心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)篇一

踐行“三嚴(yán)三實(shí)”貴在修身

“修心”以“正心”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒

心為人之本，修心養(yǎng)性、修道養(yǎng)德、修行養(yǎng)氣，修心是第一位的。修心當(dāng)正心，要戒貪止欲?！柏澣缁?，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”，心正則身正，身正則影直。為政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有愛(ài)心;處事要出于公心，有公正才有公平。在上當(dāng)有仁愛(ài)之心，在下當(dāng)有忠孝之心;恕人應(yīng)當(dāng)寬心，律己必須責(zé)心;說(shuō)話(huà)出于真心，交友應(yīng)以誠(chéng)心;安居先安心，樂(lè)業(yè)先樂(lè)心;析理求精心，敬業(yè)須恒心;遇惡得有戒心，逢弱當(dāng)有善心，臨危須加小心;奉公當(dāng)去私心，待人須防偏心。團(tuán)團(tuán)伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營(yíng)私，是包藏禍心;吹吹拍拍蠅營(yíng)狗茍、爭(zhēng)權(quán)奪利見(jiàn)利忘義，系利欲熏心。見(jiàn)賢可以正心，愛(ài)心激發(fā)善心，犯錯(cuò)當(dāng)有恥感，要聞過(guò)則喜而不能文過(guò)飾非。為官不能貪心，寡欲可以清心，只有不染纖塵，才能保持心地的干凈。

共產(chǎn)黨人的思想境界遠(yuǎn)比封建官員更高潔，有著遠(yuǎn)大理想、奮斗目標(biāo)、熾熱情懷、嚴(yán)明紀(jì)律，應(yīng)該做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要有慎獨(dú)、慎微、慎初、慎權(quán)、慎好、慎言、慎行的意識(shí)，保持“幽蘭君子性、虛竹學(xué)士風(fēng)”的心境，養(yǎng)成“三省吾身”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的習(xí)慣，遠(yuǎn)離烏煙瘴氣、污泥濁水，堅(jiān)守心靈的高貴與純凈。修心還當(dāng)謹(jǐn)言。當(dāng)下一些干部“不會(huì)說(shuō)話(huà)”，哼哼哈哈滿(mǎn)嘴官話(huà)，言不由衷滿(mǎn)嘴假話(huà)，欺上瞞下滿(mǎn)嘴謊話(huà)，胡亂表態(tài)滿(mǎn)嘴大話(huà)，只說(shuō)不練滿(mǎn)嘴空話(huà)，陳詞濫調(diào)滿(mǎn)嘴套話(huà)，皆是為官大忌。能說(shuō)還要會(huì)做，說(shuō)到做到、不放空炮，不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人。了解基層要深、掌握情況要準(zhǔn)、解決問(wèn)題要實(shí)，不能蜻蜓點(diǎn)水、跑馬觀花，要馬上就辦、辦就辦好。胡言亂語(yǔ)、言而不實(shí)，都是黨性不純的表現(xiàn)，是“修心”要解決的問(wèn)題。要對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，不搞說(shuō)一套做一套、欺上瞞下、陽(yáng)奉陰違、兩面三刀;對(duì)人忠厚本分，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事。只有這樣，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。要通過(guò)修心，樹(shù)立正確的群眾觀、利益觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上求真務(wù)實(shí);通過(guò)修心，使自己目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣、立意高遠(yuǎn)、意趣高潔，使事業(yè)天高地闊恒基永固。

“養(yǎng)德”以“明德”，做到品德高尚、官德高潔、黨性堅(jiān)強(qiáng)

中國(guó)古代深刻的治政思想和官德建設(shè)，對(duì)今天仍有啟示和借鑒意義。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個(gè)問(wèn)題：怎樣對(duì)待組織，怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待權(quán)力。對(duì)待組織，要自覺(jué)遵從政治信仰、政治綱領(lǐng)、政治路線(xiàn)，講政治規(guī)矩、守政治紀(jì)律，講政治原則、守政治本色，遵法律紅線(xiàn)、守道德底線(xiàn);對(duì)待自己，要有積極健康的世界觀和人生觀，“不以物喜，不以己悲”“居上不驕，為下不?！薄皹?lè)德而忘賤，樂(lè)道而忘貧”，做到有守有為有擔(dān)當(dāng);對(duì)待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，當(dāng)為民所用、為民謀利、為民造福，不能公權(quán)私用、公權(quán)濫用、違法用權(quán)，把權(quán)力變成生錢(qián)的機(jī)器、尋租的工具。正確處理這三個(gè)“怎樣對(duì)待”，才能做到“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。修大德、守官德、重品德，這既是養(yǎng)德所在，更是黨性要求。

“守志”以“補(bǔ)鈣”，保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣

“志”是志向、志氣，是一個(gè)人的獨(dú)立人格和自由意志，是一種基于道德層面的自持力和自制力?！肮Τ缥┲尽?，人貴有志，無(wú)“志”何以立功?去國(guó)先去史，滅人先滅志?？鬃诱f(shuō)“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。志、氣相連，守志必先養(yǎng)氣。何為“氣”?《周易》說(shuō)，“天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”，精氣神是構(gòu)成天地萬(wàn)物的始基，“元?dú)狻笔菢?gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑，氣躁則心浮，唯有元?dú)獬渥?、?yáng)氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長(zhǎng)。志要立，氣要養(yǎng)，孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。中華民族是一個(gè)講求正氣、崇尚正義、追求正道、有志氣的民族，那些經(jīng)世濟(jì)民、剛健自強(qiáng)、舍生取義、堅(jiān)貞不屈、心憂(yōu)天下的人，那些恪守“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”志向的人，被奉為“有志之士”。鞠躬盡瘁，死而后已，“內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)盈財(cái)”的蜀漢賢臣諸葛亮;任期屆滿(mǎn)兩手空空返鄉(xiāng)，為防止風(fēng)大浪急行船不穩(wěn)，不得不以重石壓艙、留下“壓艙石”美譽(yù)的三國(guó)東吳郁林太守陸績(jī);“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙;清朝“第一清官”于成龍、愛(ài)國(guó)大臣林則徐、“兩袖清風(fēng)”的知縣鄭板橋等等，他們都是“清氣滿(mǎn)乾坤”的好官。

