在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

孟子心得體會(huì)篇一

孟子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家之一，他的思想在很大程度上影響了中國(guó)幾千年的社會(huì)和文化。近日，我讀了一些關(guān)于孟子的著作，并深受啟發(fā)。在抄寫孟子的經(jīng)典篇章的過(guò)程中，我對(duì)他的思想有了更深入的理解，也產(chǎn)生了一些個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，孟子的思想中強(qiáng)調(diào)了人性的善良本質(zhì)。他認(rèn)為，每個(gè)人天生都富有仁愛(ài)之心，渴望有所作為，希望讓世界變得更好。這個(gè)觀點(diǎn)深深觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到人與人之間的聯(lián)系是那么的緊密。我們?cè)谂c他人交往的過(guò)程中，應(yīng)該摒棄偏見和成見，而是應(yīng)該以善良和仁愛(ài)來(lái)對(duì)待他人。

其次，孟子強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，人應(yīng)該通過(guò)自律和修身來(lái)提升自己的品德。只有通過(guò)自身的修養(yǎng)，才能真正做到“己所不欲，勿施于人”，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。抄寫孟子的文字時(shí)，每一個(gè)字都仿佛在提醒著我加強(qiáng)自我修養(yǎng)，時(shí)刻保持一顆純凈無(wú)私的心。

第三，孟子的思想強(qiáng)調(diào)了天命和人的努力相結(jié)合。他認(rèn)為，人的努力是改變命運(yùn)的關(guān)鍵，沒(méi)有努力就沒(méi)有成功。這一點(diǎn)深深感染了我，讓我明白到自己的命運(yùn)掌握在自己手中。不論遇到什么挫折和困難，都要勇敢面對(duì)，用自己的努力去改變現(xiàn)狀。畢竟，只有努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。

第四，孟子的思想重視了教育的力量。他認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，也是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)抄寫孟子的文字，我開始思考教育的本質(zhì)和目的。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的品德和智慧。只有通過(guò)良好的教育，才能培養(yǎng)出更多有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

最后，孟子的思想強(qiáng)調(diào)了仁愛(ài)的力量。他認(rèn)為，仁愛(ài)是推動(dòng)社會(huì)和諧的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的關(guān)鍵。抄寫孟子的經(jīng)典文字，讓我深刻體會(huì)到仁愛(ài)的重要性。只有通過(guò)真心實(shí)意的關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，我們才能建立和諧的人際關(guān)系，也才能真正體驗(yàn)到內(nèi)心的平靜和幸福。

通過(guò)抄寫孟子的文字，我對(duì)他的思想有了更深入的理解，也從中獲得了很多啟示。孟子的思想不僅適用于古代，也能夠指導(dǎo)我們現(xiàn)代人的生活。與此同時(shí)，我也明白到抄寫并不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更是與作者的思想進(jìn)行對(duì)話和交流的過(guò)程。抄寫是一種思想的汲取和體悟，讓我更加深入地理解了孟子的思想，也幫助我更好地思考和反思自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀。

孟子心得體會(huì)篇二

今日我讀到孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果;惟義所在。”我頓感心門大開。

孟子說(shuō)：“通達(dá)的人說(shuō)話不一定句句守信，做事不一定非有結(jié)果不可，只要合乎道義就行?！泵献诱J(rèn)為，說(shuō)話不必拘泥于世俗所謂的守信，行為不必拘泥于世俗所謂的有始有終，最重要的是以道德的大義所在來(lái)引領(lǐng)自己的言行。大義所在，其言必信，其行必果。

我這段時(shí)間有時(shí)候?yàn)檫@個(gè)事情煩惱，因?yàn)槲仪岸螘r(shí)間被一個(gè)朋友說(shuō)我不信守自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，做事半途而廢。我先不管他說(shuō)的有理無(wú)理。但是我覺(jué)得自己這方面確實(shí)不夠好，有時(shí)候，會(huì)做一些讓人失望的事情。

