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七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

(1)人民代表大會(huì)是人民行使當(dāng)家作主權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)(包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方人民代表大會(huì))。

(2)全國(guó)人民代表大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其職權(quán)有：修改憲法;監(jiān)督憲法的實(shí)施;立法權(quán);任免權(quán);重大事項(xiàng)決定權(quán);監(jiān)督權(quán)。

(注意：在我國(guó)，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。)。

2、制度。

(1)我國(guó)的根本制度：社會(huì)主義制度。

(2)我國(guó)的根本政治制度：人民代表大會(huì)制度。

(3)我國(guó)的基本政治制度：民族區(qū)域自治制度。

(4)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

(5)我國(guó)的分配制度：以按勞分配為主體，多種分配方式并存。

3、原則。

(1)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。

(2)社會(huì)主義的根本原則：共同富裕。

4、經(jīng)濟(jì)地位。

(1)公有制經(jīng)濟(jì)：是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

(2)國(guó)有經(jīng)濟(jì)：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。

(3)集體經(jīng)濟(jì)：體現(xiàn)著共同致富的原則，是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

(4)非公有制經(jīng)濟(jì)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

5、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策。

(1)公有制經(jīng)濟(jì)：鞏固和發(fā)展。

(2)非公有制經(jīng)濟(jì)：鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)。

6、任務(wù)。

(1)立足基本國(guó)情，面對(duì)主要矛盾，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

(2)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本任務(wù)：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

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(3)重大戰(zhàn)略任務(wù)：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

7、核心。

(1)民族精神的核心：愛國(guó)主義。

(2)時(shí)代精神的核心：改革創(chuàng)新。

(3)依法治國(guó)的核心：依憲治國(guó)。(依法治國(guó)，首先是依憲治國(guó))。

(4)黨的基本路線的核心：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

(5)社會(huì)主義道德的核心：為人民服務(wù)。

8、國(guó)策、戰(zhàn)略、方略。

(1)基本國(guó)策：計(jì)劃生育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、對(duì)外開放。

(2)發(fā)展戰(zhàn)略：科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

(3)基本方略：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

9、目標(biāo)。

(1)社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。(即共同理想)。

(注意：我們的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義)。

(2)在新的發(fā)展階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到建黨1時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì);到建國(guó)100年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(3)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

10、國(guó)情：

(1)基本國(guó)情：從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低;科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高;社會(huì)主義具體制度還不完善，我國(guó)社會(huì)主義仍然處于初級(jí)階段。

(2)最基本國(guó)情：我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

(注意：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是：社會(huì)主義初級(jí)階段)。

(3)人口國(guó)情：中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。

(4)資源國(guó)情：

a.自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少，開發(fā)難度大、總體上資源緊缺。

b.資源開發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。

(5)科技國(guó)情：在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，我國(guó)已經(jīng)建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域已走在世界的前列。從整體上看，我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，科技總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

11、基本路線核心內(nèi)容的地位：

(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。

(注意：解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾最根本的途徑是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。)。

(2)四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。

(3)改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

12、祖國(guó)統(tǒng)一。

(1)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。

(2)解決臺(tái)灣問題的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”

13、內(nèi)涵。

(1)公民基本道德規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

(2)中華民族精神的內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

(3)和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

14、基點(diǎn)、基石。

(1)中國(guó)發(fā)展的根本基點(diǎn)：獨(dú)立自主、自力更生。

(2)教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。

(3)四項(xiàng)基本原則是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。

15、“集中表現(xiàn)”

(1)社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)：不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神。

(2)艱苦奮斗集中表現(xiàn)為：創(chuàng)業(yè)精神。

16、地位。

(1)思想道德建設(shè)——是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)(地位)。

(2)發(fā)展教育和科學(xué)——是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程(地位)。

(3)集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。

(4)我國(guó)堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

17、中國(guó)特色社會(huì)主義。

(1)改革開放以來，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括-理論、“-”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

(3)中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，就要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(4)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的事業(yè)。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

6、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系易錯(cuò)觀點(diǎn)。

(1)消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。(消費(fèi)生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng))。

(2)生產(chǎn)是消費(fèi)的目的和動(dòng)力。(生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力)。

(3)隨著汽車工業(yè)的發(fā)展，汽車的性能在不斷地提高，其價(jià)格也在不斷地下降，人們對(duì)轎車的向往也越來越強(qiáng)烈，說明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。(說明了生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力)。

(4)我國(guó)擴(kuò)大內(nèi)需的措施促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)，體現(xiàn)了消費(fèi)決定生產(chǎn)。(體現(xiàn)了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展)。

(5)凡是消費(fèi)，就能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。(要適度的消費(fèi)才能促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，反之，則起阻礙作用)。

(6)消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)過程中起決定性作用的環(huán)節(jié)。(生產(chǎn)是起決定性作用的環(huán)節(jié))。

(7)隨著汽車工業(yè)的發(fā)展，汽車的性能在不斷的提高，其價(jià)格也在不斷的下降，人們對(duì)轎車的向往也越來越強(qiáng)烈，說明了生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。(說明了生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力)。

7、基本經(jīng)濟(jì)制度的易錯(cuò)觀點(diǎn)。

(1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。(社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是指以公有制為基礎(chǔ)的具有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、主要依靠市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)資源配置的經(jīng)濟(jì)體制)。

(2)公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)。(公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有成分和集體成分)。

(3)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體就是堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體。(國(guó)有經(jīng)濟(jì)與公有制經(jīng)濟(jì)不能等同。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)，還包括集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分、集體成分。其次主體與主導(dǎo)不能等同。主體是一個(gè)比重概念，是指事物的主要部分;主導(dǎo)是一個(gè)權(quán)重概念，是指主要的并且能夠引導(dǎo)事物發(fā)展的方向。所以公有制是主體，而國(guó)有經(jīng)濟(jì)是主導(dǎo))。

(4)公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。(應(yīng)該是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈)。

(5)公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，主要是看量的優(yōu)勢(shì)。(既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高)。

(6)國(guó)有資產(chǎn)等同于公有資產(chǎn)。(國(guó)有資產(chǎn)小于公有資產(chǎn))。

(7)國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。(公有制是基礎(chǔ)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是主導(dǎo))。

(8)國(guó)有企業(yè)通過改革發(fā)展壯大，有利于發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，鞏固國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主體地位。(有利于發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位)。

(9)國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主體作用。(在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用)。

(10)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中各個(gè)領(lǐng)域都占支配地位。(國(guó)有經(jīng)濟(jì)在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域中占支配地位)。

(11)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位體現(xiàn)在關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)的控制上。(對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制上)。

(12)堅(jiān)持公有制為主體就是堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重超過非公有制經(jīng)濟(jì)。(公有制經(jīng)濟(jì)不等于國(guó)有經(jīng)濟(jì)。公有制的主體地位表現(xiàn)在兩個(gè)方面：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì);這種優(yōu)勢(shì)不僅要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高)。

(13)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)地位是平等的。(公有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，在法律地位上平等;但在所有制結(jié)構(gòu)、基本經(jīng)濟(jì)制度上地位又不平等)。

(14)我國(guó)鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是因?yàn)樗巧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。(非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分)。

(15)個(gè)體經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的。(個(gè)體經(jīng)濟(jì)以勞動(dòng)者自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ))。

(16)非公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的主要力量。(非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不能將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)混同;是推動(dòng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量而不是主要力量)。

(23)社會(huì)主義的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。(社會(huì)主義多的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕)。

(24)社會(huì)主義的根本任務(wù)是共同富裕。(社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的以實(shí)現(xiàn)同步富裕為目標(biāo)。(社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo))。

(25)混合所有制經(jīng)濟(jì)是非公有制經(jīng)濟(jì)。(公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制的聯(lián)合，既不能稱“公”，也不能稱“非公”，只有其中的非國(guó)有和非集體成分才是屬于非公有制經(jīng)濟(jì))。

(26)混合所有制經(jīng)濟(jì)就是股份制。(股份制是混合所有制經(jīng)濟(jì)的主要形式之一)。

(27)混合所有制經(jīng)濟(jì)是非公有制經(jīng)濟(jì)。(如果是公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制的交叉持股，既不能稱“公”，也不能稱“非公”，只有其中的非國(guó)有和非集體成分才是屬于非公有制經(jīng)濟(jì))。

(28)股份制和股份合作制都是混合所有制經(jīng)濟(jì)。(股份制可能是混合所有制經(jīng)濟(jì)，股份合作制是集體所有制經(jīng)濟(jì))。

(29)外資經(jīng)濟(jì)是混合所有制經(jīng)濟(jì)。(外資經(jīng)濟(jì)是我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系，吸引外資建立起來的所有制形式。在中外合資、中外合作和外商獨(dú)資三種形式中都有外資經(jīng)濟(jì)。其中外商獨(dú)資企業(yè)不屬于混合所有制經(jīng)濟(jì))。

8、關(guān)于公司和股份制的易錯(cuò)觀點(diǎn)。

(1)股份制經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。(國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量)。

(2)股份制都具有公有制性質(zhì)。(控股權(quán)掌握在國(guó)家和集體手中，具有明顯的公有制性質(zhì)，但不能認(rèn)為它是公有制企業(yè))。

(3)股份制有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍。(不能籠統(tǒng)地說，要國(guó)家或集體控股)。

(4)股份制是我國(guó)公有制的唯一實(shí)現(xiàn)形式。(主要)。

(5)股份制是產(chǎn)品的分配方式。(股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式)。

(6)股份有限公司股東濫用法人獨(dú)立地位欠下的債務(wù)，應(yīng)以其個(gè)人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)有限責(zé)任。(應(yīng)該以個(gè)人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)連帶責(zé)任)。

(7)公司制是現(xiàn)代企業(yè)的唯一組織形式。(公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要最典型的組織形式，在我國(guó)除公司外，還存在大量的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)和合伙企業(yè))。

(8)廣告是企業(yè)成功的關(guān)鍵。(廣告是企業(yè)成功的影響因素而不是關(guān)鍵因素)。

(9)代言明星的聲譽(yù)決定產(chǎn)品的聲譽(yù)。(代言明星的聲譽(yù)影響而不決定產(chǎn)品的聲譽(yù))。

(10)企業(yè)做廣告的根本目的是增加商品的價(jià)值量。(順利讓渡商品，實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值)。

(11)中國(guó)企業(yè)海外并購(gòu)有利于加速本企業(yè)資本周轉(zhuǎn)。(企業(yè)海外并購(gòu)有利于加速被收購(gòu)企業(yè)的資本周轉(zhuǎn))。

(12)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模越大越好。(企業(yè)的經(jīng)營(yíng)規(guī)模并非越大越好，經(jīng)營(yíng)規(guī)模要適度)。

(13)提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)能夠直接、有效地促進(jìn)就業(yè)。(提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)有利于維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益，不能直接、有效地促進(jìn)就業(yè))。

(14)公司經(jīng)營(yíng)的目的就是營(yíng)利。(公司經(jīng)營(yíng)的直接目的是利潤(rùn)，還應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任)。

(15)缺乏用于技術(shù)創(chuàng)新的資金投入是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)失利的根本原因。(不是根本原因)。

(16)強(qiáng)大的制造能力是中國(guó)企業(yè)出口的核心競(jìng)爭(zhēng)力。(以科技為基礎(chǔ)的自主創(chuàng)新能力是中國(guó)企業(yè)出口的核心競(jìng)爭(zhēng)力)。

(17)有限責(zé)任公司的資本劃分為等額股份。(股份有限公司的資本劃分為等額股份)。

(18)經(jīng)營(yíng)不善的企業(yè)被兼并或破產(chǎn)的根本原因是缺少核心技術(shù)。(經(jīng)營(yíng)不善的企業(yè)被兼并或破產(chǎn)的根本原因是價(jià)值規(guī)律的作用，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果)。

9、勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)的易錯(cuò)觀點(diǎn)。

(1)勞動(dòng)者各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)是享有平等就業(yè)權(quán)。(勞動(dòng)權(quán))。

(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，不可放棄的;只有履行義務(wù)才是享受權(quán)利的基礎(chǔ)。(權(quán)利可以放棄;義務(wù)和權(quán)利互為基礎(chǔ))。

(3)勞動(dòng)者享有法律規(guī)定的權(quán)利，所以，勞動(dòng)者享有合法權(quán)益是無條件的，一旦權(quán)益受損害，就要不惜一切代價(jià)維權(quán)。(在社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，勞動(dòng)享有權(quán)利以履行義務(wù)為前提，勞動(dòng)者必須通過合法途徑和手段維權(quán))。

(4)勞動(dòng)者獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)利的基礎(chǔ)是依法簽訂勞動(dòng)合同。(是自覺履行義務(wù))。

