無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

初中的讀書筆記篇一

馬克斯·范梅南教授是北美“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的領(lǐng)袖人物之一。《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書是當代西方現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的經(jīng)典之作。該書在北美和歐洲擁有廣泛的讀者，在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。該書于1991年在加拿大和美國同時出版，隨后不久，便被譯成了西班牙、挪威、朝鮮等不同語言的譯本。范梅南教授以他獨到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育經(jīng)驗，從“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的角度，以教師、父母和學(xué)生的生活經(jīng)歷為原材料，對教育學(xué)的諸多方面進行了十分深刻的和有益的思考。他在本書中提出的新型教育學(xué)思想和概念，如“教育機智”、“教師替代父母的關(guān)系”、“教育的情緒”、“教育生活的體驗”、“對學(xué)生的主體性的體驗”，等等，引起了教育界、學(xué)書界的廣泛關(guān)注和興趣并在功利主義和實用主義盛行，對以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的pedagogy一詞還很陌生的北美掀起了一股“教育學(xué)熱”。

在《教學(xué)機智》中，我們看到的不是抽象的理論分析，而是一個個教師與學(xué)生相處的生活故事，教育是具有不同生活體驗的教師和學(xué)生共同構(gòu)建的活動，在共同建構(gòu)的過程中，每個人基于自己的生活體驗有著不同的態(tài)度和立場，教師如果對學(xué)生的生活體驗進行搜集和研究，并針對每個人的不同體驗組織教育活動，將對個體的成長和發(fā)展具有積極意義。

教育機智就是通過溫和的言語及適時的沉默來加以調(diào)和。同樣的話以不同的方式說出來可能會產(chǎn)生相反的效果，溫和的言語可以促使我們變得更加隨和，甚至突然之間從新的方面看待事物。所以聲音和言語形成的氣氛與教室里的教育關(guān)系的相關(guān)性說得再重要也不過分。作為教師我們就需要時時注意我們的語調(diào)、我們說話的方式。適時的沉默是機智的最有力的調(diào)和劑之一。此時無聲勝有聲，默默地給予、默默地聆聽，它是一種耐心的等待——是對孩子的期望與信任，它給孩子自己認識和成長留下了空間。但凡事都要有一個度。克制、沉默絕不等于對孩子的行為漠不關(guān)心，放任自流。沒有限制和標準的自由不是真正的自由。孩子們還是需要我們時時引導(dǎo)、指點，有時甚至是約束的。何時克制自己，何時以一種直截了當?shù)姆绞叫惺?，何時保持沉默，何時……這些對于我而言，無論在生活還是工作中，都值得自己去不斷學(xué)習(xí)、體驗、回味！

因此教育者有必要進行自我反思。反思是與實踐緊密相連的。只有針對實踐和研究不斷進行反思，才能更好地改進實踐，教育者才能更好地擔(dān)當起自己的職責(zé)。簡言之，教育是我們生活的一部分，它的意義也需要到生活世界中尋找?！督虒W(xué)機智》就是呼喚我們回到實際的教育生活中，去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建自己的教育學(xué)，形成自己的教學(xué)模式。

初中的讀書筆記篇二

當我開始閱讀這本書的時候才發(fā)現(xiàn)電影即將上映了，于是一邊期待書的情節(jié)一邊期待電影的情節(jié)。

一直很喜歡科幻的關(guān)于世界末日的美劇，因為會警示我們珍惜當下愛護當下的資源，警示我們千萬要可持續(xù)發(fā)展，但人類啊，總是到了懸崖無退路才知道來補救，或者說，總是有一部分人類已經(jīng)察覺到這警鐘已經(jīng)敲醒，于是他們開始去警示其他世人，但始終敲不醒他們的警覺。

是說他過于樂觀嗎，如同他們覺得我們過于杞人憂天，感覺這世界的分化是理性樂觀的人和過于樂觀的人之間的較量，是聰明的人和假聰明的人之間的較量?；蛘呶覀兌夹枰粋€英雄或者一群英雄們，不顧一切地帶領(lǐng)著大家義無反顧地前進，帶著信念，帶著正確的預(yù)知，帶著無所畏懼。我們也需要正確的認識，我們選擇站在真理還是假像的隊伍呢？當然是真理，但我們究竟如何得知哪個是真理呢？不言而喻，學(xué)習(xí)，探索，求知。

