演講稿是在公開場合以口頭形式向聽眾傳達(dá)信息、表達(dá)觀點、闡述論據(jù)的一種書面材料。在撰寫演講稿之前，要對演講的主題進(jìn)行深入研究和思考，確保自己具備充分的知識儲備。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

馬丁路德金的夢想演講稿篇一

今天，我讀了馬丁路德金寫的演講稿——《我有一個夢想》。這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的老師告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動了整個美國，馬丁路德金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁路德金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。這篇演講詞讓我想到了很多。

這是一個綻放夢想的時代，每個人都是夢想家，要想美夢成真，必須腳踏實地，要百折不撓，鍥而不舍，堅持成就夢想！讓夢想帶領(lǐng)我們前行，照亮我們的人生。

有夢想就能飛翔。

從天宮第一課說到神一發(fā)射時，王亞平還是坐在電視機(jī)前觀看直播的普普通通的山東姑娘，而14年過去，當(dāng)神十發(fā)射時，她已經(jīng)在太空中翱翔。飛天夢并不遙遠(yuǎn)，只要你敢去做夢，敢去追夢，敢去承受這份夢想背后的堅持，它就可能在每一個心懷夢想的年輕人身上實現(xiàn)。誰敢說，在座的孩子中，不會出現(xiàn)下一個飛向太空，甚至在月球漫步的人呢？王亞平最后動情地告訴孩子們：“夢想就像宇宙中的星辰，看似遙不可及，但只要努力，一定能夠觸摸得到！”

有青春就有夢想

音樂對于郎朗，是值得用全部熱情和渴望去追求的事情。雖然他的工作日程已經(jīng)排到了兩年后，但在每個夏天他還是會把自己藏起來，離開城市，找一個環(huán)境好的地方，安心練琴。他欣賞全面的演員，他也努力著成為一個自己心目中那種全面的鋼琴家，沒有邊界的限制，像一個對各種角色駕輕就熟的演員一樣，雕刻好自己的每一次演出。郎朗的故事，有關(guān)夢想的誕生，有關(guān)夢想的接力，有關(guān)夢想的執(zhí)拗，有關(guān)夢想的成真。

夢想需要堅持

她是一名普通的舞蹈老師，曾有一份熱愛的工作和一個美滿的家庭。一場大地震，奪去了她深愛的女兒和跳舞的雙腿，她經(jīng)受了一般人不能承受的挫折，卻重新站上人生精彩的舞臺。她是廖智。在地震中失去雙腿卻依然堅強(qiáng)起舞的“最美舞者”廖智老師講述了自己對夢想的堅持。她在地震中失去了孩子和雙腿，痛苦不已，卻為了重新起舞、頑強(qiáng)生活的夢想，忍耐身心疼痛、十天學(xué)會穿假肢站立行走，一個月后重新開始跳舞：“一旦發(fā)現(xiàn)你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰(zhàn)勝?！?、“雖然伴隨著疼痛，但我想跳出更美的舞蹈，我會帶著夢想和生活的希望，努力勇敢地生活下去。愿你們也能在遇到困難的時候，堅持不放棄地朝前走，笑著朝前走。我行，你們也一定行！”廖智在演講中帶著淚水的美麗微笑，感染和鼓舞了在場的孩子們和觀眾。

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，同樣也是我們的夢想，中國人的夢想。

馬丁路德金的夢想演講稿篇二

摘要：馬丁?路德在《基督徒的自由》一文中闡述了其宗教改革的核心思想：“唯信稱義”,表達(dá)了人只要通過內(nèi)心的信仰就可以獲得自由，自由是由人自身決定的，但是自由的榮耀需要為所有人服務(wù)，這對現(xiàn)代人有著重要的啟發(fā)意義。

