讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

真實的幸福讀后感篇一

花了近兩個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)地看完了《真實的幸?！愤@本書?！墩鎸嵉男腋！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。

此書用通俗易懂的語言和嚴謹?shù)倪壿嫿Y構，分為12章三個部分。第一部分1-7章講述了什么是幸福；第二部分8-9章講述了幸福在哪里；第三部分10-12章講述了用幸福斟滿人生。書中涉及到的幸福范圍很廣，從事業(yè)，家庭，婚姻等多角度多層次教會我們如果更幸福。

在客服中心工作的我們，隨著上班年限的增加，脾氣越來越怪，也出現(xiàn)了很多慣性思維，逐漸麻木的我們，已經忘記了感恩和寬恕為何物，很少能夠感覺到有幸福感。總是會習慣性地認為客戶應該知道這項業(yè)務要收費，或者這是一個常識，甚至認為這明明是你自己開通的業(yè)務，還有二次確認，為什么還是不承認？而且往往遇到一通較糾結的電話，我們就會耿耿于懷，接下來一天就會覺得個個電話都不順，忍不住地發(fā)火，辱罵。

正因為我們在服務中經常有一廂情愿的想法，往往在溝通后發(fā)現(xiàn)客戶無法達到我們的要求，一直沉浸在過去的糾結中無法自拔，當客戶對于我們頗有微詞的情況下，我們會生氣且失望，強按著心頭的怒火，勉強回答問題；當然，心細如發(fā)的客戶，經常會聽出端倪，自然也不愿意和你再多說一句，這種情況下多半以不歡而散收場。

看了這本書以后，給了我很多的啟示：真實的幸福源于自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮他們。有的人遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認為自己無能為力；失敗后就認命了，不再嘗試或努力；悲觀的人常常認為挫折或失敗的原因是永久的，普遍的；而且全是自己的錯，在遇到連續(xù)的困難和打擊后，退縮了，認為自己無能為力。相反，有些人卻越挫越勇，好像不識時務，樂觀的人具有堅韌性，把自己所面臨的挫折看成是特定的，暫定性的，是別人行為的結果。

真實的幸福讀后感篇二

當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《真實的幸?！纷x后感，歡迎閱讀與收藏。

斷斷續(xù)續(xù)地把《真實的幸福》看完了，最大的收獲就是了解了什么是幸福。它與我以前的理解有一點點的偏差，我一直都覺得幸福就在身邊，幸福只是一種感覺，看完馬丁·塞里格曼的書之后，發(fā)現(xiàn)幸福是有章可循的，幸福是有注解的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。我不得不佩服塞里格曼博士，他為我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

幸福是什么？有人說“幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸；幸福就是睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋”。誰會當真呢？一個拙劣的比喻，引人笑笑而已。還有比這更高級的隱喻，也終究不過是講述說了幸福豐富內涵的一個方面，想準確解釋“幸?！边@個詞，還沒有哪種說法能夠單獨勝任。馬丁·塞利格曼，積極心理學領域的專家，被稱為“積極心理學之父”，曾以最高票當選為美國心理協(xié)會主席。他說“定義幸福的字句比定義任何一個哲學問題的都多，幸福是被誤用、濫用最多的.詞之一”，由此可見，對于什么是幸福還是不要去管的好。塞利格曼也認為，他只關心幸福的成分，基于科學上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

弄不清楚什么是幸福，是不是意味著我們沒有辦法增加幸福呢？也不是，就像饑餓難耐的時候吃上一頓大餐，酒足飯飽之余，心滿意足，情緒極佳，我們大約知道此時自己是世界上最幸福的一小撮人之一。這種幸?？赡芊浅６堂驗槌詨亩亲拥母怕士偸谴嬖诘?，但比起饑餓時的痛苦，飽餐之后的幸福感是大大的增加了。塞利格曼也認為，他只關心幸福的成分，基于科學上的發(fā)現(xiàn)，就可以增加幸福感。