共產(chǎn)黨人是有志之士的集合。他們肩負(fù)民族大義，胸懷浩然正氣，默念著孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，詠唱著范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”、岳飛的《滿(mǎn)江紅》，高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》，低吟著《論語(yǔ)》里的“殺身以成仁”，為正義而戰(zhàn)，雖死猶生;他們一腔熱血滿(mǎn)腹忠誠(chéng)，甘于奉獻(xiàn)、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲，為人民而戰(zhàn)，氣貫長(zhǎng)虹。江姐、方志敏、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、沈浩、楊善洲……是他們的杰出代表。但今天，少數(shù)黨員干部身上有正氣不足、邪氣入侵的危險(xiǎn)。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險(xiǎn)”嚴(yán)重影響著黨員干部的精神狀態(tài)。為官當(dāng)唱正氣歌，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，去實(shí)現(xiàn)偉大志向。

“尊道”以“弘道”，不斷追求真理、堅(jiān)定理想、堅(jiān)守信念、努力奮斗

修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四層含義，一是指“道生萬(wàn)物”的發(fā)展、變化過(guò)程，二是指天地萬(wàn)物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地萬(wàn)物變化的自然規(guī)律，四是指人們必須遵循的社會(huì)法則。儒家的“道”主要是指王道，即治國(guó)理政之道。道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無(wú)上的終極存在、人類(lèi)的終極目標(biāo)。中國(guó)古代先賢的最高理想是“大同”世界，《禮記》說(shuō)“大道之行也，天下為公”，意即人類(lèi)的最高理想，是天下為大家所共有。《論語(yǔ)》說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，說(shuō)明古代人們對(duì)“道”的追求，死不足惜。中國(guó)古代名著《西游記》揭示的是中國(guó)人對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求，“取經(jīng)”就是取“道”，九死而不悔;《水滸傳》里梁山兄弟在聚義廳打出的旗號(hào)是“替天行道”，這個(gè)“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想，是他們追求的“大道”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的“大道”，是在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的中國(guó)道路，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)馬克思主義的無(wú)限追求，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想，以及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)人民打敗日本侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，這是以“大道”伐“無(wú)道”;推翻三座大山，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家解放、人民當(dāng)家作主，為什么共產(chǎn)黨贏、國(guó)民黨敗?是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨“得道多助”、國(guó)民黨“失道寡助”;黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，實(shí)現(xiàn)了成立新中國(guó)的建國(guó)夢(mèng);致力改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)富足、人民富裕的富國(guó)夢(mèng);今天又以實(shí)干興邦的精神共同實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、復(fù)興夢(mèng)，都是“行天下之大道”?！靶薮蟮馈笔俏覀凕h員干部“修身”的必修課。

三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)篇二

“三嚴(yán)三實(shí)”從思想和實(shí)踐層面，對(duì)黨員干部的精神狀態(tài)、謀事理念、工作方法等做出了系統(tǒng)精辟概括，為深入開(kāi)展反腐倡廉工作提供了重要遵循。當(dāng)前，新聞出版廣播影視業(yè)正處于深化改革、加快發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在深入開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)中，需要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，聚焦忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，以嚴(yán)實(shí)作風(fēng)，著力找準(zhǔn)反腐倡廉工作存在的“不嚴(yán)不實(shí)”突出問(wèn)題，認(rèn)清危害，深挖根源，對(duì)標(biāo)整改，引導(dǎo)黨員干部始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

一、著眼于嚴(yán)，在思想境界上要有新提升

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想境界決定著事業(yè)的高度。只有不斷以剛性的制度約束、嚴(yán)格的規(guī)定執(zhí)行、自覺(jué)的嚴(yán)格自律，才能不斷提高黨員干部的思想境界，不斷開(kāi)創(chuàng)新聞出版廣播影視系統(tǒng)反腐倡廉工作新局面。

一要嚴(yán)規(guī)定，筑牢制度防線(xiàn)。反腐倡廉根本上要靠制度規(guī)定、靠紀(jì)律規(guī)矩。通過(guò)及時(shí)有針對(duì)性地制定各類(lèi)制度規(guī)定，不斷強(qiáng)化反腐倡廉建設(shè)的具體舉措，切實(shí)筑牢制度防線(xiàn)，堅(jiān)持用制度管事管權(quán)管人，不斷健全和完善不敢腐、不能腐、不想腐的有效機(jī)制，扎緊法治“籬笆”、遏制權(quán)力“越線(xiàn)”，真正把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。

二要嚴(yán)責(zé)任，筑牢思想防線(xiàn)。時(shí)刻牢記職務(wù)意味著責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)意味著服務(wù)，權(quán)力意味著奉獻(xiàn)，不論走到哪級(jí)崗位，都要自覺(jué)與人民群眾以心換心、以情換情，時(shí)刻不忘守土有責(zé)的政治責(zé)任，堅(jiān)決做到依法行政、守法用權(quán)，切實(shí)筑牢思想防線(xiàn)，自覺(jué)“慎權(quán)”、“慎欲”、“慎友”、“慎獨(dú)”。各級(jí)黨組織要認(rèn)真落實(shí)“一崗雙責(zé)”的黨風(fēng)廉政責(zé)任制，緊緊抓住黨組(黨委、支部)主體責(zé)任的“牛鼻子”，嚴(yán)格落實(shí)紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任，真正把擔(dān)子擔(dān)起來(lái)、把責(zé)任履行好。

三要嚴(yán)自律，筑牢道德防線(xiàn)。時(shí)刻牢記權(quán)為民所有、權(quán)為民所賦，行使權(quán)力必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為人民謀利益。反思一些黨員干部違法違紀(jì)典型案例，不少就是緣于道德良知的泯滅和對(duì)法律的無(wú)畏無(wú)懼，最終得到了應(yīng)有的懲罰。前車(chē)之鑒警示我們，黨員干部要始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的定力，牢固樹(shù)立紀(jì)律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、規(guī)定約束沒(méi)有例外的觀念，始終堅(jiān)持自律從嚴(yán)、潔身自好，切實(shí)筑牢堅(jiān)固的道德防線(xiàn)，做到拒腐蝕、永不沾。

二、著眼于實(shí)，在工作成效上要有新進(jìn)步

能干事、敢擔(dān)當(dāng)、有作為，這既是黨員干部的立身之本、從政之要，也是衡量反腐倡廉工作成效的基準(zhǔn)標(biāo)尺。這就需要在提倡以身作則、敢于擔(dān)當(dāng)、講求實(shí)效的同時(shí)，不斷加大執(zhí)紀(jì)監(jiān)督問(wèn)責(zé)的力度，切實(shí)把恪盡職守、履職盡責(zé)落到實(shí)處。