(5)選擇職業(yè)只能根據(jù)個(gè)人興趣專長(zhǎng)。(也要考慮國(guó)家的需要)。

10、投資理財(cái)?shù)倪x擇。

(1)儲(chǔ)蓄存款比較安全，沒有風(fēng)險(xiǎn)。(儲(chǔ)蓄存款存在通貨膨脹下存款貶值及定期存款提前支取而損失利息的風(fēng)險(xiǎn)。)。

(2)銀行存款利率提高，儲(chǔ)戶的實(shí)際收益越多。(居民實(shí)際收益取決于存款利率和物價(jià)漲幅的對(duì)比)。

(3)債券和股票都是有價(jià)證券，都以定期收取利息為條件,都是表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證。(債券和股票都是有價(jià)證券是正確的，但是，債券是表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證，股票則是股東持有的股份有限公司的所有權(quán)證書,股票不是定期收取利息的)。

(4)金融債券具有信用度高、代用率高、收益高和流通性強(qiáng)等特點(diǎn)。(國(guó)債具有信用度高、代用率高、收益高和流通性強(qiáng)等特點(diǎn))。

(5)股市是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的避風(fēng)港。(股票投資是一種高風(fēng)險(xiǎn)的投資)。

(6)股市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)者。(股市是伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的，股市是經(jīng)濟(jì)變化的晴雨表)。

(7)股票是一種表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證。(股票是一種所有權(quán)關(guān)系。債券是一種表明債權(quán)、債務(wù)關(guān)系的憑證)。

(8)有限責(zé)任公司的最基本的特征是可以向社會(huì)公開募股集資。(混淆了有限責(zé)任公司和股份有限公司)。

(9)股票價(jià)格與股息收入成反比，與銀行利息率成正比。(前者是正比，后者是反比)。

(10)只要購(gòu)買了股票就一定能獲得股息。(股票持有者憑股票定期從股份公司取得的收入叫做股息。股票按股東權(quán)利和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的大小分為優(yōu)先股和普通股。優(yōu)先股是按固定的股息率優(yōu)先取得股息，并且是固定的，不以企業(yè)利潤(rùn)的有無和多少為轉(zhuǎn)移。普通股的股息通常是在支付優(yōu)先股的股息之后，根據(jù)剩下的利潤(rùn)來酌情支付，因而是不固定的，在企業(yè)虧損時(shí)便得不到股息)。

(11)商業(yè)保險(xiǎn)是避免風(fēng)險(xiǎn)的投資，可以分為社會(huì)保險(xiǎn)和人身保險(xiǎn)，任何公司都可以經(jīng)營(yíng)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。(商業(yè)保險(xiǎn)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的途徑，可以分為財(cái)產(chǎn)和人身保險(xiǎn)，只有依法設(shè)立的保險(xiǎn)公司才能經(jīng)營(yíng)保險(xiǎn)業(yè)務(wù))。

(12)通過購(gòu)買社會(huì)保險(xiǎn)，投保人把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人，使自己所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)損失降到最少。(是購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn))。

(13)居民儲(chǔ)蓄大幅增長(zhǎng)的原因是居民的消費(fèi)趨于飽和。(是人們對(duì)未來住房、養(yǎng)老等支出的擔(dān)心)。

(14)為幫助中小企業(yè)走出困境，政府可以采取的經(jīng)濟(jì)措施是提供信用貸款。(提供信用貸款的主體是商業(yè)銀行)。

專題二收入與分配。

11、關(guān)于分配制度的易錯(cuò)觀點(diǎn)。

(1)在社會(huì)主義制度下，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是以按勞分配為主體，多種分配方式并存。(不能將分配原則等同于分配制度，個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則是按勞分配)。

(2)收入差距擴(kuò)大具有激勵(lì)作用，效率將會(huì)提高。(收入差距在一定范圍內(nèi)具有激勵(lì)作用，過大則不利于提高效率。)。

(3)實(shí)現(xiàn)居民收入倍增是促進(jìn)收入分配公平的根本措施。(促進(jìn)收入分配公平的根本性措施是大力發(fā)展生產(chǎn)力)。

(4)私營(yíng)企業(yè)中的工人獲得的工資收入屬于按勞分配收入或按勞動(dòng)成果分配。(屬按勞動(dòng)要素分配)。

(5)我國(guó)現(xiàn)階段的按勞分配與按生產(chǎn)要素分配都是社會(huì)主義性質(zhì)的分配方式。(只有按勞分配是社會(huì)主義性質(zhì)的分配方式，而按生產(chǎn)要素分配不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的分配方式)。

(6)勞動(dòng)收入都屬于按勞分配方式。(只有公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的勞動(dòng)收入是按勞分配方式，個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配、按生產(chǎn)要素分配中的按勞動(dòng)要素分配屬于非按勞分配方式)。

(7)收入分配中注重公平就是消除收入差距,公平就是消滅差別，有差別就不公平。(收入分配的公平主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等,收入差距不能過于懸殊，要將收入差距控制在合理范圍之內(nèi)，并不是要消除收入差距,公平不等于平均)。

(8)勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，產(chǎn)量越大，效率越好。(勞動(dòng)生產(chǎn)率與效率是不同概念)。

(9)在我國(guó)的分配制度中，按勞分配體現(xiàn)了公平，忽略了效率;按生產(chǎn)要素分配體現(xiàn)了效率，忽略了公平。(效率和公平是不可分割的)。

(10)居民證制度取代暫住證制度消除了收入再分配的差距。(有助于促進(jìn)社會(huì)公平正義，但不能消除了收入再分配的差距)。

(11)收入差距擴(kuò)大具有刺激作用，效率將會(huì)提高。(收入差距擴(kuò)大到一定程度后，效率反而會(huì)降低)。

(1)國(guó)民收入是勞動(dòng)者創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富;財(cái)政收入增加意味著國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入的增加或國(guó)民收入增加，財(cái)政收入也增加。(國(guó)民收入是勞動(dòng)者新創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富;財(cái)政收入是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)收入總量中國(guó)家憑借政治權(quán)力無償占有的一部分。國(guó)民收入大于財(cái)政收入，財(cái)政收入增加不一定意味著國(guó)民收入增加。國(guó)民收入增加，其他條件不變，財(cái)政收入將增加)。

(2)國(guó)家的財(cái)政是通過決算實(shí)現(xiàn)的。(國(guó)家財(cái)政的實(shí)現(xiàn)是通過預(yù)算實(shí)現(xiàn)的)。

(3)財(cái)政收入減少，會(huì)減少企業(yè)和個(gè)人的收入。(應(yīng)該是財(cái)政收入增加，會(huì)減少)。

(4)增加國(guó)家財(cái)政收入，關(guān)鍵取決于國(guó)家的分配政策;要發(fā)揮財(cái)政在促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展中的作用，關(guān)鍵是要增加稅收收入。(增加國(guó)家財(cái)政收入，關(guān)鍵因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;發(fā)揮財(cái)政在促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展中的作用關(guān)鍵因素是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要調(diào)整分配政策)。

(5)財(cái)政收入隨著居民收入水平的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。(財(cái)政收入隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高而增長(zhǎng))。

(6)國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)收入是我國(guó)財(cái)政收入的最主要的形式。(稅收是主要形式)。

(7)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值應(yīng)與居民收入水平保持同步增長(zhǎng)。(居民收入水平應(yīng)與生產(chǎn)總值保持同步增長(zhǎng))。

(8)財(cái)政收入快速增長(zhǎng)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)是財(cái)政收入快速增長(zhǎng)的基礎(chǔ))。

(9)適度的財(cái)政赤字可以增加社會(huì)總供給，擴(kuò)大居民消費(fèi)。(適度的財(cái)政赤字應(yīng)該增加總需求，而不是總供給)。

(10)出現(xiàn)財(cái)政赤字，意味著要靠借債來維持財(cái)政支出，這必然會(huì)引起通貨膨脹。(赤字的出現(xiàn)，是否會(huì)引發(fā)通貨膨脹，關(guān)鍵是看借債的規(guī)模，以及借債所得資金的使用方向和效益)。

(11)財(cái)政赤字對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有弊無利。(財(cái)政赤字對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有弊還是有利，關(guān)鍵要看財(cái)政、信貸能否實(shí)現(xiàn)綜合平衡。如果銀行信貸具有較強(qiáng)的承受能力，財(cái)政、信貸能夠?qū)崿F(xiàn)綜合平衡，財(cái)政赤字就不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生危害)。

(12)財(cái)政收入水平平衡是指當(dāng)年國(guó)家財(cái)政收入等于支出或收入大于支出。(平衡是指當(dāng)年國(guó)家財(cái)政收入等于支出，或者收入大于支出，略有結(jié)余)。

(13)財(cái)政收入代表著國(guó)家可以支配的商品，是社會(huì)總需求的一部分，財(cái)政支出會(huì)形成貨幣購(gòu)買力，是社會(huì)總供給的一部分。(財(cái)政收入是社會(huì)總供給的一部分，財(cái)政支出會(huì)形成貨幣購(gòu)買力，是社會(huì)總需求的一部分)。

(14)要充分發(fā)揮財(cái)政作用，關(guān)鍵是要大力增加財(cái)政支出。(關(guān)鍵是要增加財(cái)政收入)。

(15)財(cái)政支出大于收入，意味著財(cái)政支出要依靠借債來維持，因而財(cái)政收入大于支出是最理想的狀態(tài)。(在預(yù)決算中，收入等于支出是最理想的狀態(tài))。

(16)財(cái)政收入越多越好或越少越好。(財(cái)政收入太多，就意味著企業(yè)和個(gè)人的收入減少，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購(gòu)買力的增加;再說財(cái)政收入太少就會(huì)直接減少財(cái)政的經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，降低國(guó)家宏觀調(diào)控能力。但也不能認(rèn)為財(cái)政收入越多，國(guó)家宏觀調(diào)控能力越強(qiáng)，因?yàn)樘^對(duì)了，只能表達(dá)成，有利于國(guó)家宏觀調(diào)控能力的提高)。

(17)適度的財(cái)政赤字可以增加社會(huì)總供給，擴(kuò)大居民消費(fèi)。(適度的財(cái)政赤字可以增加社會(huì)總需求，擴(kuò)大居民消費(fèi))。

(18)扶貧標(biāo)準(zhǔn)的提高，促使合理有序分配格局的形成。(合理有序分配格局的形成從根本上講是由生產(chǎn)力決定的)。

(19)財(cái)政赤字對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有弊無利。(財(cái)政赤字對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有弊還是有利，關(guān)鍵要看財(cái)政、信貸能否實(shí)現(xiàn)綜合平衡。如果銀行信貸具有較強(qiáng)的承受能力，財(cái)政、信貸能夠?qū)崿F(xiàn)綜合平衡，財(cái)政赤字就不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生危害)。

(20)財(cái)政政策和貨幣政策都是國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段，二者沒有區(qū)別。(二者都屬于國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)手段，但有區(qū)別：財(cái)政政策是由國(guó)家制定的，必須經(jīng)全國(guó)人大或其常委會(huì)通過，凡有關(guān)財(cái)政收入和財(cái)政支出的政策，如稅收的變動(dòng)、發(fā)行國(guó)債、保護(hù)價(jià)收購(gòu)糧食等都屬于財(cái)政政策;貨幣政策是由中國(guó)人民銀行直接制定的、和銀行有關(guān)的一系列政策，如三率的調(diào)整)。

13、稅收和納稅人易錯(cuò)知識(shí)。

(1)要充分發(fā)揮財(cái)政的作用，就要提高稅收的稅率。(二者無必然聯(lián)系)。

(2)稅收都是取之于民、用之于民。(所有的稅收都是取之于民，但只有社會(huì)主義稅收的最終受益者是廣大勞動(dòng)人民)。

(3)稅收具有固定性，一旦確定就不能改變。(固定性是指不經(jīng)過國(guó)家批準(zhǔn)不能隨意改變，而不是不能改變)。

(4)稅收具有無償性，意味著國(guó)家對(duì)納稅人不付出任何代價(jià)。(稅收的無償性是指國(guó)家取得稅收收入既不需要返還給納稅人，也不需要對(duì)納稅人直接付出任何代價(jià)。社會(huì)主義稅收取之于民、用之于民，也就是說國(guó)家的稅收收入最終是服務(wù)于人民的)。

(5)稅收的強(qiáng)制性要求它具有無償性，無償性是強(qiáng)制性的保障;稅收的無償性和固定性又決定了它必須具有強(qiáng)制性。(稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了它必須具有固定性)。

(6)納稅人即征稅對(duì)象。(征稅對(duì)象是征稅所指向的客體，表明對(duì)什么東西征稅;納稅人是繳納稅款的主體)。

(7)在稅種上，營(yíng)業(yè)稅、增值稅分別屬于流轉(zhuǎn)稅、行為稅。(營(yíng)業(yè)稅、增值稅都屬于流轉(zhuǎn)稅)。

(8)在我國(guó)，每個(gè)公民的所有收入都在個(gè)人所得稅的納稅范圍或每個(gè)公民都應(yīng)自覺繳納個(gè)人所得稅。(只有超出一定數(shù)額的薪金才需繳納個(gè)人所得稅，要減去一個(gè)起征點(diǎn)3500，按照個(gè)人所得稅法規(guī)定的個(gè)人所得納稅)。