馬丁路德金的夢想演講稿篇三

馬丁·路德·金，將“非暴力”和“直接行動”作為社會變革方法的最為突出的倡導(dǎo)者之一。1920xx年1月15日，馬丁·路德·金出生在佐治亞州的亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里。馬丁·路德·金是牧師亞當(dāng)·丹尼爾·威廉姆斯的外孫，威廉姆斯是埃比尼澤浸信會的牧師和全國有色人種協(xié)進(jìn)會亞特蘭大分會的發(fā)起人；馬丁·路德·金是老馬丁·路德·金的兒子，老馬丁·路德·金繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師，母親是教師。馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國人的浸信會。15歲時聰穎好學(xué)的金以優(yōu)異成績進(jìn)入摩爾豪斯學(xué)院攻讀社會學(xué)，在結(jié)束亞特蘭大莫爾浩司學(xué)院的學(xué)業(yè)后，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。馬丁·路德·金又在賓夕法尼亞州的克勞澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)就讀，1951年他又獲得柯羅澤神學(xué)院學(xué)士學(xué)位，1955年他從波士頓大學(xué)獲得神學(xué)博士學(xué)位。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金加深了對神學(xué)的認(rèn)識并探究圣雄甘地在社會改革方面的非暴力策略。

前期運動。

1953年，馬丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特結(jié)婚。第二年，他在阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會當(dāng)了一名牧師。1955年，他獲得了系統(tǒng)神學(xué)的博士學(xué)位。

1955年12月5日，由于有一位黑人婦女不給白人讓座，被判蹲監(jiān)獄2年，所以民權(quán)積極分子羅莎·帕克斯拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策，在此之后，黑人居民發(fā)起了對公共汽車抵制運動并選舉金作他們新形式下蒙格馬利權(quán)利促進(jìn)協(xié)會的領(lǐng)頭人。公共汽車抵制運動在1956年持續(xù)一年，馬丁·路德·金因其領(lǐng)導(dǎo)地位而名聲大噪。1956年12月，美國最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。

為了尋求蒙哥馬利勝利后的進(jìn)一步發(fā)展，馬丁·路德·金和其他的南部黑人領(lǐng)袖于1957年建立了南方基督教領(lǐng)袖會議。1959年，馬丁·路德·金到印度游歷并進(jìn)一步發(fā)展了甘地的非暴力策略。那年年底，馬丁·路德·金辭去了德克斯特的職務(wù)并返回亞特蘭大，和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會牧師。

1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運動，并對創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會議的青年分部表現(xiàn)出興趣。學(xué)生激進(jìn)分子很欽慕他，但他們不滿于馬丁·路德·金自上而下的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，進(jìn)而決定取得自治。作為學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會的顧問，曾經(jīng)擔(dān)任過南方基督教領(lǐng)袖會議副主管的埃拉·貝克向其他民權(quán)組織代表闡明，學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會將仍是一個學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的組織。1961年“自由乘車運動”中，馬丁·路德·金由于拒絕參加活動而受到批評，加劇了他同青年激進(jìn)分子的緊張關(guān)系。南方基督教領(lǐng)袖會議和學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會之間的矛盾在1961年和1962年的奧爾巴尼運動中繼續(xù)著。

發(fā)展壯大。

1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。金博士本人當(dāng)天被捕。他在獄中寫作了《來自伯明翰監(jiān)獄的書簡》。書簡中，他闡述了美國民權(quán)運動的初衷、期望和夢想，批駁了對民權(quán)運動的種種指責(zé)。1963年夏天，當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會見美國總統(tǒng)肯尼迪時，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里?！贝说匾园兹司綇?qiáng)烈反對種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報紙頭條新聞遍及世界各地?？偨y(tǒng)肯尼迪對伯明翰的抗議做出了回應(yīng)，他向國會提出放寬民權(quán)立法的要求，這促成了1964年民權(quán)法案的通過。稍后，在1963年8月28日，群眾示威行動在“華盛頓工作與自由游行”的運動過程中達(dá)到高潮，此次示威運動中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個夢想”的著名演講。

人生高潮。

馬丁·路德·金的聲望隨著1963年成為時代周刊的年度人物和1964年獲得諾貝爾和平獎而持續(xù)上升。然而，除了名氣和贊美，運動內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層也出現(xiàn)了矛盾。馬爾科姆·艾克斯的正當(dāng)防衛(wèi)和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號召。同時，金還要面對“黑人權(quán)力”運動發(fā)起人斯托克利·卡邁克爾的公開批評。