一要講實(shí)干，率先垂范。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，哪些事該做、不該做，在黨章黨紀(jì)和規(guī)章制度里不難找出標(biāo)準(zhǔn)答案，能不能說(shuō)到做到、立行立改，才是真正的考驗(yàn)。如果把黨紀(jì)國(guó)法束之高閣，將“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)作口號(hào)喊、標(biāo)簽貼，結(jié)果不僅會(huì)貽害自身，更會(huì)損害黨的事業(yè)與形象。因此，作為黨員干部要清楚權(quán)力和地位都是黨和人民給的，無(wú)論何時(shí)何地、無(wú)論身居何位，都要知恩圖報(bào)，見(jiàn)諸行動(dòng)，自覺(jué)做到言行一致、表里如一，身先士卒、真抓實(shí)干。

二要講實(shí)查，執(zhí)紀(jì)監(jiān)督。大力崇尚有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)必受監(jiān)督、違規(guī)必受追究的良好風(fēng)氣，切實(shí)提高制度的執(zhí)行力和約束力。作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺(jué)參加“雙重組織生活”，自覺(jué)履行“雙重領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，帶頭開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，始終把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下，時(shí)刻感到身邊有一把“鐵戒尺”，腦中有盞“紅綠燈”，處處做到心有所畏、言有所戒、行有所止。

三要講實(shí)效，履職盡責(zé)?！盀楣俦苁缕缴鷲u”。黨員干部無(wú)論在什么崗位，擔(dān)任什么職務(wù)，都要不忘宗旨，不忘初衷，堅(jiān)決克服只要不出事、寧愿不做事的“為官不為”現(xiàn)象，把職位當(dāng)作為人民服務(wù)的平臺(tái)，把為黨和人民多做貢獻(xiàn)作為人生追求，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭狠抓落實(shí)，切實(shí)把自己崗位上的“一畝三分地”耕好種好，以實(shí)際行動(dòng)為推進(jìn)新聞出版廣電業(yè)改革發(fā)展多做貢獻(xiàn)。

三、著眼于廉，在反腐倡廉上要有新作為

作為黨員干部，要時(shí)刻牢記手中權(quán)力姓“廉”， 時(shí)刻牢記崗位和權(quán)力是人民托付的，堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，做到權(quán)為民所用、利為民所謀，自覺(jué)老實(shí)做人，踏實(shí)做事、廉潔做官。

一要錘煉黨性，廉潔從政。自覺(jué)踐行黨的宗旨，任何時(shí)候都與黨同心同德，始終堅(jiān)定馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的精神追求，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決按照上級(jí)黨組織的決策部署，在實(shí)際工作中不打折扣、不做選擇、不講條件，始終保持同頻共振，步調(diào)一致，令行禁止。

二要管住自己，廉潔做人。 “貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”。作為黨員干部，任何時(shí)候都要“三省吾身”，自覺(jué)做到敬畏人民、敬畏法紀(jì)、敬畏組織、敬畏權(quán)力，始終堅(jiān)守個(gè)人干凈的為官底線(xiàn)，守住自己的政治生命線(xiàn)，時(shí)刻做到頭腦清醒、經(jīng)濟(jì)清白、生活清新，時(shí)刻做到慎獨(dú)、慎微、慎友，時(shí)刻防止“貪欲纏身”、“人情腐敗”、“權(quán)力尋租”和“溫水煮青蛙”陷阱，切實(shí)管住嘴、管住手、管住腳。

三要敢于擔(dān)當(dāng)，廉潔為官。勇于擔(dān)責(zé)、敢于負(fù)責(zé)，在履職盡責(zé)中歷練提高，在攻堅(jiān)克難中建功立業(yè)，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，用心用情用力做好工作，真正做到敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。要躬身實(shí)踐“三嚴(yán)三實(shí)”要求，自覺(jué)把“職位”作為為基層排憂(yōu)、為群眾解難的崗位，處處以“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，努力做到為官一任，留下奮斗的足跡、清廉的形象和人民群眾良好的口碑，真正把為民務(wù)實(shí)清廉落到實(shí)處。

四、著眼于常，在作風(fēng)建設(shè)上要有新轉(zhuǎn)變

作風(fēng)建設(shè)關(guān)乎黨風(fēng)、連著政風(fēng)、牽動(dòng)行風(fēng)，必須常抓不懈，踩著不變的步伐，在堅(jiān)持中見(jiàn)常態(tài)，在實(shí)踐中要長(zhǎng)效。作風(fēng)問(wèn)題的形成非一日之寒，新聞出版廣電系統(tǒng)也并非一片真空凈土，唯有持之以恒、防患未然，才能徹底蕩滌“四風(fēng)”，筑牢黨風(fēng)廉政建設(shè)根基，構(gòu)建起反腐倡廉工作新常態(tài)。

一要常學(xué)習(xí)，堅(jiān)定政治信念。在大力推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的知識(shí)水平、理論修養(yǎng)和能力素質(zhì)提出了更高更新的要求，只有多讀書(shū)、讀好書(shū)，才能從書(shū)中汲取更多的知識(shí)，得到更多的做人做事的思想指南。只有把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為終生追求，活到老學(xué)到老改造到老，才能以學(xué)增智、以文化人，為拒腐防變、干事創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二要常實(shí)踐，堅(jiān)定行為規(guī)范。言之貴在于行，行之貴在于果。好作風(fēng)不是喊出來(lái)的，是做出來(lái)的。只有人人敬畏制度、嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任、認(rèn)真履行責(zé)任，制度規(guī)定才不會(huì)成為紙老虎、稻草人。這就需要黨員干部認(rèn)真落實(shí)作風(fēng)建設(shè)考核評(píng)價(jià)辦法，加強(qiáng)實(shí)踐督查，強(qiáng)化制度規(guī)范的執(zhí)行力，對(duì)違規(guī)違紀(jì)行為“零容忍”，杜絕“制度空轉(zhuǎn)”，嚴(yán)防“破窗效應(yīng)”，自覺(jué)把作風(fēng)建設(shè)責(zé)任清單當(dāng)成高壓線(xiàn)、警戒線(xiàn)，嚴(yán)格執(zhí)行反腐倡廉的各項(xiàng)規(guī)定要求，切實(shí)做到躬身實(shí)踐、防微杜漸。

