總結(jié)是自我認(rèn)知的過(guò)程，讓我們更好地了解自己的強(qiáng)項(xiàng)和待提升的方向。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯嚴(yán)密，避免在表達(dá)過(guò)程中出現(xiàn)跳躍和矛盾?？偨Y(jié)是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)工作心得的過(guò)程。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇一
引導(dǎo)語(yǔ)：演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力。下面是小編為你帶來(lái)的演講技巧與方法，希望對(duì)大家有所幫助。
演講表達(dá)的主要特點(diǎn)是“講”，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，能寫(xiě)出好的演講稿的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì)講，既要有文才，又要有口才。從某種意義上說(shuō)，口才比文才更重要。如果演講者語(yǔ)無(wú)倫次、拖泥帶水，那么即使有超凡脫俗的智慧，也無(wú)濟(jì)于事。
俗話說(shuō)，“冰凍三尺，非一日之寒”。想要成為一名出色的演講家，一方面要注重平日里的鍛煉和學(xué)習(xí)，另一方面也要掌握一定的演講技巧，下面咱們從六個(gè)方面與同學(xué)們分享一下演講的技巧和方法。
演將的姿勢(shì)是成敗的關(guān)鍵。要讓身體放松，不能過(guò)度緊張。太緊張不但影響發(fā)揮，而且對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)也會(huì)背道而馳。
決竅之一是張開(kāi)雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個(gè)身軀;決竅之二是想辦法擴(kuò)散并環(huán)節(jié)緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。
在大眾面前說(shuō)話必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽(tīng)眾都會(huì)對(duì)你報(bào)以善意的眼光。盡管如此，你還是不能漠視聽(tīng)眾的眼光。尤其當(dāng)你站在大庭廣眾面前的一瞬間，來(lái)自聽(tīng)眾的視線有時(shí)甚至?xí)屇阌X(jué)得緊張?？朔@股視線壓力的秘決，就是一面進(jìn)行演講;一面從聽(tīng)眾當(dāng)中找尋對(duì)于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無(wú)視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向和善的人群，對(duì)鞏固信心來(lái)說(shuō)幫助很大。
1、演講時(shí)的面部表情如何會(huì)給聽(tīng)眾留下極其深刻的印象。緊張、喜悅、焦慮等情緒會(huì)毫無(wú)保留地表露在臉上，這是很難由本人的意愿來(lái)控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情缺乏自信，演講就失去了應(yīng)有的風(fēng)采。
2、演講不能低頭，人一旦“低頭”就會(huì)顯得沒(méi)有自信，倘若視線不能與聽(tīng)眾接觸，就難以吸引聽(tīng)眾的注意。采取“緩慢講話”的.方式會(huì)使情緒穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,全身上下也能泰然自若起來(lái)。
服裝也會(huì)帶給聽(tīng)眾留下深刻印象。尤其是東方男性總是喜歡穿灰色或藍(lán)色服飾，難免給人過(guò)于刻板無(wú)趣的印象。輕松的場(chǎng)合不妨穿著稍微花俏一點(diǎn)的服裝來(lái)參加。不過(guò)如果是正式的場(chǎng)合，一般來(lái)說(shuō)仍以深色西服為主。其次，發(fā)型也可以帶來(lái)意想不到的效果。總之，整體形象對(duì)演講的本身也會(huì)起到推波助瀾的功效。
2、演講對(duì)語(yǔ)音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅耳動(dòng)聽(tīng)。所以，演講者必須認(rèn)真對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行揣摩，努力使自己的聲音達(dá)到最佳效果。
一般來(lái)說(shuō)，最佳語(yǔ)言有以下四個(gè)特點(diǎn)：
(1)準(zhǔn)確清晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當(dāng)，節(jié)奏自然;
(2)清亮圓潤(rùn)，即聲音宏亮清晰，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽(tīng);
(3)富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情起伏而變化;
(4)有感染力，即聲音有磁性，能吸引聽(tīng)眾，引起共鳴。
恰到好處的表達(dá)，恰如其分的表述，給人一種聽(tīng)覺(jué)盛宴的享受，演講效果自然不言而喻。
語(yǔ)調(diào)是口語(yǔ)表達(dá)的重要手段，它能很好地輔助語(yǔ)言表情達(dá)意。同樣一句話，由于語(yǔ)調(diào)輕重、高低長(zhǎng)短、急緩等的不同變化，在不同的語(yǔ)境里可以表達(dá)出種種不同的思想感情。一般來(lái)講，表達(dá)堅(jiān)定、果敢、豪邁、憤怒的思想感情，語(yǔ)氣急速，聲音較重;表達(dá)幸福、溫暖、體貼、欣慰的思想感情，語(yǔ)氣舒緩，聲音較輕;表示優(yōu)雅、莊重、滿足，語(yǔ)調(diào)前后弱、中間強(qiáng)。只有這樣，才能繪聲繪色，聲情并茂。
語(yǔ)調(diào)的選擇和運(yùn)用，必須切合演講內(nèi)容，符合語(yǔ)言環(huán)境，考慮現(xiàn)場(chǎng)效果。語(yǔ)調(diào)貼切、自然正是演講者思想感情在語(yǔ)言上的自然流露。所以，演講者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)調(diào)，事先必須準(zhǔn)確地掌握演講內(nèi)容和感情。
為了營(yíng)造沉著的氣氛，講話稍微慢點(diǎn)是很重要。科學(xué)的發(fā)音取決于科學(xué)的運(yùn)氣，有些演講者時(shí)間稍長(zhǎng)就出現(xiàn)底氣不足，感覺(jué)口干舌燥、聲音走調(diào)。這些都影響演講效果的發(fā)揮。氣息是聲音的原動(dòng)力，科學(xué)地運(yùn)用運(yùn)氣發(fā)音方法可以使聲音更加甜美、清亮、持久、有力。要達(dá)到這個(gè)目的，平時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練，掌握胸腹聯(lián)合呼吸法。其要領(lǐng)是：雙目平視、全身放松，無(wú)論是站立還是坐姿，胸部稍向前傾，腹部自然內(nèi)收。吸氣方法是：擴(kuò)展兩肋，向上向外提起，感到感到腰帶漸緊，后腰有撐開(kāi)感。橫隔膜下壓腹部擴(kuò)大胸腔體積，小腹內(nèi)收，氣貫“丹田”。用鼻吸氣，做到快、緩、穩(wěn)。呼氣方法是：控制兩肋，使腹部有一種壓力，將氣均勻地往外吐，呼氣時(shí)用嘴，做到巧妙協(xié)調(diào)。
鍥而不舍金可鏤，水滴石穿貴有恒!只要堅(jiān)持不懈，人人都能把握演講的要領(lǐng)，只要持之以恒，個(gè)個(gè)都能成為出色的演講小明星。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇二