孟子的話，讓我明白了很多，事情應(yīng)該從我做事的目的開始，如果我做的事情是符合大義的，一定會(huì)信守自己的承諾，把事情進(jìn)行到底。而有時(shí)候，一些無(wú)關(guān)緊要的小事，不必放在心上。我以后要是想做一個(gè)信守諾言，做事有始有終的人，定當(dāng)將自己所做的事情，做在正途上，行在大義上。

有時(shí)候碰見別人不能信守自己的諾言或者半途而廢的時(shí)候，那得看看我們要求他做的事情是不是符合大義。

有時(shí)候我們經(jīng)常像圣經(jīng)里的法利賽人一樣，用小義來(lái)標(biāo)榜自己，“看見了沒(méi)有，我都沒(méi)有違反自己的諾言。我做事都會(huì)堅(jiān)持到底的?！蔽覀円惨嗽谒惺虑樯隙家袷爻兄Z，堅(jiān)持到底。試問(wèn)我們所要求他人的承諾和事情都符合圣經(jīng)上的教導(dǎo)嗎?圣經(jīng)上說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人是義人。耶穌來(lái)是給人帶來(lái)拯救和自由。

我今后要自由的活著，那些要我在小事上同樣遵守他們規(guī)矩的人都見鬼去吧。合乎圣經(jīng)上的教導(dǎo)，我都會(huì)聽從。

我活著是為了榮耀神的名，但是我要是沒(méi)有這么做，求神的憐憫我，為我赦罪，使我得自由。

小小心得，如若理解出錯(cuò)，請(qǐng)大家留言糾正!

孟子心得體會(huì)篇三

孟子名軻，從師于子思，后來(lái)，他授經(jīng)講學(xué)，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。晚年與幾個(gè)學(xué)生一起著書《孟子》。他是繼孔子之后儒學(xué)思想的一代尊師，被后人稱為“亞圣”。《孟子》這部書大多在寫孟子向各國(guó)諸侯極力推薦的“王道仁政”，即“得民心者得天下”，另外，在個(gè)人品德修養(yǎng)方面，它繼承了孔子的儒家學(xué)說(shuō)，并加以闡述和發(fā)展。

《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之在家，家之本在深?！笨梢娞煜碌幕A(chǔ)在于國(guó)家，國(guó)家的基礎(chǔ)是每一個(gè)家庭，而家庭的基礎(chǔ)是每一個(gè)組成家庭的成員本身，可見只要家庭的每個(gè)成員都做好自己份內(nèi)的事情，這個(gè)家庭就會(huì)變得幸福美滿，每個(gè)家庭都幸福美滿的話，這個(gè)國(guó)家必定繁榮昌盛，若是每個(gè)國(guó)家都繁榮昌盛的話，天下就太平了。所以，只要每個(gè)人都做好份內(nèi)的事，世界就變得美好了。

社會(huì)如此，學(xué)校亦如此。如果一個(gè)班內(nèi)的每個(gè)學(xué)生都認(rèn)真學(xué)習(xí)，那么這個(gè)班就會(huì)變成尖子班，如果每個(gè)班都這樣，那么這所學(xué)校就是名校了。但這還是得靠每個(gè)人的`努力，只要每個(gè)人都把自己管理好，把該做的事情做好，那么這個(gè)集體就都好了。

孟子的思想博大精深，我粗粗看了一遍《孟子》，就有了很多啟發(fā)，以后，我要好好研讀《孟子》，讓它成為我成長(zhǎng)道路上的明燈。

孟子心得體會(huì)篇四

孟子是我國(guó)古代儒家思想的重要代表，他的觀點(diǎn)對(duì)于塑造中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要的引領(lǐng)作用。近日，我閱讀了有關(guān)孟子的經(jīng)典著作，不禁產(chǎn)生了許多心得體會(huì)。在這篇文章中，我將從孟子的人性觀、天人合一、仁義道德等方面，展開一些個(gè)人的思考。

