總結(jié)是對(duì)過(guò)去的尊重，對(duì)未來(lái)的承諾?？偨Y(jié)要言之有物，避免泛泛而談。接下來(lái)是一些關(guān)于養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的實(shí)用方法，希望對(duì)學(xué)生們有所啟發(fā)。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇一

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。”

——《學(xué)習(xí)的革命》。

感悟：

我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫助一個(gè)人。教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫助別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇二

“這一切都?xì)w功于讀書(shū)，時(shí)間每過(guò)去一年，學(xué)校教科書(shū)這有一滴水在教師的知識(shí)海洋里就邊得越來(lái)……一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?蘇霍姆林斯基語(yǔ))”

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時(shí)候，自己還是一個(gè)剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對(duì)大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書(shū)，當(dāng)讀書(shū)成為自己的一種生活方式的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

年少時(shí)總覺(jué)得教育是一件簡(jiǎn)單的事，教師是一份輕松的活，教書(shū)的日子久了，越來(lái)越發(fā)覺(jué)做一名好老師不是那么容易。就簡(jiǎn)單的讀書(shū)而言，學(xué)生是一個(gè)裝不滿(mǎn)的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書(shū)是一條不錯(cuò)的捷徑。社會(huì)的飛速發(fā)展，知識(shí)更迭的速度，讓人時(shí)刻感到知識(shí)的滯后。教科書(shū)的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會(huì)信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識(shí)的背景中取得相應(yīng)的知識(shí)給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書(shū)，可以讓你充滿(mǎn)內(nèi)涵;可以讓你變得深刻。讀書(shū)，使你聰慧;讀書(shū)，使人明理;讀書(shū)，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見(jiàn)解和視野更加開(kāi)闊。面對(duì)學(xué)生捫心自問(wèn)我準(zhǔn)備好了嗎?感到不足，讀書(shū)是一種不錯(cuò)的選擇。

2.關(guān)注全體學(xué)生。

“請(qǐng)記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”(蘇霍姆林斯基語(yǔ))”

很多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)想來(lái)不得不佩服中國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個(gè)稱(chēng)謂。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。且不說(shuō)加德納提出的七種智能，就每一個(gè)學(xué)生而言，他是一個(gè)生命，是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫(huà)上一條線(xiàn)，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽(tīng)的名字。

“后進(jìn)生”對(duì)應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績(jī)，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評(píng)了很多年唯考試和成績(jī)論，而且素質(zhì)教育的口號(hào)喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)?！罢Z(yǔ)文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子?”“語(yǔ)文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工?”錢(qián)鐘書(shū)的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的'，有幾個(gè)寫(xiě)出了《圍城》?上帝讓每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，每一個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人的面貌、個(gè)性、特長(zhǎng)、給這個(gè)世界的色彩都不一樣。但我們每個(gè)人恰恰都要和上帝對(duì)著干，把每個(gè)應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵(lì)不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來(lái)就打洞?！蔽覀兩钤谝粋€(gè)健全的社會(huì)，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，給每人一個(gè)發(fā)展的空間。盡管這是一份夢(mèng)想，但我依然堅(jiān)持。

3.讀《簡(jiǎn)單語(yǔ)文不簡(jiǎn)單》有感。

伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過(guò)程中很多人覺(jué)得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺(jué)，甚至有人感嘆“語(yǔ)文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?！泵鎸?duì)種種困惑和疑問(wèn)，作為一名一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，伴隨對(duì)新課標(biāo)的深入解讀。我覺(jué)得上簡(jiǎn)單的語(yǔ)文課是正確的選擇。

一、簡(jiǎn)單明確的教學(xué)目標(biāo)。

教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識(shí)，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)明。在一堂語(yǔ)文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識(shí)、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測(cè)的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

二、簡(jiǎn)潔明了的課堂教學(xué)。

“語(yǔ)文課堂要有一條線(xiàn)而不是一大片”。誠(chéng)然語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬(wàn)緒，“工具性”與“人文性”爭(zhēng)論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個(gè)實(shí)字，讓語(yǔ)文課上講語(yǔ)文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語(yǔ)文和非語(yǔ)文的東西。