聲樂(lè)作品的基礎(chǔ)是對(duì)生活經(jīng)歷的感受以及對(duì)樂(lè)曲內(nèi)涵的理解。首先演唱者要深入了解月曲折的生活經(jīng)歷，對(duì)其創(chuàng)作的風(fēng)格和特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)掌握，此外還要了解聲樂(lè)中的社會(huì)背景和歷史條件;此外演唱者還要快速的融入在意境內(nèi)，設(shè)定自我的角色感受樂(lè)曲的精髓，將聲樂(lè)內(nèi)的情感實(shí)現(xiàn)有效的挖掘，并且將生活經(jīng)驗(yàn)代入到延長(zhǎng)內(nèi)，只有這樣才能將樂(lè)曲中的深層含義全面的展現(xiàn)出來(lái)。若是演唱者無(wú)法對(duì)聲樂(lè)中潛藏的情感實(shí)行完全的消化，就不能全面的詮釋歌曲中蘊(yùn)含的情感，這種演唱就一定是枯燥的，不能對(duì)將觀眾的心進(jìn)行打動(dòng)，更無(wú)法引起觀眾的共鳴，無(wú)法展現(xiàn)出音樂(lè)的精華。不同的演唱者在延長(zhǎng)同一首聲樂(lè)中可能會(huì)出現(xiàn)不同的表達(dá)效果，情感表達(dá)的方式對(duì)樂(lè)曲的總體演唱效果具有決定性的作用。
2、幫助對(duì)作品角色的全面演繹。
聲樂(lè)作品在演唱中是要將無(wú)生命的靜態(tài)音符轉(zhuǎn)化為生動(dòng)悅耳的聲音。對(duì)此演唱者就必須對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏和情感的轉(zhuǎn)變等進(jìn)行把握，同時(shí)還要用心去體會(huì)。隨后將自己融入在相應(yīng)的意境內(nèi)，這樣的演唱才能真正的打動(dòng)人心。演唱者在對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行熟悉的過(guò)程中，需要站在創(chuàng)作者的情感思路角度上，對(duì)作者的情感實(shí)行把握，對(duì)作品的潛在思想和精華實(shí)現(xiàn)感受，并且融合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確表達(dá)作品中的思想情感，不能對(duì)作者的真實(shí)情感產(chǎn)生誤解。在演唱中，演唱者要對(duì)每一個(gè)詞與的褒貶和語(yǔ)調(diào)的變化就行把握，不要放過(guò)對(duì)作品中任何一個(gè)展現(xiàn)作品情感的地方，實(shí)現(xiàn)自身角色對(duì)樂(lè)曲背景的更加貼近，如在對(duì)《白毛女》進(jìn)行演唱中，在唱出了北風(fēng)那個(gè)吹這一段中，演唱者要將自己化身為喜兒，這樣才能夠成功準(zhǔn)確的塑造出作品中的角色。因此演唱者在延長(zhǎng)前要對(duì)喜兒的身世、處境進(jìn)行了解，同時(shí)了解其內(nèi)心想要表達(dá)的情感。演唱者只有在事前對(duì)相應(yīng)的角色進(jìn)行良好的解讀，才能將自己更好的融合在樂(lè)曲背景內(nèi)，通過(guò)虛擬的角色來(lái)對(duì)樂(lè)曲中包含的情感實(shí)行體驗(yàn)，演唱者必須具備豐富的生活經(jīng)歷和深厚的人文情感，這樣才能對(duì)曲子中的情感因素以及虛擬角色實(shí)現(xiàn)把握。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇三
俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”。在讀書(shū)過(guò)程中，把你以為用得好的詞語(yǔ)，寫(xiě)得好的句子或精彩的段落，隨時(shí)用筆圈點(diǎn)勾勒出來(lái)。在你讀不懂的地方隨時(shí)用筆作個(gè)記號(hào)，待通篇讀完后再認(rèn)真思考或向別人請(qǐng)教。
2.勤查字典、詞典。
課外閱讀時(shí)一般沒(méi)有老師，在這種情況下，同學(xué)們很可能會(huì)遇到許多“攔路虎”。這時(shí)你可以請(qǐng)教你的第二任老師——字典，“他”能幫你掃清閱讀障礙，同時(shí)也豐盛了我們的知識(shí)。
3.勤記筆記或?qū)戦喿x心得。
在讀書(shū)過(guò)程中，把書(shū)中精美的句子、精彩的段落摘抄下來(lái)，這樣日積月累，持之以恒，充實(shí)和豐盛自己的知識(shí)。讀完書(shū)后，可以把你的感受、受到的啟發(fā)寫(xiě)在筆記本上。這樣不僅提高了你的閱讀和理解課文內(nèi)容的能力，而且還養(yǎng)成了勤于動(dòng)筆的好習(xí)慣。
4.勤于思考，積極討論。
讀完一篇文章要回過(guò)頭來(lái)想一想，這篇文章主要寫(xiě)的是什么，還要想一想作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么，是為了闡明什么。遇到個(gè)人難以解決的問(wèn)題時(shí)，可以讓別的同學(xué)也讀一讀那篇文章，然后共同討論。
讀書(shū)不二法。
一段時(shí)間內(nèi)專(zhuān)心致志地只讀一本書(shū)。清朝政治家曾國(guó)藩就是這樣讀書(shū)的：“諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當(dāng)讀一人之書(shū)集，不當(dāng)東翻西閱。”這種讀書(shū)方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實(shí)治學(xué)功底的讀書(shū)人。
波浪漸進(jìn)法。
一次讀一本書(shū)，但不強(qiáng)求一氣呵成，可以過(guò)一段時(shí)間再讀。一部《昭明文選》，上學(xué)時(shí)讀過(guò)，上世紀(jì)五十年代讀過(guò)，上世紀(jì)六十年代讀過(guò)，到了七十年代還讀了好幾次。時(shí)間不充裕，或讀一些“難啃”的大部頭時(shí)，不妨采取這種方法。
比較品讀法。
此法是說(shuō)一次讀幾本書(shū)，用比較對(duì)照的方法讀書(shū)。寫(xiě)《魏書(shū)》的史學(xué)家夏侯諶聽(tīng)別人稱(chēng)贊陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》，心里不大服氣，便找來(lái)細(xì)讀，這才知道《三國(guó)志》卻比自己《魏書(shū)》好，于是當(dāng)即燒掉了自己的書(shū)稿。搞研究或者做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。
看書(shū)一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因?yàn)橛行?shū)含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱(chēng)之為“跳讀“，就是抓住文章梗概，剪除背景、補(bǔ)敘等內(nèi)容，跳過(guò)去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般的小說(shuō)或快速瀏覽資料都不錯(cuò)。
字斟句酌法。
此法講究讀書(shū)要一字一句，細(xì)細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書(shū)先是“鯨吞“，大體看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反芻一樣，仔細(xì)研究品味。用眼睛來(lái)讀書(shū)只有眼見(jiàn)，用心去讀書(shū)才有心得。字斟句酌法特別適合讀經(jīng)典。
精華提煉法。
對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。歷史學(xué)家吳晗就特別擅長(zhǎng)做讀書(shū)卡片。他讀書(shū)時(shí)，見(jiàn)到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書(shū)，做了幾十萬(wàn)張卡片。讀完一本書(shū)，如果真能夠提煉出幾句有用的話來(lái)，就算沒(méi)有白讀。
成功的明證。
最有效率的閱讀狀態(tài)就是身心放松，精神集中。保持這種精神集中的放松狀態(tài)，就能確實(shí)掌握文章的內(nèi)容，并且牢記在心。
那么，為了進(jìn)入集中精神的放松狀態(tài)該怎么做才好呢?
