收入76.51億元，同比分別增長了41%、42%，與“十五”末比，分別比2005年增長2.85倍、3.77倍。2005年旅游綜合收入占gdp的4.81%，2010年達到8.6%，占gdp的比重增長了近4個百分點。2009年旅游接待人數(shù)首次突破千萬人次，獲得了省政府的賀電嘉獎和鼓勵。2011年有望提前一年實現(xiàn)省政府提出的2000萬人次的旅游接待人數(shù)目標。
與此同時，旅游部門也成功編制完成了《xx市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《xx市紅色旅游十年發(fā)展綱要》。2010年，結(jié)合國家二期紅色旅游規(guī)劃的編制，我市有13個項目納入國家規(guī)劃盤子。目前，《xx縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》已通過評審，《xx縣旅游總體規(guī)劃及景區(qū)修建性規(guī)劃》已進入評審準備階段，《洛川相思川森林公園規(guī)劃》、《西溝濕地城市休閑區(qū)規(guī)劃》等6個旅游項目建設(shè)規(guī)劃正在編制。洛川、延川、黃龍、xx縣、志丹等縣完成旅游總體規(guī)劃編制。xx縣秦直道文物考古被評為2010中國考古十個重大發(fā)現(xiàn)，項目的控制性規(guī)劃已通過評審。這些規(guī)劃的出臺，作為綱領(lǐng)性文件，為延安旅游的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
我們通過調(diào)研了解到，市旅游局在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在旅游宣傳和營銷等方面還做了大量細致的工作。
一是圍繞國內(nèi)重大節(jié)會開展了集中促銷。旅游部門借助奧運會、世博會、亞運會等國內(nèi)重要節(jié)會，有針對性地先后在北京、上海、廣州進行了集中推介促銷，與當?shù)芈糜尉纸?zhàn)略合作關(guān)系，與景區(qū)締結(jié)友好，與旅行社結(jié)為聯(lián)盟，形成了高層互訪、信息共享、優(yōu)勢互補、客源互送、互動聯(lián)絡(luò)的長效機制。
二是擴大了在主流媒體和重點部位的宣傳。歷年來共投資2000多萬元，在中央一套、新聞頻道等主流媒體，以及首都機場一、二、三號航站樓和西安咸陽國際機場進行旅游主題形象宣傳。同時，市旅游局還開通了網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)對延安的紅色旅游進行了宣傳和營銷?？上驳氖牵S多民間媒體也介入了延安紅色旅游資源的宣傳，比如延安山丹丹文化網(wǎng)站、延安信息網(wǎng)等網(wǎng)站對于延安紅色旅游的挖掘和宣傳也發(fā)揮了一定作用。
三是旅游部門積極主動地參與了省政府編纂的大型陜西旅游文化系列叢書，由他們負責(zé)編寫《紅色延安》板塊，該書現(xiàn)已出版發(fā)行。許多縣上的文化旅游部門和延安的文化人也責(zé)無旁貸地進入到了延安紅色旅游的宣傳行列中來，成為延安紅色旅游宣傳的又一支生力軍。張國全的《陜北文化通覽》、《烈原》，馮芝桂的《難忘的延安歲月》、馬雨平的《印象壺口》等書籍的出版，尤其是部分縣份出版了大型文庫，這些出版物對于延安紅色旅游資源的挖掘和宣傳起到了不可低估的作用。
四是每年有目標地鎖定幾個重點城市，由政府出資，旅游局組團，旅行社、景區(qū)景點、賓館飯店唱主角，直通主要客源地，點對點地擴大了聯(lián)盟。
五是制定了切實有效的旅游營銷獎勵辦法。發(fā)揮獎勵的杠桿作用，進一步調(diào)動了廣大旅行社、景區(qū)、賓館飯店的工作熱情。積極與廣中旅、中青旅等大型旅行社集團或旅行社聯(lián)盟建立互動互聯(lián)機制，高層次、大視野、全方位地促銷延安旅游。
六是打造紅色旅游品牌。2010年xx市邀請了全國申遺專家羅哲文一行來延安進行實地考察，召開了申遺策劃座談會，啟動了黃帝陵、黃河壺口瀑布、延川乾坤灣、洛川黃土國家地質(zhì)公園的申遺工作，不斷吸引境外游客。
七是打造a級景區(qū)。市上投資5.7億元，完成了全國愛國主義教育示范基地“一號工程”延安革命紀念館新館建設(shè)和十三處革命舊址維修保護工程，其中延安革命紀念館榮獲建國六十周年“全國百項經(jīng)典工程”稱號，使延安革命紀念館成為延安紅色旅游的龍頭。
八是針對游客日益增長的旅游服務(wù)需求，政府加大了對于旅游中最重要的一個因素“住”的完善工作，加快了賓館的建設(shè)，更好地服務(wù)于高端游客。面對飛速發(fā)展的旅游態(tài)勢，延安的許多民間資本也注入到延安的賓館、酒店等旅游服務(wù)市場中來，涌現(xiàn)出了一些設(shè)施好、服務(wù)優(yōu)、品牌佳的民營旅游服務(wù)企業(yè)。
九是針對急劇發(fā)展的延安旅游市場，延安的旅游公司的接待能力明顯的不夠，因此，旅游主管部門對現(xiàn)有的46家旅行社進行了大力地扶持和提升，不斷擴大了游客地接量。
十是借助專家力量研發(fā)推出了一批具有收藏饋贈價值和延安特色的旅游商品、紀念品，舉辦了延安旅游商品紀念品設(shè)計大賽和新聞發(fā)布、展銷會。目前，旅游購物一條街正在抓緊建設(shè)。
十一是開工建設(shè)陜北好江南——南泥灣景區(qū)，項目概算投資100億元，打造集紅色旅游、生態(tài)觀光、休閑度假和小城鎮(zhèn)建設(shè)為一體的綜合性大景區(qū)。
十二是恢復(fù)了一批紅色遺址，諸如統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部舊址、軍委三局舊址、社會部舊址、西北局舊址、抗小舊址等。目前正在籌建的抗小遺址公園，該項目投資17億元，整條溝開發(fā)，合同已經(jīng)簽約，正在設(shè)計項目規(guī)劃。這些紅色遺址的恢復(fù)，增加了延安紅色旅游資源的體量，為延安紅色旅游的壯大奠定了良好的基礎(chǔ)。
十三是黃河主題公園，濃縮黃河流經(jīng)的38個城市的景觀風(fēng)貌，現(xiàn)在正與菲律賓華僑施耐康進行洽談。
十四是充分利用萬花山擁有野生牡丹、四姐下凡、花木蘭故里等資源，打造“全國人民的后花園”，廣州商會已就該項目進行了實地考察。
十五是陜文投已在延安建設(shè)東方紅廣場和東方紅大劇院，編排《延安頌》，在安塞策劃《舞動延安》大型實景演出。
十六是創(chuàng)新旅游形式，增加游客的體驗式旅游，推出了一些實景演出。由陳維亞執(zhí)導(dǎo)的《夢回延安保衛(wèi)戰(zhàn)》大型實景演出已經(jīng)與觀眾見面，二期工程——延安舊城恢復(fù)、窯洞式四產(chǎn)權(quán)酒店項目進入規(guī)劃選址階段。延安自駕車營地項目已完成前期規(guī)劃和立項。陜西旅游集團公司決定投資3億元恢復(fù)保育院舊址，并策劃實景演出，劇場版演出計劃于近期推出。
另外，寶塔山、萬花山、鳳凰山、清涼山、黃帝陵、壺口瀑布、乾坤灣等重點景區(qū)也在抓緊打造提升。
延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正呈現(xiàn)出生機勃勃、方興未艾的勢頭。但是，冷靜地來看，雖然取得了一些成績，實際只是我們本身擁有的豐厚的旅游資源、特別是紅色旅游資源的獨特性和性吸引了游客，我們的管理在某些方面只是被動地順應(yīng)了人們?nèi)罕娙找姘l(fā)展的文化生活需求。通過分析延安旅游產(chǎn)業(yè)中目前存在的一些不容樂觀的現(xiàn)象，我們也許能夠進行更深層次的思考。
》，在被調(diào)查的50個國家優(yōu)秀旅游城市當中，xx市游客滿意度排名倒數(shù)第一。其后，連續(xù)4次被排在倒數(shù)第一。這個報告把我們延安的旅游現(xiàn)狀再次推到了風(fēng)口浪尖上。
現(xiàn)象二：xx縣后九天山寨，具有光榮的革命歷史，涌現(xiàn)出一大批英雄人物，曾經(jīng)有三部長篇小說(張國全的《烈原》、高建群的《最后一個匈奴》和樊永剛的《蘭花花》)和一部30集電視連續(xù)劇(《盤龍臥虎高山頂》)對準這一座山進行宣傳，但附近村民對該山體不但沒有進行有效保護，也沒有任何宣傳標志，更談不上開發(fā)為紅色旅游景點。xx縣在做旅游規(guī)劃時，也沒有把后九天考慮進去。
現(xiàn)象三：xx縣城西的“延一井”是中國陸上第一口油井，自建礦以來，從來沒有搞過陳列或展覽。后來有識之士建議建立一個“中國石油博物館”，縣上的意見是建在xx縣，市上的意見是建在延安城，結(jié)果，到現(xiàn)在連一塊簡單的展板都沒有。