如果到達了那一天，沒有了春夏秋冬，世界只是灰色，不停息的發(fā)動機，我們的信念是否依然堅定?永遠保持理智確實是奢求?！安恢俏疑硖庁瑝糁?，還是這整個宇宙都是一個造物主巨大而變態(tài)的頭腦中的噩夢！”還是更多地去想，怎么避免這么噩夢吧，希望這個流浪時代只是一個遙遠的警示，希望更多的人提高意識保護地球吧。

初中的讀書筆記篇三

朋友小小發(fā)來一片古文觀止觀后感，沒時間細看，保存先，驚為天人。

文章千古事，《古文觀止》不過200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。讀書讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當我們讀起這些篇章的時候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動。

李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風(fēng)不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現(xiàn)來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，當時實行的是九品中正制，其中一個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝？于理何以問？治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但一點可以肯定：李密是一個克己的光輝典范。

湖南岳陽樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。無獨有偶，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽樓記》也同成千古絕唱。但細品下來卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢，詩文俱佳，四杰之首，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官。總覺得一個人太早的成功要伴隨一些苦果。當王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的時候又不知道有多少同僚因才生嫉。

王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事（副宰相），慶歷新政改革的主持者。而他寫《岳陽樓記》的時候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠，則憂其君。是以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”絲毫不見潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過數(shù)十字，竟勝似萬卷詩書，那種心胸，那種情懷令無數(shù)英雄浠噓不已。對王勃所能說的只是可愛，而之于范老先生卻是高山仰止。

拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》和看了那部熱播的電視?。▌∶彝浟?，只記得是陳寶國主演）之后，明朝一直被除數(shù)我認為是一個被的時代。拋開外患不說，統(tǒng)治者的確是足夠腐朽。能稱上大帝的一個是洪武一個是永樂，但都殘暴致極;碰到一個溫柔型的，卻是個玩主皇帝;玩主過氣了，卻來了一個不合作皇帝;就這么拖拉地過了幾百年，終于迎來一個想勵精圖治的主，可是晚了，大清的鐵騎和李自成的農(nóng)民軍夾得他在萬歲山翹了辮子。然而在這么惡劣的社會環(huán)境下竟然不斷出現(xiàn)一批鐵骨錚錚的文人，真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一個。最初認識方老先生的時候不是他那寫得縱橫闔捭的《深慮論》，而是“誅十族”。一介書生，手無束雞之力，面對屠刀視死如歸，抗節(jié)不屈，這可謂驚天地泣鬼神！受到后人的無限贊頌。

就其個人氣節(jié)來看，歷史上實在不多見，這正應(yīng)了那句古話：“士為知己者死！”。雖然滅他十族的的朱棣兇殺成性、冷酷無情，但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京，在明朝諸帝中，其豐功偉績恐怕無人能與之匹敵。被老先生視為知遇之君的建文帝未必有這么高的造詣。其實老先生的《深慮論》中也寫道：蓋慮之所能及者，人事之宜然﹔而出于智力之所不及者，天道也。既然是天道，卻偏又逆道而為。老先生在表現(xiàn)出無限智慧的同時又給自己挖了一個小坑，極帶可愛的迂腐。雖然老先生的迂腐摻雜著一抹血色，但我仍稱之為可愛。少了這份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了，單憑那篇《深慮論》可能很難讓人認識他，走近他，景仰他。

讀書讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅強，得失寸心知吧。

初中的讀書筆記篇四

嗨，我叫孔楨，今天我在自家書櫥里找到了《女巫》這本新鮮的書。可我一翻開就倒吸了一口涼氣，女巫要殺人！而且是殺小孩！我冒了一身的冷汗，好不容易才沉住氣讀完這本書?，F(xiàn)在，我來告訴你是怎么回事吧！

這個故事告訴我們要敢于和壞人做斗爭，哪怕只有一絲曙光也要堅持，而且要運用自己的聰明才智把壞人打敗，使自己脫險。必要的時候必須想方設(shè)法逃出壞人的魔掌，免得壞人繼續(xù)傷害你。小朋友，你們一定要記住哦！