三、簡(jiǎn)約明晰的評(píng)價(jià)。

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評(píng)價(jià)的方式多樣，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合，在語(yǔ)文教學(xué)中認(rèn)識(shí)到教學(xué)評(píng)價(jià)不是一個(gè)純技術(shù)性的問(wèn)題是對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象的價(jià)值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)。

語(yǔ)文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，語(yǔ)文應(yīng)該姓“語(yǔ)”。在簡(jiǎn)單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇三

感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿(mǎn)感情，這就是要有一顆愛(ài)學(xué)生的心。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛(ài)。

——讀《愛(ài)心與教育》。

作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》。

——讀《書(shū)籍是長(zhǎng)生果》。

對(duì)呀，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書(shū)中又何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》。

我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《文化苦旅》。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇四

讀書(shū)筆記是大家平時(shí)在讀書(shū)時(shí)把自己的讀書(shū)心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評(píng)論人物，評(píng)品語(yǔ)言或者讀后感記下來(lái)，也可以摘抄下你感興趣的精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。語(yǔ)言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過(guò)這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的?！薄敖處煹恼Z(yǔ)言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說(shuō)話(huà)藝術(shù)?！苯處煹镊攘艽蟪潭壬鲜菑钠湔f(shuō)話(huà)藝術(shù)上體現(xiàn)出來(lái)的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語(yǔ)言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語(yǔ)言。語(yǔ)言有有聲和無(wú)聲之分，我要說(shuō)的是有聲語(yǔ)言，即教師將其教育思想和教育理念從無(wú)聲化為有聲的語(yǔ)言進(jìn)行施教的魅力。

教師的語(yǔ)言要科學(xué)、準(zhǔn)確。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話(huà)如果說(shuō)成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個(gè)數(shù)字”這樣的話(huà)也不科學(xué)，因?yàn)樵诎⒗當(dāng)?shù)字中只有0——9這10個(gè)數(shù)字，26是一個(gè)數(shù)而不是一個(gè)數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門(mén)科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求教師的語(yǔ)言不能犯科學(xué)性的錯(cuò)誤。

能用一句話(huà)說(shuō)的`，就不用兩句話(huà)去說(shuō)。必要時(shí)，當(dāng)學(xué)生有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)行為和發(fā)言欲望時(shí)，你甚至可以不說(shuō)話(huà)，要學(xué)會(huì)“不為”，先做一個(gè)旁觀者，在旁邊觀察，伺機(jī)引導(dǎo)?！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”，教育過(guò)程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧?kù)o與沉思的時(shí)間。一個(gè)好老師，不應(yīng)該是一種無(wú)所不知，無(wú)所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個(gè)懂得適當(dāng)?shù)亍安厍伞?，?huì)激發(fā)學(xué)生潛能的智者，應(yīng)該學(xué)會(huì)等待。教育是一門(mén)藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點(diǎn)，弱勢(shì)一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機(jī)會(huì)，提供更多的獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，提供更多的涵泳的時(shí)間。

教師的語(yǔ)言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識(shí)基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生才有吸引力，才能開(kāi)啟學(xué)生思維。

由于學(xué)生認(rèn)知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)學(xué)生的回答有失偏頗的時(shí)候，以往大多數(shù)老師便以“錯(cuò)了，請(qǐng)坐!”“不對(duì)!誰(shuí)再來(lái)?”這些單一的語(yǔ)言來(lái)否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的語(yǔ)言來(lái)糾正、鼓勵(lì)學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。第四，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言要激趣。

如果你的語(yǔ)言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會(huì)產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。所謂親其師信其道，你的語(yǔ)言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流，學(xué)生就會(huì)信服你，跟隨你，這樣就會(huì)形成良好的互動(dòng)。

師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對(duì)話(huà)?！皩?duì)話(huà)”不是“對(duì)答”?！皩?duì)話(huà)”的實(shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會(huì)的相互作用，是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，師生腦海里固有的知識(shí)、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對(duì)知識(shí)的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對(duì)話(huà)的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長(zhǎng)見(jiàn)聞，或者增強(qiáng)技能，或者提高認(rèn)識(shí)，或者升華精神。

總之，作為教師應(yīng)該樹(shù)立一種信念：用一生的時(shí)間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語(yǔ)言，立志成為一個(gè)講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對(duì)學(xué)生的愛(ài)與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具，是用來(lái)開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇五