現(xiàn)象四：xx縣旦八寨曾在《毛選》中被稱為難以攻破的“土圍子”，名氣很大。目前xx縣旦八鎮(zhèn)自籌資金，并高薪聘請北京的專家進行設(shè)計，結(jié)果，寨子用鋼筋水泥材料建成，失去了特色，搞得不倫不類。
現(xiàn)象五：黃河壺口瀑布國家地質(zhì)公園是4a級旅游景點，然而遺憾的是，這個景點自開發(fā)至今近20年了，依然僅僅只是橫著一根桿兒收門票。其他的服務(wù)設(shè)施近乎于零。地質(zhì)公園內(nèi)沒有一座專業(yè)的地質(zhì)博物館，壺口區(qū)域豐富的文化沒有絲毫表現(xiàn)。圪針灘是一個千年古渡，旱地行船成為中國古代航運的奇觀，是研究中國漕運文化和河船文化的活化石，可惜很早以前就推平了古窯，開起了沙場，甚至修起了賓館。
現(xiàn)象六：延安各旅游景點購物場所銷售的所謂紅色書籍和紅色影像資料，可謂的盜版，大量文化*時期的非正常出版物充斥著紅色旅游陣地，雖然滿足了游客的獵奇心理，但是將延安的紅色圣地的品位一下子降低;所銷售的地方土特產(chǎn)品粗制濫造，銷售假冒偽劣商品現(xiàn)象時有發(fā)生，游客投訴多、意見大，網(wǎng)絡(luò)媒體時有反映，嚴重影響了圣地延安的形象。
現(xiàn)象七：雖然延安旅游景點的公廁有了很大的改善，但城區(qū)公廁布局和數(shù)量遠遠趕不上日益發(fā)展的紅色旅游市場的需要，造成延安城區(qū)的好多地方有人隨地大小便，極不雅觀。
現(xiàn)象八：xx市的交通可謂亂象橫生，公交線路規(guī)劃不科學(xué)，服務(wù)水平低，乘務(wù)員素質(zhì)低，不講普通話，普遍說延安地方土話，有的乘務(wù)員甚至連站點也不報;出租車橫沖亂撞，拼座、拒載現(xiàn)象普遍存在;殘疾用車等非營運車輛肆意載客。
現(xiàn)象九：延安的賓館接待能力不足，設(shè)施陳舊老化，實際接待能力遠遠不夠，一到旺季，連周邊的縣城也住滿了客人，游客只能委曲求全在小旅館茍且。
現(xiàn)象十：“在延安停車難”是游客普遍的感受。延安的街道隨處可見停放的小轎車，旅游景點也是見縫插針，如寶塔山景點可見一斑。
現(xiàn)象十一：延安作為國務(wù)院首批歷史文化名城之一，最典型的景觀就是延水襟帶，寶塔高聳，大橋飛跨，那是一種印在億萬國人心目中滄桑、秀美、古邁、質(zhì)樸的感覺?，F(xiàn)在卻被高樓大廈遮住了，不僅看不見寶塔山延河大橋相印相襯的經(jīng)典造型，視覺上大大制約了對延安城市的審美。延安是山城，典型的景觀“滾滾延河水，巍巍寶塔山”，只能是一種并不遙遠的記憶。至于山城的城墻、窯洞早已不見了蹤影。
現(xiàn)象十二：延安有些紅色景區(qū)建設(shè)過于直觀，站在山下就將山上的景觀一覽無余，沒有曲徑通幽，沒有庭院深深的設(shè)計。許多設(shè)計沒有文化含量也沒有技術(shù)可言，外地游客有一項旅游項目就是遠眺三山，我們下大力氣建設(shè)的城市景觀，只換來別人的遠距離的一瞥，得不償失。
現(xiàn)象十三：延安的飲食產(chǎn)業(yè)并不落后，但符合旅游規(guī)模、衛(wèi)生標準、飲食安排的飯店非常少，要么是規(guī)模不夠，要么就是開設(shè)地方不合適、沒有停車場地，要么衛(wèi)生條件不達標。來延安的游客吃不好、不敢吃，更吃不到特色的陜北小吃。
在延安發(fā)展紅色旅游業(yè)的過程中，出現(xiàn)以上種種不合理現(xiàn)象，有些是由于客觀原因造成的，有些是我們在管理過程中還存在著這樣和那樣的問題，這些現(xiàn)象在各級媒體上時有反映，直接影響了我們延安的優(yōu)秀旅游城市形象。透過這些現(xiàn)象，我們不難看出，在延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中目前還存在一些困難和問題，主要有：
一是對紅色旅游產(chǎn)業(yè)的認識不到位，目前的延安城市規(guī)劃主題不突出，還沒有完全統(tǒng)一到“紅色旅游興業(yè)”戰(zhàn)略的高度上來。缺乏危機意識和大局觀念，城市規(guī)劃沒有前瞻性，也就實現(xiàn)不了規(guī)劃旅游城市的目的，致使發(fā)展“大旅游、大產(chǎn)業(yè)”的整體合力無法形成。
二是紅色旅游整體策劃和景區(qū)規(guī)劃滯后。規(guī)劃起點低，圍繞“紅”字做大做強的觀念沒有樹立起來，停留在文物保護和文化挖掘階段，紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計與研究開發(fā)比較薄弱，沒有幾件像樣的旅游產(chǎn)品，更不要說形成規(guī)模市場。紅色旅游景區(qū)建設(shè)投資引導(dǎo)不足，綜合經(jīng)濟效益不高，加上區(qū)位優(yōu)勢不明顯，旅游與文化結(jié)合度差，對游客的吸引力大打折扣。項目策劃成為短腿，沒有把資源變成項目，離形成一個產(chǎn)業(yè)的要求相差甚遠。
三是旅游基礎(chǔ)設(shè)施還不能滿足紅色旅游業(yè)發(fā)展需要。旅游資源整合力度不夠，特色不明顯，紅色旅游活動形式較單一、死板。紅色旅游景區(qū)的旅游開發(fā)以櫥窗、實物展示等靜態(tài)呈現(xiàn)方式居多。由于形式單一、死板，難以引起游客濃厚的興趣、強烈的共鳴及互動，游客的參與程度極為有限。
加之景區(qū)標志標識缺失，大門蜷縮，景區(qū)多呈“葫蘆”狀，不具備大旅游的條件。
四是管理體制不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)發(fā)展的需要。城管、文化、文物、旅游、公安、消防、藥監(jiān)等部門各自為政，互不協(xié)調(diào)?？h區(qū)旅游機構(gòu)不健全，一些縣旅游文物合署辦公，有的隸屬于文體局，有的甚至沒有機構(gòu)，沒有牽頭部門。xx市區(qū)的清涼山、寶塔山、鳳凰山等景區(qū)也存在多頭管理、人員重疊、業(yè)務(wù)交叉等問題。
五是紅色旅游管理依然薄弱，部門職責(zé)不明。僅靠旅游部門一家管理，不能適應(yīng)紅色旅游業(yè)快速發(fā)展的需要。旅行社、景區(qū)景點、賓館酒店和導(dǎo)游市場的管理工作還有待進一步加強。
六是游客類型相對單一，消費水平不高。目前紅色旅游景區(qū)游客群單一，大多是以紅色旅游景區(qū)為愛國主義教育陣地，所以青少年是游客中的主要組成部分。而且多數(shù)是團隊旅游，滯留時間短，消費不高，因而收入也不高。此外，紅色旅游區(qū)周邊的集群景觀或配套的系列性旅游項目缺乏，也影響了游客在景區(qū)滯留的時間，大多只停留短短一天，影響了旅游業(yè)的收益。
七是與旅游景點相匹配的文化研究相對滯后。眾所周知，每一個能夠吸引人的景點、每一個歡迎的景點肯定具有深厚的文化含量。簡單地說，就是好的景點背后必定有悠久的民間傳說。比如，人們之所以對清涼山充滿好奇，就是因為這座山上的神奇的佛祖舍身施鷹的傳說和陳毅元帥“萬眾矚目清涼山”所形成的新中國新聞山的典故。我們延安的好多紅色景點的傳說故事并沒有隨著景點展示和介紹，這些地方的人物事跡，游客無從知道，與此相關(guān)的紀念品幾乎沒有。難怪有外地朋友說我們延安的旅游紀念品市場上沒有一件有價值的產(chǎn)品。
文化是旅游的靈魂。紅色旅游業(yè)的發(fā)展，只有注入紅色文化的元素，依靠文化的支撐，才能長足發(fā)展，做大做強。紅色旅游業(yè)是以提供紅色文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，并滿足人們對紅色旅游文化的消費需求為基本特征的新興產(chǎn)業(yè)，是國民經(jīng)濟的重要組成部分。延安作為旅游資源大市，充分利用得天獨厚的紅色文化資源優(yōu)勢，開發(fā)黃土風(fēng)情獨具特色的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，對于全面推進延安經(jīng)濟又好又快發(fā)展具有舉足輕重的作用，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。只有確立文化旅游產(chǎn)業(yè)在全市國民經(jīng)濟發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，真正擺到突出位置來抓，充分發(fā)揮市場配置和政府主導(dǎo)兩個作用，形成優(yōu)勢互補、多元共振的發(fā)展格局，才能限度地滿足人民群眾的精神需求，不斷提升社會文明程度，更好更快地推進和諧延安建設(shè)。為此，我們提出如下對策和建議：