三要常態(tài)化，堅(jiān)定作風(fēng)養(yǎng)成。政貴有恒，治須有常。改進(jìn)作風(fēng)、反腐倡廉工作永遠(yuǎn)在路上，要始終繃緊作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉這根弦，“木魚(yú)”經(jīng)常敲、“緊箍咒”經(jīng)常念，不斷加大正風(fēng)肅紀(jì)、嚴(yán)明紀(jì)律力度，進(jìn)一步擰緊螺絲、上緊發(fā)條，堅(jiān)持抓早抓小，做到“紀(jì)”在“法”前，發(fā)現(xiàn)苗頭及時(shí)提醒、觸犯紀(jì)律及時(shí)處理，堅(jiān)決防止小問(wèn)題演變成大問(wèn)題，切實(shí)把從嚴(yán)治黨、反腐倡廉落到實(shí)處，從而在新聞出版廣電系統(tǒng)廣泛形成從嚴(yán)從實(shí)抓黨風(fēng)、持之以恒改作風(fēng)、反腐倡廉正行風(fēng)的良好氛圍，不斷推動(dòng)反腐倡廉新常態(tài)落地生根，實(shí)現(xiàn)清風(fēng)常在、正氣充盈、生機(jī)盎然。

三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)篇三

“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，這是充滿(mǎn)辯證唯物主義智慧的思想。習(xí)近平總書(shū)記要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。這“三嚴(yán)三實(shí)”，言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，樸實(shí)無(wú)華，但立意高遠(yuǎn)，思想深邃，切中時(shí)弊，鮮明指出了黨員干部為人、為官、為政的基本底線(xiàn)和行為準(zhǔn)則，彰顯了我們黨抓作風(fēng)、改作風(fēng)的堅(jiān)定決心，是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的“定盤(pán)星”和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”的道德意蘊(yùn)

“嚴(yán)”與“實(shí)”，折射世界觀、人生觀、價(jià)值觀，屬于道德范疇。“嚴(yán)”是一種精神追求，是一種道德境界;“實(shí)”是一種責(zé)任意識(shí)，是一種歷史擔(dān)當(dāng);嚴(yán)實(shí)就是緊密，沒(méi)有松懈。嚴(yán)實(shí)就是真誠(chéng)，沒(méi)有虛假。嚴(yán)實(shí)就是充滿(mǎn)，沒(méi)有空隙。嚴(yán)實(shí)是一種精神，是一種準(zhǔn)則，是一種道德。 “三嚴(yán)”是領(lǐng)導(dǎo)干部做人的基本道德要求;“三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部做事的基本行為準(zhǔn)則?！叭龂?yán)”是“三實(shí)”的前提與基礎(chǔ)，“三實(shí)”是“三嚴(yán)”的體現(xiàn)與歸宿，蘊(yùn)含著深刻的道德內(nèi)涵，系統(tǒng)的道德規(guī)范，強(qiáng)大的道德力量。

我們選拔領(lǐng)導(dǎo)干部要求“德才兼?zhèn)?、以德為先”。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是以文明為方向，在社會(huì)主流價(jià)值觀下的非強(qiáng)制性約束法則，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向?？档抡f(shuō)，世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)，“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)”。中華民族崇尚道德，不論是以孔子為代表的儒家思想還是以老子為代表的道家思想，都將道德作為至高境界。

習(xí)近平總書(shū)記指出，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。道德是價(jià)值觀的問(wèn)題，是精神和心靈的問(wèn)題，“中國(guó)夢(mèng)”首先是“道德夢(mèng)”。成為有道德的人，為人以道、行之以德，是為了我們自己?！叭龂?yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德、干事創(chuàng)業(yè)的基本遵循，是新時(shí)期廣大黨員干部的做人之基、修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育聚焦“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”，這更是道德要求的問(wèn)題。修身、用權(quán)、律己要嚴(yán)，都是道德要求，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實(shí)，是道德準(zhǔn)則。中華民族有五千年卓越的道德文化史，并保持了近兩千年德治傳統(tǒng)，道德倫理在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)文明進(jìn)程中長(zhǎng)期占據(jù)著中心地位，道德的力量不可低估。文化問(wèn)題的根本是思想和道德問(wèn)題社會(huì)的道德環(huán)境應(yīng)當(dāng)有利于道德正能量發(fā)展，對(duì)道德負(fù)能量有越來(lái)越嚴(yán)厲的約束控制。由于法制的缺失，我們還沒(méi)有形成德法相得益彰的良性循環(huán)，道德呈現(xiàn)一種拉鋸式的發(fā)展，人們還不能清晰地看出道德快速改善的大勢(shì)，這多少影響了我們整個(gè)社會(huì)的道德信心。過(guò)去，我們的作風(fēng)整治是運(yùn)動(dòng)式推進(jìn)，現(xiàn)在“三嚴(yán)三實(shí)”教育則是常態(tài)化、制度化，注重健全制度機(jī)制，在抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)上下功夫，因此是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”的道德功能

道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮希望之路;道德是路，引領(lǐng)人們走向輝煌。德乃立身之本、為官之要，修身做人就要把立德擺在首要位置。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低，一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。道德的核心是誠(chéng)信，誠(chéng)信的保障是契約，契約的表征是規(guī)矩?！叭龂?yán)三實(shí)”從精神支柱、價(jià)值追求、行為規(guī)范等方面，全面闡述了新時(shí)期優(yōu)秀黨員干部的精神特質(zhì)，既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，為加強(qiáng)執(zhí)政骨干隊(duì)伍建設(shè)提供了“導(dǎo)航儀”和“標(biāo)尺”。從道德角度看，“三嚴(yán)三實(shí)”有如下“五個(gè)功能”。

“三嚴(yán)三實(shí)”的認(rèn)識(shí)功能。是引導(dǎo)人們追求至善的指南。教導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自己，對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，教導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規(guī)范自己行為?！叭龂?yán)”就是正心修身的重要守則。嚴(yán)以律己，就要勤于自省、心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。

“三嚴(yán)三實(shí)”的調(diào)節(jié)功能。是心理和社會(huì)矛盾的調(diào)節(jié)器。指導(dǎo)和糾正人們的行為，使人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系臻于完善與和諧。嚴(yán)以用權(quán)，就要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。對(duì)手中的權(quán)力，要有敬畏之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。要守好公與私的分界線(xiàn)，堅(jiān)決防止市場(chǎng)交換原則滲透到黨內(nèi)政治生活中來(lái)，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢(qián)交易。

“三嚴(yán)三實(shí)”的教育功能。是催人奮進(jìn)的動(dòng)力源。培養(yǎng)人們樹(shù)立正確的義務(wù)、榮譽(yù)、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔的人。嚴(yán)以修身，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。做人要實(shí)，就要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。