初中的讀書筆記篇五

機智是甚么？機智就是能運用智慧來化解危機，不會無法反應(yīng)。機智能幫我們在生活中臨機應(yīng)變，嚴重時還能救助他人，可見的機智在生活中是缺一不可的特性。

像是英國首相邱吉爾，他演講時有人故意羞辱他，在紙條上罵他“傻瓜”，邱吉爾卻把“傻瓜”想成是那人的姓名，不但不會在大眾面前出糗，還說得讓那人啞口無言，這就是運用機智很好的例子。

清朝文學(xué)家紀曉嵐也是運用機智來化解危機。以下是紀曉嵐運用機智的故事。某天，乾隆皇帝與紀曉嵐在江邊散步，乾隆皇帝覺得景色如詩如畫，便請紀曉嵐當場作一首七言絕句，還刁難他，二十八字中一定要有個“一”這首詩是：一高一櫓一魚舟，一丈長竿一寸鉤，一拍一呼復(fù)一笑，一人獨占一江秋。他把漁翁垂釣情景描寫得栩栩如生，深的乾隆皇帝贊賞。紀曉嵐運用機智化解困難，讓乾隆皇帝心服口服，機智實在太重要了！

拿破侖是法國有名的`皇帝，有天，他去荒郊野外打獵，突然聽到有人在喊“救命”，就順著聲音走過去，看到有人在水里載浮載沉，眼看就要溺死了，拿破侖水性又不好，突然靈光一閃，想到一個辦法，說：“你不趕快游上岸，我就用槍打死你！”那個人為了保住性命，拚命游上岸，成功救了一個人的性命。拿破侖的機智想法，自己安全，更激發(fā)出那人潛能，這種兩全其美的辦法，唯有運用機智才做得到！

從三位名人身上，知道了機智的重要性。那要如何培養(yǎng)機智？我們可多看書，增廣見聞，學(xué)習(xí)他人的智慧，平常也要多動腦，讓腦筋靈活，還要時常訓(xùn)練自己冷靜，若心慌意亂，就想不出辦法，反而讓自己更緊張！所以培養(yǎng)機智非常重要！

就像托爾斯泰說的：“沒有智慧的頭腦，就像沒有亮光的燈籠！”生活中，若是少了機智，就會非常不便，常常會手足無措，也無發(fā)圓融化解問題，還會常丟臉，后果實在不堪設(shè)想！

所以我們要善于利用機智，讓機智成為幫助生活更方便、更精采的一大工具。

初中的讀書筆記篇六

大劉和他的科幻小說近年來在中國掀起了一股科幻熱，尤其是在《三體1：地球往事》獲得雨果獎之后。與大多數(shù)人一樣，我知道大劉也是源于《三體》。這部長篇小說堪稱一部有關(guān)人類未來發(fā)展的宇宙史詩。我個人認為，大劉在科幻小說寫作中擅長架構(gòu)宏大的宇宙圖景和挖掘人性的本源，這些在《三體》中被體現(xiàn)得淋漓盡致，他的這些獨有的能力也在我們今天要說的中篇小說《流浪地球》中被發(fā)揮到了極致。

《流浪地球》已經(jīng)被拍攝成了電影，而且將在二十幾天后的春節(jié)檔上映。從目前放出來的預(yù)告片來看，影片質(zhì)量還是很有保證的。更有甚者，很多網(wǎng)友稱2019年為中國硬科幻電影元年。希望這部即將上映的科幻電影不讓大家失望。我今天想談?wù)劇读骼说厍颉愤@部小說帶給我的一些思考。

《流浪地球》是以小說主人公第一人稱成文的，可視為主人公一生的簡短傳記。我個人認為，這種寫作方法最大的益處就是很容易會讓讀者身臨其境，切身體會主人公的經(jīng)歷。