一是要重新定位延安城市規(guī)劃，注重旅游要素。建議把延安定位為優(yōu)秀旅游城市，在修編城市規(guī)劃中，要充分體現(xiàn)旅游要素，突出紅色，彰顯特色，提升延安的城市品位。
二是要把延安旅游放在陜北旅游，放在陜西旅游，放在全國旅游的大系統(tǒng)中來考慮設(shè)計。紅色旅游用長征連接起來，把江西、青海、甘肅、陜西連接起來，做大紅色旅游，做長紅色旅游線路。用毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)的足跡，把陜北河北連接起來。大旅游一定要打破地域概念，以文化為主線，開發(fā)更長更遠更有規(guī)模的文化旅游產(chǎn)業(yè)。
三是要更新觀念。大旅游觀念，就是城市建設(shè)、道路分布、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、市民教化、文化研究、推廣宣傳等等，都要為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。城市建設(shè)要適應(yīng)未來旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要有設(shè)施齊備的公共服務(wù)體系，順暢便利的公共交通，簡單明晰的道路指示，禮貌周到的接待服務(wù)，文明和善的市民風(fēng)尚，等等。未來必將是一個自主游體驗休閑旅游大發(fā)展的趨勢。延安的停車場、充電站、供水站、露營地都應(yīng)該超前發(fā)展。
四是整合市縣紅色旅游資源，塑造整體形象。首先，應(yīng)根據(jù)xx市紅色旅游景點分布廣泛、各具特色的特點，運用政府引導(dǎo)和市場機制兩種手段進行有效整合，使紅色旅游景點規(guī)?；?、品牌化。其次，把紅色旅游資源與其他自然和人文旅游資源有機結(jié)合起來，形成具有鮮明時代感，融傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代休閑為一體的大旅游。第三，有效利用旅游與紅色資源的結(jié)合點，合理開發(fā)，加強規(guī)劃，避免雷同，逐步發(fā)展。我們建議：以xx市xx區(qū)為中心紅色文化區(qū)，輻射到志丹、子長、吳起、延長等地。做到“召之即來，來之能住，住之能樂，樂意奉獻?！庇眉t色旅游吸引客人，用歷史文化、陜北風(fēng)情留住客人，讓客人消費在延安，滿意在延安。
五是出臺發(fā)展紅色旅游政策，解決瓶頸問題。建議從規(guī)劃引領(lǐng)、促銷撬動、品牌打造、項目支撐、環(huán)境保障等方面，制定出臺更加靈活有效的引導(dǎo)、扶持政策，準確把握“十二五”旅游業(yè)發(fā)展的方向，在“兩黃兩圣”上求突破，著力解決制約我市紅色旅游業(yè)發(fā)展的主要問題，推動紅色旅游產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越發(fā)展。一是創(chuàng)新制度。要從實行紅色旅游產(chǎn)業(yè)集群戰(zhàn)略高度出發(fā)，做好體制機制等制度創(chuàng)新工作，要對國有企事業(yè)單位發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)的主要力量加以扶持，同時要積極鼓勵扶持非公有制經(jīng)濟進軍紅色旅游產(chǎn)業(yè)，開辟民間和社會力量建設(shè)的一塊綠地。政府要加強管理理念、政策措施和服務(wù)方式等方面的創(chuàng)新，切實優(yōu)化紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的硬軟環(huán)境，真正為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造一個良好的生存和發(fā)展空間。
二是創(chuàng)新投資機制。堅持政府主導(dǎo)、市場運作、多元投資、共同開發(fā)、優(yōu)勢互補、協(xié)同發(fā)展的運作機制，按照國家項目扶持切一塊、發(fā)行貸款借一塊、民間參股集一塊、招商引資拉一塊、地方財政擠一塊的辦法，多渠道籌資，全面解決紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目投入不足問題，立足實際、腳踏實地，謀求跨越發(fā)展科學(xué)發(fā)展之路，走出一條做大做強延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)投融資體系建設(shè)的新路子。
六是挖掘紅色歷史文化內(nèi)涵，解決增長問題。鑒于我市旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)重硬輕軟的現(xiàn)狀，陜北文化研究、紅色文化研究相對滯后的現(xiàn)狀，我市應(yīng)該大力扶持文化的研究，搞好旅游產(chǎn)業(yè)的支撐。紅色文化值得研究，領(lǐng)袖的傳記，領(lǐng)袖的著述，先輩的事跡，革命的傳統(tǒng)精神，就是我們文化開發(fā)的內(nèi)容，就是紅色旅游的資源。延安現(xiàn)在銷售的毛**雕像是韶山設(shè)計的，我們有那樣多的領(lǐng)袖音像資料，我們可以設(shè)計無數(shù)種領(lǐng)袖的塑像，但是我們沒有做，連毛澤東在保安最的形象我們都沒有很好的利用。
紅色文化這塊任何一處拿出來都可以開發(fā)出很好的旅游紀念品，文化類：延安故事、領(lǐng)袖傳記、領(lǐng)袖著作、領(lǐng)袖畫冊、延安教材、延安文具筆墨紙硯、延安?；铡⒀影曹娀盏鹊取＜t色歌曲、戲曲、音樂光盤等等。游客可體驗的紅色文化項目有：吃延安飯：延安時期的職工大灶、領(lǐng)袖小灶、交際處接待伙食、農(nóng)家年節(jié)飲食等都可以進行體驗。上延安班：在邊區(qū)法院、邊區(qū)政府、中央機關(guān)做幾個小時延安時期公家人。聽延安課：聽延安時期的主題講座。如為人民服務(wù)紀念臺、文藝座談會處、黃炎培談話窯洞、斯特朗談話處等地舉辦專題講座。看延安戲：延安時期的戲劇、舞蹈、歌曲、曲藝都可以搬上舞臺，游客可以演唱陜北民歌，客串戲劇角色，營造一種回到延安時代的感覺。
學(xué)延安藝：學(xué)習(xí)農(nóng)活、學(xué)習(xí)藝術(shù)，剪紙，麻繡、布堆畫、面畫;學(xué)習(xí)家務(wù)，做小吃、織布、紡線、縫紉。過延安節(jié)，需要確定一些延安自己的節(jié)日，紅軍進駐延安日、抗戰(zhàn)勝利日，舉行延安特有的活動，篝火晚會、聯(lián)歡。建議充分提煉紅色旅游景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，把在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的歷史長河中涌現(xiàn)的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。并開發(fā)體驗型、參與型旅游產(chǎn)品，把抽象的文化經(jīng)過挖掘整理，使其具體化，看得見、摸得著、體驗得到。
七是提升旅游管理機構(gòu)規(guī)格，**管理問題。xx市把“旅游興業(yè)”作為三大戰(zhàn)略之一，足見對旅游的重視。因此，旅游的管理機構(gòu)規(guī)格應(yīng)相對提升，各縣區(qū)要建立或完善旅游管理機構(gòu)，統(tǒng)一職能、名稱、規(guī)格，賦予必要的行政執(zhí)法職能。適時成立“節(jié)慶辦”，統(tǒng)籌延安紅色旅游的管理。
八是建立長效聯(lián)合執(zhí)法機制，確保環(huán)境問題。建議市政府將紅色旅游環(huán)境整治作為一項政治任務(wù)、全民工程和永恒主題。建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合執(zhí)法機制，按照“一項內(nèi)容、一名市級領(lǐng)導(dǎo)、一個牽頭部門、一套工作班子”的要求，深層次地解決城市整體環(huán)境中存在的突出問題。比如增加公廁，改善住宿條件等。真正把延安建設(shè)成“世界知名、國內(nèi)一流”的旅游目的地城市。
九是加強紅色旅游宣傳促銷，提升品牌效應(yīng)。旅游形象的提升需要大力進行宣傳促銷。延安的紅色旅游也同樣需要廣泛利用報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體進行宣傳，更需要積極參加國內(nèi)外各種旅游交易會、推介會、展銷會進行促銷，也可以通過舉辦紅色旅游文化節(jié)、紅食節(jié)等活動進行宣傳促銷，同時大力開發(fā)推薦特色紅色旅游商品、紀念品和線路。