20xx年8日28日，馬丁·路德·金的紀(jì)念雕像在華盛頓國家廣場揭幕。在此前，只有華盛頓、杰弗遜、林肯和羅斯福等幾位美國歷史上著名的總統(tǒng)在這里立有紀(jì)念塑像，馬丁·路德·金是第一位生前作為社會批評家的平民政治人物被在此加以紀(jì)念，也是第一位非洲裔政治領(lǐng)袖的紀(jì)念物，其意義非同一般。為何他能贏得和這幾位著名總統(tǒng)并列的聲望地位？正是他以和平抗?fàn)幘S護(hù)了《獨立宣言》和《聯(lián)邦憲章》自由平等民主正義的基本價值觀，使他和這幾位總統(tǒng)一樣，為美國人民廣泛推崇而享譽(yù)美國歷史。

遭遇刺殺。

1967年城市種族間暴力升級，美國聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之金對美國介入越南戰(zhàn)爭的公開批評，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。

1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對抗經(jīng)濟(jì)問題的窮人運動，這項活動并沒有得到早期民權(quán)革新運動者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清潔工人的罷工中，他發(fā)表了最后演講“我已到達(dá)頂峰”。1968年4月4日晚在田納西州孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。

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馬丁路德金的夢想演講稿篇四

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

100年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。（對比）。

然而，（排比）100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，就是要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機(jī)會寶庫會資金不足。因此，我們來兌現(xiàn)這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來到這塊圣地還為了提醒美國：（排比）現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時候．現(xiàn)在是兌現(xiàn)民主諾言的時候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候．現(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時候。

忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結(jié)束，而是一個開端。如果國家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。（比喻）反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是，（比喻）對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來解除對于自由的饑渴。

到用精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界。席卷黑人社會的新的非凡的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任——因為許多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。我們不能單獨行動。

當(dāng)我們行動時，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問熱心民權(quán)運動的人：（設(shè)問）“你們什么時候，才會感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意、不，不，我們現(xiàn)在不會滿意，將來也不會滿意，（對偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得贖救。

城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深植于美國夢之中。

信念，我們就能把這個國家嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由。因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。

這一天一定會到來。……到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡?！比绻绹蔀橐粋€偉大的國家，這一點必須實現(xiàn)。

因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

讓自由之聲響徹田納西州的了望山！

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘．讓自由之聲響徹每一個山岡！

用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

馬丁路德金的夢想演講稿篇五

1.到頭來，我們記住的，不是敵人的攻擊，而是朋友的沉默。

2.我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

3.我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

4.我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

5.歷史將會記錄，在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

6.這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。

7.我們這一代終將悔恨，不是因為壞人的可憎言行，更是因為好人的沉默。

8.生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。

9.我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

10.有信心地踏出第一步，你不需要看到整個樓梯，只要踏出第一步就好。

11.一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

12.如果你不能飛，那就跑;如果跑不動，那就走;實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。

13.我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質(zhì)的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續(xù)干你們想對我們干的暴行，然而我們?nèi)匀粣勰銈儭Ｄ銈冊谖覀兊募依锓胖谜◤?，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著kkk尖頂帽的暴徒進(jìn)入我們的社區(qū)，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們?nèi)匀粣勰銈儭?/p>

14.信仰是在你看不見整段樓梯時就踏出第一步。

15.公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔。

16.手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因為手段是種子，目的是樹。

17.我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。

18.如果你不能飛你就跑，如果你不能跑你就走，如果不能走你就爬，無論你做什么，你都必須繼續(xù)前進(jìn)。

19.是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。

20.最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默。

文檔為doc格式。

馬丁路德金的夢想演講稿篇六

同學(xué)們：

我聽過這樣一個故事，那是我一位姐姐告訴我的。故事是這樣的，在大學(xué)里學(xué)新聞的涵姐，曾今涵姐到一個村子里進(jìn)行社會實踐。

村子里有一戶人家，母親因飛來橫禍癱瘓，父親又是一一名殘疾人。他們的孩子――姐弟倆就這樣邊檢破爛邊照顧他們的父母。一家子拿到涵姐的捐助時，不敢抬頭看涵姐，也不敢碰到涵姐她的手。就是這些害怕的舉動，使涵姐說起她第一次的社會實踐，激動得掉下了眼淚。