首先，我深受孟子關(guān)于人性的觀點(diǎn)所打動(dòng)。孟子認(rèn)為，人性本善，天賦人人具備道德的心靈。孟子認(rèn)為，人類的善惡、正邪之心的形成是通過(guò)后天教育培養(yǎng)而成的。這種觀點(diǎn)讓我對(duì)人的本性充滿了積極的希望和信心，也使我更加重視教育的重要性。如果一個(gè)人沒(méi)有得到良好的教育和培養(yǎng)，那么他的善惡、正邪之心就會(huì)受到扭曲，產(chǎn)生在人際關(guān)系中產(chǎn)生種種問(wèn)題。因此，教育對(duì)于完善人性、培養(yǎng)人的道德品質(zhì)是至關(guān)重要的。

其次，孟子的天人合一的觀點(diǎn)給了我很大的啟迪。孟子認(rèn)為人是天地自然之心的一部分，與天地萬(wàn)物存在一種內(nèi)在的聯(lián)系。他強(qiáng)調(diào)人與自然界的和諧相處，認(rèn)為人應(yīng)該符合自然的道德要求，遵循道義法則。他認(rèn)為，只有與自然相合的人才能獲得安寧和滿足。這使我重新審視了我們與自然界的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽視了與自然界的依存關(guān)系，對(duì)環(huán)境不重視，甚至對(duì)自然資源掠奪。然而，孟子的觀點(diǎn)提醒了我們，只有與自然界和諧相處，才能獲得真正的幸福和滿足。

孟子關(guān)于仁義道德的思想深深地觸動(dòng)了我。他強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)與慈善的重要性，認(rèn)為人應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，應(yīng)該追求仁義。他認(rèn)為，仁義是造福他人和社會(huì)的最高道德準(zhǔn)則，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵所在。通過(guò)對(duì)孟子的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到自己在實(shí)踐中要時(shí)刻秉持仁義的原則，關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)環(huán)境。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到道德不僅僅是說(shuō)一些空洞的話語(yǔ)，而是要落實(shí)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，貫穿于我們的行為和言辭之中。只有秉持高尚的道德，才能走出人生的積極和成功之路。

最后，我了解到孟子注重人的修養(yǎng)和自我完善。他倡導(dǎo)了“格物致知”的觀念，提倡通過(guò)充實(shí)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高人的修養(yǎng)和素質(zhì)。他認(rèn)為，人應(yīng)該多讀書、多思考，培養(yǎng)自己的才智和德行。這讓我深深地感到自己要努力提高自己的素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

在讀孟子的過(guò)程中，我受到了孟子思想的啟發(fā)和影響。孟子的人性觀、天人合一、仁義道德和修養(yǎng)觀念，讓我對(duì)自己的人生定位和追求產(chǎn)生了新的思考。我會(huì)將孟子的思想融入到自己的成長(zhǎng)和實(shí)踐中，走出一條積極向上的道路，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、和諧社會(huì)的目標(biāo)不懈努力。同時(shí)，我也期待更多的人能夠關(guān)注和研究孟子的思想，從中汲取智慧和力量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

孟子心得體會(huì)篇五

《孟子》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是儒家思想的重要代表。通過(guò)閱讀《孟子》，我深受啟發(fā)，獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從“仁愛(ài)”、“天人合一”、“教育”、“君臣之道”和“修身齊家治國(guó)平天下”等五個(gè)方面來(lái)闡述我的理解和感悟。

孟子強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)的重要性。他認(rèn)為“仁者愛(ài)人”，人性本善，每個(gè)人的內(nèi)心都有潛藏著對(duì)他人的關(guān)愛(ài)之情。然而，這種愛(ài)并不是一種單純情感的發(fā)泄，而是要基于道義準(zhǔn)則的行為。孟子告訴我們，只有通過(guò)勤勉修身，才能讓仁愛(ài)之心顯現(xiàn)出來(lái)。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們常常面臨著各種壓力和困難，往往容易失去對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。但是，通過(guò)讀《孟子》，我深深感受到了仁愛(ài)的力量，只有通過(guò)努力培養(yǎng)自己的仁愛(ài)之心，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧發(fā)展。