十是加強文化活動，打造文化精品。我們一定要有反映紅色文化的藝術(shù)精品。我們建議延安投拍《韓起祥》大型電視劇，其中可以表現(xiàn)陜北文化、黃土風(fēng)情、紅色文化，該劇可以跨越民國抗戰(zhàn)新中國和改革開放時代，成為延安歷史的縮影。
十一是xx市內(nèi)交通現(xiàn)狀客觀要求構(gòu)建綜合交通管理體系，理應(yīng)成立相關(guān)機構(gòu)，將交通管理納入紅色旅游綜合管理之中?？梢岳^續(xù)加大市區(qū)內(nèi)的開山鑿洞力度，打通延安交通微循環(huán)的工程。更要盡快讓公共交通擔(dān)當主力軍，發(fā)揮起延安交通的核心作用。延安目前沒有自行車交通、沒有人力交通、沒有地鐵交通，出租汽車交通明顯不足。政府應(yīng)加大對公共交通的投入，完善交通設(shè)施，為市民免費提供自行車和換車場點，壯大自行車這一綠色交通。要嚴格管理公車使用，對于公車和私家車，也可參照其他城市實行錯時出行的單、雙號上街制度。要合理規(guī)劃公交線路，改變目前的許多線路相互搭界、交叉和重疊的現(xiàn)狀。要完善十字路口的紅綠燈。要將早點、垃圾回收和報刊亭退出主要道路。要嚴厲清除某些部門、商戶違法圈占馬路停車、修車、經(jīng)商的行為。嘗試在延河上建高架立體交通，溝通南、北、東方向快速交通干線。
十二是組建延安文化旅游產(chǎn)業(yè)投資控股(集團)公司，整合各縣區(qū)紅色資源，并統(tǒng)一包裝上市，把旅游集團公司打造成項目平臺、融資平臺、營銷平臺。
十三是組建專家評審團，對重大旅游項目進行評審，尤其是要對旅游做出貢獻的個人進行重獎。
總之，一定要堅持把提升延安歷史文化名城氣息與發(fā)展文化旅游綜合服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，以實施中國旅游圣地為突破點，將延安打造成西北乃至全國的紅色旅游集散地。
紅色故事的調(diào)研報告篇十
一、調(diào)研的基本情況。
二、調(diào)研中的幾點感知。
延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個名字永遠都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運動較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，xxx中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達陜北，與西北紅軍和先期到達陜北的紅25軍勝利會師，最終成為xxx中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如xxx所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，xxx中央和xxx等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。xxx中央和xxx等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色xxx的搖籃。懷著崇敬的心情，了解了王家坪、楊家?guī)X、棗園觀看了xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機關(guān)辦公地的mv。就是在這樣狹小、陰暗、簡陋的窯洞里，xxx和老一輩無產(chǎn)階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民主主義革命的圣地而永載史冊。
在那艱苦的年代，延安的xxx大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，還聽了《南泥灣》這首紅色歌曲，想到了當年xxx領(lǐng)導(dǎo)的八路軍第三五九旅奉命開赴陜北南泥灣，開展大生產(chǎn)運動，把南泥灣變成了陜北的好江南，成為運動的一面紅旗。在中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，大生產(chǎn)運動迅速擴大到敵后各解放區(qū)，抗日軍民的大生產(chǎn)運動取得了偉大成績，為奪取抗日戰(zhàn)爭勝利奠定了基礎(chǔ)。是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標，也正是這樣，大家一塊趕走了xxx主義，打倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費等等。
三、思考與收獲延安，作為中國革命圣地，革命舊址數(shù)不勝數(shù)，但這些都是前輩們?yōu)榱烁锩聵I(yè)工作、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗過的地方，理應(yīng)受到保護。然而現(xiàn)實卻不容樂觀。在中央黨校舊址門口，我們看到的是一堆垃圾，一位看管人告訴我們由于缺乏資金，舊址保護的不夠好，也沒有開放。在八路軍軍政學(xué)院舊址，我們僅在草叢中看到一塊能夠證明身份的石碑。附近居民告訴我們，這里原先有個大禮堂，但后來就不知道什么原因被拆了。在中央女子大學(xué)、馬列學(xué)院等舊址，我們甚至連一塊石碑也沒找到，取而代之的是一座座高聳的住宅樓。在驚嘆人們創(chuàng)造力的同時，我們不禁為失去這么多寶貴的革命教育基地而感到痛心。
四、延安精神心得體會。
這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。
延安精神，就是艱苦奮斗的精神。
延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。
延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。
延安精神，就是實事求是的精神。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。
紅色故事的調(diào)研報告篇十一
調(diào)研目的：
通過此次調(diào)研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。
調(diào)研意義：
通過這次調(diào)研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動的參與度。
調(diào)研對象：
阜新商業(yè)街當天的不同年齡段的大眾人群。
調(diào)研方法：
問卷調(diào)查時間：
調(diào)研問卷情況：
數(shù)據(jù)的處理和分析方法：
在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。
紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國共產(chǎn)黨，在與歷史風(fēng)浪的搏擊中，日益堅強壯大，中國大地，風(fēng)起云涌。90多年來，紅色經(jīng)典通過歷史的積淀與考驗，大浪淘沙，終成正果。
當今世界，依然百舸爭流，千帆競發(fā)。面對飛速發(fā)展的社會，紅色經(jīng)典被貼上了“過去”的標簽;面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊;面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀末以來的文化藝術(shù)界，在文化市場掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
第1題：
您目前的職業(yè)是：
1私營企業(yè)員工(2%)。
2在校學(xué)生(23%)。
3高層管理者(1%)。
4行政、事業(yè)單位員工(16%)。
5中低層管理者(8%)。
6自由職業(yè)者(26%)。
7農(nóng)民(16%)。
8科學(xué)教育工作者(8%)。
第2題。
1很熱情(8%)。
2熱情(61%)。
3一般(31%)。
第3題。
1參加過(59%)。
a唱紅歌比賽(2%)。
b.參加紅色旅游(20%)。
c.看紅色電影(19%)。
d看紅色書籍(15%)。
f其他(2%)。
2沒參加過(41%)。
第4題：
您認為參加紅色文化普及活動意義重大嗎?