她對我說：“除此之外，當(dāng)我后來看到更多貧苦的人時，去接觸他們和他們對話，才確實體會到”殘酷“這兩個字眼。那些人其實知道，像是預(yù)先設(shè)定了自己，都把自己當(dāng)做下等一點的人了。說真的，我們比起他們好太多太多?！?/p>

是?。?/p>

他們連一盒抽紙巾都買不起，寒風(fēng)咧咧時光著腳丫在地上跑，鼻涕淌下來隨便一抹。臉干裂得通紅，頭發(fā)和鳥巢一樣亂七八糟。他們?nèi)绻龅狡恋某鞘泻⒆?，城市孩子可能還暗自嘲笑他的丑，他的土，他的沒文化。他沒有蘋果機(jī)，不知道英雄聯(lián)盟，認(rèn)不得小清新和非主流的區(qū)別。

然后這可憐的孩子就站在陌生人面前，就低著頭，閃躲的眼神里是不確信和痛苦的自我否定。那是他們一家人傳承的謙卑的性子，而他不僅沒有機(jī)會知道有趣的東西，他們還不可以隨意的有什么過格的夢想。他們只知道能夠挑起家庭的重?fù)?dān)，就足夠了。

所以――。

我有一個夢想，夢里面是所有孩子都有追夢的權(quán)利，而不是前途茫茫的無助與絕望。

我有一個夢想，是將來用盡自己的力量幫助那些孩子做夢，幫他們尋求自由自在的天地。

我有一個夢想，是富裕的人們能夠用自己的零錢來支撐一個困難家庭走下去。

我有一個夢想，是那些孩子真的是孩子，可以有童真的幻想，而不是過早成為一個小大人。

生活在社會底層的人們，他們的悲痛很多時候并不是來源于窮困，而是這個社會正將他們邊緣化。他們有時覺得自己被社會拋棄，甚至找不到自身的價值。但是我們可以看到夢想的曙光，這里是一位白發(fā)人送黑發(fā)人的老人，她走都走不動，依舊撿礦泉水瓶努力的活下去，不僅如此，還節(jié)省下錢來捐款。

我的最后一個夢想，是同學(xué)們和我都可以享受生活，珍惜生活，努力生活。

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馬丁路德金的夢想演講稿篇七

今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國歷史上為爭取自由而舉行的最偉大的集會。

12019年前，一位偉大的美國人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而12019年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實。12019年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。12019年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。12019年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

就有色公民而論，美國顯然沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個國家巨大的機(jī)會之庫里已沒有足夠的儲備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

我們來到這個圣地也是為了提醒美國，現(xiàn)在是非常急迫的時刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主的諾言時候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。

如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足;如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎(chǔ)。

但是對于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?。我們要不斷地升華到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。

現(xiàn)在黑人社會充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天參加游行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨行動。

當(dāng)我們行動時，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退。現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運動的人，“你們什么時候才能滿足?”

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。

只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語剝奪自我和尊嚴(yán)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比州仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。

我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。

讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。

朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想，這個夢想深深扎根于美國的夢想之中。

我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為真理是不言而喻，人人生而平等?！?/p>

我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。

我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活。

出自 www.zgxlcd.com

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反。

對聯(lián)。

邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。

今天，我有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。

有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由;因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。

在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗?！?/p>

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)!

讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!

讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!

讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!

不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!

讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!

讓自由之聲從每一片山坡響起來!

當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：

“自由啦!自由啦!感謝全能上帝，我們終于自由啦!”