“三嚴(yán)三實(shí)”的平衡功能。是科學(xué)發(fā)展的校正器?！皩?shí)”是一種政治責(zé)任，一種優(yōu)良作風(fēng)，一種檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。謀事要實(shí)，就要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神。“三嚴(yán)三實(shí)”要求加強(qiáng)對(duì)干部的日常監(jiān)督管理，對(duì)干部身上出現(xiàn)的傾向性問(wèn)題及時(shí)提醒、嚴(yán)肅批評(píng)，促進(jìn)干部隊(duì)伍健康發(fā)展。它要求人們校正自身的行為，從社會(huì)的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，開(kāi)發(fā)自然資源發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，維持生態(tài)平衡，平衡人與自然之間的關(guān)系。

“三嚴(yán)三實(shí)”的評(píng)價(jià)功能。是衡量公正的砝碼。嚴(yán)實(shí)本身就是一種準(zhǔn)則，一種度量。道德是人以“善”“惡”來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象和把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，可以喚起一種巨大的社會(huì)力量和人們內(nèi)在的意志力量?？己嗽u(píng)價(jià)干部，要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為重要依據(jù)，形成科學(xué)規(guī)范的考核體系、嚴(yán)格細(xì)致的考核程序、真正有效的考核方法，形成重德才、重實(shí)績(jī)的考核評(píng)價(jià)導(dǎo)向。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

從道德角度看，“三嚴(yán)三實(shí)”有如下“五個(gè)特征”。

“三嚴(yán)三實(shí)”的共同性。是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部做人做事的普遍性要求，只要是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該具有這些精神特質(zhì)。共產(chǎn)黨唯一的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，沒(méi)有自身利益。“三嚴(yán)三實(shí)”是打造高素質(zhì)干部隊(duì)伍的內(nèi)在要求，為加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)提供了指導(dǎo)，是選拔任用干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，要讓那些認(rèn)真踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的干部干事有舞臺(tái)、工作有位子。

“三嚴(yán)三實(shí)”的民族性。體現(xiàn)中華民族的個(gè)性特征，包括民族的精神、氣質(zhì)、心理、感情、性格、習(xí)慣、趣味、理想、傳統(tǒng)，以及生活方式等。民族性的基礎(chǔ)是文化認(rèn)同，包括語(yǔ)言、文字、歷史等。民族性認(rèn)知是國(guó)家的基礎(chǔ)，沒(méi)有民族性的共同認(rèn)知，國(guó)家就要分裂。中華民族強(qiáng)調(diào)自律和集體，西方民族強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)與個(gè)體。(學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以用權(quán)心得體會(huì))“三嚴(yán)三實(shí)”從內(nèi)涵到外延、從實(shí)質(zhì)到表述，都具有中華民族的特色，嚴(yán)實(shí)自己，“三”生萬(wàn)物。忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)是民族性與哲學(xué)精神、科學(xué)精神的集中體現(xiàn)，彰顯了當(dāng)代價(jià)值與未來(lái)走向高度統(tǒng)一。

“三嚴(yán)三實(shí)”的階級(jí)性。是為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部量身定做的要求，具有特定的階級(jí)屬性。修身、用權(quán)、謀事等都與思想意識(shí)有關(guān)，同一社會(huì)的不同階級(jí)，其人生觀、價(jià)值觀不同。階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

“三嚴(yán)三實(shí)”的繼承性。既繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，既堅(jiān)持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又突出了更高要求，是對(duì)黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是黨員作風(fēng)建設(shè)實(shí)踐的新成果?！叭龂?yán)”濃縮了現(xiàn)代政黨的一般規(guī)律，黨的本質(zhì)要求;“三實(shí)”反映了自古以來(lái)圣賢之道的基本要求，折射了共產(chǎn)黨人區(qū)別于普通群眾的先進(jìn)特質(zhì)。

“三嚴(yán)三實(shí)”的自律性。是對(duì)黨員干部自身的道德約束和行為規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部自愿地認(rèn)同這些規(guī)范，把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)的律己，把外部的道德要求變?yōu)樽约簝?nèi)在良好的自主行動(dòng)。黨員干部為官用權(quán)，一定要心中有桿秤，手中有戒尺，要講原則、守底線(xiàn)，不為私利所困，不為私情所惑，真正做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，堂堂正正做人、干干凈凈用權(quán)。

三、“三嚴(yán)三實(shí)”的道德邏輯

“三嚴(yán)三實(shí)”的理論邏輯起點(diǎn)在于修身，彰顯了中華民族的文化自信，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理念與行動(dòng)、務(wù)實(shí)與創(chuàng)新、權(quán)力與責(zé)任、做事與做人、宏觀與個(gè)體、過(guò)程與結(jié)果、自律與他律的進(jìn)行高度的辯證統(tǒng)一，具有深刻的哲理性和強(qiáng)大的道德沖擊力、滲透力。“嚴(yán)”字蘊(yùn)涵的是馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等嚴(yán)肅的政治追求，是懂規(guī)矩、守底線(xiàn)、拒腐蝕、永不沾等嚴(yán)明的紀(jì)律要求。“實(shí)”字蘊(yùn)涵的是一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的思想路線(xiàn)，是求真務(wù)實(shí)、尊重實(shí)踐、注重實(shí)效的工作方法，是忠誠(chéng)老實(shí)、厚道樸實(shí)、認(rèn)真踏實(shí)的處世態(tài)度。“三嚴(yán)”是基礎(chǔ)、途徑，與權(quán)力觀、地位觀、利益觀密切相關(guān)，由“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”派生出來(lái)，是價(jià)值取向?！叭龑?shí)”是準(zhǔn)則、目標(biāo)，與勇于創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng)，為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事直接對(duì)應(yīng)，屬于行為取向?！叭龂?yán)三實(shí)”的核心要義就是提升黨員的道德境界，進(jìn)行精神“補(bǔ)鈣”，體現(xiàn)出了德治和法治兩手抓、兩手硬的思路。