(9)增值稅的征收不受企業(yè)盈虧影響，稅源廣且便于征收。(營(yíng)業(yè)稅的征收不受企業(yè)盈虧影響，稅源廣且便于征收。增值稅可以避免重復(fù)征稅)。

(10)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)提高，初次分配更加合理。(個(gè)人所得稅起征點(diǎn)的提高屬于再分配范疇)。

(11)個(gè)人所有稅能消除收入差距。(個(gè)稅在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下是一種公平稅，有利于調(diào)節(jié)人們的收入，縮小收入差距。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，收入差距是調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性的杠桿。社會(huì)不可能也不應(yīng)通過征稅個(gè)稅把收入差距消除)。

(12)個(gè)人所得稅實(shí)行超額累進(jìn)稅率。(并不是使用超額累進(jìn)稅還有比例稅率，其中稿酬所得，勞務(wù)報(bào)酬所得，利息、股息紅利所得，財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓租賃所得，偶然所得等適用20%的比例稅率)。

(13)個(gè)稅顯著的特點(diǎn)是“高收入者多納稅，低收入者不納稅”。(高收入者多納稅，低收入者少納稅)。

(14)推行刮獎(jiǎng)發(fā)票的主要目的是促進(jìn)消費(fèi)，對(duì)無需報(bào)賬者可以不開發(fā)票。(推行刮獎(jiǎng)發(fā)票是為了鼓勵(lì)消費(fèi)者索要餐飲發(fā)票，這有利于減少稅收流失;無需報(bào)賬者也要開發(fā)票)。

(15)納稅人是指稅法上規(guī)定的最終負(fù)有納稅義務(wù)的單位或個(gè)人。(納稅人是直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人。而非間接進(jìn)行納稅的單位和個(gè)人。當(dāng)納稅人通過一定的途徑將稅款轉(zhuǎn)嫁給他人負(fù)擔(dān)時(shí)，納稅人就不是負(fù)稅人。如果不能轉(zhuǎn)嫁時(shí)，納稅人就是負(fù)稅人。負(fù)稅人是最終負(fù)擔(dān)稅款的主體，是稅款的實(shí)際承擔(dān)者。所得稅和財(cái)產(chǎn)稅等直接稅的納稅人和負(fù)稅人是一致的，增值稅、消費(fèi)稅和營(yíng)業(yè)稅等間接稅的納稅人和負(fù)稅人是分離的，即稅負(fù)可以轉(zhuǎn)嫁給消費(fèi)者)。

如：

(16)所有人都是納稅人，因而所有的商品都包括著稅，人民在購(gòu)買商品時(shí)都納了稅。(并非所有的商品都包含著稅。人們購(gòu)買商品所付的款中含有稅，買者也只是負(fù)稅人，而不是納稅人)。

(17)在我國(guó)，每個(gè)公民都是直接納稅人，人人都應(yīng)該具有“納稅人”意識(shí)。(不一定每個(gè)公民都是直接納稅人)。

(18)納稅人意識(shí)就是指要依法納稅。(納稅人意識(shí)包括納稅人的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)，是二者的統(tǒng)一)。

(19)所偷稅款只要沒有裝進(jìn)個(gè)人腰包就不構(gòu)成犯罪(也要)。

(20)偷稅就是以非法手段騙取國(guó)家稅收優(yōu)惠的行為。(偷稅是指納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式逃避納稅的行為，騙取稅收優(yōu)惠的行為屬于騙稅。如果因?yàn)椴涣私舛惙ǘ倮U或未繳稅款的行為叫漏稅)。

(21)稅款的繳納是公民行為，稅收的使用是政府行為。(稅收與每個(gè)人息息相關(guān))。

(22)公民納稅，國(guó)家受益。(個(gè)人也受益)。

(23)“營(yíng)改增”積極的效應(yīng)是優(yōu)化國(guó)家稅種結(jié)構(gòu)，拓寬財(cái)政收入來源。(“營(yíng)改增”不是增加新的稅種，而是稅種之間的轉(zhuǎn)換，并沒有拓寬財(cái)政收入的來源)。

(24)國(guó)家提高稅收起征點(diǎn)的直接效果是完事收入分配制度，提高企業(yè)效率。(直接效果是增加中低收入者收入，減輕小微企業(yè)負(fù)擔(dān))。

(25)公民自覺納稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的必要前提。(效率是公平的物質(zhì)前提)。

專題三發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

14、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的易錯(cuò)觀點(diǎn)。

(1)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要充分發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的決定性作用。(在資源配置中起基礎(chǔ)性或決定性作用的是市場(chǎng))。

(2)平等性是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。(不能將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征混淆)。

(3)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和行政手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。(以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主)。

(4)宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標(biāo)是增加就業(yè)。(促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng))。

(5)必須鼓勵(lì)一部分地區(qū)和個(gè)人先富起來，通過先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕，同步富裕。(不可能同步富裕)。

(5)政府是超越市場(chǎng)利益的中立者。(政府作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控者，應(yīng)通過對(duì)市場(chǎng)主體利益的調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)國(guó)家的整體利益)。

(6)法律法規(guī)是資源配置的基本手段。(計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的基本手段)。

(7)污染是公共物品，必須由政府治理。(治理污染應(yīng)該由企業(yè)和政府共同承擔(dān))。

(8)我國(guó)應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，放緩現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐。(我國(guó)應(yīng)該調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展步伐)。

(9)我國(guó)之所以重視新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，是因?yàn)榱怂腔A(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。(因?yàn)樗翘岣呱a(chǎn)效率的有效手段。農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè))。

(10)市場(chǎng)規(guī)則僅僅規(guī)范經(jīng)營(yíng)者。(市場(chǎng)規(guī)則不僅規(guī)范經(jīng)營(yíng)者，也規(guī)范消費(fèi)者，甚至規(guī)范政府這樣的特殊參加者，也就是說，市場(chǎng)規(guī)則應(yīng)該規(guī)范每一個(gè)市場(chǎng)主體，只有這樣才能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展)。

(11)宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有特征。(宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共有特征，并非社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所特有。但社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)決定了社會(huì)主義條件下的宏觀調(diào)控效果與程度更佳、更強(qiáng)、科學(xué))。

(12)宏觀調(diào)控是提高經(jīng)濟(jì)效益的主要手段。(在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要生存和發(fā)展，必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，從而提高經(jīng)濟(jì)效益。提高經(jīng)濟(jì)效益主要靠市場(chǎng)機(jī)制的作用，而不是宏觀調(diào)控)。

(13)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。(社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是指以公有制為基礎(chǔ)的具有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是相對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、主要依靠市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)資源配置的經(jīng)濟(jì)體制)。

15、小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的易錯(cuò)觀點(diǎn)。

(1)總體小康水平就是全體人民都在達(dá)到的小康水平。(總體小康是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康)。

(2)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。(科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心立場(chǎng)就是堅(jiān)持以人為本，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們多方面的需求，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展)。

(3)我們要堅(jiān)持以工業(yè)化帶動(dòng)信息化，以信息化促進(jìn)工業(yè)化的新型工業(yè)化道路。(以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化)。

(4)全面小康社會(huì)的建成過程是一種平衡的發(fā)展過程。(是一種不平衡的發(fā)展過程。不同地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況可以有所差別)。

(5)gdp是衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與成績(jī)的唯一指標(biāo)。(片面追求經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，往往帶來一系列社會(huì)問題，甚至出現(xiàn)沒有發(fā)展的增長(zhǎng)，導(dǎo)致資源短缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞)。

(6)實(shí)現(xiàn)收入倍增是促進(jìn)收入分配公平的根本性措施。(大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是促進(jìn)收入分配公平的根本性措施)。

(7)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。(解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù))。

(8)我國(guó)之所以重視新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，因?yàn)樗腔A(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。(農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè))。

(9)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)成了競(jìng)爭(zhēng)性的支柱性產(chǎn)業(yè)。(現(xiàn)代服務(wù)業(yè)不是我國(guó)支柱性產(chǎn)業(yè))。

16、經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放。

(1)經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。(經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的影響，既有機(jī)遇，又有挑戰(zhàn)和威脅)。

(2)經(jīng)濟(jì)全球化只會(huì)使兩極分化更加嚴(yán)重。(經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，有利有弊)。

(3)經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)普遍受益。(發(fā)達(dá)國(guó)家是主要受益者，發(fā)展中國(guó)家則面臨更大的挑戰(zhàn))。

(4)對(duì)外開放戰(zhàn)略應(yīng)由引進(jìn)來轉(zhuǎn)向走出去。(我國(guó)對(duì)外開放堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略)。

(5)美國(guó)頻頻發(fā)起對(duì)中國(guó)產(chǎn)品的反傾銷與反補(bǔ)貼調(diào)查，主要是因?yàn)槊绹?guó)需要縮小與中國(guó)的貿(mào)易逆差。(主要是因?yàn)槊绹?guó)欲以貿(mào)易保護(hù)措施扶持國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展)。

(6)增強(qiáng)企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的出路在于“引進(jìn)來”。(引進(jìn)來要結(jié)合企業(yè)實(shí)際，注重質(zhì)量，把吸收、消化和創(chuàng)新結(jié)合起來，以便更好地增強(qiáng)企業(yè)自力更生的能力，還要堅(jiān)持走出去戰(zhàn)略)。

(7)獨(dú)立自主自力更生是對(duì)外開放的重要途徑，對(duì)外開放是提高自力更生能力的前提和基礎(chǔ)。(獨(dú)立自主自力更生是對(duì)外開放的前提和基礎(chǔ)，對(duì)外開放是提高自力更生能力的重要途徑)。

(8)在社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，必須把對(duì)外開放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。(獨(dú)立自主、自力更生是根本基點(diǎn))。

(9)為了緩解貿(mào)易摩擦，我國(guó)可以對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)采取貿(mào)易報(bào)復(fù)措施，加大對(duì)出口企業(yè)的補(bǔ)貼和支持力度。(以上措施不符合世貿(mào)組織的相關(guān)原則，會(huì)導(dǎo)致貿(mào)易戰(zhàn)升級(jí))。

(10)經(jīng)濟(jì)全球化是主要通過生產(chǎn)的全球化來實(shí)現(xiàn)的。(通過跨國(guó)公司來實(shí)現(xiàn)的)。

(11)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略。(堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，是我國(guó)全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開放新階段的重大舉措)。

(12)面對(duì)開放的世界，在社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，必須把改革開放作為發(fā)展的根本基點(diǎn)。(獨(dú)立自主、自立更生是根本基點(diǎn))。

(13)世界貿(mào)易組織的基本原則中，最重要的是公平競(jìng)爭(zhēng)和公平貿(mào)易原則。(最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則與國(guó)民待遇原則)。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

身體外形的變化內(nèi)部器官的完善性機(jī)能的成熟。

2：青春期帶給我們什么?

旺盛的生命力，使我們充滿能量，有充沛的精力，敏捷的思維，對(duì)成長(zhǎng)充滿強(qiáng)烈渴望，感覺生活充滿無限可能。

3：身體發(fā)育不同的原因?

遺傳營(yíng)養(yǎng)鍛煉。

4：心理矛盾產(chǎn)生的原因?

5：如何讓排解青春期心里矛盾?

參加集體活動(dòng)向他人求助培養(yǎng)興趣愛好轉(zhuǎn)移注意力自我調(diào)節(jié)。

6：心里矛盾自我調(diào)節(jié)的方法?

把自己的想法寫下來參加體育活動(dòng)自我暗示自我解嘲。

第二課：成長(zhǎng)的不僅僅是身體。

1：什么是獨(dú)立思維?

獨(dú)立思維：并不等同于一味的追求獨(dú)特，而是不人云亦云，有自己獨(dú)到的見解，同時(shí)接納他人合理的，正確的意見。

2：思維的批判性?

表現(xiàn)在對(duì)事情有自己的看法，并且敢于發(fā)表不同的觀點(diǎn)，關(guān)于向不合理的事情說“不”，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

3：思維批判性的好處?

有助于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

從不同角度思考問題，探索解決方案。

調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，解決問題，改變現(xiàn)狀。

4：批判性思維的要求?

有質(zhì)疑的勇氣。

有表達(dá)自己觀點(diǎn)和提出合理化建議的能力。

考慮他人感受，要知道怎樣的批判容易被接受，有利于解決問題。

5：批判的技巧?

對(duì)外部事物的質(zhì)疑、批評(píng)和對(duì)自己的反思。

就事論事，不攻擊他人。

有一定建設(shè)性，不是一味否定。

6：青春的我們有什么特點(diǎn)?

