無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇一

我，是一個(gè)土生土長(zhǎng)的廣西人，我愛廣西，愛廣西的山、廣西的水。

廣西有許多處山水城市，有桂林、陽(yáng)朔、北海、賀州……最能代表這個(gè)特點(diǎn)的便是全國(guó)聞名、山水甲天下的桂林。

桂林是一座文化古城，兩千多年的歷史，使桂林有了豐富的文化底蘊(yùn)，便形成了其天然的各種溶洞、清澈見底、水平如鏡的漓江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚蒼翠的原始森林、雄奇險(xiǎn)峻的峰巒幽谷、激流奔騰的溪泉瀑布、天下奇絕的高山梯田……各種天然奇觀盡聚桂林，象鼻山，就是桂林的象征，它因山形酷似一頭大象。她神奇壯觀、形象兼?zhèn)洌悄_之間的水月洞就如同一輪臨水皓月，構(gòu)成“象山水月”的奇景，瀟瀟灑灑。

桂林的山水也是獨(dú)一無(wú)二的。人們常說(shuō)“人間仙境、夢(mèng)幻漓江。這話一點(diǎn)也不錯(cuò)?？吹谝谎劾旖?，只能有一種感覺，那就是清澈而平靜。山的.倒影再倒映下來(lái)，美得無(wú)與倫比。漓江是美的，它不會(huì)被任何天氣影響以至丑陋—晴天，青峰倒影；陰天，漫山云霧；雨天，漣漪圈圈。

我愛廣西的景色，也愛廣西的食物。

廣西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺絲粉、南寧老友粉。桂林米粉以爽滑而聞名，桂林米粉入口香，爽滑，細(xì)嫩，容易入味；柳州螺絲粉和南寧老友粉都是以辣聞名，辣讓食客更有胃口，為食客增加了食欲。

我們廣西人，熱情好客，有客人來(lái)，他們會(huì)唱起山歌，跳起山舞；他們又會(huì)拿出最好的食物和客人分享，還會(huì)搞一些活動(dòng)讓客人增添樂趣。

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇二

1、勞作生活中的性別禁忌男人不能接觸女人專用的小鋤、農(nóng)具、織機(jī)。男人忌諱從豬槽上跨過(guò)，否則會(huì)失去男人的魅力；女人忌諱接觸男人的武器、獵具，不能進(jìn)入男人的會(huì)所。

婦女忌諱爬到房梁上取、放東西；忌諱將掃帚舉過(guò)男人的頭頂；忌諱從男人睡的枕頭上方走過(guò)。傣族有婦女不上宴席的習(xí)俗。

婦女忌諱上樓；必須上樓時(shí)，要示意男人避開，否則是不吉利的。傣族舊時(shí)中廳設(shè)的床位也忌諱婦女坐臥。婦女忌諱在男人面前頻頻而過(guò)，婦女從長(zhǎng)輩或男人面前走過(guò)時(shí)，要將裙子收攏在雙腿膝間，彎下腰輕步而過(guò)，嘴里要不停地說(shuō)著“蘇瑪，蘇瑪，(傣語(yǔ)音譯，即“對(duì)不起”的意思)”。

2、飲食禁忌過(guò)去，傣族在獲得豐收或捕獵到食物后必須先祭祀祖先神靈，感謝神明的保佑，然后再自己食用。

在待客飲食方面也有一些禁忌，不用白顏色的雞、水香菜、滑苔和螺螄四菜同時(shí)招待朋友，否則會(huì)有無(wú)形的障礙阻隔兩人交往，哪怕同在一個(gè)鄉(xiāng)村或城市，兩人也難以見到面，對(duì)待在他鄉(xiāng)工作的家人也存在這種飲食禁忌。

餐桌不能擺放在主梁下，否則沖撞主梁，對(duì)家神和居室不利。小孩子不能吃雞腳，吃了不會(huì)織布編籮籮；不能吃雞腰，吃了會(huì)斷牙齒，會(huì)肩疼頭痛；不能吃雞屁股，吃了嘴會(huì)長(zhǎng)。蒸飯時(shí)，忌甑子發(fā)生聲音，否則是不吉利的預(yù)兆，要請(qǐng)人送鬼。

3、入宅禁忌。

傣族禁忌坐門檻，認(rèn)為門檻是人、鬼必經(jīng)之道。

傣族都習(xí)慣住在樓上，而樓上臥室只有一塊隔板與客廳相分，臥室中沒有隔板分成小間，幾代人都住在里面，用蚊帳分開，中間有一定間隔，分門進(jìn)出，不是自家人(血親)不得進(jìn)內(nèi)室；同時(shí)忌諱外人窺看，因?yàn)闀?huì)得罪“家神”。