“三嚴(yán)三實(shí)”彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的有機(jī)統(tǒng)一，是唯物辯證法及群眾史觀的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用?！皣?yán)實(shí)”，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐。“三嚴(yán)三實(shí)”有思維認(rèn)知、道德自律，更有行為規(guī)范和行為實(shí)效，要求我們用真理、人格、道德和法律的力量塑造強(qiáng)大內(nèi)心?！叭龂?yán)三實(shí)”互為關(guān)聯(lián)，互為因果、相互轉(zhuǎn)化、是一個(gè)不可分割的有機(jī)統(tǒng)一體。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，必須正確處理“五個(gè)關(guān)系”：一要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)新是民族興旺強(qiáng)大的不竭動(dòng)力，要深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”與時(shí)俱進(jìn)的特征、去粗取精的品質(zhì);二要處理好知與行的關(guān)系。做到知行合一，使“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心，外化于行，成為習(xí)慣，成為信仰;三要處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。做到有權(quán)有責(zé)、權(quán)責(zé)一致，力克有權(quán)無(wú)責(zé)、權(quán)責(zé)分離，恪守從政之德，筑牢思想防線(xiàn)，把手中的權(quán)力用在為民服務(wù)上;四要處理好道德與法律的關(guān)系。既要嚴(yán)以修身強(qiáng)化自我約束，又要用法律架起制約的高壓線(xiàn)，做到德法相得益彰、良性循環(huán);五要處理好做事與做人的關(guān)系。常言道：先做人，后做事。做人重德，做事重能。做人是成事之先，做事成就并印證做人。做人與做事都講求“嚴(yán)實(shí)”精神，嚴(yán)以律己，做事要實(shí)，本質(zhì)上是講規(guī)矩，堅(jiān)守契約精神。

三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)篇四

面對(duì)蘭考自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，焦裕祿同志不等不靠，帶領(lǐng)全縣人民自力更生、艱苦奮斗，奮力拼搏、自強(qiáng)不息。他說(shuō)：“我們要有革命的膽略，堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)全縣人民苦戰(zhàn)三五年，改變蘭考的面貌，不達(dá)目的，死不瞑目。”他帶領(lǐng)廣大干部群眾大力治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，親自種植泡桐樹(shù)，以滿(mǎn)腔熱情和實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲改天換地的英雄壯歌。他堅(jiān)持生活簡(jiǎn)樸、勤儉辦事，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后。他的衣、帽、鞋、襪都是補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。

這就是焦裕祿，共產(chǎn)黨人的標(biāo)桿，時(shí)代的精神楷模!

自黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，焦裕祿這一高大形象時(shí)刻縈繞在我腦海，尤其是他的“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)我觸動(dòng)極大，見(jiàn)賢思齊，反省自我，深感汗顏：一是學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正，有時(shí)要求自己要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但由于忙于日常具體事務(wù)，學(xué)習(xí)抓得還不夠緊，經(jīng)常陷于日常事務(wù)中，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不夠強(qiáng)，對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論進(jìn)行系統(tǒng)性研讀不夠，對(duì)其精神實(shí)質(zhì)體會(huì)不夠全面、不夠深刻。平時(shí)總認(rèn)為，與工作關(guān)系密切的才學(xué)，與工作關(guān)系不大的少學(xué)，常常是需要什么學(xué)什么，急用什么學(xué)什么，遇到問(wèn)題才翻理論、尋政策，碰到材料才找依據(jù)、查資料。二是工作主動(dòng)性不夠。自己有時(shí)對(duì)困難估計(jì)不足或是工作措施不力，由此產(chǎn)生有時(shí)思想松懈，在一些工作上不能堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，而是只求過(guò)得去，不求過(guò)得硬。因精力有限，工作上有時(shí)顧此失彼，有些工作沒(méi)有得到及時(shí)處理。對(duì)問(wèn)題深層次的分析、思考不夠，有時(shí)工作成了一種負(fù)擔(dān)。三是節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)。在接待內(nèi)地來(lái)學(xué)校交流的客人時(shí)，為了表示對(duì)來(lái)賓的重視，擺鮮花、水果;有時(shí)迎接上級(jí)部門(mén)檢查評(píng)估工作時(shí)，認(rèn)為要重視上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，才能獲得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好感，才能為學(xué)校爭(zhēng)取到發(fā)展機(jī)會(huì)和空間，存在拉橫幅、鋪紅地毯、擺鮮花、上水果，公務(wù)接待等現(xiàn)象。四是自律意識(shí)有待加強(qiáng)。面對(duì)親朋好友的強(qiáng)烈要求，抹不開(kāi)情面，學(xué)生分班問(wèn)題上有時(shí)利用手中的一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)力走捷徑走后門(mén)，這一定程度上影響了教學(xué)秩序;有時(shí)參加朋友的一些宴請(qǐng)。五是為師生服務(wù)的意識(shí)有待提高。沒(méi)有牢固樹(shù)立為全體師生服務(wù)的宗旨觀念;對(duì)于“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去”的工作方法理解的不夠深入透徹;沒(méi)有堅(jiān)定任何時(shí)候都要以師生滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為自己得失衡量標(biāo)準(zhǔn)。 有時(shí)不能靜下心來(lái)與師生談話(huà)，交流少，對(duì)師生關(guān)心的問(wèn)題了解得不夠?？傆X(jué)得只要學(xué)校發(fā)展了，許多困難和問(wèn)題自然而然迎刃而解。

為此，我要充分利用這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以焦裕祿為標(biāo)桿，用“三嚴(yán)三實(shí)”精神武裝自己，結(jié)合自身實(shí)際，在以下幾個(gè)方面下功夫：

一要進(jìn)一步加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。理想信念的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的具體標(biāo)準(zhǔn)。要做一個(gè)合格的住建局黨員干部，把工作做好，就必須注重學(xué)習(xí)。因此，無(wú)論工作多忙多累，我都要切實(shí)地把理論學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，把學(xué)習(xí)作為自己人生的組成部分，做到活到老，學(xué)到老，改造到老。自我加壓，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考。重點(diǎn)學(xué)習(xí)毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、十八大精神以及習(xí)近平總書(shū)記在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)中提出的弘揚(yáng)焦裕祿精神、“三嚴(yán)三實(shí)”重要講話(huà)精神，在基本理論的掌握、理解和運(yùn)用上，做到深入而不膚淺、系統(tǒng)而不零碎、聯(lián)系實(shí)際而不空談表面。提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，更新觀念，勇于創(chuàng)新。同時(shí)我還應(yīng)根據(jù)住建系統(tǒng)直系民生的工作需要和實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)習(xí)《黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)100問(wèn)》，不斷豐富自己的知識(shí)，開(kāi)拓自己的視野。