1、書(shū)面表達(dá)比口頭表達(dá)容易陷入抽象的危險(xiǎn)。

2、技術(shù)訓(xùn)練必然既要運(yùn)用語(yǔ)言，也要運(yùn)用其他的方法，諸如演示、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)以及常規(guī)、反射和技能的獲得。重要的是我們要認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代人的這部分訓(xùn)練，如同傳統(tǒng)的文字文明一樣，也是他的文化的一部分。

3、真正的現(xiàn)代教育，從小學(xué)的識(shí)字訓(xùn)練階段到高等教育的最高階段，都應(yīng)該把文字、聲音和形象三者結(jié)合起來(lái)。

4、一般來(lái)說(shuō)，大部分教育體系并不是有助于受教育者----無(wú)論他們是青年還是成人----去認(rèn)識(shí)他們自己，去理解他們個(gè)性中的有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的部分，去理解大腦機(jī)制、智力活動(dòng)、支配身體發(fā)展的規(guī)律、夢(mèng)想和抱負(fù)的意義、他們互相之間的關(guān)系以及他們和整個(gè)共同體的關(guān)系。因此，教育忽視了教人如何在社會(huì)中生活、熱愛(ài)生活并從事工作的基本職責(zé);而人們必須創(chuàng)造這個(gè)社會(huì)，作為他們理想的體現(xiàn)。

5、在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺(jué)的過(guò)程中我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個(gè)世界萬(wàn)古長(zhǎng)青的世界的兩條道路。我們個(gè)性中的一個(gè)根本而必要的部分是對(duì)美的興趣，是領(lǐng)悟美并把美吸收到性格中去的能力。

6、學(xué)校的任務(wù)不僅是發(fā)現(xiàn)人的才能，訓(xùn)練它們和推重它們。學(xué)校的任務(wù)尤其要培養(yǎng)性格和態(tài)度。

7、體育基本上是關(guān)于肌肉、神經(jīng)和反射作用的訓(xùn)練。但是體育應(yīng)該超出這個(gè)范圍，這一點(diǎn)大家是容易同意的。但是人們一般還把重點(diǎn)放在競(jìng)爭(zhēng)精神的價(jià)值以及體力訓(xùn)練與品德修養(yǎng)的關(guān)系上，這一點(diǎn)人們是經(jīng)?？隙ǖ模丛憩F(xiàn)出來(lái)。實(shí)質(zhì)上，人們的身體是個(gè)性的基礎(chǔ)，因此，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)如何充分地適應(yīng)他們的身體。體育并不是在理論上有什么不足之處，而是受損于人們對(duì)它的漠不關(guān)心。

8、我們要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)，這樣便可以終身吸收新的知識(shí);要學(xué)會(huì)自由地和批判地思考;學(xué)會(huì)熱愛(ài)世界并使這個(gè)世界更有人情味;學(xué)會(huì)在創(chuàng)造過(guò)程中并通過(guò)創(chuàng)造性工作促進(jìn)發(fā)展。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇六

1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí).

2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。

3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

4、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

5、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

6、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。

10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。

11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

12、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

13、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

16、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。

17、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

18、復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。

19、觀察是思考和記憶知識(shí)之母。

20、閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

21、書(shū)寫(xiě)不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

22、讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

23、教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

24、明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時(shí)間。

25、學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

26、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地。

27、學(xué)生的第一件愛(ài)好就應(yīng)當(dāng)是喜愛(ài)讀書(shū)，這種愛(ài)好應(yīng)當(dāng)終生保持。

28、書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

29、通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇七

是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì)并寫(xiě)下來(lái)的筆記。下面是小編搜集整理的中學(xué)教師讀書(shū)筆記摘抄歡迎閱讀希望對(duì)你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書(shū)筆記欄目!