1.重大(73.8%)。
2.不重大(9.1%)。
3.不好說(17.1%)。
第5題：
您認為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式?
1.開展紅歌比賽(2%)。
3.開演紅色話劇(2%)。
4.播放紅色電影(29%)。
5.開展紅色繪畫展覽(11%)。
6看紅色書籍(13%)。
7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史(16%)。
8.開放紅色景點并學(xué)習(xí)參觀(13%)。
第6題：
您是否關(guān)注過與建黨九十周年相關(guān)的新聞?
1.是(89.6%)。
2.否(10.4%)。
第7題：
您認為開展紅色宣傳對您的精神層面(主要是價值觀)影響大嗎?
1.很大(1%)。
2.較大(7%)。
3.一般(54%)。
4.較小(30%)。
5.很小(8%)。
第8題：
“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚和繼承的嗎?如果有，您認為是什么?(可以多選)。
1有(80.6%)。
a熱愛祖國(45.2%)。
b艱苦奮斗(35.9%)。
c無私奉獻(30.8%)。
三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：
1、在群眾對紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說對紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認為，無論是在當?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強當代人對紅色精神的學(xué)習(xí)是迫在眉睫的事情。
2、關(guān)于人民群眾對當?shù)乇Ｗo紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計得出以下結(jié)果：有20%的人認為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認為不滿意。超過五分之四的滿意程度為我們展示出了當?shù)卣约叭嗣袢罕妼t色文化遺產(chǎn)的強力保護。我們走訪當?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時間是在紅色紀念館或者烈士紀念公園中度過的，來往的人數(shù)雖然多，但是他們對紅色遺產(chǎn)的保護工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識也很強，因此幾乎沒有出現(xiàn)過文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對于當?shù)乇Ｗo紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。
3、在紅色文化對經(jīng)濟生活的影響中問題中：有62%的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活影響一般，有22%的人認為影響較大，只有12%的人認為影響很大;有4%的人認為對自己的經(jīng)濟生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展。但是，對于離革命區(qū)稍微較遠的地區(qū)來說，這種紅色風(fēng)潮并沒有對他們的經(jīng)濟生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進行經(jīng)濟活動的。故而我們調(diào)研小組認為，紅色文化對于經(jīng)濟的發(fā)展和進步具有重要的推動作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚紅色文化。
4、在“您對發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)還有哪些建議”的問題中，許多群眾認為：
(1)加強保護文化遺產(chǎn)，加強發(fā)展紅色文化;。
(5)發(fā)展當?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動聯(lián)系起來，提高紅色文化的知名度，加強特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動，在固定的時間對一些工作領(lǐng)域的人員進行免門票等活動來吸引游客，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展。
四、對策與建議為了更好地促進人民群眾對紅色文化的理解和促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，加強當代大學(xué)生對革命精神的學(xué)習(xí)，更好地實現(xiàn)“中國夢”的偉大理想，我們調(diào)研組針對以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對策和建議。
調(diào)研組的建議如下：
1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護之中，注重紅色遺產(chǎn)保護，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時代特色，引領(lǐng)主流價值導(dǎo)向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護和利用，延伸紅色革命精神的時代跨度。
2、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。
3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟和文化教育功能，必須在堅持保護第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。
4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國的歷史文化，弘揚紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。
5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對紅色文化的保護經(jīng)費的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護的政策，讓人民群眾更加進一步加強對紅色文化的保護意識。
6、科學(xué)地保護與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價值與功能，加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
7、通過紅色文化進校園，增強青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過紅色文化進企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過紅色文化進社區(qū)、進家庭，促進社區(qū)的平安和諧;通過紅色文化進機關(guān)，增強黨員干部開拓紅色事業(yè)的責(zé)任感與使命感;通過紅色文化進警營，增強官兵愛國奉獻的精神;通過紅色文化進農(nóng)村、進廣場，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
8、培育紅色文化市場，正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認識紅色文化的經(jīng)濟價值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟功能的作用。
紅色故事的調(diào)研報告篇十二
余姚市是中國浙江省寧波市下轄的一個縣級市，也是中國紅色旅游勝地之一。筆者作為一名旅游愛好者，近期閱讀了關(guān)于余姚紅色調(diào)研報告的內(nèi)容，并對此有所體會和感悟。本文將分為五個部分，整理這些感悟和體會，與讀者分享。
第二段：紅色旅游的背景和意義。
紅色旅游是指以中國共產(chǎn)黨的歷史、中國革命和軍事歷史為主要內(nèi)容的旅游活動。它不僅是弘揚革命傳統(tǒng)和發(fā)揚偉大精神的重要手段，也是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的新動力。對于余姚來說，作為中國紅色旅游勝地之一，具有著久遠的歷史和深厚的文化底蘊，是重要的旅游資源和競爭優(yōu)勢。
余姚紅色調(diào)研報告是對余姚紅色旅游發(fā)展的研究和分析，內(nèi)容豐富詳實，對于余姚市紅色旅游的規(guī)劃和發(fā)展具有很大的指導(dǎo)意義。報告強調(diào)了余姚市要將紅色旅游作為重點發(fā)展項目，加強紅色文化資源的整合、保護和傳承，提升旅游服務(wù)和管理水平，打造全國知名的紅色旅游品牌。