《孟子》中強(qiáng)調(diào)天人合一的思想，是儒家思想中一個(gè)重要的主題。孟子認(rèn)為人是天地之子，人與天地萬(wàn)物是相互聯(lián)系的。只有順應(yīng)天命，適應(yīng)自然，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。這一思想啟示了我要保持謙遜和謹(jǐn)慎，在面對(duì)自然和社會(huì)變遷時(shí)，要順應(yīng)天命，超越個(gè)人的狹隘利益，為人類和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

孟子非常重視教育。他認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人才和造福社會(huì)的重要途徑。孟子提出了以“養(yǎng)正”為核心的教育理念，他強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒時(shí)期的品德修養(yǎng)，注重養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德觀念。這一思想對(duì)我個(gè)人的教育觀念有很大的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，教育問(wèn)題一直備受關(guān)注，如何培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬懦蔀槲覀児餐呢?zé)任。孟子的教育思想提醒我們，在家庭和學(xué)校教育中，要注重品德培養(yǎng)，讓學(xué)生成為有德有才的人才。

君臣之道在《孟子》中得到了很好的體現(xiàn)。孟子強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該體察民情,并順應(yīng)民心。在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間，應(yīng)該有一種相互尊重與平等的關(guān)系。孟子同時(shí)也提到君主有權(quán)利統(tǒng)治，但必須遵循道義的原則，以德治國(guó)。這一思想對(duì)現(xiàn)代政治有重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)中，政治權(quán)力濫用問(wèn)題普遍存在，而孟子提出的君臣之道，提醒我們政治權(quán)力應(yīng)受到約束和規(guī)范，注重公正和民主，落實(shí)以人民為中心的發(fā)展理念。

《孟子》最后一部分是關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的。孟子認(rèn)為，人們首先要修身養(yǎng)性，追求至善之道，然后才能治理家庭并最終治理國(guó)家。個(gè)人修身齊家，可以使整個(gè)社會(huì)更加和諧。這一思想對(duì)我的啟示就是，我要從自己做起，努力追求更高的道德境界，遵循儒家的價(jià)值觀，融入社會(huì)，從家庭做起，關(guān)心他人，盡自己的努力為社會(huì)安定和諧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，通過(guò)閱讀《孟子》，我受益良多。孟子的思想深刻影響了中國(guó)古代的思想文化，同時(shí)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。在今后的生活中，我將以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，順應(yīng)天命，注重教育，踐行君臣之道，并通過(guò)自身的修身齊家來(lái)影響和改善社會(huì)，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。

孟子心得體會(huì)篇六

最近幾周，我完成了《孟子》這本書。

其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬(wàn)章章句下，萬(wàn)章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。

其實(shí)，我對(duì)那些古文是一竅不通。但是后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)家里實(shí)在是沒(méi)有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個(gè)我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來(lái)讀的。原本就不懂古文的我按照這個(gè)順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個(gè)難題。直到幾天后，我無(wú)意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。

于是，在后面的閱讀中，我是嚴(yán)格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無(wú)窮。

上個(gè)學(xué)期讀了《大學(xué)》和《中庸》，與這兩者相比，《孟子》不似《大學(xué)》，全篇一貫而下，行文流暢嚴(yán)謹(jǐn)，不似《中庸》，晦澀難懂，它是先從眾人熟知的一般事物說(shuō)起，慢慢引入大道理，令人沒(méi)有辯駁的余地，不知不覺(jué)中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。讀《孟子》，自己的思維也仿佛進(jìn)入其中，坐在孟子的對(duì)面，接受那一句句深入靈魂的詰問(wèn)，靈魂在這過(guò)程中不斷地梳洗、剔除、凝練、升華......