二、要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的主題，是為民務(wù)實(shí)清廉。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題是高度契合的?，F(xiàn)在作風(fēng)方面存在的種種問(wèn)題，都與修身、用權(quán)、律己不嚴(yán)，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人不實(shí)有關(guān)。我們要用好焦裕祿精神這面鏡子，恪守 “三嚴(yán)三實(shí)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部更要率先垂范，著力把握自我要求“嚴(yán)”與“實(shí)”這個(gè)關(guān)鍵，時(shí)時(shí)事事捫心自問(wèn)當(dāng)官是為了什么?能為百姓做些什么?能為后人留下些什么?修身用權(quán)律己，做到“嚴(yán)”字當(dāng)頭， “實(shí)” 在其中;謀事創(chuàng)業(yè)做人， 做到 “實(shí)” 字引領(lǐng)，“嚴(yán)”作保障。按照 “三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)照檢查，學(xué)習(xí)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民的高尚情操，從思想深處、為政之德、履職行權(quán)、日常生活等方方面面，滌蕩歪風(fēng)邪氣，樹(shù)立昂揚(yáng)正氣，從“嚴(yán)”上要求、向“實(shí)”處著力，做到查找問(wèn)題觸及思想、觸動(dòng)靈魂，解決問(wèn)題不遮不掩、動(dòng)真碰硬，確保第二批教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程不虛不空不偏不走過(guò)場(chǎng)，取得實(shí)績(jī)、獲得實(shí)效。

三要進(jìn)一步樹(shù)立群眾觀念，提高服務(wù)意識(shí)?；卮鸷谩盀榱苏l(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。始終貫徹為師生服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持師生的利益高于一切，樹(shù)立正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大師生的根本利益作為學(xué)校工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓全校師生從發(fā)展中獲得實(shí)實(shí)在在的利益。切實(shí)加強(qiáng)工作監(jiān)督，多辦師生看得見(jiàn)、摸得著、能受益的實(shí)事、好事。培養(yǎng)善待師生的習(xí)慣，暢通群眾訴求渠道，讓師生的事情有地方辦、訴求有地方管、道理有地方說(shuō)。把師生的安危冷暖掛心頭，想群眾之所想、急群眾之所急、辦群眾之所需。

四要進(jìn)一步增強(qiáng)修身意識(shí)，做到嚴(yán)以律已。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。廉政建設(shè)和反腐敗工作要常抓不懈，作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要潔身自好，防微杜漸，嚴(yán)以律已，以身作則，做廉潔奉公的表率。嚴(yán)以律已，必須加強(qiáng)黨性鍛煉，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。堂堂正正做人，清清白白為官，做思想道德建設(shè)的楷模。正確對(duì)待權(quán)位，淡泊名利，寧?kù)o致遠(yuǎn)，工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)?！吧鳈?quán)”，“慎欲”、“慎情”、“慎獨(dú)”，在任何情況下，都要穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗(yàn)。

三嚴(yán)三實(shí)心得體會(huì)篇五

自4月初以來(lái)，我通過(guò)集體學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)多次閱讀了習(xí)近平總書(shū)記在參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求及相關(guān)評(píng)論，結(jié)合自身在社區(qū)工作的實(shí)際，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、“三嚴(yán)三實(shí)”要求為我們指明了做人處世和工作之道

習(xí)近平總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論斷，言簡(jiǎn)意賅而又內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是黨員干部修身之本、為政之道、成事之要，同時(shí)又是為人處世的鏡子，為官?gòu)恼臉?biāo)桿，把中華民族傳統(tǒng)美德和黨的作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，有很高的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，“嚴(yán)以修身”居首，充分體現(xiàn)了修身的重要性。我理解，“修身”就是提高個(gè)人素質(zhì)、增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，這是處世和做工作的前提，一個(gè)沒(méi)有良好個(gè)人修養(yǎng)的人，不可能會(huì)有服務(wù)群眾的自覺(jué)性和熱情，也不可能得到群眾的信任和擁護(hù)。《禮記》也說(shuō)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，可見(jiàn)修身是第一重要的。在嚴(yán)以修身的基礎(chǔ)上，即便擁有權(quán)力也要嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀，權(quán)力是人民賦予的，必須全部用在服務(wù)人民上，不管職務(wù)高低，任何人都沒(méi)有特權(quán)。嚴(yán)以律己，就是在手握權(quán)力時(shí)要心存敬畏，不放松自我反省，不降低自我要求。

在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)是標(biāo)桿，實(shí)是基本。謀事要實(shí)，就是要具備實(shí)事求是的精神，不脫離實(shí)際。腳踏實(shí)地才能步伐有力，切合實(shí)際方能心有底氣。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要真抓實(shí)干，以“功成不必在我”的心胸多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情，不急功近利，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)開(kāi)展工作。做人要實(shí)就是要始終戒驕戒躁、戒私戒貪，能夠符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)、能夠說(shuō)服自己的良心。

二、“三嚴(yán)三實(shí)”要求為社區(qū)干部樹(shù)立了工作標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書(shū)記在視察蘭考教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)曾把基層干部比喻為黨執(zhí)政大廈地基中的鋼筋，這讓我們無(wú)比驕傲又倍感壓力。作為基層黨組織負(fù)責(zé)人，我們就在群眾的家門(mén)口服務(wù)，我們的工作成效如何對(duì)能否打通“聯(lián)系群眾的最后一公里”至關(guān)重要。怎樣做好社區(qū)為民服務(wù)的工作?“三嚴(yán)三實(shí)”要求為我們樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)。

第一，要以“嚴(yán)”的標(biāo)尺提升服務(wù)能力?！?/p>

嚴(yán)”字要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上。因?yàn)橹苯用鎸?duì)群眾開(kāi)展服務(wù)，我們更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。建設(shè)服務(wù)型基層黨組織、創(chuàng)新社區(qū)治理對(duì)我們的工作提出了很多新要求，不堅(jiān)持學(xué)習(xí)就會(huì)不得要領(lǐng)。

“嚴(yán)”字要體現(xiàn)在自省上。因?yàn)榫嚯x群眾最近，我們的一言一行、一舉一動(dòng)在群眾眼中就代表黨和政府的形象，為此，我們更要砥礪個(gè)人品質(zhì)，堅(jiān)持“三省吾身”，以高尚情操影響人、以誠(chéng)信品質(zhì)取信人，以滿(mǎn)腔熱忱服務(wù)人。

第二，要以“實(shí)”的行動(dòng)做好服務(wù)工作?！皩?shí)”字要體現(xiàn)在聯(lián)系群眾上。在城市社區(qū)，居民之間關(guān)系疏遠(yuǎn)，密切聯(lián)系群眾要探索新方法。去年，我們?cè)囍讯?jí)黨支部建在樓棟里，黨員骨干很快成為樓棟里的宣傳員、信息員、調(diào)解員、安全員和辦事員，做到小問(wèn)題不出樓棟、大問(wèn)題不出社區(qū)，有效地把社區(qū)服務(wù)延伸到了群眾的家門(mén)口。經(jīng)過(guò)積極探索，我們建立了一套快速有效的工作機(jī)制，實(shí)行樓棟支部坐班制，居民議事常態(tài)制，黨員和困難群眾結(jié)對(duì)幫扶制、快速分類(lèi)處理制等，大大提搞了工作效率、提升了服務(wù)水平、改善了干群關(guān)系。去年，樓棟黨支部共收到居民反映的問(wèn)題142個(gè)，圓滿(mǎn)解決了108個(gè)，黨支部在群眾中的威信很高，真正發(fā)揮了戰(zhàn)斗堡壘作用。