有個(gè)方法可以迅速地進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，就是“橘子集中法”。這個(gè)技巧非常簡(jiǎn)單，只要將注意力集中于一點(diǎn)，就能立即提高閱讀的效率。
不管是閱讀還是記憶，提高效率的關(guān)鍵都在于“精神集中”，這是經(jīng)過(guò)常年的研究得知的。
人的意識(shí)可以一次注意到7個(gè)位元(或增減兩個(gè)位元)的信息，所以美國(guó)的貝爾電話公司才會(huì)在一開(kāi)始就將電話號(hào)碼定為7個(gè)數(shù)碼。換句話說(shuō)，人在意識(shí)上有能力同時(shí)處理大約7個(gè)位元的信息。
根據(jù)研究結(jié)果顯示，閱讀書(shū)本時(shí)，為了有效地集中精神，可將注意力固定在某一點(diǎn)上。而重點(diǎn)是把注意力固定在哪一點(diǎn)。
舉例來(lái)說(shuō)，開(kāi)車(chē)時(shí)應(yīng)該注意的地方是前方，而不是車(chē)蓋上的裝飾或前方車(chē)輛的車(chē)牌。
在閱讀文章時(shí)，固定注意力的理想位置是后腦勺的上方。而“句子集中法”就是將注意力固定在理想的位置上，使身體和頭部都能在瞬時(shí)之間形成“精神集中的放松狀態(tài)”。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇四
其要領(lǐng)是：先學(xué)會(huì)蓄氣，先壓一下氣，把廢氣排出，然后用鼻和舌尖間隙像聞花一樣，自然松暢地輕輕吸，吸的要飽，然后氣沉丹田，慢慢地放松胸肋，使氣像細(xì)水長(zhǎng)流般慢慢呼出，呼得均勻，控制時(shí)間越長(zhǎng)越好，反復(fù)36次。
（二）深吸慢呼數(shù)字練習(xí)
我們把第一步驟稱(chēng)為吸提推送，吸提的氣息向里向，推送的氣息向外向下，在推送同時(shí)做氣息延長(zhǎng)練習(xí)。
我們推薦三種練法
a、數(shù)數(shù)練習(xí)：吸提同前。在推送同時(shí)輕聲快速地?cái)?shù)數(shù)字12345678910，口氣反復(fù)數(shù)，數(shù)到這口氣氣盡為止，看你能反復(fù)數(shù)多少次。
b、數(shù)棗練習(xí)：吸提同前。在推送同時(shí)輕聲：出東門(mén)過(guò)大橋，大橋底下一樹(shù)棗，拿竹竿去打棗，青的多紅的'少（吸足氣）一個(gè)棗兩個(gè)棗三個(gè)棗四個(gè)棗五個(gè)這口氣氣盡為止，看你能數(shù)多少個(gè)棗。反復(fù)46次。
c、數(shù)葫蘆練習(xí)：吸提同前。在推送同時(shí)輕聲念：金葫蘆，銀葫蘆，一口氣數(shù)不了24個(gè)葫蘆（吸足氣）一個(gè)葫蘆二個(gè)葫蘆三個(gè)葫蘆，這口氣氣盡為止，反復(fù)46次。
數(shù)數(shù)字、數(shù)棗、數(shù)葫蘆控制氣息，使其越練控制越，千萬(wàn)不要跑氣。開(kāi)始腹部會(huì)出現(xiàn)酸痛，練過(guò)一段時(shí)間，則會(huì)自覺(jué)大有進(jìn)步。
（三）深吸慢呼長(zhǎng)音練習(xí)
經(jīng)過(guò)氣息練習(xí)，聲音開(kāi)始逐步加入。這一練習(xí)仍是練氣為主，發(fā)聲為輔，在推送同時(shí)擇一中低音區(qū)，輕輕地男生發(fā)啊音（大嗓發(fā)啊是外送與練氣相順），女生發(fā)咿音（小嗓咿是外送）。一口氣托住，聲音出口呈圓柱型波浪式推進(jìn)，能拉多長(zhǎng)拉多長(zhǎng)，反復(fù)練習(xí)。
（四）托氣斷音練習(xí)
這是聲、氣各半練習(xí)。雙手插腰或護(hù)腹，由丹田托住一口氣到額咽處沖出同時(shí)發(fā)聲，聲音以中低音為主，有彈性，腹部及橫膈膜利用伸縮力同時(shí)彈出。
我們介紹三種練習(xí)：
a、一口氣托住，嘴里發(fā)出快速的噼里拍啦，噼里拍啦（反復(fù)）到這口氣將盡時(shí)發(fā)出嘭一啪的斷音。反復(fù)46次。
b、一口氣繃足，先慢，后快地發(fā)出哈工哈）（反復(fù)）（加快）哈，哈，哈鍛煉有進(jìn)發(fā)爆發(fā)力的斷音，演唱中的哈哈大笑、啊哈、啊咳常用。
c、一口氣繃足，先慢后快地發(fā)出嘿厚、嘿厚（反復(fù)逐漸加快）嘿厚，嘿厚加快到氣力不支為止，反復(fù)練習(xí)。
經(jīng)過(guò)這一階段練習(xí)，氣為聲之本，氣為聲之帥的氣息，已基本飽滿，容氣之所已基本興奮、活躍起來(lái)，而聲音一直處于醞釀、保護(hù)之中，在此基礎(chǔ)上即可開(kāi)始準(zhǔn)備聲音練習(xí)了。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇五
本文分別對(duì)情感表現(xiàn)和表演技巧在聲樂(lè)演唱中的重要作用進(jìn)行了介紹，從中可知，情感表現(xiàn)能夠調(diào)動(dòng)聲樂(lè)演唱者自身的演唱情感，消除演唱的空洞感，并且更好的傳遞給觀眾;表演技巧可以幫助演唱者更好的把握演唱的效果，為人們提供更好的視覺(jué)體驗(yàn)，結(jié)合兩者將會(huì)實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)演唱者對(duì)樂(lè)曲的完美詮釋。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇六
俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老。”從我們的呱呱墜地開(kāi)始，學(xué)習(xí)便伴隨著我們的一生。它在我們的人生中扮演著無(wú)可替代的角色，而正是有了它的存在，我們才得以讓文明的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，讓知識(shí)的殿堂金碧輝煌，讓科技的天空無(wú)盡浩瀚。
有這樣一個(gè)問(wèn)題或許困擾著所有開(kāi)始接觸學(xué)習(xí)的意識(shí)范疇的人們：什么是學(xué)習(xí)？不得不說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的確難以準(zhǔn)確回答，有從學(xué)術(shù)角度去下定義的，有從生活方面寓意模仿、記憶的，有從實(shí)踐層面反復(fù)練習(xí)以達(dá)到結(jié)果的。凡此種種，都可以歸納為學(xué)習(xí)的意識(shí)范疇。早在幾千年前的華夏大地，古人就曾以“學(xué)以致用”來(lái)形容學(xué)習(xí)了，正是為了“用”，我們才“學(xué)”，不管是為了生活，還是興趣致然，我們學(xué)習(xí)的目的是為了獲取經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，是為了更好地作用于實(shí)踐，而這也是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的基本關(guān)系。
西裝筆挺，從容自若，就這樣stephen教授給人以最閑適的感觀出現(xiàn)在了今晚的學(xué)術(shù)報(bào)告廳的舞臺(tái)上，伴隨他出現(xiàn)的是其流利的英文問(wèn)候與同學(xué)們熱烈的掌聲，掌聲的熱烈程度代表著天府學(xué)子的素質(zhì)與其強(qiáng)烈的求知欲，而掌聲也正是為stephen教授今晚即將帶來(lái)精彩、實(shí)用的學(xué)術(shù)報(bào)告《學(xué)習(xí)方法與技巧》而響起。