過(guò)去的習(xí)俗規(guī)定，若男客人窺看了主人的臥室，就要做主人的上門女婿，或到主人家做三年苦工，若是女客人也要到主人家服役三年。因此，千萬(wàn)不要因神秘感而窺看主人的臥室，雖然現(xiàn)在打破了過(guò)去的俗規(guī)，但窺看傣家臥室始終是不受歡迎的。外人不得在燈上點(diǎn)煙，否則認(rèn)為抽走了“神光”。

4、清潔禁忌傣族是個(gè)愛美，愛干凈的民族，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生也有一些禁忌。房里的垃圾，過(guò)了中午不能往外倒；晚飯后掉下的飯菜不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。

火塘上面及整個(gè)房頂，不是十五、三十兩天不能掃，掃了認(rèn)為不吉利。對(duì)村內(nèi)外河水的使用法則是上游用水，禁止洗澡洗衣服，不能在三岔河口洗澡。忌諱在家里剪指甲；忌諱外人蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子。

5、服飾禁忌。

(1)傣族衣冠忌穿著隨便，尤其忌反穿衣等。

穿著打扮方面，亦忌男女不辨，忌諱男穿女服，或者女著男裝。

縫補(bǔ)也有禁忌：衣物破了，需要立即縫補(bǔ)起來(lái)，否則不吉；縫補(bǔ)衣服時(shí)，忌諱穿在身上縫補(bǔ)；破褲子的布不能用來(lái)補(bǔ)上衣，補(bǔ)了運(yùn)氣不好，做生意不賺錢，賣東西無(wú)人要；忌用白線補(bǔ)衣服，補(bǔ)了上山打獵時(shí)，會(huì)被別人當(dāng)成馬鹿打。

(2)服飾放置的禁忌：禁忌在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)候到不適當(dāng)?shù)牡胤搅罆?，忌諱將婦女和小孩的衣物在夜間晾置在室外，恐怕賊星或沾染上鬼崇邪氣。

曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；男人所用的衣服、帽子或包頭巾，婦女禁忌跨過(guò)；男人忌諱從晾曬著的婦女的衣褲下走過(guò)，那樣如同女子從男人的頭上跨過(guò)，是男人的恥辱和不幸，為了避免這種事情發(fā)生，禁忌婦女的衣裙晾曬到過(guò)路的地方，人們路過(guò)的地方不能拉扯曬衣繩；禁忌婦女的衣裙曬得很高；忌諱從衣物上跨過(guò)或踏踩、弄壞衣物。忌用衣服當(dāng)枕頭。

6、房屋禁忌傣族蓋房子的木料，禁忌有兩股叉，不然打雷會(huì)著火；有三股叉的木料只能砍二股，否則會(huì)有鬼。家內(nèi)換了火塘一定要換樓梯，換了樓梯也一定要換火塘。樓梯只能做七級(jí)、九級(jí)的或十一級(jí)的，否則會(huì)病死。樓梯對(duì)面禁忌有橫梁，否則鬼會(huì)進(jìn)房子。樓梯側(cè)面只能是空的，否則與召片領(lǐng)一樣了，要罰款。

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇三

傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜐駳狻?/p>

如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩，那么你要小心啦，因?yàn)檫@是傣族在過(guò)新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會(huì)成為“落湯雞”!到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來(lái)到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇四

我的家鄉(xiāng)在上海，雖然它是一座海納百川的.國(guó)際大都市，但仍不乏延續(xù)著很多傳統(tǒng)的習(xí)俗。就拿“年菜”來(lái)說(shuō)吧。

年菜，顧名思義，就是過(guò)年才吃得到的菜。之所以這么說(shuō)，并不是因?yàn)樗氖巢挠卸嗾滟F，而是在于它的制作過(guò)程非常繁瑣。它通常需要8種不同的素菜混合而成。每年春節(jié)，上海人的家里都會(huì)準(zhǔn)備這道菜。

小時(shí)候的我非常討厭吃年菜，因?yàn)槎际怯盟夭俗龀傻?，有的是洗凈曬干的，有的是切絲冷藏的，還有的是攪碎后浸泡料酒的，一點(diǎn)兒都不美味?？纱笕藗儏s對(duì)“年菜”情有獨(dú)鐘。有一次，我終于忍不住問媽媽：“媽媽，你明明不喜歡吃素菜，為什么過(guò)年期間，每頓飯都要吃上幾口呢？”媽媽笑著說(shuō)：“秘密。”