作為一名教師，我在反省自身行為的同時(shí)，總不自覺(jué)得聯(lián)想到我和班里孩子的相處，在心底對(duì)自己進(jìn)行審判。比如《孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)》：“以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！本褪钦f(shuō)“仗恃實(shí)力來(lái)使人服從的，不能讓人心悅誠(chéng)服，只是因?yàn)樗旧韺?shí)力不夠的緣故，依靠道德使人家服從的，人家才會(huì)心悅誠(chéng)服。”試想，當(dāng)孩子們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，以暴力的溝通方式迫使學(xué)生糾正錯(cuò)誤，合適嗎?“以力服人者，非心服也，力不贍也”，以力服人，似乎取得了快速的顯而易見的效果，于是自己滿意了，覺(jué)已經(jīng)糾正了他們的錯(cuò)誤，達(dá)到了育人的效果，是這樣嗎?我們不妨來(lái)?yè)Q位思考一下，如果被教訓(xùn)的人是自己，何如?“非心服也”，不過(guò)是因?yàn)樗麄儜峙履愕耐?shì)，不得不暫時(shí)改變而已，于長(zhǎng)久何益?師者，人之模范也。要想真正讓孩子對(duì)你“中心悅而誠(chéng)服”，自身必得是那個(gè)典范，桃李不言，下自成蹊，自帶芬芳，人必心悅之。孟子說(shuō)：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！狈彩切袨榈貌坏筋A(yù)期的效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己，只要自身端正了，連天下的'人都會(huì)歸服。只有自己做到了才有資格指摘孩子的錯(cuò)誤，時(shí)常反省，方能不斷進(jìn)步，更重要的是站在孩子的視角上，真考慮孩子的需求和感受!

蹲下身子聽聽孩子的心聲。“子路，人告之以有過(guò)則喜。禹聞善言則拜”，子路和禹，都是先賢圣人，他們的賢德在于別人指出他的過(guò)錯(cuò)，他就高興，聽到善言，就拜謝。在與孩子的相處中，多溝通，多調(diào)研，對(duì)自己的錯(cuò)誤不回避，對(duì)善處，不驕傲，還愁走不進(jìn)孩子心中嗎?“得天下英才而教育之”，“教育”一詞，多么深重，乍擔(dān)此重任，必得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，不辜負(fù)孩子，不辜負(fù)家長(zhǎng)才好。

孟子心得體會(huì)篇七

儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。而在儒學(xué)中，孟子是一位不可忽視的重要人物。孟子在儒家思想中引領(lǐng)眾生追尋“仁”的道路，以“仁義禮智信”為核心展開了他的思考和實(shí)踐，成為探究人類本質(zhì)的重要思想家。在我接觸儒學(xué)的過(guò)程中，孟子的思想對(duì)我影響非常深刻。

第二段：孟子思想之人性。

孟子認(rèn)為人性本善，而非本惡。他認(rèn)為，如果一個(gè)人的天性能夠充分發(fā)揮，那么他必然會(huì)追求善良和正義。孟子的這種觀點(diǎn)與古代儒家的思想相同。而在當(dāng)今社會(huì)，我們也可以看到這樣的例子。比如，在諸如自救互助等公益活動(dòng)中，往往有人通過(guò)自己的力量去幫助他人，這也正是孟子所追求的人性本善的體現(xiàn)。

第三段：孟子思想之仁愛(ài)。

孟子常說(shuō)：“養(yǎng)無(wú)遺，治無(wú)雜，道無(wú)廢，名無(wú)陵。”孟子這種“以仁治國(guó)”的思想深深地影響了中國(guó)文化。孟子關(guān)注人與人之間的情感連接，認(rèn)為愛(ài)是人類最基本的情感。因此，他推崇愛(ài)和仁，認(rèn)為仁是一種君子的德行。在當(dāng)今社會(huì)，我們也應(yīng)該以孟子的思想為指引，建立起真正的人際關(guān)系和社會(huì)品德。