1968年4月4日黃昏，馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽臺散心時遇刺身亡，終年39歲。

他是美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖，浸禮會教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會學(xué)系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會。

1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會教堂任職。1955年獲得博士學(xué)位。

此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國黑人爭取平等權(quán)利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會，組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領(lǐng)袖大會，并任該會首任主席。

1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，并發(fā)表《我有一個夢想》的演說，震驚世界。1964年獲諾貝爾和平獎。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?0年代美國黑人民權(quán)運動產(chǎn)生了重大影響。

遇害時，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時他在旅館陽臺上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機(jī)場被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個城市爆發(fā)了騷亂。

美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一(金的誕辰為1月15日)為全國紀(jì)念日。從1987年起馬丁·路德·金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀(jì)念日之一。

馬丁路德金的夢想演講稿篇八

馬丁·路德·金。

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。

120xx年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。

然而，120xx年后，黑人依然沒有獲得自由。120xx年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。120xx年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。120xx年后，黑人依然在美國社會中向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。

從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時，就簽署了一張每一個美國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可侵犯的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機(jī)會寶庫會資金不足。

因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。

我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻。現(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時候?，F(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候?，F(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時候。

忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結(jié)束，而是一個開端。

如果國家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。

但是，對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的飲渴。

我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。

席卷黑人社會的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任--因為許多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識到：他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。

我們不能單獨行動。當(dāng)我們行動時，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運動的人："你們什么時候會感到滿意?"只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會滿意。只要我們在旅途勞頓后，卻被公路旁汽車游客旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會滿意。只要黑人的基本活動范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被"僅供白人"的牌子剝奪個性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會滿意。不，不，我們不會滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。

回到密西西比去吧;回到亞拉巴馬去吧;回到南卡羅來納去吧;回到佐治亞去吧;回到路易斯安那去吧;回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個夢。這個夢深深植根于美國夢之中。

我夢想有一天，這個國家將會奮起，實現(xiàn)其立國信條的真諦："我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。"。

我夢想有一天，在佐治亞洲的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

我夢想有一天，甚至連密西西比州--一個非正義和壓迫的熱浪逼人的荒漠之州，也會改造成為自由和公正的青青綠洲。

我夢想有一天，我的四個小女兒將生活在一個不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變--盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要。

對聯(lián)。

邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行--在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地攜手并行。

我今天懷有一個夢。

我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個信念，我們就能把這個國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由，因為我們知道，我們終有一天會獲得自由。

到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：

我的祖國，

可愛的自由之邦，我為您歌唱。

這是我祖先終老的地方，

這是早期移民自豪的地方，

讓自由之聲，響徹每一座山崗。

如果美國要成為偉大的國家，這一點必須實現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰!

讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺!

讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰!

讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山!

讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰!

不，不僅如此;讓自由之聲響徹佐治亞州的石山!

讓自由之聲響徹田納西州的望山!

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個個土丘!

讓自由之聲響徹每一個山崗!

當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個大村小莊，每一個州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌："終于自由了!終于自由了!感謝全能的上帝，我們終于自由了!"。

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馬丁路德金的夢想演講稿篇九

5、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默——馬丁路德金。

12、生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久?！R丁·路德·金。

14、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”——馬丁·路德·金《我有一個夢想》。

20、到頭來我們記住的不是敵人的攻擊而是朋友的沉默——馬丁·路德·金。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十

1.到頭來，我們記住的，不是敵人的攻擊，而是朋友的沉默。

2.我有一個夢，夢想這國家要高舉并履行其信條的真正涵義：“我們信守這些不言自明的真理：人人生而平等”。

3.我有一個夢，我夢想有朝一日，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子和昔日奴隸主的兒子能夠同坐一處，共敘兄弟情誼。

4.我有一個夢，有朝一日，我的四個孩子將生活在一個不以膚色而是以品行來評判一個人優(yōu)劣的國度里。我今天就有這樣一個夢想。

5.歷史將會記錄，在這個社會轉(zhuǎn)型期，最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。

6.這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話。

7.我們這一代終將悔恨，不是因為壞人的可憎言行，更是因為好人的沉默。

8.生命的意義在于活得充實，而不在于活得長久。

9.我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。

10.有信心地踏出第一步，你不需要看到整個樓梯，只要踏出第一步就好。

11.一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗。而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。