說(shuō)過(guò)：“問(wèn)越透，創(chuàng)越新?！边@無(wú)疑說(shuō)明了思考、探索對(duì)人文、社會(huì)、科學(xué)進(jìn)步的重大意義。曾占據(jù)個(gè)人電腦全球市場(chǎng)第一份額的美國(guó)加州著名電腦供應(yīng)商惠普公司有著其獨(dú)特的.企業(yè)文化：每天問(wèn)一句“whatis?”這是對(duì)各種新領(lǐng)域的探索，至今惠普公司依然在個(gè)人電腦上擁有相當(dāng)多的專(zhuān)利技術(shù)，而正是基于這一文化他們成為加州人民家家戶戶想進(jìn)入、工作的企業(yè)。
先成人，再成才亦是自古以來(lái)所推崇的，古有孔融讓梨之孝，后有臥龍輔君之忠，在孩子價(jià)值觀、人生觀的學(xué)習(xí)形成上，這些故事都起到了正面的作用，教授為我們講述了他的做人道理，其主要在于“誠(chéng)”，再者引申為“誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)”，只要做到以誠(chéng)相待，便是成人了。而后教授闡述了我們學(xué)問(wèn)的階段性來(lái)源，。第一，幼時(shí)與生俱來(lái)的模仿能力，家庭成員的一舉一動(dòng)都可能成為孩子學(xué)習(xí)（模仿）的目標(biāo)，或許第一聲“爸爸媽媽”往往是所有父母最美好的回憶，并且從此以后，孩子的學(xué)習(xí)天賦就會(huì)逐漸挖掘出來(lái)，他們會(huì)無(wú)選擇性地學(xué)習(xí)任何外來(lái)言語(yǔ)與行為，因此教育便逐漸走進(jìn)了孩子的生活。其二，上學(xué)接受教育但依舊是以模仿為主并擁有了記憶能力。最后，學(xué)習(xí)能力逐漸在學(xué)校教學(xué)中框定下來(lái)，并且陪伴著我們度過(guò)了直到高考結(jié)束的歲月，在長(zhǎng)期的灌輸式教學(xué)中，我們大部分同學(xué)或許只知道求解答案，卻從未對(duì)問(wèn)題本身進(jìn)行探索。幸運(yùn)的是，在選擇天府后，這里以學(xué)生更多實(shí)踐自學(xué)的雅典式教學(xué)模式會(huì)幫助同學(xué)們找回遺失已久的想象力、思考、探索能力。
習(xí)的具體方法。除此之外，做到“挑剔”地聽(tīng)、說(shuō)，記，讀，寫(xiě)也是十分重要的，畢竟學(xué)要以致用，只要“挑剔”地去練習(xí)即達(dá)完美，同時(shí)真理在此被證實(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在。
不管政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活如何得變革，知識(shí)是人們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)總結(jié)出來(lái)的。學(xué)習(xí)知識(shí)、在實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)都是在學(xué)會(huì)“做人”，任何人都無(wú)法孤立地生存，學(xué)，習(xí)，問(wèn)是人與人之間基本的信息傳達(dá)與個(gè)人的探索，因此學(xué)以要以致用、學(xué)而后勤問(wèn)。
大學(xué)是學(xué)生時(shí)代最后的一個(gè)階段，也是人心智走向成熟的時(shí)期，四年的時(shí)間要運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法，從思考中確立自我，從獨(dú)立中感受自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從實(shí)踐中贏得價(jià)值，從興趣中獲取快樂(lè)，從交友中品味人生，從追求中獲得力量，從計(jì)劃中把握人生。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇七
辯論的套話：
1、對(duì)方辯友有以偏概全之嫌哦。
場(chǎng)合：對(duì)方邏輯是以點(diǎn)推面時(shí)，比如從夏惟桐很笨推出男人都很笨等。
2、對(duì)方辯友屬于循環(huán)論證。
4、對(duì)方辯友包天包地包辯題。
7、請(qǐng)您正面回答，不要再乾坤大挪移/太極推手。
9、不管對(duì)方說(shuō)什么，都無(wú)限問(wèn)“請(qǐng)問(wèn)你能論證一下嗎”比如他說(shuō)“男人更需要關(guān)懷”
“請(qǐng)問(wèn)你能論證一下為什么男人更需要關(guān)懷嗎”“因?yàn)槟腥吮池?fù)了更多”
“請(qǐng)問(wèn)你能論證一下男人背負(fù)更多嗎”
“因?yàn)樗麄冊(cè)趧e人眼里處于強(qiáng)勢(shì)，但是實(shí)際卻很脆弱”
10、對(duì)方辯友，規(guī)則是不是我問(wèn)你答？（無(wú)辜狀）場(chǎng)合：攻辯時(shí)候遇到反問(wèn)的。
11、故人云以史為鑒可以知興衰面對(duì)著東西方的歷史我們不禁要問(wèn)。
12、。的邏輯很有趣。
場(chǎng)合：覺(jué)得對(duì)方邏輯很荒謬，又不好直說(shuō)。
13、請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)場(chǎng)合：對(duì)面時(shí)間用完了。
14、價(jià)值的非理性違反。
場(chǎng)合：我也不太清楚啊。
15、你把。和。做類(lèi)比是不是把馬嘴安在牛頭上呢。
16、這些。。哪一個(gè)沒(méi)有打上。。的深深烙印呢。場(chǎng)合：自己總結(jié)。
20、一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念。
22、對(duì)方辯友。說(shuō)的。。只是冰山一角場(chǎng)合：對(duì)面反復(fù)舉極端例子。
23、對(duì)方辯友別忙著扣帽子場(chǎng)合：對(duì)面異化立論。
24、詭辯；文字游戲。
場(chǎng)合：對(duì)面擺明了和你玩花辯。
25、斷章取義場(chǎng)合：自己琢磨。
26、離題之嫌場(chǎng)合：跑題了。
27、謝謝其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都起源于對(duì)方一邊開(kāi)展論題時(shí)犯下的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤。
31、這些不都是地地道道的。。因素嗎。
32、這個(gè)問(wèn)題我方不知論證多少遍倒是對(duì)方辨友還沒(méi)。。
33、對(duì)方辯友不要走啊。
34、對(duì)方辯友終于退出那一步證明了我方觀點(diǎn)謝謝對(duì)方辯友。
35、我方已經(jīng)從邏輯理論事實(shí)價(jià)值證明了。。。
36、下面我進(jìn)一步證明。。。。
37、聽(tīng)到。。我不禁百感交集。
38、??.例子比比皆是。
39、??難道不是。。的最佳例證嗎。
40、。。。。對(duì)方為何從始至終避而不答呢。
41、只有正視這個(gè)。。事實(shí)。才能更好的。。
42、。。是古往今來(lái)人們理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶。
43、這難道是。。歷史的巧合嗎。
44、對(duì)方辯友面對(duì)這樣的真知灼見(jiàn)至今未能幡然醒悟。
45、喬思比林思的那句話真理雖然稀少但總是供過(guò)于求。
46、。。的例子橫跨古今不勝枚舉。
47、人類(lèi)宇宙之精華萬(wàn)物之靈長(zhǎng)。
48、請(qǐng)對(duì)方辯友不要對(duì)。。視而不見(jiàn)。