可不可以這樣說：幸福是什么，這并不重要，重要的是幸福的成分。“當一個人沮喪的時候，他比較容易喚起悲傷的記憶，而不會想起幸福的往昔”。

真實的幸福讀后感篇三

得知學校又要給老師們配書讀了，我的心理是十分的渴望，因為每一次讀完學校下發(fā)的書，都會讓我沉思許久。也許這就是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”吧。很多事情，書里面會給你很多生活中的提示。剛拿到《真實的幸?！?，并被這本書的名字所吸引。什么樣的幸福才是最真實的幸福的，懷著憧憬，喜悅的心情翻開，第1章《為什么要幸?！肪蜕钌畹奈宋摇！按髮W畢業(yè)照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預測未來的幸福嗎？”回想起來，這不就是我們當時的情景嗎。有的人則是官夫人剪彩的微笑，有的人則是發(fā)自內心的微笑。他們的微笑可以看出以后的生活，生命是否完美，是否幸福。《真實的幸?！愤@本書用簡單的語言告訴我們什么是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。其實每一種生活都有它的味道，只要你細細去品味。生活很簡單，幸福也很簡單。用心去感受，幸福在一句溫暖貼心的問候里；幸福在一碗熱騰騰的飯菜里；幸福在一杯香濃的奶茶里……。

書中將幸福理論定義成這樣：生活的品質等于幸福的時光減去不幸福的時光。如果想要提升生活的品質那么我們就需要增加幸福的時光。相對于樂觀的人來說，他們更具有幸福的特質，樂觀的人把目前的困難解釋成暫時性的，自己具有主控權。想想自己，不正是擁有幸福的人嗎，樂觀的我，在同事的眼中，朋友的眼中，從來都沒有煩心的事情，遇到困難的時候，也想成這是都是暫時的，會過去的。相反，有些悲觀的人則認為他們的困難是一輩子也逃不掉，倒霉的事情一樁接一樁并且是自己無法操控的。我認為樂觀的人更容易感覺到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸，這主要取決于他們對困難的態(tài)度。每個人的人生不可能都是一帆風順的，遇到困難，我們應該有一個正確的態(tài)度去對待，面對事情的心態(tài)對了，解決起來也就很順利。

現(xiàn)如今，我們大家都生活在一個有壓力、抑郁的時代。我們總是想要得到更多，總是在不斷地去尋找自己的目標，實現(xiàn)意義和價值，不斷地去朝著目標前進，去完成我們的意義。自己也曾經不斷地想要去修正自我，用已知去衡量好與不好，實現(xiàn)著塑造的教育成果。再次想來，過分看中目標的人生必然是苦多樂少，因過程總是比較長。在這種人生面前，快樂就好像是海市蜃樓一樣，引誘人不斷地向前奔跑。只為了能夠飽飲一頓甘泉，卻在痛苦與壓抑中等待一生。記得塞利格曼博士說過：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的，另一種是改變。如果你是個舉棋不定的人，你別無選擇，只能時時忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代價，你的心境永遠是陰暗多雨的。但是如果你學會了因地制宜，視情而定，你就可以隨時因需要而選擇地改變它。例如午夜夢回，躺在床上思考的不再是如何一天天的減少痛苦，而是如何使自己的生活越變越幸福。

少一點物質的追求，多和自己的內心對對話。不需要很多規(guī)定告訴我們應該怎么去做，自己的心靈必然會告訴我們什么是最合適的，最美的，最有味道的，什么是最正確的答案。在生活中工作中去找到那個真的'我，去找到那個快樂的自己，去找到那個幸福的本身，去找到最自然的狀態(tài)。并在不斷追求幸?？鞓分胁粩嗟毓膭钭晕?，發(fā)展自我，盡可能發(fā)揮自我所長，創(chuàng)造積極向上的氛圍和條件，必能獲得積極的生命狀態(tài)。認同自己接納自己，必能有新的提升。