對于筆者，這份報告更多的是讓我了解到余姚市的紅色旅游發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，認識到余姚市深厚的紅色文化和文化遺產(chǎn)保護的重要性，同時也感受到余姚市為加強紅色旅游開發(fā)和提升旅游質(zhì)量所作出的努力。
第四段：紅色旅游存在的問題和建議。
無論是在余姚市還是在其他城市，紅色旅游都有存在的一些問題和壁壘。比如，紅色旅游資源的保護和利用不夠到位，紅色旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意和服務(wù)不夠精準和專業(yè)等等。針對這些問題，筆者認為應(yīng)該提出一些建議和措施，比如加強紅色文化資源的保護和利用，提高旅游服務(wù)和管理水平，開展創(chuàng)新的紅色旅游產(chǎn)品設(shè)計和銷售，加強紅色旅游品牌推廣等等。
第五段：結(jié)語。
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紅色旅游是具有重要意義和價值的旅游形式，對于弘揚和傳承中國共產(chǎn)黨歷史文化，推動經(jīng)濟和社會發(fā)展具有著積極的作用和影響。對于余姚市來說，加強紅色旅游的開發(fā)和創(chuàng)新，保護和傳承好紅色文化遺產(chǎn)，將是余姚市未來旅游發(fā)展的重要方向和目標。作為游客和旅游愛好者，我們應(yīng)該積極參與到紅色旅游的推廣和宣傳中，并為其發(fā)展貢獻自己的力量和智慧。
紅色故事的調(diào)研報告篇十三
說起紅軍，大家都想到萬里長征。是的，今年暑假我讀了《長征的故事》這本書，里面講了很多紅軍們爬雪山過草地的艱苦歷程的故事。那些都是我們此刻這些“小皇帝”們無法想象的。今日，我要講的是這些故事中的一個。
故事情節(jié)是這樣的，長征途中，一位女戰(zhàn)士叫王新蘭，才11歲，當時爬雪山時，紅軍戰(zhàn)士們實在是太餓太餓了，又弄不到糧食，整天餓著肚子。雪山上又冷，每個發(fā)一個辣椒，怕冷時肚子餓就嚼一口，王新蘭怕辣，沒帶辣椒。她剛爬到半山腰就冷得瑟瑟發(fā)抖，隊員們一向喊“同志們，千萬別坐下，坐下就起不來了”。王新蘭實在又冷又餓，但還是堅持著最終到了山頂，最終的成功翻越了一座又一座雪山。
看完這個故事，王新蘭讓我懂得兩個字，堅持!是啊，她才11歲，應(yīng)當是在父母的保護下成長，可她卻那樣克服困難，戰(zhàn)勝困難，堅持，勇敢。所以，我必須要學(xué)習(xí)王新蘭的精神。
紅色故事的調(diào)研報告篇十四
余姚，一個充滿紅色記憶的地方。近日，我有幸參觀了余姚的紅色景點，深入了解了這個地方的紅色歷史和文化。在此，我想分享我的心得體會。
第二段：紅色歷史，感受偉大。
在參訪余姚的紅色旅游景點中，我最深刻的感受就是豐富的紅色歷史。走進余姚革命紀念館，看到了很多寶貴的歷史文物和珍貴的歷史照片，那里記錄著中國近代史的一些重要事件。我為我們國家的革命先烈而感到自豪，感到我們中國人應(yīng)該珍惜和保護好我們的現(xiàn)在和未來。這些革命歷史讓我更加堅定了遵循社會主義道路的信念。
第三段：紅色文化，品味文化精華。
旅游不僅只關(guān)注于景點主題的歷史，也應(yīng)該把文化和人文精神融入其中。在余姚的紅色景點里，這種人文精神是無處不在的。在余姚解放紀念館，瞻仰了解到了對愛國主義和革命的承諾。這是余姚紅色文化的一部分，反映出中國傳統(tǒng)文化中強大的愛國主義思想。余姚的紅色文化傳承和發(fā)揚了革命先烈的精神，增加了我們對中國傳統(tǒng)文化的了解和認識。
第四段：紅色地方，深化了認識。
通過參觀余姚的紅色旅游景點，我深刻認識到了這個地方的紅色文化和歷史，對這個地方的認識也更加深入。余姚作為中國紅色旅游的一個代表，不僅有許多珍貴的歷史文物和文化遺產(chǎn)，還有很多細節(jié)處都能看到紅色元素的融入。在這里，可以看到生動而豐富的紅色歷史和文化，聽到實際而深刻的紅色故事。這使我非常感動，也讓我對余姚這個地方產(chǎn)生了更深的感情。
第五段：總結(jié)。
余姚的紅色旅游景點，給予我深深的感受和啟示。這些紅色文化遺產(chǎn)和歷史事件的記憶，使得我們更加珍惜和感恩自己所擁有的一切。實際的參觀讓我感受到了紅色歷史所傳達的前進動力，更加堅定了我對社會主義的信仰。通過這次的參訪，我對于自己的思想和信仰有了更深刻的認識，同時也對這個地方的紅色文化和歷史有了更加深入的了解。這次的之旅對于我來說是一次有益的收獲，也是一次難忘的記憶。
紅色故事的調(diào)研報告篇十五
紅色故事講了愛國英雄為國為黨奉獻自己的光和熱的故事。想了解更多讀者的閱讀感受，來看看本站小編精心為你整理紅色故事讀后感，希望你喜歡。
”同志們太好了。這算不了什么!……毒刑拷打，那是太小的考驗?！窈炞邮侵褡幼龅?，但是共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!“這是在牢房了被敵人嚴刑拷打昏過去后又蘇醒過來時給監(jiān)獄里的難友們的回信。始終堅持這樣的信念，誓死不向敵人透露半點黨的秘密。
讀完這篇文章后，我不僅思緒萬千：在敵人嚴刑拷問下藐視敵人，藐視死亡，鎮(zhèn)定自若，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員的高尚品質(zhì)和堅貞不屈的革命氣節(jié)。為了革命，為了捍衛(wèi)真理，為了保守黨的機密，她決不向瘋狂的敵人透露半點黨的秘密，被折磨得遍體鱗傷，血肉模糊了，死去活來，可她卻自始至終沒有透露半個字，也沒有發(fā)出任何呻吟聲。因為忍痛，緊咬著牙關(guān)，連嘴唇也咬破了，她頑強的革命意志卻決不動搖。在敵人一次次審問下，她都與敵人針鋒相對，極力保護黨的機密，戳穿敵人的罪惡陰謀。
同學(xué)們，我們今天的幸福生活是來之不易的，這幸福生活是無數(shù)愛國者們?yōu)榱俗鎳?，為了人民，而用血和汗換來的。我們現(xiàn)在應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，做一個愛祖國、愛人民的少先隊員，將來為黨、為人民爭得榮譽、贏得光彩!
俗話說"有志不在年高"，《紅色少年的故事》就是一本講述一群少年好漢的故事書。一口吻讀完一篇篇感人肺腑的故事后，令我心潮磅礴，久久不能安靜。
"牛兒還在山坡上吃草，放牛的卻不知哪兒去了"每當耳畔響起這首喜聞樂見精美感人的兒童歌曲時，就讓我們悼念起抗日英雄王二小的故事：河北淶源的一個小山村里，一戶貧困的人家，有一個小小的放牛娃，他在家里排行老二，所以大家伙叫他二小。1943年，抗日戰(zhàn)斗最嚴格殘暴的階段，日本鬼子履行了"燒光，搶光，殺光"的三光政策，在村子里燒殺搶奪，作威作福，濫殺無辜，無所不為。二小家的茅屋被鬼子炸毀了，二小成了一個無家可歸的孩子。目擊了鬼子的殘酷行動，激發(fā)了二小對日本鬼子刻骨銘心的冤仇,形容的。
成語。
只有共產(chǎn)黨才干救中國。二小滿懷著對共產(chǎn)黨的酷愛，加入了兒童團，隨著老師跟連長學(xué)了很多常識，他曉得只有把鬼子趕出中國，能力過上好日子，建設(shè)本人漂亮的家園。
一個陰沉的上午，二小正在河邊放牛，鬼子又來村莊里滌蕩，到處尋找八路軍和老庶民的蹤影。二小想起了連長的話，心血來潮，佯裝出很懼怕的樣子，帶著鬼子走進了八路軍的潛伏圈。鬼子們被毀滅了，而我們英勇的小豪杰王二小卻獻出了可貴而幼小的性命。
讀到這里，我不禁流下了眼淚。我們今天的幸福生涯是多少革命先烈的鮮血換來的，偉大的中國共產(chǎn)黨的歷史寫著英勇，又記載著艱苦;既噴射著光輝，也不失有悲壯。
我們不能忘記歷史，永遠不能忘卻那些為新中國成破而勇敢貢獻的人們，要永遠銘刻：落伍就要挨打!為了祖國更加繁華強盛是我們每一個中國人責(zé)無旁貸的義務(wù)。今天的咱們，是一名少先隊員，是一株株幼苗。讓我們盡力學(xué)習(xí)，繚繞在巨大的黨的四周，帶著歷史的使命感，自強不息，勇攀頂峰，為了祖國更美妙的來日!
在這個星期我讀了叫做《紅色故事》的書，書里的故事讓我印象深刻。其中最讓我感嘆不已的是“方志敏大義滅親”這個故事。
故事是這樣的：有一年，方志敏的家鄉(xiāng)一連數(shù)月滴雨未下，地里的莊稼收成極差。到了秋天，許多貧苦的農(nóng)民都為交不起租子，還不了地主的債犯愁。方志敏便號召大家反抗，展開了斗爭。然而，他的五叔——地主方天雨跳出來，對抗農(nóng)民運動，震撼了不少地主，沒有一個敢跟他一起收債的。后來，農(nóng)民和志敏勝利了，民心大振，大家紛紛起來反抗壓迫，農(nóng)民運動也迅速在戈陽蓬勃開展起來。
這本《紅色故事》讓我認識了以前戰(zhàn)爭時期的許多英雄，還教會了我要勇敢、堅強。
紅色故事的調(diào)研報告篇十六
楊靖宇192月26日(清光緒三十一年農(nóng)歷正月初十)出生在河南省確山縣古城鄉(xiāng)李灣村一個農(nóng)民家庭里，幼時在村私塾就讀，19以優(yōu)異的成績考入確山縣立第一高等小學(xué)堂，有一件事情讓老師記憶猶新：有一天，楊靖宇在學(xué)校學(xué)習(xí)(學(xué)習(xí)情況已無從考證)，突然聽見外面有人大叫，原來是老張被幾個兵痞打。于是他們就出來圍觀。忽然，有一個高高的男孩大叫了一聲：“你們太欺負人了!”