49、這個(gè)概念都搞不清楚還來(lái)辯論嗎場(chǎng)合：這個(gè)最好別用了。
51、對(duì)方多次問(wèn)我們而不是問(wèn)我們。
52、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)法則歸納出來(lái)的錯(cuò)誤。
53、赤裸裸。
54、無(wú)獨(dú)有偶。。
先期準(zhǔn)備尚有如此多的講究，真正兩軍對(duì)壘時(shí)更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孰優(yōu)孰遜的較量。辯論當(dāng)然也是如此，辯論技巧的好壞不僅在于為全隊(duì)贏取一個(gè)優(yōu)越的局勢(shì)，很多時(shí)候成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更可以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)甚至反敗為勝。雖然理論上無(wú)不可辯之題，任何辯題都具有可辯性，但限于選手知識(shí)、眼界、洞察力、思維的深度和廣度以及大眾思維的慣性引導(dǎo)等等種種原因，參賽者往往在先期準(zhǔn)備方面出現(xiàn)種種漏洞和不足。也就是說(shuō)相對(duì)對(duì)手而言在賽前已經(jīng)處于了不利地位。怎么辦？這就靠技巧來(lái)緩解危機(jī)。兵法云：“兵者，詭道也?！?/p>
在論辯中，選取與對(duì)方所提及的相反的事例來(lái)與之對(duì)抗，從而構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如在“人性本善與人性本惡”中：
反方：但是對(duì)方要注意到，8月28號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》業(yè)告訴我們，這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂大盜。（笑聲，掌聲）。
當(dāng)對(duì)方引用名言來(lái)為其觀點(diǎn)作證時(shí)，直接對(duì)名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對(duì)方相反的名言與之構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如：
反方：就義利作用而言，利是基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，只是通過(guò)對(duì)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)，來(lái)間接地影響社會(huì)發(fā)展。正是在對(duì)自身利益契而不舍的追求下，人類(lèi)從洪荒蠻野走進(jìn)現(xiàn)代化文明的瑰麗殿堂。法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維一語(yǔ)道破這種真諦：“利益是我們的唯一動(dòng)力?！?/p>
正方：對(duì)方辯友跟我們說(shuō)了一位法國(guó)人的話，那么我也想回贈(zèng)對(duì)方一段法國(guó)人盧梭的話，他說(shuō)：“愛(ài)人類(lèi)，首先就要愛(ài)正義?！保ㄕ坡暎?/p>
反方隊(duì)從古今中外名家名言的寶庫(kù)中找出愛(ài)爾維的話來(lái)論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫(kù)中找出重義的名言來(lái)與之構(gòu)成尖銳的對(duì)抗，使辯論更具有激動(dòng)人心的色彩。
很簡(jiǎn)單，數(shù)字是一種非常有說(shuō)服力的工具。不作贅述。
5．煽情對(duì)抗。
煽情，就是通過(guò)公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來(lái)挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說(shuō)成真相，或把某些問(wèn)題推向極端，以次達(dá)到征服對(duì)方的目的。對(duì)于煽情的對(duì)手我們有時(shí)可以從另一個(gè)角度喚起公眾對(duì)己方的支持和對(duì)對(duì)方的憎惡來(lái)與之構(gòu)成尖銳對(duì)立，此謂“煽情對(duì)抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)”中：
正方：君不見(jiàn)，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著眼淚離家出走；又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個(gè)家，然而，這樣的家?guī)Ыo他們的又是什么呢。
三、名言警句：有關(guān)新法，創(chuàng)新：
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）。
2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易·乾·文言》）。
3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）。
4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）。
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）。
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）。
8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）。
9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）。
10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）。
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》）。
12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八）。
13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）。
14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）（中公教育研發(fā)團(tuán)隊(duì)）。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇八
身體一定要站直，抬頭挺胸，表情要自然，面帶微笑，這個(gè)平時(shí)可以對(duì)著鏡子多多練習(xí)，這樣在演講的時(shí)候才能散發(fā)出自信的光芒。
在英語(yǔ)演講之前，一定要背熟稿子，演講時(shí)，脫稿演講是的，當(dāng)然，如果記不清楚的話，可以按照大概的思路來(lái)演講。
不管你能否說(shuō)得一口流利的英語(yǔ)，都要非常的自己，在英語(yǔ)演講時(shí)，發(fā)音一定要清晰，速度要放慢，還要注意詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫。
很多演講者演講時(shí)，都很善于運(yùn)用手勢(shì)，這可以加重信息的表達(dá)，可以用食指、手掌示意，加重語(yǔ)氣，當(dāng)然，表情要需要注意哦!