1.點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情。

2.我們無(wú)力改變教育體制，卻能與孩子一起創(chuàng)造奇跡。

3.課堂應(yīng)該是充滿(mǎn)激情的地方。

4.讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢(mèng)想。

5.當(dāng)你走進(jìn)教室，如果你“看到”的是一班違反紀(jì)律和有學(xué)習(xí)障礙的孩子，那你肯定會(huì)變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術(shù)家和總統(tǒng)，那你就會(huì)自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對(duì)成功有著自我期待的學(xué)生。

7.教師必須以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求每個(gè)孩子，并且要盡力推動(dòng)他們達(dá)到那樣的水準(zhǔn)。

8.如果我們把教育淺表化，并且因?yàn)閷W(xué)生努力了就給他們a和b，那我們其實(shí)就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無(wú)法幫他們做好在現(xiàn)實(shí)世界獲取成功的準(zhǔn)備。

9.我們應(yīng)該讓孩子們明白，并不是每個(gè)人都可以隨隨隨便拍背鼓勵(lì)，就因?yàn)槲覀兿胱屗杏X(jué)好受一些。不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降谋頁(yè)P(yáng)只會(huì)讓我們的學(xué)生遭遇更多的失敗。

10.高期望可以帶來(lái)不可思議的進(jìn)步。但是，你不能僅設(shè)定目標(biāo)而不采取行動(dòng)，只是說(shuō)“努力進(jìn)取吧”。

11.當(dāng)呈現(xiàn)給學(xué)生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態(tài)時(shí)，他們就如同時(shí)刻面臨一場(chǎng)挑戰(zhàn)，他們就會(huì)愿意分離一搏。

12.應(yīng)在老師與家長(zhǎng)之間搭起一座信任之橋。

13.當(dāng)人們還在努力工作時(shí)，也許他們尚未做到最好，如果你對(duì)他們表達(dá)了感謝和贊賞，他們就會(huì)受到一種鼓舞，今兒為了不辜負(fù)你的感激而更加努力。

14.相互尊重是幫助家長(zhǎng)和教師之間建立互相支持關(guān)系的最佳方式之一。

15.家長(zhǎng)們應(yīng)該意識(shí)到，孩子們時(shí)常抱怨老師是天性使然。他們一般會(huì)抱怨老師不喜歡他或者老師責(zé)備他了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)們應(yīng)該提醒孩子想想老師為班級(jí)以及為他個(gè)人做過(guò)的所有事情。我們應(yīng)該努力讓孩子保持積極狀態(tài)，而不是把他們帶入消極的泥潭。

16.用心聆聽(tīng)孩子的心聲。

17.教師應(yīng)該提醒自己，你所希冀的并非來(lái)自孩子們的感謝，你追求的應(yīng)該是孩子們的成就以及對(duì)他們的人生所產(chǎn)生的積極影響。

18.請(qǐng)走進(jìn)孩子的生活。作為教師，我們應(yīng)該成為一個(gè)學(xué)生可以信賴(lài)的顧問(wèn)、一個(gè)教育者，以及一位指導(dǎo)者，甚至有時(shí)候還是一個(gè)父親或者母親。

19.我曾與很多“看似問(wèn)題叢生”的學(xué)生相處過(guò)，一旦外在的隔閡被打破，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們本質(zhì)上都充滿(mǎn)激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應(yīng)該相信他們的潛力。

20.建立良好師生關(guān)系的最容易的一個(gè)辦法就是對(duì)他們微笑。如果學(xué)生們認(rèn)為你樂(lè)于見(jiàn)到他們，你喜歡和他們?cè)谝黄?，那他們就?huì)更加喜歡你，并且會(huì)很快以微笑回報(bào)。

21.所有的老師都應(yīng)該對(duì)自己的工作有這樣的堅(jiān)定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務(wù)于更高的目標(biāo)、付出自己的全部，把為我們的孩子創(chuàng)造幸福和安康作為我們的首要任務(wù)。

22.用找借口的時(shí)間想辦法解決問(wèn)題。如果你把時(shí)間用在找借口上，那你其實(shí)也就浪費(fèi)了那些原本可以用在找出解決辦法上的時(shí)間。

23.家長(zhǎng)也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問(wèn)問(wèn)老師在家里父母可以做些什么來(lái)幫助孩子，那些優(yōu)秀的老師總會(huì)有一些很好的建議。

24.要么不做，要做就全力以赴。我們要求學(xué)生勇于創(chuàng)新并追求卓越，我們也應(yīng)同樣要求自己。

25.教師應(yīng)該記住，我們展示給學(xué)生什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，他們就會(huì)確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。

26.我們應(yīng)經(jīng)常反思：

我們?cè)鯓硬拍茏龅酶?