秘密？這不僅勾起了我的好奇心。我開始在百度上搜索答案，想知道這是怎么一回事？出人意料的是，百度上只有年菜的制作方法，并沒有“年菜的由來(lái)”。于是，我便開始留意大人們?cè)谥谱髂瓴诉^(guò)程中說(shuō)的話，企圖尋找蛛絲馬跡。然而，令人失望的是，我發(fā)現(xiàn)媽媽和外婆在廚房里聊得都是一些平日里的家常，并沒有什么特別之處，我又不死心的繼續(xù)觀察。突然我發(fā)現(xiàn)，只要是準(zhǔn)備年菜的時(shí)候，一家人的溝通就會(huì)變得特別的多。媽媽和外婆一起準(zhǔn)備各式各樣的材料，爸爸會(huì)幫忙去菜場(chǎng)買菜，就連外公也會(huì)掌勺露一手，個(gè)個(gè)忙得不亦樂乎。

啊，原來(lái)這就是“年菜”的秘密！它之所以會(huì)成為一種習(xí)俗被延續(xù)至今，就是因?yàn)檫@道菜需要全家人一起幫忙才能完成。8種菜匯聚成一道菜，不僅象征著我們的日子豐衣足食，更寓意著家人的團(tuán)結(jié)與和睦。

我愛家鄉(xiāng)的習(xí)俗，飯桌上那一盤年菜的香味，浸潤(rùn)心田。

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民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇五

云南是少數(shù)民族最多的省份。而版納又是云南少數(shù)民族最多的自治區(qū)。

來(lái)到街上，滿街都是民族氣息，不管房子還是路燈都散發(fā)出濃濃的少數(shù)民族獨(dú)有的氣息。

由于少數(shù)民族太多，只能去兩個(gè)最大的民族。我們先參觀的是以黑為貴的愛伲族，走進(jìn)愛伲族便聽見優(yōu)美而激情的愛伲山歌。愛伲族是版納第二大民族，獨(dú)特的是他們以黑為貴，姑娘越黑越美，烏鴉是他們的吉祥鳥。愛伲族能歌善舞，傳有愛伲人只要會(huì)走就會(huì)跳舞，會(huì)說(shuō)便能唱。欣賞了他們的歌舞表演，果不其然，名副其實(shí)，是讓人折服。愛伲人不僅腳上功夫了得，手上功夫更是一絕，敲起鼓來(lái)干脆利落，摘片綠葉化為神笛。

拜訪完愛伲山寨，又來(lái)到了版納第一大族—傣族。為了能夠更入俗。路上我們特地學(xué)了基本傣語(yǔ)，女士——哨多利;男士——毛多利;男孩——小毛;女孩——小狗;老男人——老蜜桃;老女人——老波桃;小孩——小龍蝦;女士漂亮—好哨好哨等。不知不覺來(lái)到了傣家園。給我留下映像最深的是傣族獨(dú)具特色的建筑——吊腳樓。都有二層樓高，四角翹起，上層傾斜，從下望去，好像要倒下來(lái)似的;門也別具風(fēng)格尤其是材質(zhì)，有鐵的、木的、還有的是榕樹垂下的須，很是原生態(tài)。整幢房子的材質(zhì)都是木的`，這不僅是就地取材，關(guān)鍵是能適應(yīng)熱帶雨林獨(dú)特氣候，當(dāng)洪水淹沒房子，整幢房子也可以浮在水上，不會(huì)輕易倒塌。這讓我不得不驚嘆于人們與大自然相處的智慧。

激情篝火。

來(lái)西雙版納，篝火晚會(huì)是一定不能錯(cuò)過(guò)的。入公園我們先品嘗了雨林美食后，一群姑娘用她們動(dòng)人的歌聲迎我們進(jìn)入表演會(huì)場(chǎng)，粗獷的歌聲、神秘的文化習(xí)俗、主持人風(fēng)趣幽默組成了上半場(chǎng);下半場(chǎng)篝火點(diǎn)燃了，隨著音樂響起人們手拉著手，圍著篝火盡情的歡樂舞蹈，此時(shí)場(chǎng)上不分你我、不分男女、不分種族，只有歡樂的海洋。時(shí)間就在這歡樂中一閃而過(guò)，篝火晚會(huì)結(jié)束了，云南游也接近了尾聲。

八天云南游是快樂的旅程，云南讓我感觸頗多，用一句話概括就是“山也是云南美，水也是云南美;云南美真是看不完的美;云南美真是七彩的美?！?/p>

虔誠(chéng)的佛教圣地。

飛機(jī)順利著陸，四周耳目一新，這就是西雙版納嗎?