好啦~以上就是英語(yǔ)演講的技巧，想要獲得成功的演講，以上幾點(diǎn)對(duì)你有所幫助哦!還有在演講時(shí)，一定要注意“麥克風(fēng)禮儀”。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇九
身體姿勢(shì)：身體盡可能平直，腿部的動(dòng)作剛好露出水面打水。
臂部動(dòng)作：入水，伸展，抱水向內(nèi)劃，向上劃，移臂。
打腿：雙腿并攏，膝部不要彎曲過(guò)度，向下打腿。呼吸：頭朝肩膀出水面轉(zhuǎn)動(dòng)呼吸，有輕呼吸和深呼吸。
節(jié)奏：打腿6次，兩臂各劃水1次。
身體姿勢(shì)：兩耳剛好放在水中，臀部剛好放在水面下，兩腳剛好露出水面，頭保持穩(wěn)定。
臂部動(dòng)作：入水，抱水，向下劃，向后劃，第二次劃，復(fù)位，移臂。
打腿：雙腿靠攏上下交替打腿，膝部可彎曲但不能露出水面。
呼吸：一只胳膊挪動(dòng)時(shí)呼氣，另一只挪動(dòng)時(shí)換氣。
節(jié)奏：劃臂1次，打腿6次。
身體姿勢(shì)：肩部必須保持在水平面上，臀部接近水面，頭比雙臂先入水，抬頭要低。
臂部動(dòng)作：入水，向外劃和抱水，下劃，內(nèi)劃，上劃和移臂。
打腿：開(kāi)始時(shí)，不曲膝，雙腿并攏。一旦腳后跟露出水面，向下打水。
呼吸：在向上劃時(shí)開(kāi)始呼吸。
節(jié)奏：劃臂1次，打腿2次。
身體姿勢(shì)：頭部和臀部盡量保持高位，身體以胸部為基準(zhǔn)。
臂部動(dòng)作：向外劃，抱水，向下劃，伸展。
打腿：伸展，收腿，外蹬腿，下蹬腿，內(nèi)蹬夾腿。
呼吸：在臂部做有力的內(nèi)劃動(dòng)作時(shí)呼吸。
節(jié)奏：保證蹬腿動(dòng)作在雙臂伸展時(shí)完成。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇十
1.背泳開(kāi)始，雙手在肩寬位置入水，雙足蹠屈，準(zhǔn)備開(kāi)始下打動(dòng)作，頭部稍微前傾?；厥謺r(shí)雙臂所產(chǎn)生的動(dòng)量，使雙手下沉，并加上肌肉力量，使手臂作斜線的外劃。雙腿下打動(dòng)作開(kāi)始。
2.踢腿完成，劃水。
1.背泳開(kāi)始，雙手在肩寬位置入水，雙足蹠屈，準(zhǔn)備開(kāi)始下打動(dòng)作，頭部稍微前傾?；厥謺r(shí)雙臂所產(chǎn)生的動(dòng)量，使雙手下沉，并加上肌肉力量，使手臂作斜線的外劃。雙腿下打動(dòng)作開(kāi)始。
2.踢腿完成，劃水繼續(xù)。腿下踢的反作用力造成臀部抬升治水面。頭部開(kāi)始上提。
3.雙臂劃向下向后，達(dá)到最大寬度，肘關(guān)節(jié)抬高。雙腿完成第一次打水動(dòng)作。
4.雙手經(jīng)過(guò)身體正下方，接近接觸90度。
5.當(dāng)手經(jīng)過(guò)肩膊下方，肘部開(kāi)始接近身體。雙腿開(kāi)始打水。泳員頸部開(kāi)始屈曲，頭部微沉于水中。
6.雙腿在手提離水面前完成下打;第二拍打水的目的是保持臀部接近水面，使身體成為流線型。
7.雙臂提離水面，開(kāi)始回手動(dòng)作。雙腿上捉，膝關(guān)節(jié)伸直，頭部低下，使回手動(dòng)作更為容易。
8.雙手揮過(guò)肩膊，手掌向下方，肘關(guān)節(jié)完全伸展。雙足開(kāi)始蹠屈。
9.雙手沉入水中，大腿同時(shí)作下打動(dòng)作。膝關(guān)節(jié)屈曲加大。雙足接近露出水面。
10當(dāng)劃水的第一階段，腿下打動(dòng)作接近完成。泳員在前一循環(huán)閉氣，在臂劃開(kāi)始的同時(shí)，作呼氣動(dòng)作。上臂的旋轉(zhuǎn)造成高肘的位置。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇十一
第一條justagame。
辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個(gè)游戲；請(qǐng)不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。
第二條永遠(yuǎn)記住說(shuō)服觀眾。
作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說(shuō)服的；對(duì)手是永不認(rèn)輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說(shuō)服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。
第三條觀眾上帝原則。
既然辯論賽以說(shuō)服觀眾來(lái)取勝，那么觀眾就是我們的上帝。永遠(yuǎn)不要抱怨觀眾錯(cuò)了，抱怨觀眾層次低，或者觀眾不理解。錯(cuò)的只有我們自己，沒(méi)有成功的說(shuō)服，再完美的立論和技巧也是失敗。
第四條評(píng)委也是觀眾。
第五條尊重對(duì)手。
你很喜歡喊“對(duì)方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？
很簡(jiǎn)單，你沒(méi)真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對(duì)手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問(wèn)題，于是你成長(zhǎng)了。他們，只是和你一起討論問(wèn)題的辯友。
第六條尊重辯題。
這個(gè)辯題很不公平么？你很不利么？ok，你展示自己才能的機(jī)會(huì)到了。
第七條紳士原則。
明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個(gè)高雅的游戲。
當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。
第八條功利性原則。
辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為比賽，第一步就是求勝。先追求勝利，再追求勝利之外的東西；先懂得怎么取勝，再說(shuō)看淡勝負(fù)。
作為辯手，不要?jiǎng)?wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡(jiǎn)單說(shuō)，比賽中要爭(zhēng)取勝利，比賽之外要看淡勝負(fù)。前者是做事，后者是做人。
第九條好思慎辯。
每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動(dòng)，但真正讓你成長(zhǎng)的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對(duì)事不對(duì)人的辯論。
第十條普通話原則。
請(qǐng)記住，用最有道理的方式說(shuō)道理，不要硬說(shuō)道理、不說(shuō)人話。
再記住，邏輯是必要的，但生活中說(shuō)服人們的常常是說(shuō)法、道理、比喻和例子。
第十一條立論為體，技巧為用。
任何一種技巧，都是為了更好的維護(hù)立論。脫離這一點(diǎn)，技巧就成了歪門(mén)邪道。