12.如果你不能飛，那就跑;如果跑不動，那就走;實在走不了，那就爬。無論做什么，你都要勇往直前。

13.我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們制造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵御你們物質(zhì)的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服于你們不公正的法律。你們可以繼續(xù)干你們想對我們干的暴行，然而我們?nèi)匀粣勰銈?。你們在我們的家里放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著kkk尖頂帽的暴徒進(jìn)入我們的社區(qū)，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們?nèi)匀粣勰銈儭?/p>

14.信仰是在你看不見整段樓梯時就踏出第一步。

15.公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔。

16.手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因為手段是種子，目的是樹。

17.我們必須接受失望，因為它是有限的，但千萬不可失去希望，因為它是無窮的。

18.如果你不能飛你就跑，如果你不能跑你就走，如果不能走你就爬，無論你做什么，你都必須繼續(xù)前進(jìn)。

19.是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。

20.最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十一

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。今天小編就來分享馬丁路德金我有一個夢想讀后感作文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。

讀完《我有一個夢想》，我覺得非常的激動。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。”

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

我覺的馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流-亡者?！?/p>

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫-害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。

只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的.所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的夢想不只是美國黑人的夢想，實際也是世界人民共同的夢想。他不愧獲得諾貝爾和平獎。他不應(yīng)該只屬于美國人民，也應(yīng)該屬于中國人民，屬于世界人民。

這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動了整個美國，馬丁·路德·金也隨之轟動了整個美國。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁·路德·金是一個充滿了正義的人，他希望他的國家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。希望黑人能自由。

這篇演講稿里，每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人自由的渴望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對奴隸主與奴隸能在同一片藍(lán)天下生活的期望;每一個字都流露出馬丁·路德·金對黑人與白人情同骨肉攜手并進(jìn)的希望。

馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這個演講，不但給了人們永不磨滅的回憶，還讓人們發(fā)現(xiàn)了自己對黑人的不公?，F(xiàn)在，在去美國，再也不會看見白人對黑人投去蔑視的眼神了，真正地達(dá)到了馬丁·路德·金所希望的那樣“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼?！笔澜缬肿兂闪撕推降臅r期。

讀到我有一個夢想，我對此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵斗志，充分論理，洋溢熱情，堅定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。

他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者?！?/p>

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。

只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。

不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。

他的演講，對前途充滿激情和希望。他說：“如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來?讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來!

讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來?不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來?讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!

讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來?讓自由之聲從每一片山坡響起來。

當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!’”

馬丁路德金的夢想演講稿篇十二

《我有一個夢想》是1963年8月8日在美國第16屆總統(tǒng)林肯紀(jì)念堂前舉行《黑人解放宣言》100周年紀(jì)念活動時基督教牧師馬丁路德金作的長篇演說，主要揭露了白人對黑人的殘酷迫害，表達(dá)了對自由和幸福的渴望以及正義奮斗到底的決心。

《我有一個夢想》是一篇演講稿，再文中運用了許多的排比句，主要講了黑人以及作者對自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，讀了這篇演講稿我覺得，我們不應(yīng)該因為別人的膚色、地位、家境就改變對他們的態(tài)度、看法，因為人人生而平等，沒有高低貴賤之分，即使你出生再一個富裕的家庭也不代表你比人家高，因為你現(xiàn)在的`富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通過自己的努力得來的，才是自己的，而出生的窮困人，也不用為了自己的身世而自卑，雖然你的家庭是窮困的，但是你可以通過自己的努力來改變現(xiàn)狀。我希望以后我們可以生活在一個不是以人們的膚色、身份、地位，而是以我們的品格優(yōu)劣來評價我們的國度里生活。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十三