7：怎樣開發(fā)自身的創(chuàng)造潛力?

打破常規(guī)，追求生活的新奇與浪漫。

關(guān)注他人與社會(huì)，注重創(chuàng)造的意義與價(jià)值。

創(chuàng)造離不開實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉。

第三課：男生女生。

1：男生和女生的差異?

性格特征興趣愛好思維方式。

2：性別角色的認(rèn)識(shí)對(duì)我們有什么好處與弊端?

了解自己與異性的不同特點(diǎn)，學(xué)會(huì)如何塑造自我形象，如何與異性相處。

性別刻板印象也可能在某種程度上影響我們自身潛能的發(fā)揮。

3:怎樣對(duì)待性別角色?

在接受自己生理性別的同時(shí)，不要過于受性別刻板印象的影響。

4：面對(duì)男女生的各自的性別優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該怎么做?

發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)方優(yōu)勢(shì)，認(rèn)識(shí)自身優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善自己。

不因某方面優(yōu)勢(shì)而自傲，不因某方面欠缺而自卑，男女生之間相互理解。

相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同進(jìn)步。

第四課：青春萌動(dòng)。

1：青春期心里萌動(dòng)的表現(xiàn)?

有自我表現(xiàn)的欲望，更加在意自我的形象，渴望得到異性的肯定與接受。

2：與異性交往意味著什么?

有助于我們了解異性的思維方式和情感特征，能看到對(duì)方優(yōu)秀品質(zhì)。

是我們成長(zhǎng)的重要方面，也是對(duì)我們的考驗(yàn)，我們要內(nèi)心坦蕩、言談得當(dāng)、舉止得體。

3：怎樣對(duì)待青春期情感?

慎重對(duì)待理智處理。

4：什么是真正的愛情?

愛情需要具備愛他人的能力，這種能力包含自我成熟、道德的完善、也包含對(duì)家庭的責(zé)任。

愛情需要彼此深入了解，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，是強(qiáng)烈、穩(wěn)定、專一的情感。

真正的愛情包括尊重、責(zé)任、珍惜、平等和自律。

第五課：青春飛揚(yáng)。

1：自信的作用?

青春的探索需要自信，自信讓我們充滿激情，有了自信，才能有堅(jiān)定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。

自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅(jiān)持，能夠展示優(yōu)勢(shì)與才華，激發(fā)恰能與活力，獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)造可能。

2：自強(qiáng)的作用?

自強(qiáng)可以讓我們更自信。

讓青春的步伐永不停息。

3：自強(qiáng)的內(nèi)容?

不斷克服自己的弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝自己，超越自己。

4：自強(qiáng)依靠什么?

堅(jiān)強(qiáng)的意志進(jìn)取的精神持久的堅(jiān)持。

第六課：青春有格。

1:行己有恥的意思?

一個(gè)人行事，凡是認(rèn)為可恥的就不去做。

2：行己有恥需要我們?cè)趺醋?

(1)需要我們有羞恥心，不斷提高辨別“恥”的能力。

行動(dòng)之前，審查愿望，行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)解，行動(dòng)之后，反思效果與影響。

(2)用行為證明并創(chuàng)造自己，樹立底線意識(shí)，觸碰道德和法律的事情堅(jiān)決不做。

(3)磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。

3：增強(qiáng)自控力的方法?

增強(qiáng)“我不要”的力量，例如：不要亂發(fā)脾氣、隨便許諾。

增強(qiáng)“我想要”的力量，例如：放學(xué)回家先完成作業(yè)，出門之前和家人打招呼。

加強(qiáng)自我監(jiān)控，例如：日長(zhǎng)零花錢的支出，上網(wǎng)和看電視的時(shí)間。

4：止于至善的意思?

是人的一種精神境界，是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。

5：榜樣的作用?

好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路和人生理想的而思考，飛魚我們自我完善的力量，善于尋找好的榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)，汲取榜樣的力量，我們的社會(huì)、國(guó)家才會(huì)變得更好。

6：止于至善的要求?

養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自己的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自身行為。

7：什么是對(duì)青春最好的證明?

去經(jīng)歷，去體驗(yàn)，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲。

第七課：青春的情緒。

1：情緒受哪些因素影響?

個(gè)人的生理周期、對(duì)某件事情的預(yù)期、周圍的輿論氛圍、自然環(huán)境，周圍情況的變化。

2：情緒的作用?

影響我們的行為和觀念，它可以激勵(lì)我們克服困難，努力向上，也可能讓我們因?yàn)槟硞€(gè)小小的挫敗止步不前。

3：青春期情緒的特點(diǎn)?

情緒反應(yīng)強(qiáng)烈、情緒波動(dòng)與固執(zhí)，情緒的細(xì)膩性、閉鎖性、表現(xiàn)性。

4：怎樣對(duì)待青春期情緒?

青春期的情緒也包括煩惱和擔(dān)憂，學(xué)習(xí)積極面對(duì)這些負(fù)面情緒。

第八課：情緒管理。

1：情緒的表達(dá)有什么影響?

不僅與自己的身心健康有關(guān)，而且關(guān)乎人際交往。

2：人際交往中，怎樣表達(dá)情緒?

需要了解自己的情緒。接受它們，并學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。

3：如何正確對(duì)待自己的各種情緒?

保持積極心態(tài)，享受喜悅和快樂，讓我們的青春生活更加美好。

適度的負(fù)面情緒，可以幫助我們適應(yīng)突發(fā)事件，但持續(xù)的處于負(fù)面情緒，會(huì)危害我們的身體健康。

4：調(diào)節(jié)情緒，讓情緒在哪些方面發(fā)生變化?

生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、外線表情。

5：調(diào)節(jié)情緒的方法?

改變認(rèn)知評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)移注意、合理宣泄、放松訓(xùn)練。

6：情緒調(diào)節(jié)方法有什么作用?

調(diào)節(jié)情緒，幫助同學(xué)和家人。

7：如何管理憤怒?

與信賴的長(zhǎng)者交流。

自我提醒。

運(yùn)用“我感到憤怒，是因?yàn)椤ぁぁぁぁぁぁ边@樣的表達(dá)方式。

尋找一種適合自己排解憤怒的運(yùn)動(dòng)方式。

寫一封信。

8：如何安慰他人?

為他做些體貼的事。

做一份耐心的聽眾。

設(shè)身處地，向他表示理解。

幫助他轉(zhuǎn)移注意。

第九課：我們的情感世界。

1：情感與情緒的關(guān)系?

情感與情緒緊密相關(guān)，伴隨著情緒反應(yīng)逐漸積累和發(fā)展。

情感與情緒也有區(qū)別，情緒是短暫的、不穩(wěn)定的，情感是逐漸積累的、穩(wěn)定的。

二者都是復(fù)雜的2：為什么情感是復(fù)雜的?情感的種類?

基礎(chǔ)情感：安全感。

高級(jí)情感：道德感。

正面體驗(yàn):愛的情感。

負(fù)面體驗(yàn):恐懼感。

兩方面混雜體驗(yàn)：敬畏感。

3：情感的作用?

社會(huì)生活中，情感是人最基本的精神需求。

情感反應(yīng)這我們對(duì)人和對(duì)事的態(tài)度、觀念，影響我們的判斷和選擇，驅(qū)使我們作出行動(dòng)。

情感與我們的想象力和創(chuàng)造力有關(guān)，豐富深刻的情感有助于我們更全面的觀察事物，探索未知。

情感伴隨著我們的生活經(jīng)歷不斷積累、發(fā)展，這正是我們生命成長(zhǎng)的體現(xiàn)。

第十課：在品味情感中成長(zhǎng)。

1：如何獲得美好情感?

通過閱讀、與人交往、參與有意義的社會(huì)活動(dòng)等方式獲得美好情感。

2：如何創(chuàng)造正面的情感體驗(yàn)?

完成一項(xiàng)自己喜歡的活動(dòng)。

幫助他人。

走進(jìn)博物館或大自然。

欣賞藝術(shù)作品。

3：負(fù)面情感的意義?

豐富我們的人生閱歷，是我們的生命變得更加飽滿豐盈。

學(xué)會(huì)承受一些負(fù)面感受，善于將負(fù)面情感轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)的助力，也可以讓我們從中獲得美好的情感體驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)。

4：人與人之間進(jìn)行有效的、深入的情感交流，需要怎么做?

學(xué)會(huì)關(guān)心。

沒有偏見，以接納的姿態(tài)認(rèn)真傾聽或觀察。

試試運(yùn)用可能被接納的方式表示關(guān)心。

關(guān)注對(duì)方的態(tài)度和反應(yīng)。

確認(rèn)對(duì)方是否接受自己的關(guān)心。

如果沒有被接受，則調(diào)整方式，以對(duì)方能接受的方式來表達(dá)。

5：我們的情感需要什么?

表達(dá)、回應(yīng)、共鳴。

6：怎讓讓世界因?yàn)槲覀兊姆e極情感而多一份美好?

我們?cè)谏钪胁粩鄤?chuàng)造美好的情感體驗(yàn)，在傳遞情感的過程中不斷獲得新的感受，是我們的生命更有力量。

第十一課：集體生活邀請(qǐng)我。

1：什么是集體?

集體是人們聯(lián)合起來的有組織的整體。

2：我們渴望在集體中得到什么?

希望被認(rèn)可和接納，分到尊重和理解，獲得安全感和歸屬感。

3：作為集體的一員應(yīng)該怎么做?

散發(fā)自己的光和熱，彼此傳遞關(guān)愛和溫暖。

4：如何對(duì)待集體榮譽(yù)?

當(dāng)集體取得成績(jī)、受到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我們可以體驗(yàn)到集體榮譽(yù)感，這種榮譽(yù)感令我們驕傲、自豪，給我們溫暖和力量，激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，集體榮譽(yù)是集體成員共同奮斗的結(jié)果，是我們共同的榮譽(yù)。

5：集體的力量來源于什么?

集體成員共同的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)協(xié)作。

6：個(gè)人的力量是什么樣的?

個(gè)人的力量是分散的，但在集體中匯聚，就會(huì)變得強(qiáng)大。

個(gè)人的力量是有限的，但通過優(yōu)化組合可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，產(chǎn)生強(qiáng)大合力，借助這種合力，我們得以完成許多憑一己之力無法完成的事情。

7：集體的力量是什么樣的?

集體的力量是強(qiáng)大的，在某種程度上可以影響甚至改變一個(gè)人。

第十二課：集體生活成就我。

1：集體生活的作用?

培養(yǎng)我們負(fù)責(zé)任的態(tài)度和能力。

培養(yǎng)我們?nèi)穗H交往的基本態(tài)度和能力。

2：怎樣在集體中發(fā)展自己的個(gè)性?

集體生活為我們搭建起與他人、與周圍世界交往的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，我們展示自己個(gè)性，發(fā)展自己個(gè)性，不斷認(rèn)識(shí)和完善自我。

每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)不同，包容他人的不同，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，有助于我們完善個(gè)性。

實(shí)現(xiàn)集體共同目標(biāo)的過程，也為個(gè)人發(fā)展提供了條件和可能。

第十三課：?jiǎn)我襞c和聲。

1：什么情況下個(gè)人愿意積極遵守和維護(hù)集體規(guī)則?

集體規(guī)則與個(gè)人意愿一致。并且保障個(gè)人利益。

2：為什么集體規(guī)則與個(gè)性需求會(huì)發(fā)生矛盾?

可能給予乙方有不正當(dāng)或不合理的要求，也可能是個(gè)人和集體的需求不同。

3：怎樣對(duì)待集體與個(gè)人的沖突?

面對(duì)沖突，通常會(huì)讓個(gè)人意愿服從集體要求，理解集體要求的合理性，反思個(gè)人意愿的合理性和實(shí)現(xiàn)的可能性，就可能找到解決沖突的平衡點(diǎn)。

4：堅(jiān)持集體主義意味著什么?

不是不關(guān)注個(gè)人利益，而是在承認(rèn)個(gè)人利益的合理性、保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益的前提下，反對(duì)只顧自己不顧他人的個(gè)人的極端個(gè)人主義。

5：集體生活中，如何處理個(gè)人矛盾?

要學(xué)會(huì)處理與他人的各種關(guān)系，當(dāng)遇到矛盾沖突時(shí)，要慎重考慮，冷靜選擇適當(dāng)?shù)奶幚矸绞健?/p>

無論個(gè)人之間有多大的矛盾和沖突，我們都應(yīng)心中有集體，識(shí)大體、顧大局，不得因?yàn)閭€(gè)人之間的矛盾做有損集體利益的事情。

第十四課：節(jié)奏與旋律。

1：排解角色沖突時(shí)，我們需要考慮什么?