不要純粹追求場(chǎng)上效果。風(fēng)趣的言語(yǔ)如果能更有道理的說(shuō)明道理，那是幽默，否則就叫嘩眾取寵。
第十二條不要以勢(shì)壓人。
請(qǐng)不要用名言壓人，更不要用意識(shí)形態(tài)壓人。誰(shuí)都不喜歡喊口號(hào)，瞧，你。
正在讓這比賽變得惡心！
第十三條辯論在攻擊中精彩。
如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯(cuò)的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會(huì)。
如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請(qǐng)不要總是回避交鋒，你不希望別人說(shuō)這是演講比賽吧。
第十三條準(zhǔn)備再準(zhǔn)備。
深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)引向你的臨場(chǎng)發(fā)揮。
辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問(wèn)題對(duì)手無(wú)法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對(duì)手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場(chǎng)上你就多受用一番。
尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語(yǔ)。
第十四條放眼全局。
不要去纏繞那些離題千里的問(wèn)題，不管你多有沖動(dòng)。
不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。
下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對(duì)手的出棋。
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有時(shí)候，辯手會(huì)有沖動(dòng)，想解決一切問(wèn)題，這時(shí)，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。
任何一個(gè)辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會(huì)設(shè)法把比賽維持在對(duì)己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。
第十五條團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，缺乏信任、自我表現(xiàn)永遠(yuǎn)是最大的隱患。
辯論需要核心，但更需要緊密的配合。一個(gè)隊(duì)伍最大的敵人常常是他自己。與你的隊(duì)友溝通，分析他們的優(yōu)點(diǎn)，相信他們的力量，傾聽(tīng)他們的發(fā)言。在這里不妨注意下，一個(gè)隊(duì)伍攻防能力的加強(qiáng)，關(guān)鍵在協(xié)攻和協(xié)防。
第十六條思考再思考，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
在辯論圈中，要想成為高手，關(guān)鍵在于你能否領(lǐng)悟。
很多東西，即使和你說(shuō)一萬(wàn)遍，你也未必懂得，真正的領(lǐng)悟都是在實(shí)踐中總結(jié)的。
領(lǐng)悟如此不易，而且也沒(méi)有捷徑，你只有不斷地觀察、思考、總結(jié)、檢驗(yàn)。
如果你真的很想做好，那就戰(zhàn)勝自己的惰性，少一些想當(dāng)然。如果你覺(jué)得膩味了，就算了。
請(qǐng)記住，“學(xué)無(wú)止境”這個(gè)成語(yǔ)在辯論領(lǐng)域一樣適用。
問(wèn)一下，你玩網(wǎng)絡(luò)游戲么，知道怎么練級(jí)么？
第十七條閃亮的日子。
辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺(jué)很爽。
但到了后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。
喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。
所以，不論結(jié)果如何，請(qǐng)保持信心。有一天回想起這段不平凡的時(shí)光，你一定會(huì)深深感動(dòng)。
還記得那首歌么：
你我為了理想，歷盡了艱苦，我們?cè)?jīng)哭泣，也曾共同歡笑。
但愿你會(huì)記得，永遠(yuǎn)地記著，你我共同擁有，閃亮的日子。
第十八條不要把辯論帶入生活。
常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。
我們辯的不過(guò)是論證方法，而不是探索真理，沒(méi)必要非得爭(zhēng)個(gè)是非曲直。
現(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實(shí)際行動(dòng)（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。
第十九條先做人再辯論。
辯論的準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言溝通，所以辯手之間很容易形成深厚的感情。
不過(guò)辯論也強(qiáng)調(diào)思維、語(yǔ)言、技巧，所以有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的辯友城府很深，嘴巴很巧。
不用懼怕，現(xiàn)在是鍛煉你的好機(jī)會(huì)。試著和他們溝通交流相處，你定能受益匪淺。
到后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多比賽的勝負(fù)，其實(shí)一開(kāi)始早已注定。歷史必定還是要靠人來(lái)書(shū)寫(xiě)。
要做好辯手，先學(xué)會(huì)做人，真的沒(méi)錯(cuò)。
第二十條讓政治遠(yuǎn)離辯論的確，辯論會(huì)有黑哨。過(guò)多的功利色彩、政治因素的加入，讓辯論承受了不可承受之重。
為了辯論的純潔，讓不必要的政治遠(yuǎn)一些吧。
第二十一條積極發(fā)展辯論。
今天辯論正在走向衰落，有很多原因。
不過(guò)，曲高和寡、脫離大眾是直接原因。深層的原因還包括大學(xué)氛圍的改變、浮躁之風(fēng)的盛行，等等。
不過(guò)，辯論畢竟還沒(méi)有死亡，我們還有機(jī)會(huì)，如果你愛(ài)辯論，那么設(shè)法去幫助她，其實(shí)她應(yīng)該可以和籃球足球一樣，成為一種正常的娛樂(lè)。
第二十二條廣泛交流。
機(jī)遇是有限的，能上場(chǎng)的辯手，能參賽的學(xué)校，永遠(yuǎn)就那么幾個(gè)。那么剩下的呢？
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇十二
辯論賽不是學(xué)術(shù)，更不是小品，他只是一個(gè)游戲；請(qǐng)不要將其學(xué)術(shù)化，更不要將其庸俗化。