獨自漫步在耀州的老城中，走過文廟，文化的傳承在這里流淌；走過神德寺，歷史的滄桑在這里靜默；走過藥王山，懸壺濟(jì)世的醫(yī)德在這里長存；走過東街的牌坊，位置的遷移改變不了牌坊的恢宏；走過永樂坊，兒時的回憶在腦?？M繞；走過南街，已然不見童年的影像。我不禁駐足沉思，回憶一幕幕涌上心頭，南街的茶爐店鋪內(nèi)靠街盤座七星灶，這灶一半在店內(nèi)，一半在店外，每個灶眼上放個油光瓦亮的長嘴大鐵壺，灶旁置一偌大風(fēng)箱，升火燒水時，風(fēng)箱啪嗒啪嗒地響著，火苗便隨之一躥一躥，鐵壺滋滋冒著熱氣，氤氳而溫馨。茶樓外，孩子們歡笑著奔跑而過，追逐著成長的快樂；老人們或在茶樓，或在街邊，天南地北的談天說地；小媳婦們或是嗑著瓜子，或是織著毛衣，嘻嘻鬧鬧的細(xì)語輕聲；漢子們或是扛著鋤頭，或是拉著馬車，豪邁大氣的哈哈大笑，夕陽西下，這幅最美、最安詳?shù)漠嬅婢镁秒y以忘懷。

我不禁想起了前段時間看過的《我有一個夢想》，這是馬丁?路德?金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講，內(nèi)容主要關(guān)于黑人民族平等，對美國甚至世界影響很大?！蔽覊粝胗幸惶?，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間?！斑@是《我有一個夢想》中的一句話，一直令我記憶猶新。夢想像一粒種子，種在”心“的土壤里，盡管它很小，卻可以生根開花，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的。戈壁，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢想，就有了動力，它會催人前進(jìn)，也許在實現(xiàn)夢想的道路中，會遇到無數(shù)的挫折，但沒關(guān)系，跌倒了爬起來，再跌倒再爬起來，直至夢想實現(xiàn)，這是為夢想前進(jìn)，無怨無悔。馬丁?路德?金的夢想已然實現(xiàn)，他通過自己的不懈努力，帶動更多的人實現(xiàn)了他們共同的夢想。

我也有一個夢想，在不遠(yuǎn)的將來，住在便捷、舒心、現(xiàn)代化的錦陽新城，早晨起來漫步在”污水地下走、清水河中流、漫道林中過、兩岸綠成蔭“的沮河，欣賞”漆沮會流“和”錦陽疊翠“的美麗景色；下班之后，去歷史文化名城的”四坊、五館、八景、十二景點“,感受瓦屋櫛比、石牌聳立、晨鐘暮鼓的耀州古城；在節(jié)假日，帶著孩子去具有耀州民俗風(fēng)情的關(guān)中最大的院子―疊翠谷，帶孩子們體驗農(nóng)耕文明，為孩子講述那古老的過去，手把手的體驗手工提煉食用油、磨豆腐、織布、磨面。這是26萬耀州人的夢想，也是區(qū)委、區(qū)政府實施”兩園兩城兩景“六大區(qū)域目標(biāo)所在，其中”兩城“建設(shè)更是直接關(guān)系耀州百姓的安居樂業(yè)。為此，耀州區(qū)先后投資余萬元，編制完成了《耀州區(qū)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃（―2030）》、《耀州古城整體概念設(shè)計》、《錦陽新城修建性詳規(guī)》及墓坳等16個統(tǒng)籌城鄉(xiāng)試點村（中心社區(qū)）控制性詳規(guī)，并出臺了《關(guān)于加快商貿(mào)服務(wù)業(yè)發(fā)展的實施意見》、《城市片區(qū)開發(fā)改造獎補(bǔ)意見》等優(yōu)惠政策，鼓勵和吸引社會資本參與城市建設(shè)，推進(jìn)耀州城市提速轉(zhuǎn)型發(fā)展。