考慮自己更關(guān)注哪個(gè)集體，或在其中的角色和責(zé)任的重要性，，也會(huì)考慮自己的興趣、愛好以及任務(wù)的緊迫程度。當(dāng)遇到班級(jí)、學(xué)校等不同集體之間的矛盾時(shí)，我們應(yīng)充整體利益出發(fā)，自覺讓局部利益服從整體利益，個(gè)人利益服從集體利益。

2：什么是集體中的小群體?

在集體生活中，一些志趣相投、個(gè)性相似或者生活背景類似的同學(xué)，往往自覺或不自覺地形成小群體，在小群體中，彼此相互接納、相互欣賞，找到自己位置，\t"/zhishi/_blank"體會(huì)到歸屬感和安全感。

與同伴更容易理解、溝通，在與同伴在與同伴的交往中學(xué)習(xí)交往，在與同伴的互學(xué)中增長(zhǎng)才干。

3：小群體和集體的關(guān)系?

在日常生活中，一些小群體往往以集體的面目出現(xiàn)，黨校群體的節(jié)奏融入集體生活的旋律時(shí)，就能感受到集體生活的美好，更愿意積極參與機(jī)體的建設(shè)。

不能很好地融入時(shí)，我們就會(huì)產(chǎn)生于曉群體之外的其他同學(xué)的矛盾和沖突。甚至與集體的共同要求產(chǎn)生矛盾和沖突。

4：什么是小團(tuán)體主義?

小群體內(nèi)成員之間的友誼如果沾染上江湖義氣，這樣的小群體往往會(huì)將自身利益置于集體利益之上，淪為小團(tuán)體主義。

5：如何正確對(duì)待小團(tuán)體主義?

明辨是非，堅(jiān)持正確行為，堅(jiān)持集體主義，反對(duì)小團(tuán)體主義。

第十五課：憧憬美好集體。

1：什么是集體的愿景?

美好的集體擁有共同的夢(mèng)想，向往美好的前景，承擔(dān)共同的使命，認(rèn)同共同的價(jià)值觀，形成一致的目標(biāo)和追求，這就是集體的愿景。

2：集體愿景的作用?

是集體的精神動(dòng)力之源，是推動(dòng)集體發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

3：美好集體的作用?

是我們共同學(xué)習(xí)、共同生活的家園，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。在美好的集體中，每個(gè)人都能在其中獲得豐富的精神養(yǎng)料，擁有充實(shí)的精神生活，感受集體的關(guān)愛和吸引，凝聚拼搏向上的力量，堅(jiān)定自己的生活信念。

4：美好的集體是什么樣的?

民主的、公正的充滿關(guān)懷與關(guān)愛的善于合作的充滿活力的第十六課：我與集體共成長(zhǎng)。

1：怎樣在共建中盡責(zé)?

集體建設(shè)有賴于每個(gè)成員的自覺愿望和自主行動(dòng)，需要我們自主建設(shè)、自我管理。

共同確定愿景和目標(biāo)，讓她凝聚每個(gè)人的才華與智慧，并堅(jiān)信集體的愿景和目標(biāo)經(jīng)過努力一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

共同商定集體的規(guī)則與制度內(nèi)容，協(xié)商確定對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)者的品格和才能的要求，通過民主程序選舉了與服務(wù)集體、有責(zé)任心的組織領(lǐng)導(dǎo)者。

共同創(chuàng)造良好的集體氛圍。

2：自治精神表現(xiàn)為什么?

每個(gè)成員主動(dòng)參與集體建設(shè)，積極參加集體活動(dòng)，自覺維護(hù)集體榮譽(yù)。

3：集體建設(shè)需要什么?

每個(gè)人的智慧和力量，集體食物需要每個(gè)人去分擔(dān)，人人都要積極參與，都是集體的主人。

4：怎么樣為集體出力?

集體榮譽(yù)是我們共同的利益和榮譽(yù)，需要悉心呵護(hù)。

5：承擔(dān)責(zé)任的重要性?

既是個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)，也是集體發(fā)展的必要前提。

6：怎樣承擔(dān)責(zé)任?

勇于擔(dān)責(zé)，體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中，落實(shí)與具體是情里。

勇于擔(dān)責(zé)，不是為了獲得獎(jiǎng)賞或避免懲罰，而是出于內(nèi)心的責(zé)任感。

7：集體生活，我們需要學(xué)會(huì)什么?

學(xué)會(huì)接納他人、理解和包容他人。

學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、互相幫助。

學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。

第十七課：生活需要法律。

1：法律與生活的關(guān)系?

法律就在我們身邊。

法律已經(jīng)深深地嵌入到我們的生活當(dāng)中，滲透到生活的方方面面。

法律與我們每個(gè)人如影隨形，相伴一生。

2:什么是法律?

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是用來統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的工具，也是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、判斷是非曲直、處理矛盾和糾紛的標(biāo)尺。

3：什么是法治?

就是依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)、法律之上，要求任何組織和個(gè)人都要服從法律、遵守法律依法辦事。

是人們共同的生活方式，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要方式。

4：十八屆四中全會(huì)提出了什么?

全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，即建立中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

5：法治是什么的必由之路?

助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)公平、民心穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

第十八課：法律保障生活。

1：法律與道德的共同作用?

是人們生活中的性違規(guī)范，共同約束人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序。

2:法律與道德的區(qū)別?

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，道德不是由國(guó)家制定的。

法律是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，其他規(guī)范則依靠社會(huì)輿論，信念、習(xí)俗、教育或行政力量保證實(shí)施。

法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，

3：法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力表現(xiàn)在哪里?

法治社會(huì)里，公民在法律面前一律平等，任何人沒有超越法律的特權(quán)。

每個(gè)公民都平等的受到法律的保護(hù)，平等的享有權(quán)利和履行義務(wù)。

任何人不論職務(wù)高低，功勞大小，只要觸犯國(guó)家法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

4：法律的作用?

法律規(guī)范全體社會(huì)成員的行為，保護(hù)我們的生活，為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造安全、健康、有序的社會(huì)環(huán)境。

規(guī)定我們享有的權(quán)利和應(yīng)該履行的義務(wù)，也為我們批評(píng)、預(yù)測(cè)自己和他人的行為提供了準(zhǔn)繩，指引、教育人向善。

即受到法律的約束，又受到法律的保護(hù)，隨著法制建設(shè)的推進(jìn)，讓我們的生活更美好。

第十九課：法律為我們護(hù)航。

1：未成年人的定義?

未滿十八周歲的公民。

2：為什么要特殊保護(hù)未成年人?

身心發(fā)育尚不成熟，自我保護(hù)能力較弱，辨別是非能力和自我控制能力不強(qiáng)，容易受不良因素的影響和不法侵害。

未成年人的生存和發(fā)展事關(guān)人類的未來，是人類的共識(shí)，是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)有之義。

3：保護(hù)未成年人的法律有哪些?

《憲法》《婚姻法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》。

4：保護(hù)未成年人的四道防線?

學(xué)校保護(hù)家庭保護(hù)社會(huì)保護(hù)司法保護(hù)。

5：保護(hù)未成年人都是誰的責(zé)任?

6：未成年人如何對(duì)待自己的權(quán)利和義務(wù)?

憲法和法律賦予我們收到特殊的保護(hù)的權(quán)力，我們要珍惜自己的權(quán)利，依法行使自己的權(quán)利，同時(shí)也要尊重和我維護(hù)他人權(quán)利，自覺履行公民應(yīng)盡的義務(wù)。

第二十課：法律與我們同行。

1：依法辦事的要求?如何做到依法辦事?

遵守各種法律法規(guī)。

2：法律的權(quán)威來源于?

人民內(nèi)心的擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。

3：如何樹立法律信仰?

發(fā)自內(nèi)心的尊崇法律、信賴法律、遵守法律和捍衛(wèi)法律。

4：讓法律成為信仰有什么作用?

充分體現(xiàn)法律自身價(jià)值，發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

法治精神銘刻在人們心中。

5：人民道德水平提高有什么好處?

法治時(shí)代，并不影響道德的重要性，道德提高，有益于增強(qiáng)守法的意識(shí)和自覺性，有利于促進(jìn)法治生活方式的形成。

6：青少年健康成長(zhǎng)的基本要求?

增強(qiáng)法制意識(shí)，依法辦事。

2：青春期帶給我們什么?

旺盛的生命力，使我們充滿能量，有充沛的精力，敏捷的思維，對(duì)成長(zhǎng)充滿強(qiáng)烈渴望，感覺生活充滿無限可能。

3：身體發(fā)育不同的原因?

遺傳營(yíng)養(yǎng)鍛煉。

4：心理矛盾產(chǎn)生的原因?

5：如何讓排解青春期心里矛盾?

參加集體活動(dòng)向他人求助培養(yǎng)興趣愛好轉(zhuǎn)移注意力自我調(diào)節(jié)。

6：心里矛盾自我調(diào)節(jié)的方法?

把自己的想法寫下來參加體育活動(dòng)自我暗示自我解嘲。

第二課：成長(zhǎng)的不僅僅是身體。

1：什么是獨(dú)立思維?

獨(dú)立思維：并不等同于一味的追求獨(dú)特，而是不人云亦云，有自己獨(dú)到的見解，同時(shí)接納他人合理的，正確的意見。

2：思維的批判性?

表現(xiàn)在對(duì)事情有自己的看法，并且敢于發(fā)表不同的觀點(diǎn)，關(guān)于向不合理的事情說“不”，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。

3：思維批判性的好處?

有助于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

從不同角度思考問題，探索解決方案。

調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，解決問題，改變現(xiàn)狀。

4：批判性思維的要求?

有質(zhì)疑的勇氣。

有表達(dá)自己觀點(diǎn)和提出合理化建議的能力。

考慮他人感受，要知道怎樣的批判容易被接受，有利于解決問題。

5：批判的技巧?

對(duì)外部事物的質(zhì)疑、批評(píng)和對(duì)自己的反思。

就事論事，不攻擊他人。

有一定建設(shè)性，不是一味否定。

6：青春的我們有什么特點(diǎn)?

7：怎樣開發(fā)自身的創(chuàng)造潛力?

打破常規(guī)，追求生活的新奇與浪漫。

關(guān)注他人與社會(huì)，注重創(chuàng)造的意義與價(jià)值。

創(chuàng)造離不開實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造的源泉。

第三課：男生女生。

1：男生和女生的差異?

性格特征興趣愛好思維方式。

2：性別角色的認(rèn)識(shí)對(duì)我們有什么好處與弊端?

了解自己與異性的不同特點(diǎn)，學(xué)會(huì)如何塑造自我形象，如何與異性相處。

性別刻板印象也可能在某種程度上影響我們自身潛能的發(fā)揮。

3:怎樣對(duì)待性別角色?

在接受自己生理性別的同時(shí)，不要過于受性別刻板印象的影響。

4：面對(duì)男女生的各自的性別優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該怎么做?

發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)方優(yōu)勢(shì)，認(rèn)識(shí)自身優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善自己。

不因某方面優(yōu)勢(shì)而自傲，不因某方面欠缺而自卑，男女生之間相互理解。

相互學(xué)習(xí)、相互幫助、共同進(jìn)步。

第四課：青春萌動(dòng)。

1：青春期心里萌動(dòng)的表現(xiàn)?

有自我表現(xiàn)的欲望，更加在意自我的形象，渴望得到異性的肯定與接受。

2：與異性交往意味著什么?

有助于我們了解異性的思維方式和情感特征，能看到對(duì)方優(yōu)秀品質(zhì)。

是我們成長(zhǎng)的重要方面，也是對(duì)我們的考驗(yàn)，我們要內(nèi)心坦蕩、言談得當(dāng)、舉止得體。

3：怎樣對(duì)待青春期情感?

慎重對(duì)待理智處理。

4：什么是真正的愛情?

愛情需要具備愛他人的能力，這種能力包含自我成熟、道德的完善、也包含對(duì)家庭的責(zé)任。

愛情需要彼此深入了解，需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，是強(qiáng)烈、穩(wěn)定、專一的情感。

真正的愛情包括尊重、責(zé)任、珍惜、平等和自律。

第五課：青春飛揚(yáng)。

1：自信的作用?

青春的探索需要自信，自信讓我們充滿激情，有了自信，才能有堅(jiān)定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。

自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅(jiān)持，能夠展示優(yōu)勢(shì)與才華，激發(fā)恰能與活力，獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)造可能。

2：自強(qiáng)的作用?

自強(qiáng)可以讓我們更自信。

讓青春的步伐永不停息。

3：自強(qiáng)的內(nèi)容?

不斷克服自己的弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝自己，超越自己。

4：自強(qiáng)依靠什么?

堅(jiān)強(qiáng)的意志進(jìn)取的精神持久的堅(jiān)持。

第六課：青春有格。

1:行己有恥的意思?

一個(gè)人行事，凡是認(rèn)為可恥的就不去做。

2：行己有恥需要我們?cè)趺醋?