“實(shí)”字要體現(xiàn)在依靠群眾上。今年區(qū)政府的老舊小區(qū)改造項(xiàng)目把我所在的**社區(qū)納入其中，居民非常高興，奔走相告，我們?nèi)w社區(qū)工作人員也都下決心要把好事辦好，把好事辦到群眾的心坎上。從制定改造方案開(kāi)始，我們就讓居民廣泛參與進(jìn)來(lái)，5個(gè)樓棟黨支部分別召開(kāi)會(huì)議聽(tīng)群眾意見(jiàn)。在園區(qū)黨員、樓棟長(zhǎng)、居民代表對(duì)需要維修的公共設(shè)施進(jìn)行申報(bào)的基礎(chǔ)上，社區(qū)分類(lèi)梳理出36個(gè)項(xiàng)目，然后會(huì)同物業(yè)對(duì)每個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行核實(shí)。我們還動(dòng)員居民群眾在施工過(guò)程中全程參與，監(jiān)督工程質(zhì)量，真正把群眾當(dāng)成園區(qū)的主人，調(diào)動(dòng)了居民的積極性。為了尋找更多的社區(qū)治理骨干力量，我把園區(qū)內(nèi)擔(dān)任過(guò)企事業(yè)單位管理職務(wù)的退休人員名單整理出來(lái)，一個(gè)一個(gè)登門(mén)拜訪(fǎng)，請(qǐng)他們走出家門(mén)參與社區(qū)治理，一次不行兩次，兩次不行多次，用真誠(chéng)最終打動(dòng)他們。

“實(shí)”字要體現(xiàn)在解決困難上。貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”精神，最重要的就是為居民實(shí)實(shí)在在地做好事，尤其是要關(guān)注困難家庭。我們園區(qū)有一名居民叫**，她患有精神病的兒子一把火把家燒了，全家陷入困境。我們?cè)谏鐓^(qū)廣場(chǎng)專(zhuān)門(mén)為她募捐，社區(qū)工作者帶頭捐款并請(qǐng)來(lái)媒體參與擴(kuò)大影響。不僅本小區(qū)居民參與，外面的市民也特地趕來(lái)奉獻(xiàn)愛(ài)心，共收到一萬(wàn)多元善款，解決了他們家的實(shí)際困難。有一個(gè)殘疾人家庭的孩子**，自強(qiáng)努力，成績(jī)優(yōu)異，每天放學(xué)還幫外婆擺攤補(bǔ)貼家用。我把她的事跡寫(xiě)成通訊《九歲女孩：用勤奮和微笑點(diǎn)亮家的溫暖》在《**日?qǐng)?bào)》刊登，引起市民關(guān)注，小女孩被評(píng)為“**市首屆十佳自強(qiáng)女孩”，她的家庭也堅(jiān)定了面對(duì)困難的決心。看到自己的工作能為居民解決困難，我們每天都覺(jué)得快樂(lè)又充實(shí)。

三、對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，明確今后工作思路

1、加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，適應(yīng)新形勢(shì)新要求

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，社區(qū)治理工作遇到很多新矛盾新課題。要建設(shè)服務(wù)型、學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型的基層黨組織，憑著過(guò)去的老辦法、老經(jīng)驗(yàn)是行不通的。因此，我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、適應(yīng)新形勢(shì)，才能更好的服務(wù)群眾。

2、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，儲(chǔ)備社區(qū)干部力量

**社區(qū)自2010年成立至今，已陸續(xù)招聘10多名社區(qū)工作者，大多數(shù)都是應(yīng)屆或歷屆大學(xué)畢業(yè)生，這些年輕人有工作熱情、有文化修養(yǎng)，但缺乏與居民群眾交流溝通的技巧和真正融入群眾的決心。我們?cè)跇菞濣h支部建設(shè)中，先派出5位年輕的社區(qū)工作者沉下去和黨支部書(shū)記“搭班子”，充當(dāng)園區(qū)“小主任”，給他們提供鍛煉平臺(tái)，讓他們?cè)诠ぷ髡咧姓莆兆鋈罕姽ぷ鞯姆椒?。我們這些工作多年的社區(qū)工作者，一定要把年輕人帶出來(lái)，讓社區(qū)建設(shè)有源源不斷的新生力量。

3、強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，搭建社區(qū)工作平臺(tái)

在社區(qū)建設(shè)中，要經(jīng)常創(chuàng)新工作方法，為社區(qū)工作搭建各種活動(dòng)平臺(tái)，讓每件服務(wù)都落到實(shí)處。我們?cè)谏鐓^(qū)開(kāi)展黨支部進(jìn)樓棟活動(dòng)、尋找身邊好人活動(dòng)、文化社團(tuán)活動(dòng)，因?yàn)橘N近居民生活，廣受歡迎。上周六我們?cè)谏鐓^(qū)廣場(chǎng)組織了一場(chǎng)大型的志愿服務(wù)活動(dòng)，全體社區(qū)工作者與居民“集體見(jiàn)面”，分別介紹自己在社區(qū)承擔(dān)的工作和網(wǎng)格的范圍，實(shí)踐證明這種溝通方式效果很好。在今后的工作中，我們要把這些好的做法固定下來(lái)，形成活動(dòng)品牌，還要繼續(xù)用創(chuàng)新的方法加以推進(jìn)。

4、做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提升社區(qū)工作水平

**社區(qū)是**區(qū)較大的安置小區(qū)，近年來(lái)我們摸索了一些工作方法：如黨支部進(jìn)樓棟延伸服務(wù)、動(dòng)員居民骨干參與建設(shè)等，為打開(kāi)工作局面帶來(lái)巨大轉(zhuǎn)機(jī)。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們也摸索出征求意見(jiàn)箱、集體走訪(fǎng)等聯(lián)系群眾的方式。但這些都還沒(méi)有深入系統(tǒng)的進(jìn)行總結(jié)，還不能很好的用來(lái)指導(dǎo)今后的工作。接下來(lái)，我們一定要進(jìn)行總結(jié)提升，把好的經(jīng)驗(yàn)形成制度堅(jiān)持下來(lái)，以居民滿(mǎn)意為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提升社區(qū)工作水平。