把心頭的負重都緩緩放下，用魚兒在水中悠然的姿態(tài)去肆意，發(fā)現(xiàn)悠閑才是生命本身的一種自然狀態(tài)，悠閑無法刻意去創(chuàng)造，而要靠心去感受。工作之余，攜三五知己一起去公園散步，則可以忘情無極，優(yōu)哉游哉，不知不覺地墜入了悠閑的境界。待休息調整好身體的狀態(tài)，再投入緊張的工作，則會更游刃有余而且快樂。也許我也正在不斷地錯身中努力在創(chuàng)造遇見快樂自己、幸福自己、滿足自己的。正所謂“知足常樂，隨遇而安”。喜歡悠閑自在的生活，靜靜地享受陽光，不想去爭也不想去搶，做好我該做的，然后好好享受平淡的幸福。因為知足，所以快樂；因為懂得，所以珍惜。

真實的幸福讀后感篇四

很慚愧，用了1個多月的時間才讀了《真實的幸?！返囊话搿５降资裁词切腋?？馬丁?塞利格曼說幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養(yǎng)成的。

塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去。

每個人的成長環(huán)境不同，對事物的認知有所差別，對幸福的要求也會不一樣，有的人睡一個懶覺、買一塊面包就會幸福感爆棚，可有的人即使站在金字塔的頂端也沒有太多的幸福感。每個人的道路也都不可能一帆風順，總會遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決于我們應對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經發(fā)生過的事情，只能是積極面對未來。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個人都可以切身感受到。事實上，我們這樣的感受，總有一天會成為過去，既然已經感受過、擁有過，你就必須要承認它的出現(xiàn)與存在，并且接受它，容忍它，讓它在你的生命里輕輕地滑過，自然會收獲到一種坦然、誠實、豁達，這樣才會得到升華、美化。

塞式幸福法則之二：未來不全像你想象。

當面臨同一選擇時，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題復雜化，將事情災難化，我好像就是這樣的人。記得中學時代，要走進一間教室做什么，記不清楚了，我說我不敢進去，怕沒有座位，我的老師對我說：你不進去，你怎么知道沒有座位呢？走進去是不是才知道呢？我猶豫了猶豫，還是他的話讓我鼓起勇氣走進了教室，這是我記憶很深刻的事情，這就是把未來想象成災難的思想的自我約束，從而導致了行為的自我約束。

所以換個思維思考問題吧，希望自己在成長過程中為之奮斗的最終目標，只有永遠心懷希望，才會拼盡全力去實現(xiàn)。

簡歷的真實。

材料真實承諾書。

會計信息的真實性論文。

論審計報告的“虛假”與“真實”

論審計報告的“虛假”與“真實”

“迷惘的一代”的真實寫照。

簡歷經歷必須真實嗎。

會計信息真實性。

真實的幸福讀后感篇五

時光太過倔強，一只昂首向前，從不曾眷戀和回首張望，花大把大把的時間去細數(shù)一路走過荊棘時的傷痕累累，然后在角落里，無助，迷惘。我相信，這是很多我們經歷過高考不如意的孩子們最真實的感受。我也一樣，經歷了高考之后，整個人好像進入到了人生的低谷，以為再也沒有幸福可言。此時，卻是父母給予我一雙豐盈的翅膀，讓我鼓起勇氣再次飛翔。那些早已掩埋掉的年少單純的夢想，如同摩天輪一樣相繼而來，永不破滅。而他們給的愛，如同一日又復一日的時光，永遠向前奔流，永遠不會老去。

正如當代積極心里學之父，美國著名心理學家馬丁。賽里格曼在其名著《真實的幸福》所言：“人都不愿意糊里糊涂的過一生。你可能會像我一樣，午夜夢回，躺在床上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦?！?/p>

很少靜下心來，想想一段日子以來的幸福。在《真實的幸?！犯姓傧拢蚁胛以摵煤冒庵讣殧?shù)曾經收獲的和現(xiàn)在擁有的幸福了。來看看我一天幸福的生活吧！早上美美的懶覺被窗外明媚的陽光喚醒，在媽媽溫暖的目光中，狼吞虎咽的吃過早餐，與姐姐天南海北的聊天，然后告訴爸爸媽媽，缺零花錢用......上面的一天生活也可以被我這樣描述：本想多睡一會兒，卻被早上刺眼的陽光叫醒了，媽媽的飯也沒有什么味道，還坐在旁邊絮絮叨叨，和姐姐聊天，她也不理解我的心，總是亂扯話題。零花錢爸媽總也給不夠......