第四段：孟子思想之中庸。

孟子認(rèn)為，人凡事應(yīng)當(dāng)追求適度，在一切的實(shí)踐中都應(yīng)保持適度，不偏不倚。孟子的“中庸之道”被后人推崇，也成為了古代儒家思想的重要組成部分。在我們的日常生活中，我們也應(yīng)該遵循孟子的“中庸之道”，以平衡的態(tài)度面對(duì)一切問(wèn)題，不偏不倚地做事，在事業(yè)的道路上得到更好的發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

作為儒家思想的重要代表，孟子對(duì)中國(guó)歷史文化產(chǎn)生了巨大的影響。他關(guān)注人性、情感、中庸，在一定程度上更符合人類思想和情感的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)中，我們也應(yīng)該以孟子的思想為指導(dǎo)，以其建立人與人之間際并使個(gè)體更好地發(fā)揮自己的能力，創(chuàng)造更加美好的社會(huì)。

孟子心得體會(huì)篇八

前幾天，我們學(xué)完了《孟子》中的《得道者多助，失道者寡助》這篇文章，主要講的就是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，打仗時(shí)，好天氣不如地形，好地形不如人民團(tuán)結(jié)。所以攻心為上，招攬民心。

孟子是儒家學(xué)派大師，名軻，字子輿，人稱“亞圣”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，主張施仁政，講王道。三國(guó)時(shí)期的劉備就做到了這一點(diǎn)，打仗時(shí)，所到之處毫發(fā)無(wú)傷，民心所向，最后也是入主西川稱帝，就連臨死時(shí)還念念不忘“惟賢惟德，能服于人”，說(shuō)明劉備是個(gè)仁政的好主公。

現(xiàn)在，我們也要學(xué)會(huì)寬容用寬容的心去對(duì)待每一個(gè)人，這應(yīng)該也算是攻心吧！你可以不與人做朋友，但你不可以與人為敵，擴(kuò)充人緣，可以使我們的生活多姿多彩！

《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說(shuō)起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺(jué)間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。

"民為貴，社稷次之，君為輕"。這是孟子的重民思想。真是啊，廣大的人民群眾又怎么能忽視的呢？《荀子﹒王制》："君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。"沒(méi)有人民群眾的支持，多大的江山也能保住嗎？"樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。"譯：君主把百姓的快樂(lè)當(dāng)作自己的'快樂(lè)，百姓也就會(huì)把君主的快樂(lè)當(dāng)作自己的快樂(lè)；君主把百姓的憂患當(dāng)作自己的憂患，百姓也就會(huì)把君主的憂患當(dāng)作自己的憂患。這個(gè)思想一直延續(xù)到現(xiàn)在。以人為本，"三個(gè)代表"，黨的宗旨，無(wú)不是"民為貴，社稷次之，君為輕"的體現(xiàn)。

《孟子》中有許多具有哲理性的句子。"勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。"譯：動(dòng)用心思的人治理別人，動(dòng)用體力的人被人治理；被人治理的人養(yǎng)活別人，治理人的人靠別人養(yǎng)活。

小的時(shí)候，外公經(jīng)常和我面對(duì)面的坐在一起，外公給我讀著經(jīng)典，如：《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》等；我長(zhǎng)大點(diǎn)了以后，爸爸、媽媽便開始讓我讀著帶有拼音的詩(shī)詞，并背；上了小學(xué)，老師讓我們讀《孟子》。經(jīng)典詩(shī)文，處處都在我們的身邊，老師會(huì)讓我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。在學(xué)習(xí)中，經(jīng)典和我們形影不離，就像我們的影子一樣。是它讓我們掌握更多知識(shí)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，使我懂得了許多道理。

孟子心得體會(huì)篇九

國(guó)學(xué)的智慧，是中國(guó)人生存發(fā)展的精神動(dòng)力和文化源泉；國(guó)學(xué)的智慧，體現(xiàn)于偉大的悠久的中國(guó)傳統(tǒng)，濃縮于古圣先賢貢獻(xiàn)給我們的精神財(cái)富，凝結(jié)為儒家。道家。墨家。法家。兵家。禪宗等思想文化形態(tài)，并滲透在中國(guó)人的全部生活中。換一個(gè)通俗的說(shuō)法，國(guó)學(xué)的智慧，就是中國(guó)的智慧，就是中國(guó)人琢磨出來(lái)的活法。