我們?cè)鯓永眠@次機(jī)會(huì)來(lái)創(chuàng)造特別的時(shí)刻?

我們應(yīng)經(jīng)為打好基礎(chǔ)竭盡全力了嗎?

我們已經(jīng)準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)所有可能出現(xiàn)的問(wèn)題了嗎?

還有，最重要的，我們已經(jīng)為追求卓越而全力以赴了嗎?

27.我們無(wú)法為某個(gè)時(shí)刻標(biāo)價(jià)。一生中，我們有很多一筆帶過(guò)的過(guò)去，但有一些特別的事情卻讓我們印象深刻，永世難忘。

28.讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)的最佳方法就是，要把你希望在孩子們身上看到的那種學(xué)習(xí)熱情和激情，親自展示出來(lái)。

29.成人還應(yīng)該讓孩子們看到你是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，而且你仍然對(duì)知識(shí)有著無(wú)限的渴求。

30.教師必須以強(qiáng)烈的求知欲不斷地探索人生，以身作則地讓孩子們明白終身學(xué)習(xí)意味著什么。如果他們?cè)谛r(shí)候就能學(xué)習(xí)到這種精神，那么這種精神將會(huì)伴隨他們一生。

31.對(duì)每個(gè)孩子都視如己出，疼惜他們，

32.成功源于精益求精的態(tài)度。

33.記住(學(xué)生)姓名是了解學(xué)生的第一步。

34.如果你們真的想在彼此之間建立良好關(guān)系并使之像個(gè)大家庭，那么所有人都應(yīng)該互相了解，而記住對(duì)方的名字是了解的第一步。

35.你(家長(zhǎng))跟你孩子的老師聯(lián)系越密切，關(guān)系越緊密，你的孩子在教室里獲得正面經(jīng)歷的機(jī)會(huì)就會(huì)越多。

36.音樂(lè)能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。

37.永遠(yuǎn)不要輕視一個(gè)孩子，他的精神、決心和性格都有可能值得你學(xué)習(xí)。他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)往往比很多成年人更加清晰和準(zhǔn)確。

38.永往直前，別讓機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。

39.生命的真諦：為你自己和他人創(chuàng)造值得一生去珍惜的瞬間。

40.教師一定有這么一種方式，它把學(xué)習(xí)帶入生活，并把學(xué)習(xí)熱情注入孩子的心靈深處。

41.我們希望所有的學(xué)生都能懂得這個(gè)道理：善有善報(bào)，對(duì)別人好，你會(huì)感到快樂(lè)，你的心靈會(huì)得到提升，而且這會(huì)給你的一生帶來(lái)意想不到的收獲。

42.如果想培養(yǎng)兒童的好品質(zhì)和同情心，我們必須逐步使他們具有幫助他人的愿望。

43.在人的一生中，50%的成功源于我們掌握的知識(shí)，而另外50%則與你如何為人處世有關(guān)。

44.對(duì)環(huán)境報(bào)以積極肯定的態(tài)度，這是教給孩子們的一趟無(wú)比重要的課。

45.對(duì)于家長(zhǎng)和老師來(lái)說(shuō)，如果想和你的孩子更親近些，那你就應(yīng)該能夠和孩子們談?wù)撍麄兏信d趣的事情。

在青年教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，如何又好又快的成長(zhǎng)是每一位青年教師都在思考的問(wèn)題。最近利用工作之余，我認(rèn)真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀老師》一書(shū)，感受頗深。本書(shū)是由三名著名的美國(guó)教育工作者編著，主要從教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效的幫助、應(yīng)對(duì)職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)等九個(gè)方面進(jìn)行闡述。

結(jié)合我自身的情況：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園，在幼兒園教學(xué)生活中會(huì)面臨很多問(wèn)題，而在面對(duì)各種不同生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時(shí)，應(yīng)該怎樣去面對(duì)，并且排除相關(guān)的干擾因素讓自己在教學(xué)崗位上更快的成長(zhǎng)，這些也是我常常思考的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，我對(duì)這些問(wèn)題有了些新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也起到了較好的引領(lǐng)作用。