一樣的生活，不一樣的心情。當幸福來敲門的時候，不妨將幸福先生熱情的迎進門，聊聊最近的快樂。也許某一天你會發(fā)現(xiàn)，周圍都是幸福的時光。仔細想想，我是幸福的，每天在父母的呵護下成長，從不必擔心什么。每個人都有他固定的幸福范圍，沒有幸福感的人不會感到長久的幸福，而有幸福感的人不會感到長久的不幸。

對于我們來說，幸福是一個美好的象征，但是真正的幸福到底是什么樣的呢？

有人說：“我不幸福，因為我沒有錢，有了錢我就幸福了。”

有人說：“我不幸福，因為我沒有權，有了權我就幸福了?！?/p>

有人說：“我不幸福，因為我沒有名，有了名我就幸福了?！?/p>

真的如此嗎？事實好像不那么簡單。一般人會贊美那些成功者說：“那人已經攀上了人生的高峰，實現(xiàn)他的目標了?！被蛘哒f：“他是那么成功，再也不缺少什么了?！笔聦嵣?，“成功者”往往會感到寂寞，似乎遺失了什么重要的東西，他們的生活往往不幸福。因為推動他們跨越高峰的原動力已經變得淡薄。對于實現(xiàn)目標，不再像過去那樣感到刺激和興奮。隨著最終目標的完成，努力的方向不再明確，即使勝券在握，也毫無喜悅之感。

什么是真正的幸福？真正的幸福應該是一種不斷追求的生活狀態(tài)！我們達到一個目標后，又接著設定下一個目標，再度接受挑戰(zhàn)，完成這個目標。過去的夢想實現(xiàn)后，又抱著新的夢想，向更大，更能專心投入的目標努力邁進。這才是幸福產生的基礎。

答案在你我心中......

真實的幸福讀后感篇六

當我讀完了美國著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，書中內容比我想象的要振奮人心。我被兩只老鼠感動了，震撼了。

《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產生的不同心態(tài)，由此產生迥異的行動策略?，F(xiàn)實中的我們是像嗅嗅和匆匆那樣看到變化，迅速開始行動？還是像哼哼那樣害怕變化，否認并且拒絕變化？或者是像唧唧那樣看到變化后能夠及時地調整自己去適應變化？其實，對于任何一個人來說，生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，如果我們能夠盡快調整自己適應變化，我們完全可以做得更好。當我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認真科學的對待變化，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以迎接變化，接受變化，擁抱變化，享受變化。變化會讓我們的'人生更精彩。當然最重要的是我們要有敏銳的洞察力，去發(fā)現(xiàn)變化。

從另一方面來說，“奶酪”不僅是一種吃的東西，它更代表著我們通過艱辛努力而獲得的美好成果?！澳汤摇笔且粋€夢想，一種機遇，一次奮斗，也是我們人生的動力。我們該如何把握和爭取呢？我們常常向往著孟郊的“春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風”的傷懷。

真實的幸福讀后感篇七

今年，有關幸福的話題很多，央視幸福一問成為了談笑熱點，我倒覺得能把真實播放給大家，這背后就挺讓人幸福。因為真實本身就是幸福。這是讀了馬丁.塞利格曼《真實的幸?！芬粫畲蟮母惺?。