于是，所有的學(xué)生都跟著嚷道。一個兵痞圣氣凌凌地說：“怎么拉?他得罪我們了，就該挨!”于是，那個高個子男孩一揮手，說：“上?！睅资畟€學(xué)生就連打帶趕地把他們趕出了學(xué)校，救了老張一命。那個高個子男孩就是楊靖宇。
那幾個兵痞不甘心，覺得太丟臉。于是第二天，他們又叫來更多的兵痞，氣勢洶洶地來到學(xué)校。一進學(xué)校，就嚷著要找昨天那個高個子男孩。校長急了，就一個勁地道歉。兵痞不聽。在這時，楊靖宇爬到房子上，拿著火柴，對兵痞說：“知道這是什么么?是洋火!你們不走，我就把房子燒了?！毙ｉL也趕忙說：“誒，我們也管不住他。你們還是走吧，這孩子，你們不走，把他逼急了，他一定會燒。房子燒了，你們頭也不會饒你們。快走吧?！庇谑?，兵痞們就只好灰溜溜的走了。
紅色故事的調(diào)研報告篇十七
近代土地革命時期，于都這片土地上的紅色文化獨樹一幟，尤其是黨在廉政建設(shè)方面積累了有益的經(jīng)驗，這對于新時期傳承紅色基因，加強廉政建設(shè)具有重要意義。
今年11月21日—12月23日，縣志辦職工認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九大，十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，以及xxx新時代中國特色社會主義思想，深入貫徹落實“大學(xué)習(xí)、大調(diào)研、大攻堅活動”精神，對表對標，加強組織領(lǐng)導(dǎo)，通過深入我縣圖書館、黨史辦、縣城邱氏祠堂（xxx于都支部干事會舊址）、利村鄉(xiāng)下垅村（xxx于都縣委舊址）、段屋鄉(xiāng)圍上村（紅一軍團團部舊址駐地）等地，開展調(diào)研活動，查閱了相關(guān)書籍，并進行實地走訪，收獲了一些成果。
（一）我縣古代地方志記載的廉政文化現(xiàn)狀。以方志記載廉政文化，是一門永恒的課題。在《雩都縣志（清同治版）》中，全面詳細記載了明清時期許多有廉政事跡的于都藉官吏。比如郭端、嚴銶、李淶、袁慶祥、宋昌恂、宋昌芹、管登等人。但是新中國成立以來，于都本地記錄這方面的情況就比較少了。
（二）我縣擁有豐富而寶貴的紅色文化資源。土地革命時期，于都作為中央蘇區(qū)的重要組成部分，有著深厚的革命傳統(tǒng)。早在1926年11月，就成立了xxx于都支部干事會。從1926年11月至1934年10月，于都開展了如火如荼的革命斗爭，贛南“三個第一”廣為人知。人民群眾共同創(chuàng)造并極具特色的紅色文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，xxx在報告中稱于都是“贛南當時最紅的地方”和“群眾斗爭的代表”。
（三）新中國以來我縣縣志地情等書籍記載于都紅色廉政情況?！吨袊鴛xx江西省于都縣黨史》第一卷（1926-1949），第八章，第95頁—104頁，記載了“于都事件”，以及黨進行嚴肅處理，加強廉政建設(shè)的情況。此外，還有一些零散的記錄，比如于都縣革命委員會主席兼縣赤衛(wèi)大隊黨代表張文煥鐵面無私處理自己三哥貪污十來塊銀洋的事情，等等。
在傳承與弘揚紅色文化、加強廉政建設(shè)方面，于都做了許多工作，但是還存在一些問題。
（1）目前于都出版的一些紅色廉政書籍數(shù)量上還遠遠不夠。
（2）缺乏一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色廉政志書。
（3）由于人、財、物等原因，宣傳于都本土紅色廉政文化的各類活動，在內(nèi)容上、形式上尚不多。
中國xxx建黨已近百年，百年光陰彈指即逝，但是偉大的中國xxx卻打贏了一次又一次的反腐敗斗爭，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，帶領(lǐng)中華民族邁向了全新的時代。在新時期，反腐敗斗爭形勢依然復(fù)雜嚴峻，“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！”如何筑牢黨員干部防腐拒變、廉政奉公的思想根基，永葆紅色不褪色？這是一個值得深刻思考的問題。毫無疑問，從土地革命時期于都的反腐敗斗爭中能夠得到有益的啟示。
一是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要做好以紅色文化為載體的教化、育人的文章。通過紅色基因的教化育人，將重心轉(zhuǎn)移到宣傳群眾、服務(wù)群眾、凝聚群眾上，使廣大群眾傳承與弘揚紅色廉政文化，從內(nèi)心向上向善。
作為地方志部門，結(jié)合實際，就是要不斷發(fā)掘、記錄、整理、出版發(fā)行各種本土的紅色廉政文化資料。要打造紅色廉政文化精品，就要打造一批質(zhì)量上乘、彰顯本土特色的系列紅色志書。同時，打造我縣紅色廉政文化品牌，要以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神“飛入尋常百姓家”，推動紅色廉政基因在更廣泛地根植在人民群眾心中，更好地發(fā)揮于都紅色廉政文化品牌宣傳效應(yīng)。
二是傳承紅色文化、加強廉政建設(shè)，就要積極發(fā)揮德治的先導(dǎo)作用，不斷挖掘儒家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢資源，將傳統(tǒng)文化始終融入基層組織中。首先，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要做好記載記錄、編史修志。這也是中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，具有存史、資政、教化、育人的功能，是社會主義文化建設(shè)的一項重要內(nèi)容。于都縣素有編史修志傳統(tǒng)，自南宋紹興二十三年（公元1153年癸酉年）至民國時期，先后組織過15次編修縣志，其中南宋2次、明代5次、清代7次、民國1次，共有14次成書。于都縣志辦自1984年成立以來，進行了一系列志書、年鑒的編纂工作。雖然單位小、人員少，但扮演著“史官”的重要角色。
其次，要傳承弘揚傳統(tǒng)的地方廉政文化，就要通過抓好傳統(tǒng)村莊、古村落的整治和打造，恢復(fù)古道、古井、古祠堂等一些古建筑，做好“修舊如舊”，完善基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)古韻厚重的傳統(tǒng)文化。同時，積極做好一些古村落、傳統(tǒng)村莊的村志、鄉(xiāng)志的編纂，深入挖掘紅色文化廉政基因。
紅色故事的調(diào)研報告篇十八
歌唱二小放牛郎。
“牛兒還在山上吃草，放牛的卻不知哪兒去了……”聽著這首優(yōu)美而熟悉的歌曲，你必須會想起抗日小英雄王二小的動人故事吧，但你明白他是哪里人嗎讓我揭開這個謎吧!
記者方冰對此事進行了采訪，并結(jié)合他平時采訪的其他故事，與作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，發(fā)表在1942年的《晉察冀日報》元旦副刊《老百姓》上。之后，王二小的故事被編進了小學(xué)課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。
今日，我們唱起《歌唱二小放牛郎》，重溫那段歷史故事，在緬懷抗日小英雄的同時，必須要不忘國恥，發(fā)奮圖強，學(xué)好本領(lǐng)，將來報效祖國，振興我中華，不讓歷史重演。
紅色故事的調(diào)研報告篇十九
一天，“白公館”里警鐘大響。不多時，地壩的人站了大半圈。成崗一看，墻上崗哨的機槍架滿了，一群特務(wù)提著手槍站在壩子周圍，監(jiān)視著所有“犯人”?？词厮L陸青說道：“昨日在胡皓手里抓到張紙條，是哪個寫的，站出來說清楚……”成崗一聽，紙條，莫非是我寫的傳單出了問題不多時，只見幾個特務(wù)拖著受過重刑的胡皓過來了，只見胡皓的鼻孔、眼睛出血，人已昏迷了。
成崗正欲站出來，忽聽一洪亮的聲音“是我寫的!”。原先是齊曉軒站了出來。老齊是江蘇人，共-產(chǎn)-黨員，抗戰(zhàn)時期來重慶大渡口工廠工作，公開身份是技術(shù)員，主要領(lǐng)導(dǎo)工人運動，因被叛徒出賣，10年前被捕，是獄中地下黨領(lǐng)導(dǎo)人之一。就是他叫成崗以仿宋字體把解放戰(zhàn)爭勝利的消息寫出來讓獄中同志們傳閱，鼓舞斗志。
陸青右手一擺，眼睛瞇了一下，忽然心中一驚，眼睛一轉(zhuǎn)，便問：“據(jù)我所知，你哪里都沒有去過，這是你們共-產(chǎn)-黨最近的大事情，你怎樣明白的”“告訴你，那天放風(fēng)的時候，我看你們辦公室沒有鎖，就順便走進辦公室。從你們報上看到這則消息，所以說是你們告訴我的?！饼R曉軒說。陸青說：“我們的報紙絕不會登載你們共-產(chǎn)-黨的消息，來呀，去把報紙抱來，讓他找。”
齊曉軒看了這張看那張，看了大報看小報，最終看到一家民辦小報上不顯眼的地方登載了這則消息?！澳銈兛?，這是你們的報紙嗎”陸青一看頓時呆了。原先，這張民辦小報是成崗隔壁牢房關(guān)的黃顯聲將軍給成崗看的。齊曉軒走向牢房，樓上樓下的同志們、難友都站在鐵窗前，看見他回來都很高興。齊曉軒滿臉笑容，向同志們點頭致意：“同志們，難友們!我們勝利了，重慶快解放了，五星紅旗將在歌樂山上高高飄揚!”