(1)需要我們有羞恥心，不斷提高辨別“恥”的能力。

行動(dòng)之前，審查愿望，行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)解，行動(dòng)之后，反思效果與影響。

(2)用行為證明并創(chuàng)造自己，樹立底線意識(shí)，觸碰道德和法律的事情堅(jiān)決不做。

(3)磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。

3：增強(qiáng)自控力的方法?

增強(qiáng)“我不要”的力量，例如：不要亂發(fā)脾氣、隨便許諾。

增強(qiáng)“我想要”的力量，例如：放學(xué)回家先完成作業(yè)，出門之前和家人打招呼。

加強(qiáng)自我監(jiān)控，例如：日長(zhǎng)零花錢的支出，上網(wǎng)和看電視的時(shí)間。

4：止于至善的意思?

是人的一種精神境界，是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。

5：榜樣的作用?

好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路和人生理想的而思考，飛魚我們自我完善的力量，善于尋找好的榜樣，向榜樣學(xué)習(xí)，汲取榜樣的力量，我們的社會(huì)、國(guó)家才會(huì)變得更好。

6：止于至善的要求?

養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自己的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過自省和慎獨(dú)，端正自身行為。

7：什么是對(duì)青春最好的證明?

去經(jīng)歷，去體驗(yàn)，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲。

第七課：青春的情緒。

1：情緒受哪些因素影響?

個(gè)人的生理周期、對(duì)某件事情的預(yù)期、周圍的輿論氛圍、自然環(huán)境，周圍情況的變化。

2：情緒的作用?

影響我們的行為和觀念，它可以激勵(lì)我們克服困難，努力向上，也可能讓我們因?yàn)槟硞€(gè)小小的挫敗止步不前。

3：青春期情緒的特點(diǎn)?

情緒反應(yīng)強(qiáng)烈、情緒波動(dòng)與固執(zhí)，情緒的細(xì)膩性、閉鎖性、表現(xiàn)性。

4：怎樣對(duì)待青春期情緒?

青春期的情緒也包括煩惱和擔(dān)憂，學(xué)習(xí)積極面對(duì)這些負(fù)面情緒。

第八課：情緒管理。

1：情緒的表達(dá)有什么影響?

不僅與自己的身心健康有關(guān)，而且關(guān)乎人際交往。

2：人際交往中，怎樣表達(dá)情緒?

需要了解自己的情緒。接受它們，并學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。

3：如何正確對(duì)待自己的各種情緒?

保持積極心態(tài)，享受喜悅和快樂，讓我們的青春生活更加美好。

適度的負(fù)面情緒，可以幫助我們適應(yīng)突發(fā)事件，但持續(xù)的處于負(fù)面情緒，會(huì)危害我們的身體健康。

4：調(diào)節(jié)情緒，讓情緒在哪些方面發(fā)生變化?

生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、外線表情。

5：調(diào)節(jié)情緒的方法?

改變認(rèn)知評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)移注意、合理宣泄、放松訓(xùn)練。

6：情緒調(diào)節(jié)方法有什么作用?

調(diào)節(jié)情緒，幫助同學(xué)和家人。

7：如何管理憤怒?

與信賴的長(zhǎng)者交流。

自我提醒。

運(yùn)用“我感到憤怒，是因?yàn)椤ぁぁぁぁぁぁ边@樣的表達(dá)方式。

尋找一種適合自己排解憤怒的運(yùn)動(dòng)方式。

寫一封信。

8：如何安慰他人?

為他做些體貼的事。

做一份耐心的聽眾。

設(shè)身處地，向他表示理解。

幫助他轉(zhuǎn)移注意。

第九課：我們的情感世界。

1：情感與情緒的關(guān)系?

情感與情緒緊密相關(guān)，伴隨著情緒反應(yīng)逐漸積累和發(fā)展。

情感與情緒也有區(qū)別，情緒是短暫的、不穩(wěn)定的，情感是逐漸積累的、穩(wěn)定的。

二者都是復(fù)雜的2：為什么情感是復(fù)雜的?情感的種類?

基礎(chǔ)情感：安全感。

高級(jí)情感：道德感。

正面體驗(yàn):愛的情感。

負(fù)面體驗(yàn):恐懼感。

兩方面混雜體驗(yàn)：敬畏感。

3：情感的作用?

社會(huì)生活中，情感是人最基本的精神需求。

情感反應(yīng)這我們對(duì)人和對(duì)事的態(tài)度、觀念，影響我們的判斷和選擇，驅(qū)使我們作出行動(dòng)。

情感與我們的想象力和創(chuàng)造力有關(guān)，豐富深刻的情感有助于我們更全面的觀察事物，探索未知。

情感伴隨著我們的生活經(jīng)歷不斷積累、發(fā)展，這正是我們生命成長(zhǎng)的體現(xiàn)。

第十課：在品味情感中成長(zhǎng)。

1：如何獲得美好情感?

通過閱讀、與人交往、參與有意義的社會(huì)活動(dòng)等方式獲得美好情感。

2：如何創(chuàng)造正面的情感體驗(yàn)?

完成一項(xiàng)自己喜歡的活動(dòng)。

幫助他人。

走進(jìn)博物館或大自然。

欣賞藝術(shù)作品。

3：負(fù)面情感的意義?

豐富我們的人生閱歷，是我們的生命變得更加飽滿豐盈。

學(xué)會(huì)承受一些負(fù)面感受，善于將負(fù)面情感轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)的助力，也可以讓我們從中獲得美好的情感體驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)。

4：人與人之間進(jìn)行有效的、深入的情感交流，需要怎么做?

學(xué)會(huì)關(guān)心。

沒有偏見，以接納的姿態(tài)認(rèn)真傾聽或觀察。

試試運(yùn)用可能被接納的方式表示關(guān)心。

關(guān)注對(duì)方的態(tài)度和反應(yīng)。

確認(rèn)對(duì)方是否接受自己的關(guān)心。

如果沒有被接受，則調(diào)整方式，以對(duì)方能接受的方式來表達(dá)。

5：我們的情感需要什么?

表達(dá)、回應(yīng)、共鳴。

6：怎讓讓世界因?yàn)槲覀兊姆e極情感而多一份美好?

我們?cè)谏钪胁粩鄤?chuàng)造美好的情感體驗(yàn)，在傳遞情感的過程中不斷獲得新的感受，是我們的生命更有力量。

第十一課：集體生活邀請(qǐng)我。

1：什么是集體?

集體是人們聯(lián)合起來的有組織的整體。

2：我們渴望在集體中得到什么?

希望被認(rèn)可和接納，分到尊重和理解，獲得安全感和歸屬感。

3：作為集體的一員應(yīng)該怎么做?

散發(fā)自己的光和熱，彼此傳遞關(guān)愛和溫暖。

4：如何對(duì)待集體榮譽(yù)?

當(dāng)集體取得成績(jī)、受到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我們可以體驗(yàn)到集體榮譽(yù)感，這種榮譽(yù)感令我們驕傲、自豪，給我們溫暖和力量，激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，集體榮譽(yù)是集體成員共同奮斗的結(jié)果，是我們共同的榮譽(yù)。

5：集體的力量來源于什么?

集體成員共同的目標(biāo)和團(tuán)結(jié)協(xié)作。

6：個(gè)人的力量是什么樣的?

個(gè)人的力量是分散的，但在集體中匯聚，就會(huì)變得強(qiáng)大。

個(gè)人的力量是有限的，但通過優(yōu)化組合可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，產(chǎn)生強(qiáng)大合力，借助這種合力，我們得以完成許多憑一己之力無法完成的事情。

7：集體的力量是什么樣的?

集體的力量是強(qiáng)大的，在某種程度上可以影響甚至改變一個(gè)人。

第十二課：集體生活成就我。

1：集體生活的作用?

培養(yǎng)我們負(fù)責(zé)任的態(tài)度和能力。

培養(yǎng)我們?nèi)穗H交往的基本態(tài)度和能力。

2：怎樣在集體中發(fā)展自己的個(gè)性?

集體生活為我們搭建起與他人、與周圍世界交往的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，我們展示自己個(gè)性，發(fā)展自己個(gè)性，不斷認(rèn)識(shí)和完善自我。

每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)不同，包容他人的不同，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，有助于我們完善個(gè)性。

實(shí)現(xiàn)集體共同目標(biāo)的過程，也為個(gè)人發(fā)展提供了條件和可能。

第十三課：?jiǎn)我襞c和聲。

1：什么情況下個(gè)人愿意積極遵守和維護(hù)集體規(guī)則?

集體規(guī)則與個(gè)人意愿一致。并且保障個(gè)人利益。

2：為什么集體規(guī)則與個(gè)性需求會(huì)發(fā)生矛盾?

可能給予乙方有不正當(dāng)或不合理的要求，也可能是個(gè)人和集體的需求不同。

3：怎樣對(duì)待集體與個(gè)人的沖突?

面對(duì)沖突，通常會(huì)讓個(gè)人意愿服從集體要求，理解集體要求的合理性，反思個(gè)人意愿的合理性和實(shí)現(xiàn)的可能性，就可能找到解決沖突的平衡點(diǎn)。

4：堅(jiān)持集體主義意味著什么?

不是不關(guān)注個(gè)人利益，而是在承認(rèn)個(gè)人利益的合理性、保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益的前提下，反對(duì)只顧自己不顧他人的個(gè)人的極端個(gè)人主義。

5：集體生活中，如何處理個(gè)人矛盾?

要學(xué)會(huì)處理與他人的各種關(guān)系，當(dāng)遇到矛盾沖突時(shí)，要慎重考慮，冷靜選擇適當(dāng)?shù)奶幚矸绞健?/p>

無論個(gè)人之間有多大的矛盾和沖突，我們都應(yīng)心中有集體，識(shí)大體、顧大局，不得因?yàn)閭€(gè)人之間的矛盾做有損集體利益的事情。

第十四課：節(jié)奏與旋律。

1：排解角色沖突時(shí)，我們需要考慮什么?

考慮自己更關(guān)注哪個(gè)集體，或在其中的角色和責(zé)任的重要性，，也會(huì)考慮自己的興趣、愛好以及任務(wù)的緊迫程度。當(dāng)遇到班級(jí)、學(xué)校等不同集體之間的矛盾時(shí)，我們應(yīng)充整體利益出發(fā)，自覺讓局部利益服從整體利益，個(gè)人利益服從集體利益。

2：什么是集體中的小群體?

在集體生活中，一些志趣相投、個(gè)性相似或者生活背景類似的同學(xué)，往往自覺或不自覺地形成小群體，在小群體中，彼此相互接納、相互欣賞，找到自己位置，\t"/zhishi/_blank"體會(huì)到歸屬感和安全感。

與同伴更容易理解、溝通，在與同伴在與同伴的交往中學(xué)習(xí)交往，在與同伴的互學(xué)中增長(zhǎng)才干。

3：小群體和集體的關(guān)系?

在日常生活中，一些小群體往往以集體的面目出現(xiàn)，黨校群體的節(jié)奏融入集體生活的旋律時(shí)，就能感受到集體生活的美好，更愿意積極參與機(jī)體的建設(shè)。

不能很好地融入時(shí)，我們就會(huì)產(chǎn)生于曉群體之外的其他同學(xué)的矛盾和沖突。甚至與集體的共同要求產(chǎn)生矛盾和沖突。

4：什么是小團(tuán)體主義?

小群體內(nèi)成員之間的友誼如果沾染上江湖義氣，這樣的小群體往往會(huì)將自身利益置于集體利益之上，淪為小團(tuán)體主義。

5：如何正確對(duì)待小團(tuán)體主義?

明辨是非，堅(jiān)持正確行為，堅(jiān)持集體主義，反對(duì)小團(tuán)體主義。

第十五課：憧憬美好集體。

1：什么是集體的愿景?

美好的集體擁有共同的夢(mèng)想，向往美好的前景，承擔(dān)共同的使命，認(rèn)同共同的價(jià)值觀，形成一致的目標(biāo)和追求，這就是集體的愿景。

2：集體愿景的作用?

是集體的精神動(dòng)力之源，是推動(dòng)集體發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

3：美好集體的作用?

是我們共同學(xué)習(xí)、共同生活的家園，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。在美好的集體中，每個(gè)人都能在其中獲得豐富的精神養(yǎng)料，擁有充實(shí)的精神生活，感受集體的關(guān)愛和吸引，凝聚拼搏向上的力量，堅(jiān)定自己的生活信念。

4：美好的集體是什么樣的?

民主的、公正的充滿關(guān)懷與關(guān)愛的善于合作的充滿活力的第十六課：我與集體共成長(zhǎng)。

1：怎樣在共建中盡責(zé)?