第二條永遠(yuǎn)記住說(shuō)服觀眾。
作為一個(gè)辯手，反駁本能是正常且必要的。但別忘記，對(duì)手是永遠(yuǎn)不倒的，觀眾卻是可以說(shuō)服的；對(duì)手是永不認(rèn)輸?shù)?，觀眾卻是可以判你勝利的。說(shuō)服觀眾，是辯論賽取勝的關(guān)鍵。
第三條觀眾上帝原則。
第四條評(píng)委也是觀眾。
第五條尊重對(duì)手。
你很喜歡喊“對(duì)方辯友”，可你真把他們當(dāng)朋友了么？你為什么著急，甚至兇神惡煞？很簡(jiǎn)單，你沒(méi)真正把他們當(dāng)朋友。事實(shí)上，正是對(duì)手的存在使比賽充滿趣味，他們總能讓你發(fā)現(xiàn)很多自己一度忽略的問(wèn)題，于是你成長(zhǎng)了。他們，只是和你一起討論問(wèn)題的辯友。
第六條尊重辯題。
這個(gè)辯題很不公平么？你很不利么？ok，你展示自己才能的機(jī)會(huì)到了。
第七條紳士原則。
明白了以上幾條，你應(yīng)該懂得，辯論是一個(gè)高雅的游戲。永遠(yuǎn)記住，不要把辯論弄成吵架，盡管你總是很想撲上去。有的時(shí)候別人對(duì)辯手敬而遠(yuǎn)之，這到底是他們不理解還是我們自己錯(cuò)了，想過(guò)沒(méi)有？當(dāng)然，想當(dāng)一只討大家一笑的紅臉猴子也可以，只要你愿意。
第八條功利性原則。
辯論賽不是辯論，或者辯論學(xué)。作為辯手，不要?jiǎng)?wù)虛，更不要故弄玄虛，你能明白的。簡(jiǎn)單說(shuō)，比賽中要爭(zhēng)取勝利，比賽之外要看淡勝負(fù)。前者是做事，后者是做人。
第九條好思慎辯。
每個(gè)辯手都有反駁本能和表達(dá)沖動(dòng)，但真正讓你成長(zhǎng)的卻是不斷的思考。用腦子去辯論，對(duì)事不對(duì)人的辯論。
第十條普通話原則。
上過(guò)課吧？你喜歡那些枯燥抽象、故作高深的老師，還是那些幽默風(fēng)趣、材料豐富、觀點(diǎn)鮮明的老師？請(qǐng)記住，用最有道理的方式說(shuō)道理，不要硬說(shuō)道理。再記住，邏輯是必要的，但生活中說(shuō)服人們的常常是說(shuō)法、道理、比喻和例子。
第十一條立論為體，技巧為用。
不要用名言壓人，更不要用意識(shí)形態(tài)壓人，誰(shuí)都不喜歡喊口號(hào)。
第十三條辯論在攻擊中精彩。
如果你認(rèn)為自己是一個(gè)不錯(cuò)的辯手，不要害怕交鋒。這是顯示你辯才的大好機(jī)會(huì)。如果你認(rèn)為自己辯論已經(jīng)很好了，請(qǐng)不要總是回避交鋒，你不希望別人說(shuō)這是演講比賽吧。
第十四條準(zhǔn)備再準(zhǔn)備。
深入地準(zhǔn)備，不要擔(dān)心這會(huì)影響你的臨場(chǎng)發(fā)揮。辯手的大敵，是思維的惰性。不要認(rèn)為有什么問(wèn)題對(duì)手無(wú)法回答，不要認(rèn)為有什么己方弱點(diǎn)對(duì)手想不到。你現(xiàn)在多準(zhǔn)備一分，到場(chǎng)上你就多受用一番。尤其，要組織好你關(guān)鍵的話語(yǔ)。
第十五條放眼全局。
不要去纏繞那些離題千里的問(wèn)題，不管你多有沖動(dòng)。不要拘泥于每一回合的得失，要放眼全局。下棋不能只想著吃子，也不能只盯著對(duì)手的出棋。有時(shí)候，辯手會(huì)有沖動(dòng)，想解決一切問(wèn)題，這時(shí)，我們欣賞你的勇敢，卻質(zhì)疑你的智慧。任何一個(gè)辯題都是一把雙刃劍，可謂利弊并存，聰明的辯手總會(huì)設(shè)法把比賽維持在對(duì)己有利的方位，要記住，不要逞強(qiáng)，不要總想著在口頭上占便宜，寸土不讓。
第十六條團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)。
辯論賽能讓你出風(fēng)頭，這種感覺(jué)很爽。但到了后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再僅為虛榮心而戰(zhàn)，你的心中有了很多其他東西，比如責(zé)任、友情，等等。喜歡辯論的人，性格常常是相似的，正是這般的性格讓你超越了世俗功利，不斷努力。所以，不論結(jié)果如何，請(qǐng)保持信心。有一天回想起這段不平凡的時(shí)光，你一定會(huì)深深感動(dòng)。
第十九條不要把辯論帶入生活。
常言道，辯論需要生活化，但生活一定不能辯論化。我們辯的不過(guò)是論證方法，而不是探索真理，沒(méi)必要非得爭(zhēng)個(gè)是非曲直?，F(xiàn)在有些人很不理解辯論，還認(rèn)為辯手很恐怖很變態(tài)，你該用實(shí)際行動(dòng)（而非唇舌）告訴他們，不是這樣。
第二十條先做人再辯論。
機(jī)遇是有限的，能上場(chǎng)的辯手，永遠(yuǎn)就那么幾個(gè)。那么剩下的呢？現(xiàn)在我負(fù)責(zé)任的告訴你，深藏不露的高手比比皆是，其中不少都比電視上的強(qiáng)。辯論圈是最能讓你體驗(yàn)到，什么叫山外有山，人外有人。你該怎么做？很簡(jiǎn)單，多交流啊，多學(xué)習(xí)啊。你一定明白，在這個(gè)全球化時(shí)代，閉門(mén)造車(chē)是沒(méi)用的。
第二十四條特別的愛(ài)給特別的你。
展現(xiàn)自己和自己的團(tuán)隊(duì)，可以有經(jīng)典的介紹、口號(hào)或隊(duì)呼等，記住要讓觀眾眼前一亮……。
寫(xiě)情感作文的方法與技巧篇十三
1.語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確：發(fā)音準(zhǔn)確，不要出現(xiàn)字音讀錯(cuò)或成語(yǔ)顛倒、語(yǔ)法錯(cuò)誤；表達(dá)準(zhǔn)確，口頭禪，語(yǔ)尾助詞例如這個(gè)、那個(gè)、恩、啊等盡量少用。
2.語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)練：一般是先提出觀點(diǎn)，然后稍微輔助說(shuō)明一下。
3.語(yǔ)言表達(dá)要流暢：語(yǔ)速適中、斷好句、把頓號(hào)、逗號(hào)、句號(hào)用停頓的方式表現(xiàn)出來(lái)，這樣既給了考官充分的時(shí)間理解你的語(yǔ)意，也給了自己思考的時(shí)間。
4.語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)：注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
6.說(shuō)話要充滿自信。
二、答辯主要考點(diǎn)。
1、用普通話回答，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，快慢有度、清澈自然。
2、即興問(wèn)答，反應(yīng)靈活思維清晰（思考時(shí)間做好不超過(guò)5s）。
3、答辯時(shí)有一定的深度，表述科學(xué)、合理、清楚、針對(duì)性強(qiáng)。
理論聯(lián)系實(shí)際。
答辯要自圓其說(shuō)。
業(yè)余愛(ài)好要圍繞教育教學(xué)，不能僅限于讀書(shū)（會(huì)顯得孤僻）。