紅色故事的調(diào)研報告篇二十
當年紅軍穿的草鞋，就是群眾穿用的普通草鞋，并沒有分什么男人、女人的。然而，張南生剛參加革命時，卻把自我打的草鞋異常喻為“男人草鞋”。部隊不少同志也異常喜歡他打的“男人草鞋”。
那是1929年冬，朱德和_率紅四軍第三次來到新泉，開展政治訓(xùn)練和軍事訓(xùn)練。指戰(zhàn)員們白天學(xué)習(xí)軍事，晚上學(xué)習(xí)政治，訓(xùn)練抓得很緊。當時，軍事訓(xùn)練資料相當豐富，有隊列訓(xùn)練、射擊訓(xùn)練、投彈訓(xùn)練，還有班、排、連、營的進攻和防御等等。戰(zhàn)士們都穿草鞋參訓(xùn)，不少戰(zhàn)士兩三天就磨爛一雙草鞋。
剛參加革命、擔(dān)任鄉(xiāng)蘇維埃政府委員的張南生，一有空就去觀看紅四軍的軍事訓(xùn)練。一天上午，他親眼見某連指戰(zhàn)員組織一場搶占山頭的沖鋒訓(xùn)練后，不少戰(zhàn)士腳上的草鞋都已磨得不像個樣貌，有20多名戰(zhàn)士還光著腳板走回來。張南生想，紅軍指戰(zhàn)員為窮苦人求翻身而打仗，他們訓(xùn)練這么辛苦，這草鞋必須要盡量滿足供應(yīng)才好。
當日午時，張南生回到新泉北村，便立即組織鄉(xiāng)干部和一批婦女編織草鞋。當時，張南生還不會編草鞋，便請了一位師傅到家里教他。張南生的父親張志瑞，見南生這孩子也學(xué)起編草鞋的手藝，好不生氣，便沖著南生罵道:“我才是個武秀才，武得一字不識，沒出息，給你學(xué)了那么多年書(張南生在連城舊制中學(xué)畢業(yè))，也回來學(xué)這沒出息的手藝，你不覺得丟人!”張南生不敢惹父親生氣，和氣地回答說:“爸爸，你不是常說‘家有萬金，不如一藝在身’嗎我多學(xué)一門手藝，就多一道財路呵!”他父親無言可對，只好讓他去學(xué)。
張南生畢竟是讀書人，學(xué)什么手藝都比別人聰明。他學(xué)編的第一雙草鞋，樣貌就蠻像的，并且全用了最好的稻草，很扎實，可就是偏大、偏長了一點。張南生聽別人這樣議論，就自豪地說:“我這雙才是真正的男人草鞋哩?！薄肮?，草鞋編大了還美名為‘男人草鞋’，這也算是你的創(chuàng)造發(fā)明啰。”有位婦女這樣譏笑他。張南生也滑稽地說:“人有分男女，鞋就沒分男女你們沒看見，紅四軍里頭幾個彪形大漢，那雙腳有多大啊!我這雙草鞋送去，他們準爭著要的?！薄罢f也對，朱軍長的腳就比普通男人大得多，說不準南生哥編的這雙草鞋就會被朱軍長挑上哩!”又一位婦女這樣打趣道。
第二天，他們把先編織好的幾十雙草鞋送到紅四軍駐地，果然有不少個子高大的軍人爭著要大草鞋，張南生見了十分高興。從此，他編的草鞋都比婦女們編的大一些。張南生愛編“男人草鞋”這一故事，便在新泉漸漸傳開。
1930年5月，張南生參加紅軍，為新中國的建立奮戰(zhàn)在大江南北。1955年9月被授予中將軍銜。
紅色故事的調(diào)研報告篇二十一
蘇區(qū)中央局在這幢房子駐設(shè)至1933年4月。毛澤東在1932年1月底卸任蘇區(qū)中央局代理書記后，由于一再受到不點名批評，自己反對紅軍攻打贛州的主張又被中央局否決，心情不暢，便以身體不適為由，帶著警衛(wèi)班上了葉坪東面的東華古廟，養(yǎng)了1個多月病。1932年3月上旬，因紅軍攻贛嚴重受挫，項英親赴東華山請毛澤東下山前往贛縣江口，參加中央局擴大會議，決策紅軍下一步行動方案。此后，毛澤東絕大部分時間都隨軍在前線，直到1932年10月中央局“寧都會議”召開后，他被完全剝奪了對紅軍的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才郁悶地去了長汀“福音醫(yī)院”，一邊養(yǎng)病，一邊照顧生孩子的妻子賀子珍。1933年1月底，他才再次回到這里?？墒莾蓚€月后，他又隨中央局和中央政府等機關(guān)，搬遷到沙洲壩去了。
蘇區(qū)中央局書記周恩來，在這里住了半年左右。他的夫人鄧穎超于1932年5月從上海來到瑞金后，也住在這里。1932年7月中旬，周恩來離開這里，以蘇區(qū)中央局代表身份到前方，指揮紅軍作戰(zhàn)。
王稼祥在這里住到1932年6月初，此后他一直隨紅軍總政治部機關(guān)在前方。
在這里居住時間最長的是蘇區(qū)中央局組織部長任弼時。1932年7月周恩來赴前方后，任弼時擔(dān)任蘇區(qū)中央局代理書記。他在這里創(chuàng)辦了蘇區(qū)中央局組織部刊物《黨的建設(shè)》。1933年5月，他離開這里，前往湘贛蘇區(qū)任省委書記。
紅色故事的調(diào)研報告篇二十二
蘇維埃紅旗，是數(shù)十萬革命烈士用鮮血染紅的。僅贛南蘇區(qū),當年總?cè)丝谥挥?40萬，參加紅軍的就有33萬人，參加赤衛(wèi)隊、洗衣隊等支前作戰(zhàn)的約60萬人，為革命犧牲的有名有姓的革命烈士達10.8萬余人。其中:。
興國縣：蘇區(qū)總?cè)丝?3萬人，參加紅軍5.5萬人,革命烈士2.32萬人;。
寧都縣：蘇區(qū)總?cè)丝?7.3萬人，參加紅軍5.6萬人，革命烈士1.67萬人;。
于都縣：蘇區(qū)總?cè)丝?4.3萬人，參加紅軍6.77萬人;革命烈士1.63萬人;。
贛縣：蘇區(qū)總?cè)丝?5.9萬人，參加紅軍1.11萬人，革命烈士0.88萬人;。
會昌縣：蘇區(qū)總?cè)丝?4萬人，參加紅軍3.86萬人，革命烈士0.77萬人;。
石城縣：蘇區(qū)總?cè)丝?3.6萬人，參加紅軍1.63萬人，革命烈士0.41萬人;。
安遠縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍1.26萬人，革命烈士0.21萬人;。
尋烏縣：蘇區(qū)總?cè)丝?.3萬人，參加紅軍0.61萬人，革命烈士0.32萬人;。
上猶縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍約0.2萬人,革命烈士0.21萬人;。
信豐縣：蘇區(qū)總?cè)丝?0萬人，參加紅軍約1萬人，革命烈士0.23萬人;。
崇義縣：蘇區(qū)總?cè)丝?萬人，參加紅軍約0.2萬人，革命烈士0.18萬人;。
南康市(原為南康縣)：蘇區(qū)總?cè)丝?3萬人，參加紅軍0.36萬人，革命烈士0.13萬人。
瑞金沙洲壩的楊榮顯老人，有8個兒子，先后都當了紅軍，而且全部犧牲在戰(zhàn)場上。像這樣一家數(shù)位烈士的家庭,還有許許多多。