集體建設(shè)有賴于每個(gè)成員的自覺愿望和自主行動(dòng)，需要我們自主建設(shè)、自我管理。

共同確定愿景和目標(biāo)，讓她凝聚每個(gè)人的才華與智慧，并堅(jiān)信集體的愿景和目標(biāo)經(jīng)過努力一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

共同商定集體的規(guī)則與制度內(nèi)容，協(xié)商確定對(duì)組織領(lǐng)導(dǎo)者的品格和才能的要求，通過民主程序選舉了與服務(wù)集體、有責(zé)任心的組織領(lǐng)導(dǎo)者。

共同創(chuàng)造良好的集體氛圍。

2：自治精神表現(xiàn)為什么?

每個(gè)成員主動(dòng)參與集體建設(shè)，積極參加集體活動(dòng)，自覺維護(hù)集體榮譽(yù)。

3：集體建設(shè)需要什么?

每個(gè)人的智慧和力量，集體食物需要每個(gè)人去分擔(dān)，人人都要積極參與，都是集體的主人。

4：怎么樣為集體出力?

集體榮譽(yù)是我們共同的利益和榮譽(yù)，需要悉心呵護(hù)。

5：承擔(dān)責(zé)任的重要性?

既是個(gè)人有所成就的基礎(chǔ)，也是集體發(fā)展的必要前提。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

(1)區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產(chǎn):民族節(jié)日是“民族文化”的集中展示，是“民族情感”的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是民族“歷史文化成就”的重要標(biāo)志。注意這些關(guān)鍵詞不能混用。

(2)文化的民族性和文化的世界性的關(guān)系:二者是個(gè)性和共性的關(guān)系，文化“首先”有民族性，然后才是其世界性，只有民族的才可能是世界的。

(3)尊重文化多樣性，態(tài)度是:“認(rèn)同”本民族文化，“尊重”其他民族文化;原則是:各民族文化一律平等?！皯B(tài)度”和“原則”不能混淆。

(4)文化傳播途徑和文化傳播手段:文化傳播途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑，文化傳播手段是文化傳播的媒介,依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒已成為文化傳播的“主要手段”,但新傳媒的產(chǎn)生并不意味著舊的傳媒的消失。做題時(shí)“途徑”和“手段”不能混淆。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

1)區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從縱向的歷史發(fā)展的角度看中華文化，漢字和史書典籍是淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要“見證”。博大精深是從橫向、從文化的內(nèi)涵上突出中華文化的成就和魅力。中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性是中華文化博大精深的體現(xiàn)。

(2)區(qū)分“文字”和“漢字”:文字是文化的載體，是人類文明的標(biāo)志?！皾h字”是“中華文化”的載體，書寫的是中華文化,傳承的是“中華文明”。

(3)中華文化具有區(qū)域性特征，地理環(huán)境“影響”區(qū)域文化的形成，但不能說由地理環(huán)境“決定”。

(4)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的原因是其“包容性”，中華文化的包容性指的是“求同存異,兼收并蓄”。

(5)中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是中華民族的整體氣質(zhì)，“植根于”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀中華文化中,中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，不能顛倒這一關(guān)系。

(6)區(qū)分中華民族精神的基本內(nèi)涵:。

愛國(guó)主義-一對(duì)祖國(guó)的深厚感情;。

創(chuàng)造精神--辛勤勞作，發(fā)明創(chuàng)造。

團(tuán)結(jié)結(jié)精神一民族凝集力、向心力，集體主義意識(shí);世界和平與發(fā)展;。

奮斗精神一-革固鼎新，自強(qiáng)不息;團(tuán)結(jié)精神團(tuán)結(jié)一心，同舟共濟(jì);。

夢(mèng)想精神一-一心懷夢(mèng)想，不懈追求。

(7)愛國(guó)主義是具體的歷史的，不是抽象的。愛國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有共同的要求，但其具體內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)代的發(fā)展而不同。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的“主題”。

(8)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系:民族精神以“愛國(guó)主義”為核心，時(shí)代精神以“改革創(chuàng)新”為核心。只有注人“時(shí)代精神”，民族精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富。只有培育“民族精神”，時(shí)代精神才能不移根基、不失本色。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

情緒是人的心理活動(dòng)的重要表現(xiàn)，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心需要是否得到滿足。人的情緒在某種程度上，還反映了人對(duì)外界事物的態(tài)度。從這個(gè)意義上，情緒是人的內(nèi)心世界的“窗口”。

2.不同的情緒對(duì)個(gè)人會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響(或：情緒有什么作用)?

(1)情緒猶如雙刃劍。

(2)積極的情緒可以充實(shí)人的體力和精力，提高個(gè)人的活動(dòng)效率和能力，促使人健康成長(zhǎng)。

(3)消極的情緒會(huì)使人感到難受，抑制人的活動(dòng)能力，降低人的自控能力和活動(dòng)效率，作出一些令自己后悔甚至違法的事情。

3.情緒是否可以調(diào)適?

可以。情緒與個(gè)人的態(tài)度、看問題的角度有密切關(guān)系。在生活中，我們可以通過改變自己的態(tài)度、轉(zhuǎn)換看問題的角度來控制自己的情緒。

4.為什么說情緒需要調(diào)控?

情緒會(huì)帶給我們勇氣、信心和力量，也會(huì)使我們沖動(dòng)、消極、無所事事，甚至作出一些違背道德與法律規(guī)范的事情。因此，情緒需要調(diào)控。

(1)注意轉(zhuǎn)移法，如可以改變注意焦點(diǎn)或者環(huán)境。

(2)合理發(fā)泄法，如做運(yùn)動(dòng)、向他人傾訴等。

(3)理智控制法，如進(jìn)行自我暗示、自我激勵(lì)、心理換位、學(xué)會(huì)升華等。

7.情緒表達(dá)完全是個(gè)人的事情嗎?

不是。(1)人的情緒具有相通性和感染性，一個(gè)人的情緒狀態(tài)很容易影響到周圍的人。(2)我們要學(xué)會(huì)在合適的場(chǎng)合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。(3)我們應(yīng)在生活中對(duì)別人的情緒給予更多的關(guān)心，嘗試去共享彼此的各種情緒，增加喜悅，加深感情。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

(1)文化有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒有階級(jí)性。

(2)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是精神力量，不能說是“物質(zhì)力量”，但是可以“轉(zhuǎn)化為“強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

(3)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用和文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。而文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。

(4)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展是同步的，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，可以滯后或超前”于經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。

(5)文化有先進(jìn)和落后、健康和腐朽之分,不同性質(zhì)的文化對(duì)人生發(fā)展所起的作用是不同的。

(6)文化需要物質(zhì)載體，文化對(duì)人的影響是通過特定的“文化環(huán)境”和各種各樣的“文化活動(dòng)“來實(shí)現(xiàn)的。

(7)文化“影響”人的交往行為和交往方式,影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式,不能用“決定”-詞。

(8)區(qū)分潛移默化”和“深遠(yuǎn)持久”:潛移默化強(qiáng)調(diào)的是“不知不覺的、無形的非強(qiáng)制的”，但不意味著人接受文化的影響是完全被動(dòng)的，人可以主動(dòng)接受先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化的熏陶。深遠(yuǎn)持久強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的持久性和深遠(yuǎn)性，文化影響人的“世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，“三觀”作為人的素養(yǎng)的核心，這種影響往往是終生的。

(9)“豐富精神世界”和“增強(qiáng)精神力量“的判斷:豐富精神世界側(cè)重優(yōu)秀文化對(duì)人的“三觀”的影響，對(duì)人的健全人格的塑造等，強(qiáng)調(diào)的是“內(nèi)化于心”。增強(qiáng)精神力量側(cè)重優(yōu)秀文化的感染力、感召力、震撼力，強(qiáng)調(diào)的是“外化于行”

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

答：注意容貌上的修飾，舉止方面的文雅以及行為的后果，以塑造更好的形象，贏得別人對(duì)自己的肯定。知恥是自尊的重要表現(xiàn)。

答：自尊即自我尊重，指既不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。

答：(1)我們感悟

生活

(2)如果別人不僅能欣賞我們的長(zhǎng)處，而且不恥笑我們的弱點(diǎn)與缺陷，這種尊重更能使我們體驗(yàn)到快樂與感動(dòng)。無論是自己對(duì)自己的價(jià)值的肯定，還是他人對(duì)我們的價(jià)值肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂的。

(3)面對(duì)生活中不如別人的地方，我們不要?dú)怵H，不灰心，不放棄，自己相信自己，自己看得起自己，自己尊重自己，我們就可以通過進(jìn)一步的努力，找到自己的人生價(jià)值，贏得別人的尊敬，感受自尊的快樂。

答：(1)真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人，知恥是自尊的重要表現(xiàn)。

(2)唯有知恥，才有自尊。如果一個(gè)人對(duì)自己不恰當(dāng)，不合適的行為不感到慚愧和羞恥，就永遠(yuǎn)不會(huì)有自尊。

答：(1)虛榮心是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。

(2)虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，總是在乎他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，一旦他人有一點(diǎn)兒否定自己的'意思，自己便認(rèn)為失去了所謂的自尊而受不了。

答：虛榮心是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理，自尊是對(duì)自身內(nèi)在價(jià)值和尊嚴(yán)的追求。

答：這種過于追求表明上榮耀、光彩的心理師不健康的心理，是缺乏自信的表現(xiàn)。它不僅會(huì)影響人的

學(xué)習(xí)

答：(1)我們的自尊經(jīng)常受到他人的呵護(hù)與關(guān)

愛

(2)尊重他人，就是尊重自己。要贏得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能贏得他人的尊重。

(3)每個(gè)人都要通過他人的尊重、欣賞、鼓勵(lì)、期望來感受自尊。尊重他人是我們的需要，也是我們的快樂。

(4)為了自尊，我們需要借助他人的眼睛作為鏡子，來更好地認(rèn)識(shí)自己。人人彼此尊重，相互接納，共同在自尊的快樂中成長(zhǎng)。

(5)在成長(zhǎng)過程中，我們需要他人善意的提醒，以便意識(shí)到自己的弱點(diǎn)、盲點(diǎn)與誤區(qū)，激勵(lì)我們更加嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)自身實(shí)力，做一個(gè)有尊嚴(yán)、有價(jià)值的人。

答：自尊的人最看重自己的人格。自尊的人不圖虛榮，拒絕沾染不良習(xí)氣。有時(shí)，為了維護(hù)自尊，可以舍棄許多東西，但決不可喪失人格，做有損人格的事。

答：

(1)由于人與人的個(gè)性不同，生活的環(huán)境與閱歷不同，形成了不同的為人處世風(fēng)格。承認(rèn)世界因?yàn)椴町惗剩筒粫?huì)太在意他人的議論和態(tài)度。如果我們養(yǎng)成一種豁達(dá)、開朗的性格，可以更多地欣賞來自他人的智慧，感受自尊的快樂。

(2)斤斤計(jì)較，得理不讓人，那不是自尊，而是情緒沖動(dòng)于人于己都不利。(3)自尊要適度。適度的自尊有助于我們面對(duì)批評(píng)，改正錯(cuò)誤;過度的自尊，則使我們過于敏感，作繭自縛，體驗(yàn)不到生活的樂趣。

答：議論只能代表個(gè)別人的意見，未必正確;批評(píng)是對(duì)我們行為的評(píng)價(jià)，針對(duì)的是具體行為，而不是人本身。對(duì)待議論與批評(píng)，要做到“有則改之無則加勉”。無關(guān)緊要的議論，忍讓一下就過去了。當(dāng)然，對(duì)惡意的侮辱與詆毀，則要及時(shí)予以回?fù)?，必要時(shí)運(yùn)用法律武器捍衛(wèi)自尊。

答：日常生活中，尊重他人最基本的表現(xiàn)，就是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。

答：(1)善于站在對(duì)方的角度，感同身受，推己及人。

(2)善于欣賞、接納他人。由衷地欣賞和

贊美

(3)不做有損他人人格的事情。對(duì)于他人的缺陷、缺點(diǎn)，我們不能取笑和歧視。每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，我們要承認(rèn)別人。

答：(1)取笑、歧視和侮辱別人，就是冒犯別人的尊嚴(yán)，極易制造矛盾，引發(fā)沖突、仇恨和報(bào)復(fù)，最終令冒犯者自取其辱。

(2)每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)。我們需要?jiǎng)e人的承認(rèn)，我們也要承認(rèn)別人。

答：尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過。尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無法估量的正面效應(yīng)。

答：(1)自己尊重自己，看重、維護(hù)自己的人格，不做有損自己人格的事;

(2)要知恥，能夠正確對(duì)待自己的缺點(diǎn);

(3)避免虛榮;

(4)嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)自身實(shí)力;

(5)養(yǎng)成豁達(dá)、開朗的性格，不要太在意他人的議論;

(6)善于尊重他人。

(7)自尊要適度。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

人與其他動(dòng)物不同，在于人要知道自己為什么活著，明白人生的意義。

(1)追求積極向上的人生目標(biāo)。我們應(yīng)該追求為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)，為人類謀求更大的幸福。追求積極向上的人生目標(biāo)，并為之奮斗，將是我們的人生更有意義、更有價(jià)值。