首先，我需要提及幾點科學(xué)常識。星空中所有的恒星（包括太陽）都是通過核聚變獲取能量，轉(zhuǎn)換為我們熟悉的光和熱。具體到我們現(xiàn)在的太陽，主要是氫元素通過核聚變生成氦元素。隨著時間的推移，太陽內(nèi)部的氫元素會越來越少，而氦元素則會越來越多。于是總會有那么一天，氦元素在太陽中心區(qū)域聚集，并引發(fā)氦元素的核聚變（生成更重的元素），這個過程便被稱為“氦閃”。這絕對是太陽的災(zāi)難日，因為伴隨“氦閃”，太陽將會釋放出相當于其正常狀態(tài)的百萬倍能量，同時其半徑將極大的膨脹，甚至超過目前的地球軌道。換言之，當那一天來臨時，地球上所有的生命都會被輕輕松松地抹掉。幸運的是，根據(jù)我們最新的科學(xué)理論，太陽的這個災(zāi)難日是幾十億年之后的事情了，我們暫時不用擔(dān)心。

《流浪地球》中故事的科學(xué)背景是，在21世紀初，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)太陽內(nèi)部氫轉(zhuǎn)化為氦的速度突然加快，進一步通過研究建立的太陽完整精確的數(shù)學(xué)模型預(yù)測太陽的氦閃將在400年發(fā)生。而到故事的開始，已經(jīng)過去了380年。在這300多年中，地球上的人類開始了近乎瘋狂的自救行動。宗教完全消失，藝術(shù)等無用的學(xué)科近乎被廢棄，人類將全部的精力都放在了能解救自己的理工科和實用技術(shù)上。

從常人的角度看，人類在太陽“氦閃”中存活下來最直接的方式應(yīng)當全力發(fā)展宇航技術(shù)，進行星際移民。然而，作者大劉劍走偏鋒，堵死了這條看起來最能行得通的路，原因也很簡單——人類尚不知道哪里有可供直接移民居住的行星，如果沒有已知合適的選擇，人類最終會迷失于茫茫太空；即使找到了可供移民的行星，人類將面臨“誰走誰留”的終極倫理問題（在短時間內(nèi)不可能帶走所有人）；技術(shù)上無法逾越的難題是，可長時間運轉(zhuǎn)的封閉循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)——由于不知道到移民過程需要多久，只有封閉循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)才能保證人類在長期的宇宙航行中存活。其中最后一點也是我們現(xiàn)實世界面臨的技術(shù)難題，各國都有相應(yīng)的各種實驗（包括中國），但是這些實驗性的封閉循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)最終都會發(fā)生不可逆的惡性變換，變得不適宜人類生存。既然大規(guī)模星際移民這條路走不通，作者大劉就腦洞大開，給小說中的世界提供了另一條令人無比震驚的自救方法——直接將地球當成宇宙飛船推進到距離太陽系最近的恒星比鄰星（距離約為四光年）。

人類采用這個自救方法的理由簡單到讓人無法拒絕——人類熟悉的環(huán)境，完整的生態(tài)系統(tǒng)，實施得當?shù)脑拵缀跛腥硕加猩娴臋C會。在小說中，這個自救方法依賴于虛構(gòu)的“重元素聚變”技術(shù)，即利用普通的石頭作為燃料，建起上萬臺高達上萬米的“地球發(fā)動機”，作為地球這個超級宇宙飛船的引擎。以此，人來將逃亡過程分為五步，分別是剎車時代，逃逸時代，流浪時代i（加速），流浪時代ii（減速），和新太陽時代。顧名思義，剎車時代即位使地球停止自轉(zhuǎn)，以便地球發(fā)動機更好地加速地球——這一過程用了42年。逃逸時代，利用“地球發(fā)動機”給地球加速，不斷抬高遠日點，以達到逃離太陽所需的第二宇宙速度——這一過程地球需要繞轉(zhuǎn)太陽15圈。流浪時代i，地球瘋狂加速逃離太陽系；流浪時代ii，地球減速進入比鄰星軌道；新太陽時代，人類將在地球上沐浴著新太陽的光和熱繼續(xù)延續(xù)文明的發(fā)展。整個逃亡計劃將歷時約2500年，100代人。