作者在書(shū)中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學(xué)中那些技術(shù)層面的東西，而是能有效地贏得學(xué)生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨(dú)特的人力資源，有著鼓舞人心的強(qiáng)大力量，能激勵(lì)學(xué)生超越個(gè)人所認(rèn)定的極限，幫助他們尋求人生的重大意義。這相對(duì)于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個(gè)嶄新而又睿智的話(huà)題。

一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢?作者在書(shū)中也進(jìn)行了闡述，告訴我們理想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的能力;嚴(yán)格而公正地執(zhí)行紀(jì)律的能力;啟發(fā)和引發(fā)動(dòng)機(jī)的能力;高尚的品德;愛(ài)護(hù)和關(guān)心兒童;對(duì)專(zhuān)門(mén)職業(yè)的獻(xiàn)身和熱誠(chéng);友善的個(gè)性;端正潔凈的儀表。具備了理想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要達(dá)到所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書(shū)中也做了詳實(shí)地闡述。在讀后，我也進(jìn)行了自我反思與總結(jié)。

我要做到對(duì)自己的工作充滿(mǎn)激情，并把這種激情傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個(gè)人魅力。在班級(jí)教學(xué)和生活中，在處理班級(jí)事情的過(guò)程中，要做到對(duì)待每個(gè)幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無(wú)論他來(lái)自哪里，無(wú)論他長(zhǎng)得是否可愛(ài)、聰明伶俐、討人喜歡。要成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的青年教師，理解得更透徹一些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書(shū)的激情;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范。”有愛(ài)心，大愛(ài)無(wú)聲，師德千秋;并以積極的心態(tài)為人處世。

此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛(ài)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛(ài)學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新補(bǔ)充自己的知識(shí)，保持與時(shí)代同步伐，不至于落后于當(dāng)今時(shí)代的要求。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇八

1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

3、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。

6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

7、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

9、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

10、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。

13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

15、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識(shí)。

歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對(duì)話(huà)?！?/p>

讀著書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類(lèi)似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì)如何呢？我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。作為一個(gè)教育人士，我也時(shí)常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的'成為一名合格的老師！

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇九

對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力與智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩?lái)說(shuō)，讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)與理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果與經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的'成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)與其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)與寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)與研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀與痛苦的羈絆；書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)與思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇十

請(qǐng)聽(tīng)作者為語(yǔ)文學(xué)科的辯解正言，也看看他關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的思考與建議：

1、假如“統(tǒng)一”要如某些專(zhuān)家所言，必須在課堂上予以落實(shí)的話(huà)，是不是可以考慮邀請(qǐng)那些提出這一口號(hào)或竭力倡導(dǎo)、鼓吹口號(hào)的“大師”，給我們一線(xiàn)干活的老師們“演繹”一節(jié)規(guī)范的“統(tǒng)一”的課呢？當(dāng)然，這是過(guò)分要求。

2、喊口號(hào)的與確立標(biāo)準(zhǔn)的之間不一致，定標(biāo)準(zhǔn)的與編教材的之間的不一致，編教材的與教書(shū)的之間的不一致，還有教書(shū)的與考試的之間的不一致，他們塊塊獨(dú)立，互不買(mǎi)賬。這是一個(gè)世紀(jì)難題，卻交給只知埋頭拉車(chē)的語(yǔ)文教師，既不厚道，也不負(fù)責(zé)。

4、借用錢(qián)理群先生的觀點(diǎn)闡述：語(yǔ)文教育改革最終效果應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？我想，是要表現(xiàn)為每一個(gè)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的實(shí)實(shí)在在的提高，以及在這一過(guò)程中，學(xué)生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實(shí)實(shí)在在的提高，從而達(dá)到人的精神的實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)。

5、喊“人文”很時(shí)髦，言“工具”也不落伍，問(wèn)題的關(guān)鍵是，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該怎樣擺正兩者的位置，理順?biāo)麄兊年P(guān)系。至于在具體文章和教學(xué)中，怎樣落實(shí)二者，多少基礎(chǔ)，有無(wú)人文，則要因文而異，因人而異。