為了這個夢想，在區(qū)委、區(qū)政府的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，住建口傾力實干，”十二五“期間，在區(qū)級財政緊張情況下，采取市場化模式，用少量的財政資金撬動資本投入城市建設(shè)，搭建投融資平臺，盤活存量資產(chǎn)，全面推進(jìn)”兩城“建設(shè)，完善城市基礎(chǔ)設(shè)施，提升城市形象。規(guī)劃面積2.27平方公里，總投資50億元的歷史文化名城，永樂坊復(fù)古升級改造、東鑫城天街購物廣場、華藝君城和華原商務(wù)大廈等8個項目建成投入使用，林徽因故居正式對外開放，耀州城市展館全面建成，永樂城市廣場主體完工，神德寺文化公園、德馨佳苑、文廟、文營路南等城市片區(qū)改造項目進(jìn)展順利，完成投資16億元。規(guī)劃總面積3.43平方公里，總投資50億元的錦陽新城，柳公權(quán)中學(xué)和區(qū)人民醫(yī)院新址建設(shè)項目建成投入使用，職教中心、文化藝術(shù)中心、體育中心、創(chuàng)業(yè)孵化基地等公共服務(wù)設(shè)施等6個項目全面開工建設(shè)，沮河生態(tài)工程、”三縱三橫“城市路網(wǎng)等順利推進(jìn)，完成投資11億元。在改造古城，建設(shè)新城的同時，我們?nèi)嫱七M(jìn)保障房和棚戶區(qū)改造建設(shè)，全區(qū)保障性住房已建和在建8413套，47.68萬平方米，分配入住890套，基本竣工正在分配2512套，完成投資3.524億元；棚戶區(qū)改造以來，17個棚戶區(qū)改造項目累計完成征遷5483戶、17000余人喜遷新居，爭取中央專項補(bǔ)助資金8429萬元，爭取國開行棚戶區(qū)改造專項貸款6.3億元。

”十三五“期間，為了這個夢想，住建口將繼續(xù)奮勇向前。一是把歷史文化名城按照”軸向拓展、節(jié)點突破、捆綁開發(fā)、有機(jī)生長“的建設(shè)開發(fā)思路，改造老城區(qū)、保護(hù)傳統(tǒng)民居、恢復(fù)重要民居院落空間關(guān)系，修建古槐廣場、文廟名人廣場、耀州民俗廣場等古城重點城市節(jié)點景觀，修建古城墻保護(hù)區(qū)；整治重點公共建筑立面，改造公安局、人民醫(yī)院、區(qū)委、耀州中學(xué)等重要公共建筑立面；試點改造四大巷部分段落，將耀州歷史文化融入古城重要節(jié)點，提升城市品位。二是將錦陽新城按照”統(tǒng)一規(guī)劃，動態(tài)發(fā)展，滾動開發(fā)“的發(fā)展思路，一期延伸功能，聚集人氣，樹立形象，開發(fā)建設(shè)沮河水景治理、沮河?xùn)|岸錦陽新城核心組團(tuán)建設(shè)，建設(shè)城市副中心；二期美化環(huán)境，引導(dǎo)開發(fā)，在沮河風(fēng)情廊道的重點建設(shè)區(qū)，以濱河景觀建設(shè)、住區(qū)開發(fā)為主，提升新錦陽新城人居環(huán)境；三期完善功能，提升品質(zhì)，在一、二期的基礎(chǔ)上，以開發(fā)沮河西岸的住區(qū)開發(fā)為主，更新改造相關(guān)村落，美化環(huán)境，完善新區(qū)功能，提升耀州城市景觀和人居環(huán)境品質(zhì)。三是不斷深化住房保障供應(yīng)體系改革，探索社會房源收儲回購，拓寬住房保障供應(yīng)渠道，破解住房資金瓶頸；完善住房保障體系管理，扎實推進(jìn)兩房并軌、共有產(chǎn)權(quán)以及”和諧社區(qū)幸福家園“等重點領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，穩(wěn)步改善耀州人居環(huán)境。

漫漫人生，唯有急流勇進(jìn)，不畏艱險，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。住建口將堅定不移，行道如水，通過苦干實干，一步一個腳印，一磚一瓦地去建設(shè)，把夢想的”兩城“變成現(xiàn)實。（作者系耀州區(qū)人民政府副區(qū)長汪新軍）。

馬丁路德金的夢想演講稿篇十四

9、到頭來我們記住的不是敵人的攻擊而是朋友的沉默——馬丁·路德·金。

14、最大的悲哀不是壞人的囂張氣焰，而是好人的過度沉默——馬丁路德金。

16、“公平如浪濤滾滾，正義如江河滔滔”——馬丁·路德·金《我有一個夢想》。