故事的主人公出生于剎車時代結(jié)束的時候——此時的地球已經(jīng)沒有了晝夜和四季的交替。故事就是在這樣的背景下拉開帷幕，以主人公視角進入細節(jié)刻畫。首先，通過主人公游覽地球，給讀者展現(xiàn)了冰凍海洋，與我們所知非常不同的日出和黃昏，地球發(fā)動機等壯觀的景象。其次，逃逸時代就開始時，由于地球發(fā)動機使得大氣溫度上升到人類無法承受的范圍，且自轉(zhuǎn)剎車過程也讓地球表面滿目瘡痍，地面已經(jīng)不適宜人類生存，于是人類集體住進了地下城市。再者，主人公在地下城的生活展現(xiàn)出了人類在危機時代淡化的家庭觀念和年輕人優(yōu)先的生存觀念。可以想到，逃逸時代自然不會那么輕松。地殼不穩(wěn)定導(dǎo)致巖漿迸入地下城，地球加速時穿越位于火星軌道和木星軌道之間的小行星帶——犧牲部分人從而拯救人類整體似乎總是重大危機中的必然。然而，更可怕的是人心，逃逸時代中每次地球運行到近日點時，人類社會中總會有太陽即將發(fā)生“氦閃”的謠言。也正是可怕的人性，主導(dǎo)了故事的結(jié)尾處的反轉(zhuǎn)。在地球加速到逃逸速度后，“地球相對于四個世紀前沒有任何變化，過去的四百年不過是一個徹頭徹尾的陰謀”的傳言傳遍了整個世界。

于是，發(fā)生了理所當然的叛亂，無知的民眾攻占了地球發(fā)動機控制中心，處死了地球聯(lián)合政府要員和執(zhí)行地球航行計劃的科學(xué)家。然而，科學(xué)自有其嚴謹性，正當“勝利后”的人們集體慶祝時，太陽氦閃爆發(fā)了！于是，人類繼續(xù)執(zhí)行著已故的科學(xué)家們制定的航行計劃，行進在流浪時代。

以上便是《流浪地球》的主要故事情節(jié)。我個人最喜歡的就是大劉石破天驚的逃亡之法——將地球作為宇宙飛船，這也是這篇小說最為吸引人之處。大劉為我們構(gòu)筑了一個宏大的科幻框架，基本視角是整個地球，并借用這個故事再次（同《三體》）揭示了人性本源中的惡。此外，我想，大劉更想向讀者展示的是對于星空宇宙和人類命運的思考。放眼人類世界，每個人類個體可能都會以自己是某個團體的一份子而驕傲，或者覺得自己舉足輕重。放眼整個地球，人類整體儼然已經(jīng)成為了地球的主宰，掌控著這個行星的命運。然而，立足于整個太陽系，地球已經(jīng)相當渺小，更不用說人類了。即使是在太陽系，人類的命運也承受著相當多的可能威脅，包括小行星撞擊，太陽的不穩(wěn)定性（太陽輻射和地球臭氧層空洞）等等——這些威脅對于現(xiàn)在的人類，幾乎每一個都是致命的。再放眼到整個直徑10萬光年的銀河系，太陽也只不過是其獵戶旋臂中一顆無比普通的恒星。是的，人類真的很渺小——渺小到無法將我們存在的跡象告知宇宙中可能存在的其他生命。我想，大劉的很多科幻小說，包括《流浪地球》，都是在強調(diào)這一點，就是我們的渺小。

只有認識到了目前人類的渺小與無力，才能更好地懂得敬畏——敬畏生命，敬畏科學(xué)，敬畏宇宙。這種敬畏能成為我們發(fā)展科技，探索未知進而突破局限的動力。正如我們經(jīng)常所說的仰望星空——看到繁星閃爍的星空，看到璀璨的銀河，無垠的宇宙，反觀自身的渺小。

正如本文開頭所說，我們熟悉的太陽的氦閃遲早會到來。雖然目前最為成功的恒星模型預(yù)言這將是幾十億年之后的事情，但是科學(xué)自有其獨特性，這也可能是由于人類認知局限導(dǎo)致的錯誤理論。我個人倒是很好奇，如果《流浪地球》中的太陽氦閃真的發(fā)生，人來該何去何從。人類命運變化的影響因素確實是太多了，但是我想，應(yīng)對所有這些可能發(fā)生的巨變的最好方式便是，認識到人類自身的渺小，懷揣著敬畏之心，努力地探索未知，發(fā)展科學(xué)技術(shù)。