(2)保持積極樂觀的人生態(tài)度。當(dāng)我們以積極樂觀的人生態(tài)度面對(duì)人生的種種境遇時(shí)，困難與挫折就能轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，就能創(chuàng)造出美麗的人生。

(3)充分利用有限的今天。充分利用有限的今天，對(duì)于中學(xué)生來說，就是應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真對(duì)待今天的每一堂課、每一次作業(yè)、每一次鍛煉、每一次活動(dòng)；同時(shí)，在家庭、學(xué)校和社會(huì)，要多做有益的事，多做令人愉快的事。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

1、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深沒有區(qū)別。(×)。

點(diǎn)撥：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從時(shí)間上來講的，要從縱向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn);博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于漢字和史書典籍。(×)。

點(diǎn)撥：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

3、漢字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。(×)。

點(diǎn)撥：文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。

4、中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩就不同。(×)。

點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)各民族文化的豐富色彩，但這不等于民族文化之間沒有共性。中華各民族的文化，既有各自的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。

5、中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化。(×)。

點(diǎn)撥：對(duì)于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時(shí)必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。

6、中華文化是各民族文化的總和。(×)。

點(diǎn)撥：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的，但不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加。

7、中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量。(×)。

點(diǎn)撥：中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量而非決定力量。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

成功的曙光屬于每一個(gè)奮斗過的人。小編為您編輯了七年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)回顧，祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步。

情感世界

1.情緒的基本類型有——喜、怒、哀、懼等。還有復(fù)合情緒，如亦悲亦喜、百感交集

2.少年時(shí)期的情緒特點(diǎn)——(1)比較敏感，但不穩(wěn)定(2)活動(dòng)比較強(qiáng)烈，但相對(duì)脆弱(3)變化迅速，但不持久(4)容易沖動(dòng)，缺乏理智控制。

3.情緒的分類——(1)正常情緒和不正常情緒。正常情緒是由適當(dāng)原因或反應(yīng)適度的情緒。不正常情緒是沒有適當(dāng)原因的或反應(yīng)程度不適當(dāng)?shù)那榫w。(2)積極情緒(良好情緒)或消極情緒(不良情緒)。

4.情緒為什么需要調(diào)節(jié)?——不同情緒對(duì)于人的身心健康和成長(zhǎng)發(fā)展有不同的作用。調(diào)節(jié)不正常的、消極的情緒，保持和培養(yǎng)積極的情緒，不僅有利于我們的身心講課，也對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)有積極的作用;反之，不正常的、消極的或不良的情緒則影響我們的身心健康，妨害我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

6.心理放松法包括——呼吸放松法、肌肉放松法、靜坐放松法。

7.喜怒哀樂，人之常情，指情緒;人非草木，孰能無情，指情感。

8.情感的.發(fā)展需要依靠自身自覺的努力和培養(yǎng)。少年時(shí)期是情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。

9.情感與道德的關(guān)系?——情感是道德的基石。沒有情感就沒有道德可言。培育豐富的、健康的、高尚的情感世道德品質(zhì)發(fā)展的重要途徑之一。

10.怎樣培育高尚情感?——(1)感受理智(2)體驗(yàn)道德(3)欣賞美好

11.愛國(guó)情感——是對(duì)祖祖輩輩賴以生存的祖國(guó)的深厚情感，是一種崇高的道德情感。是我們對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感、親近感、榮譽(yù)感、自豪感、責(zé)任感、義務(wù)感。

以上就是由為您提供的七年級(jí)下冊(cè)政治知識(shí)點(diǎn)回顧，愿大家有所收獲。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

有利于個(gè)性的完善發(fā)展，對(duì)于人的全面成長(zhǎng)具有重要的意義。

2、面對(duì)男女差異，我們就怎樣樹立健康向上的青春形象?

把握好自己的角色定位，并且相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。

3、男女生之間正常交往的好處：

不僅有利于學(xué)習(xí)進(jìn)步，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高學(xué)習(xí)效率，而且也有利于個(gè)性的全面發(fā)展，使性格更為豁達(dá)開朗，情感體驗(yàn)更為豐富，意志也更為堅(jiān)強(qiáng)。

4、我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用怎樣恰當(dāng)?shù)姆绞脚c異性交往?

(1)落落大方，掌握分寸。男女同學(xué)交往要注意時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合。男同學(xué)要充分尊重女同學(xué)，要講文明;女同學(xué)也要尊重男同學(xué)，要自重自愛。

(2)互相幫助，互相學(xué)習(xí)。男同學(xué)要豁達(dá)大度，關(guān)心幫助女同學(xué)，主動(dòng)把困難和危險(xiǎn)留給自己;女同學(xué)要端莊大方，也要關(guān)心和幫助男同學(xué)。

(3)提倡男女同學(xué)之間的群體交往。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三

1、金錢的誘惑(有爭(zhēng)議誘惑)。

對(duì)待金錢，我們一定要取之有道，通過自己合法勞動(dòng)和正當(dāng)途徑來獲得。決不能沾染法律禁止的“強(qiáng)行向他人索要財(cái)物”等不良行為習(xí)慣，更不能觸犯刑法。

我們要知道“強(qiáng)行向他人索要財(cái)物”是法律禁止的行為。

2.游戲機(jī)的誘惑(有爭(zhēng)議誘惑)。

(1)電子游戲?qū)τ陂_發(fā)人的智力，鍛煉眼耳手腦并用能力，有一定的好處。我們也可以通過玩電子游戲來適當(dāng)放松和調(diào)節(jié)自己。(2)我們要注意游戲內(nèi)容健康積極，游戲時(shí)間科學(xué)合理。(3)我們決不能沉迷于電子游戲，要以豐富的學(xué)習(xí)、健身、交友等活動(dòng)堅(jiān)決抵制這一誘惑。

3.青少年在上網(wǎng)過程中應(yīng)該如何去做？

(1)把網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)運(yùn)用到學(xué)習(xí)上，提高自身素質(zhì)；

(2)正確選擇網(wǎng)上信息，自覺抵制不健康信息的影響；

(3)合理安排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。

(4)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，尊重網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

4、我們身邊的不良誘惑有：

不健康信息(黃)、賭博、毒品、吸煙、酗酒、沉迷電子游戲、邪教等的誘惑。

5、不良誘惑的危害：

(1)危害身心健康，影響學(xué)習(xí)和生活；(2)容易誘發(fā)違紀(jì)違法甚至犯罪行為；

(3)麻痹思想，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展；(4)造成一定的`錢財(cái)損失。

6、我們要知道不良誘惑具有隱蔽性的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)分辨并自覺抵制它們的誘惑，才會(huì)有健康幸福的生活。否則，我們會(huì)為之付出沉重的代價(jià)。

7、學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑(怎樣拒絕不良誘惑？)。

1.我們要相信不良誘惑是可以戰(zhàn)勝的。

2、我們要結(jié)合自己的實(shí)際，用科學(xué)的態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志、清醒的頭腦和正確的方法，拒絕不良誘惑。

3、戰(zhàn)勝不良誘惑可以采用多種具體方法：如聯(lián)想后果法、求得幫助法、避開誘因法；學(xué)會(huì)拒絕，提高自制力；專時(shí)專用，改正不良習(xí)慣等。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四

(1)注意轉(zhuǎn)移法，具體有：改變注意焦點(diǎn)法，改變環(huán)境法，做自己感興趣的事。

(2)合理發(fā)泄法，具體有：在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合哭一場(chǎng)，向他人傾訴，進(jìn)行劇烈的運(yùn)動(dòng)，放聲歌唱或大聲叫喊。

2、怎樣正確表達(dá)情緒？為什么？p68。

學(xué)會(huì)適度表達(dá)情緒。人的情緒具有相通性和感染性，一個(gè)人的情緒很容易影響到周圍的人。只顧發(fā)泄自己的情緒，不顧及他人的感受，是不通人情的做法。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、用合理的方式表達(dá)情緒。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五

1、民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。(×)。

點(diǎn)撥：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能混淆。

2、文化多樣性等同于文化多元化。(×)。

點(diǎn)撥：文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩;文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀文化，又有落后、腐朽文化。我們要提倡文化多樣性，反對(duì)文化多元化。

3、文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。(×)。

點(diǎn)撥：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是步的重要?jiǎng)恿?。人類社?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。

4、民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志，是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。(×)。

點(diǎn)撥：民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志是正確的，但民族文化不是民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而是民族生存和發(fā)展的精神根基。

5、尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(×)。

點(diǎn)撥：尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對(duì)其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同。

6、尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。(×)。

點(diǎn)撥：文化多樣性主要是指不同民族、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國(guó)文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。

7、大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。(×)。

點(diǎn)撥：大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。

8、大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。

點(diǎn)撥：新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。

9、文化交流有助于減少文化差異。(×)。

點(diǎn)撥：文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流，可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于維護(hù)世界文化的多樣性。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十六

情趣來源于興趣，情趣是以興趣為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣。情趣通過興趣表現(xiàn)出來。

高雅的生活情趣，有益于個(gè)人的身心健康，符合現(xiàn)代文明的要求，也符合科學(xué)精神和科學(xué)生活的要求。

庸俗的生活情趣，不利于青少年的身心發(fā)展，甚至有害于人的身心健康。往往使人看不到生活中豐富多彩的一面，也看不到生活的美好遠(yuǎn)景，對(duì)個(gè)人的前途和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響(我們應(yīng)該追求高雅的生活情趣，拒絕摒棄庸俗的生活情趣。)

(1)要有樂觀幽默的生活態(tài)度，這是陶冶高雅生活情趣的重要條件。

(2)要善于將好奇心轉(zhuǎn)化為濃厚的、正當(dāng)?shù)呐d趣;鑒別不同情趣，不盲目從眾。。

(3)豐富文化生活，這是追求高雅生活情趣的重要途徑。

(4)提升情趣，陶冶情操。

七年級(jí)政治易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十七

立就是靠自己的勞動(dòng)生活，不依賴別人；自強(qiáng)就是不安于現(xiàn)狀，勤奮，進(jìn)取，依靠自己的努力不斷向上。自立自強(qiáng)是一種良好的品質(zhì)，一種可貴的精神。自強(qiáng)是一個(gè)人活出尊嚴(yán)、活出個(gè)性、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必備品質(zhì)；是我們健康成長(zhǎng)、努力學(xué)習(xí)、將來成就大事業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

1、什么是自立？（自立的含義）自立就是自己的事自己干。

2、日常生活中自立的表現(xiàn)自立的生活表現(xiàn)在方方面面。如能獨(dú)立地科學(xué)安排自己的生活，解決自己生活中的問題；能自主地科學(xué)安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，處理自己學(xué)習(xí)中的問題；能自主地處理自己所遇到的社會(huì)問題……（或者：自立是一種人生觀，是一種良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，也是一種積極的生活態(tài)度，自立包括學(xué)習(xí)自立，處理社會(huì)問題自立等方面，它從各個(gè)方面影響著我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。

1、自立就要所有事情自己做，拒絕他人幫助這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？a不對(duì)b我們?cè)谏鐣?huì)生活中，需要幫助，相互依靠。自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴。父母，長(zhǎng)輩和老師的閱歷、經(jīng)驗(yàn)都比我們豐富，他們有撫養(yǎng)，教育，保護(hù)我們的職責(zé)，我們對(duì)他們有所依賴是自然的，也是必要的。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們?nèi)找鎻?qiáng)烈地希望自己能像成年人那樣管理自己的生活。我們的成長(zhǎng)正在經(jīng)歷這樣的時(shí)期：告別依賴，走向自立。

2、依賴思想有何危害？依賴思想對(duì)于自己的發(fā)展，是非常有害的。它不僅會(huì)使人喪失獨(dú)立生活的能力和精神，還會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷。只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會(huì)生活，甚至危害社會(huì)和他人，走上違法犯罪的道路。

3、什么是自主？自主，就是遇事有主見，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。自主不僅是一種權(quán)利，更是一種能力。

4、為什么要自主？自立與自主有何關(guān)系）a告別依賴，一個(gè)重要的表現(xiàn)是獨(dú)立地生活。要獨(dú)立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)。b自己的事情自己負(fù)責(zé)的前提是要自主，遇事沒有主見，獨(dú)立也徒有虛名。很難設(shè)想，一個(gè)沒有主見的人，一個(gè)人與亦云的人，卻能夠承擔(dān)自己的責(zé)任，能夠在生活中自立。c自主是自立的前提，自立是自主的表現(xiàn)。

5、怎樣培養(yǎng)自己的自立能力呢？a認(rèn)識(shí)依賴思想的危害，告別依賴走向自立b遇事有主見，做到自己的事情自己負(fù)責(zé)。c多實(shí)踐多鍛煉。立足于自己當(dāng)前生活、學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起。大膽投身社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)生活中反復(fù)鍛煉，不斷實(shí)踐。