真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點模糊，或者說，那些被現(xiàn)在概括起來稱為幸福的感覺，和現(xiàn)在相比是幸福的，當時意識中卻并無幸福二字。只是被充實、踏實的心情所籠罩。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的'時光里。哪個更幸福，一目了然，哪個更實在，也是心中了然。細想，最幸福的時光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個班的語文課，踏實、積極的工作狀態(tài)。幾個鐵桿好友，充滿溫情的關切和交流，樂觀而快樂的生活。每天都很充實，無欲無求，學生的進步是最大的渴望，而學生成長規(guī)律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來，那不是努力的結果，是時間推移的必然?，F(xiàn)在，許多事不在掌控之中，后悔攬了這么個瓷器活，不是沒這個鉆，而是活的性質變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是欲望更多了，讓欲望從淡定的心中脫韁而出，追隨著這個社會欲望之流，不停的疾奔，偶發(fā)現(xiàn)，停下來是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個健康的心態(tài)對于事業(yè)和成長都極為重要。最重要的是修心，而心態(tài)的修煉不易。

我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的沖動，其實，積極的情緒、特質和積極組織系統(tǒng)才是積極心態(tài)的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠，需不斷進齲更重要的是，我們要清醒的認識到自己的優(yōu)勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點成線，可以連成真實而幸福的感受，真實的存在，長久的幸福。這種滿足感，來源于我們的工作和我們的生活，在我們的教學中，在我們教養(yǎng)孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實的幸福感和豐富的滿足感，必會襲身。這本身就是一種修煉，對心態(tài)的一種提升，也是獲取幸福的源泉。

這個時代的人，在追逐幸福感時極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒有樂觀的、積極的心態(tài)也不易長久，即便錦衣加身、腰纏萬貫也不會幸福。尤其，當負面情緒襲來，便很難操控，幸福感會被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啟示，只不過還需慢慢學來，過程漫長而艱辛，書中“幸福可以學來，幸福可以到永遠”的觀點倒是激勵我們，追逐幸福，永不止步，因為那才是生命真正價值所在。

真實的幸福讀后感篇八

花了兩周的時間斷斷續(xù)續(xù)終于看完這本書，在職場心理與企業(yè)eap服務的課程中，老師強烈推薦塞利格曼的書，積極心理學和傳統(tǒng)的心理學不同，他不認為你應該花太多時間去改正自己的弱點；相反，他認為生命最大的成功在于建立及發(fā)揮你的優(yōu)勢。

幸福感來自于自己的優(yōu)勢及美德，通過自己努力獲得的幸福才會有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恒的問題——我們該如何生活的有意義？我們從哪里來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學的第一本書，竟在結尾也給了我比較收獲的解釋。

上帝存在嗎？這種神現(xiàn)在無法存在，因為我們又會再碰到兩個相同的問題：假如現(xiàn)存的神是無所不知、善良正直的話，那為什么世界上還會有邪惡存在？如果現(xiàn)在的神是萬能和全知的，人類怎么會有自由意志？所以過去沒有神，現(xiàn)在也沒有神。但問題仍在那兒，從長遠來看，這個雙贏的原則將把我們帶到哪里？給我們帶來一個非超自然的神，一個需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的神。或許，神就是我們的終點。

一個不斷選擇復雜的過程最后一定會止于萬能、全知和美德。當然，這個目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實現(xiàn)。我們能做的就是選擇自己成為這個歷程中的一分子，使他前進一步。這是進入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。

你的生活取向，你可以選擇走向這個目的，或選擇與這個目的完全無關的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識為中心的生活：學習、教書、教育你的孩子，或從事科學、文學、新聞學等許多類似的行業(yè)；你也可以選擇一增加力量為中心的生活，通過技術、工程、建筑、醫(yī)療服務或制造業(yè)來達到這個目的；你還可以選擇以增加美德為中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當警察、救火隊員或從事慈善事業(yè)來達成你的目的。

美好的生活來自每一天都應用你的突出優(yōu)勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優(yōu)勢用于增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育著意義的生活，如果神是生命的終點，那么這種生活必定是神圣的。