6、要從文章思想內(nèi)容的理解和把握方面切入，對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性進(jìn)行揣摩，對(duì)語(yǔ)義的深刻性進(jìn)行理解，在表情達(dá)意的藝術(shù)性欣賞方面著力、探究。要專(zhuān)注投入地朗讀，認(rèn)真凝神的靜思，緊緊抓住一些關(guān)鍵的語(yǔ)言點(diǎn)，細(xì)細(xì)地聯(lián)系比較，反復(fù)地推敲體會(huì)。因此，現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文課堂，迫切需要用有機(jī)的“活動(dòng)”和科學(xué)的“訓(xùn)練”來(lái)占領(lǐng)。唯有這樣的課堂，才是“工具性與人文性的統(tǒng)一”課堂。

7、是不是真的需要我們的每一節(jié)語(yǔ)文課都要用大量的時(shí)間與精力去落實(shí)所謂的“人文”思想呢？顯然不是。如果語(yǔ)文教學(xué)要變“語(yǔ)文”為“人文”，取代思品、歷史、社會(huì)等課程和教育，既搶奪了別人的地盤(pán)，也弄錯(cuò)了方向和方法。

8、三位一體的新概念：——語(yǔ)文教材本身應(yīng)充分體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”；語(yǔ)文教師要不斷修煉和提升自身的人文素養(yǎng)和精神；語(yǔ)文課堂要切實(shí)開(kāi)展語(yǔ)言學(xué)習(xí)訓(xùn)練，充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的工具價(jià)值。

9、三維目標(biāo)是整個(gè)學(xué)校教育的目標(biāo)，是各學(xué)科課程的目標(biāo)，而不是每一節(jié)課都必須落實(shí)和完成的目標(biāo)。用三維目標(biāo)來(lái)衡量和評(píng)鑒、約束和限制每一節(jié)語(yǔ)文課，尤其總是以“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)來(lái)認(rèn)定某一節(jié)語(yǔ)文課的優(yōu)劣高低的做法，與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求顯然是相違背的。

10、語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題的解決方案——就語(yǔ)文課堂價(jià)值追求和目標(biāo)定位而言，應(yīng)該從過(guò)分強(qiáng)調(diào)情意價(jià)值的培育轉(zhuǎn)而追求“知識(shí)”“方法”和“能力”的教學(xué)；就教學(xué)內(nèi)容而言，應(yīng)該從片面強(qiáng)調(diào)“量”的“拓展”轉(zhuǎn)而追求“質(zhì)”的精深；就學(xué)習(xí)方式而言，應(yīng)該從片面強(qiáng)調(diào)小組“合作”轉(zhuǎn)而追求個(gè)體“自主”獨(dú)立的研讀。

11、課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)修訂，但修訂后的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有什么傷筋動(dòng)骨，當(dāng)然，在中國(guó)這樣講求人情的社會(huì)，指望圈中人做事時(shí)有什么大的改變，本身就是一種幼稚的期盼。那該怎么辦呢？要改變語(yǔ)文教學(xué)的面貌，就只能指望我們自己。

12、語(yǔ)文教師尤其需要扎實(shí)、務(wù)實(shí)。扎實(shí)的專(zhuān)研、出正經(jīng)的教學(xué)成果，乃至包括分?jǐn)?shù)在內(nèi)的成績(jī)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比立派別、站隊(duì)伍、拉大旗、喊口號(hào)、炒概念來(lái)得重要。

讀過(guò)這些，我才深深地覺(jué)得，我們的語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)需要冷靜地思索，安靜地探究，需要從改變與提高語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文素養(yǎng)開(kāi)始去努力。我相信，只要你是一個(gè)認(rèn)真、敬業(yè)且稍有追求的語(yǔ)文教師，只要你按照基本的語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律實(shí)施教學(xué)，你每天的天空和當(dāng)空高懸的太陽(yáng)必然都是全新的，終有一天你會(huì)慢慢成長(zhǎng)為幸福的語(yǔ)文人。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇十一

是課外閱讀的一種重要方法，那怎么寫(xiě)教師筆記呢？下面是有教師讀書(shū)筆記摘抄，歡迎參閱。

雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師，讀完此書(shū)，可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。

書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專(zhuān)哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。

只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地!好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！?/p>

讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿(mǎn)信心??書(shū)中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決?！皩W(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