初中的讀書筆記篇七

《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。

小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

這部作品以日記的形式，以第一人稱行文，通過作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠了距離，又讓讀者方便帶入。

日記開始的序言，是用文言文的形式寫的，但日記是白話文，有人曾做過這樣的分析。文言文是封建社會和傳統(tǒng)文化的的代表性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當時舊社會文化秩序，作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩。文言文小序的添加使得整個小說的敘事方式顯示出一種復(fù)雜性，兩重敘述視角構(gòu)成是兩種完全不同的存在，構(gòu)成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠距離觀照和閱讀，具有形式上的意義，也創(chuàng)造出一種最能顯示出其人生體驗的獨特文章結(jié)構(gòu)。

文言與白話兩種完全不同的文體出現(xiàn)在同一篇文章里，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會的格格不入，這樣鮮明的對比也預(yù)示著文言文為代表的舊社會與白話文為代表的新社會是對立的。

日記開始第一句話就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”

這聽起來似乎是胡話，細品下來又像是最清新的實話。三十年不見月光，是不是說生下來就是黑暗呢？那見過的月光，或許是還未學(xué)習(xí)時，字里行間寫滿的兒時。中國人對宗教的信仰或者對統(tǒng)治階級權(quán)力的信仰比起對歷史的信仰來是少一些的'。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周圍的無物之陣里。心有不甘地想看清認清，是要付出極大代價的，那代價就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認清事實的時候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的?？墒请S之而來他就感到需要無比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細細寫下了他小心的點點滴滴，寫下了他看見的的月光下真真切切的一切。

結(jié)合序言，我們得知狂人后來痊愈了，他赴某地候補了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個真正的斗士，入世去救那些還沒吃人的孩子。

《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見了月光，看見傷害人的無物之陣還依然存在，更看清這無物之陣是根植于人性的。看見月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀，是選擇“赴任”去改變現(xiàn)實拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。

我前些天散步的時候還與人說到，我是愿意做一個先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現(xiàn)在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫(yī)生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨，孤獨得從一百年前的書里才找到些安慰和勇氣。

還好，看見今天這一百年來的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。

初中的讀書筆記篇八

《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于194月。

小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的`描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

這部作品以日記的形式，以第一人稱行文，通過作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠了距離，又讓讀者方便帶入。

日記開始的序言，是用文言文的形式寫的，但日記是白話文，有人曾做過這樣的分析。文言文是封建社會和傳統(tǒng)文化的的代表性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當時舊社會文化秩序，作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對舊社會的色彩。文言文小序的添加使得整個小說的敘事方式顯示出一種復(fù)雜性，兩重敘述視角構(gòu)成是兩種完全不同的存在，構(gòu)成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠距離觀照和閱讀，具有形式上的意義，也創(chuàng)造出一種最能顯示出其人生體驗的獨特文章結(jié)構(gòu)。

文言與白話兩種完全不同的文體出現(xiàn)在同一篇文章里，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會的格格不入，這樣鮮明的對比也預(yù)示著文言文為代表的舊社會與白話文為代表的新社會是對立的。

日記開始第一句話就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”

這聽起來似乎是胡話，細品下來又像是最清新的實話。三十年不見月光，是不是說生下來就是黑暗呢？那見過的月光，或許是還未學(xué)習(xí)時，字里行間寫滿的兒時。中國人對宗教的信仰或者對統(tǒng)治階級權(quán)力的信仰比起對歷史的信仰來是少一些的。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周圍的無物之陣里。心有不甘地想看清認清，是要付出極大代價的，那代價就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認清事實的時候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的?？墒请S之而來他就感到需要無比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細細寫下了他小心的點點滴滴，寫下了他看見的的月光下真真切切的一切。

結(jié)合序言，我們得知狂人后來痊愈了，他赴某地候補了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個真正的斗士，入世去救那些還沒吃人的孩子。

《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見了月光，看見傷害人的無物之陣還依然存在，更看清這無物之陣是根植于人性的。看見月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀，是選擇“赴任”去改變現(xiàn)實拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。

我前些天散步的時候還與人說到，我是愿意做一個先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現(xiàn)在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫(yī)生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨，孤獨得從一百年前的書里才找到些安慰和勇氣。

還好，看見今天這一百年來的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。