今年10月24日和25日兩天有幸參加了中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授。博士生導(dǎo)師，美國(guó)（波士頓）美中文化研究所研究員趙士林在廈門大學(xué)給我們講授的《孟子與中國(guó)文化精神》，受益匪淺，感受頗多。趙士林教授學(xué)識(shí)淵博，尤其對(duì)國(guó)學(xué)有著深入的研究和獨(dú)到的理解，他的課生動(dòng)幽默。深入淺出。邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。聽了趙士林教授的國(guó)學(xué)講課，讓我們尋回了我們溫暖可靠的精神家園。由此，有如下體會(huì)和收獲：

（一）正人正己，以德服人。中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)〝以德服人〞。

孟子心得體會(huì)篇十

孟子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，他的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。近日，我研讀了孟子的著作，深入感受到了孟子思想的崇高和博大。在讀孟子的過(guò)程中，我受到了很多啟發(fā)和感悟，下面將從教育、人性、仁愛(ài)以及治國(guó)理政四個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)孟子思想的體會(huì)。

首先，孟子強(qiáng)調(diào)教育的重要性。他認(rèn)為，教育是人生的根本，是種植善良心靈的關(guān)鍵。孟子主張以父母為先師，為人父母應(yīng)該注重兒女的培養(yǎng)教育，傳授他們道德良知。因?yàn)橹挥辛己玫钠返陆逃拍苁谷俗非笳胬?、崇尚美好。我深知教育是培養(yǎng)人才的重要途徑，只有重視教育，才能夠培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的新一代。

其次，孟子對(duì)人性有著獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，人性本善，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中因?yàn)榄h(huán)境、教育的原因而產(chǎn)生惡的表現(xiàn)。這使我從更高的層面理解了人性的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人身上都有善的種子。因此，我要從善的角度看待人，相信每個(gè)人都可以通過(guò)正確的教育引導(dǎo)，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和操守。

再次，孟子強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)之心。他認(rèn)為，人們應(yīng)該以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，關(guān)心他人的疾苦與夢(mèng)想，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。他說(shuō)，“無(wú)惡于此，無(wú)善于此，有人焉?！边@讓我深切體會(huì)到，只有通過(guò)關(guān)心他人、幫助他人，我們才能真正獲得快樂(lè)與幸福。在日常生活中，我要積極參與公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)公眾利益，發(fā)揮自己的作用。

最后，孟子對(duì)治國(guó)理政有著獨(dú)特的思考。他主張“仁政”，即以仁愛(ài)為中心的政治理念。孟子認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)以仁道進(jìn)行國(guó)家管理，推行克己奉公的治國(guó)之道。這讓我明白，一個(gè)國(guó)家的繁榮與發(fā)展，需要有一個(gè)符合公平正義，關(guān)心民眾的政治體系。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)不斷提高自己的能力素質(zhì)，為國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。

通過(guò)讀孟子，我對(duì)孟子思想有了更加深刻的了解。孟子的思想理念不僅積極向上，而且充滿智慧。在今天這個(gè)以物質(zhì)為中心的社會(huì)，我認(rèn)為我們更應(yīng)該從孟子的思想中汲取智慧，思考人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，并學(xué)習(xí)如何做一個(gè)善于思考和關(guān)心他人的人。只有為他人著想的善心，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，使世界變得更美好。

總結(jié)起來(lái)，讀孟子讓我深刻體會(huì)到了教育的重要性，明白了人性的善因素，體悟到了仁愛(ài)與治國(guó)理政的真諦。孟子的思想將繼續(xù)在我成長(zhǎng)的道路上指引著我，激勵(lì)我追求真理、崇尚美好，用自己的努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持孟子的思想，一定能夠建設(shè)出更加和諧、繁榮的社會(huì)。