寒假來(lái)臨，欣喜萬(wàn)分，因?yàn)榭梢杂懈鄷r(shí)間讀書(shū)了。翻開(kāi)《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識(shí)，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過(guò)開(kāi)篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁(yè)，感覺(jué)卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的內(nèi)容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無(wú)痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來(lái)引玉的可不一定都是磚。

關(guān)于教育無(wú)痕，教育要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒(méi)有這次體會(huì)深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書(shū)悟到：道德教育不是解決“知不知”的問(wèn)題，主要是解決“信不信”、“行(行動(dòng))不行(行動(dòng))”的問(wèn)題，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到你在教育他時(shí)，就很難讓他堅(jiān)信。特別是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)有了一定的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對(duì)成年人的一味說(shuō)教和嘮叨有抵觸情緒。所以對(duì)他們的思想品德教育應(yīng)該多選擇感悟教學(xué)策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學(xué)生自己生成問(wèn)題，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，用真實(shí)的鏡頭說(shuō)話(huà)，用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源說(shuō)話(huà)，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會(huì)關(guān)系，讓學(xué)生帶著問(wèn)題走向生活，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。

德育不同于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，一棵樹(shù)去撼動(dòng)另一棵樹(shù)，一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)可以用多媒體輔助，營(yíng)造情理交融的美好境界，讓學(xué)生在美好境界中由感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無(wú)痕的境界?！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書(shū)筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從現(xiàn)在開(kāi)始反思自己的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理加工能力、課堂組織引導(dǎo)能力以及評(píng)價(jià)反思能力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動(dòng)靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受、感悟社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

作為新課程改革形勢(shì)下的教師，想要隨著課程改革一起成長(zhǎng)，必須要多學(xué)習(xí)，還要多讀書(shū)，從自己面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺(jué)地對(duì)自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時(shí)加深對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新，自覺(jué)運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)能力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀!

“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過(guò)來(lái)問(wèn)我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。

每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。

在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)。現(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。

些思索：

首先《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過(guò)程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛(ài)于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來(lái);他有強(qiáng)烈的課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

其次教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?

20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專(zhuān)業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人，而且是有道德、有理想、有專(zhuān)業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的專(zhuān)家。從目前看，教師的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問(wèn)題：教師只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺(jué);將質(zhì)量問(wèn)題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿(mǎn)足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

那么怎樣有效實(shí)施教師專(zhuān)業(yè)化?

學(xué)校應(yīng)為營(yíng)造“學(xué)習(xí)化、專(zhuān)業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營(yíng)造集體備課、相互聽(tīng)課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽(tīng)課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開(kāi)展教科研活動(dòng)。

專(zhuān)業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長(zhǎng)，形成風(fēng)格，爭(zhēng)做專(zhuān)家。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為了教師專(zhuān)業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，提高教師專(zhuān)業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專(zhuān)業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專(zhuān)業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專(zhuān)業(yè)。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇十二

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇十三

1、每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂(lè)，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來(lái)的生活上的充實(shí)。

2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。

3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣。

4、對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

5、在你的科學(xué)知識(shí)大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

6、教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。

9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。

10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。

11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。

12、請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。

13、評(píng)分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評(píng)分都要有分量，有意義。

14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺(jué)得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。

15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

16、成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。

17、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇十四

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。

只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識(shí)。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇十五

耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問(wèn)題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過(guò)程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。

耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。

對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此，教師在教育學(xué)生的過(guò)程中，需要樹(shù)立信心。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問(wèn)題，對(duì)差生沒(méi)有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒(méi)有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹(shù)立信心，需要堅(jiān)定的信念。

其次要有責(zé)任心。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是陽(yáng)光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒(méi)有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。

在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,。

作文。

時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。

常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。

讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民-主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說(shuō)到做到，從不失信;。

二、言傳身教，以身作則;。

三、尊重學(xué)生，一視同仁;。

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。

五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

來(lái)自 www.zgxlcd.com

簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!

我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書(shū)。

教師的泥火人家讀書(shū)筆記摘抄篇十六

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

復(fù)習(xí)時(shí)要放過(guò)細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。

觀察是思考和記憶知識(shí)之母。

閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

書(shū)寫(xiě)不好的人，總是那些閱讀也不好的人。