一點(diǎn)也沒有熱帶雨林的氣息，也沒有絲毫的民族氣息——只是一個(gè)破爛簡(jiǎn)陋的機(jī)場(chǎng)罷了。當(dāng)走出機(jī)場(chǎng)，我才遲到什么叫做“開門見山”：民族建筑比比皆是，民族雕塑也數(shù)不勝數(shù)。上了車我們要去大佛寺。在云南佛學(xué)之人最有地位，因此西雙版納人全民信奉佛教。

來(lái)到那兒，便聽見僧人正在念經(jīng)，那平靜緩和的語(yǔ)調(diào)，平靜地傳向四方。

首先我們來(lái)到了太子廣場(chǎng)，小佛祖立在中央，他的臉是那么平和，嘴角沒有留下絲毫表情，真不愧是感化萬(wàn)物的佛祖啊。

又走了不久，我看見一條七頭龍。導(dǎo)游說(shuō)這是代表七難：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得。只要多做善事，離佛越近，難就越少。果然越接近目的地，龍頭就越少。過(guò)了一會(huì)到了最后一站——吉祥大佛。八十羅漢左右排開，只見佛右手向上，左手向下。這代表驅(qū)魔和放下之意，告訴我們做事要擁有一顆平常心，平靜面對(duì)一切。

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇六

中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗民情。今天我要跟大家說(shuō)說(shuō)苗族的風(fēng)俗。

苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。

講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，以心、肝最貴重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼?？腿瞬灰Q主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

苗族十分注重禮儀。客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的'貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

苗族的風(fēng)俗是否別具風(fēng)味？你知道哪些民族風(fēng)俗，是不是也分享一下？

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇七

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，光少數(shù)民族就有五十六個(gè)，下面是小編為大家整理的各民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成和意義，希望大家喜歡!

民族風(fēng)俗習(xí)慣，是民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中相沿積久而形成的

生活

民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中相延久積而成的喜好、風(fēng)俗、習(xí)慣和禁忌，主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)、生產(chǎn)等方面。它具有社會(huì)性、規(guī)范性、地域性、穩(wěn)定性、敏感性等特點(diǎn)。

任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都是社會(huì)歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會(huì)人類的共同習(xí)俗。

隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。 我國(guó)各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展中逐漸形成的。

有些民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個(gè)民族的重大歷史事件、歷史人物有關(guān)。還有些風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化生活的反映。

例如，從事畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)或漁獵業(yè)的各民族，在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好惡是不同的。還有些民族的風(fēng)俗習(xí)慣與宗教

信仰

尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國(guó)家民族政策的重要組成部分。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重各民族的平等權(quán)利和生活方式，不能因某個(gè)民族有某種風(fēng)俗習(xí)慣而受到歧視或者侮辱;一個(gè)民族某種風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族去決定，別的民族或個(gè)人不能強(qiáng)制或干涉;任何民族都不能以自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。實(shí) 踐證明，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有著重要的意義。

1.有利于保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等”。各民族“都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”。各民族無(wú)論是保持還是改革自己的.風(fēng)俗習(xí)慣，都是各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持各民族平等原則和發(fā)展社會(huì)主義民主的具體體現(xiàn)。

2.有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。每個(gè)民族對(duì)自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有著特殊的感情，他們往往把

其他

3.有利于繁榮和發(fā)展民族文化。少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分，在一定意義上說(shuō)，正是各民族風(fēng)俗習(xí)慣的干差萬(wàn)別，構(gòu)成了民族文化的多姿多彩。

各民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來(lái)體現(xiàn)的。許多民族往往通過(guò)自己的風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。這都閃耀著民族文化的燦爛光輝。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于民族文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮意義重大。

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇八

我的家鄉(xiāng)在上海，雖然它是一座海納百川的.國(guó)際大都市，但仍不乏延續(xù)著很多傳統(tǒng)的習(xí)俗。就拿“年菜”來(lái)說(shuō)吧。

年菜，顧名思義，就是過(guò)年才吃得到的菜。之所以這么說(shuō)，并不是因?yàn)樗氖巢挠卸嗾滟F，而是在于它的制作過(guò)程非常繁瑣。它通常需要8種不同的素菜混合而成。每年春節(jié)，上海人的家里都會(huì)準(zhǔn)備這道菜。

小時(shí)候的我非常討厭吃年菜，因?yàn)槎际怯盟夭俗龀傻模械氖窍磧魰窀傻?，有的是切絲冷藏的，還有的是攪碎后浸泡料酒的，一點(diǎn)兒都不美味?？纱笕藗儏s對(duì)“年菜”情有獨(dú)鐘。有一次，我終于忍不住問媽媽：“媽媽，你明明不喜歡吃素菜，為什么過(guò)年期間，每頓飯都要吃上幾口呢？”媽媽笑著說(shuō)：“秘密。”

秘密？這不僅勾起了我的好奇心。我開始在百度上搜索答案，想知道這是怎么一回事？出人意料的是，百度上只有年菜的制作方法，并沒有“年菜的由來(lái)”。于是，我便開始留意大人們?cè)谥谱髂瓴诉^(guò)程中說(shuō)的話，企圖尋找蛛絲馬跡。然而，令人失望的是，我發(fā)現(xiàn)媽媽和外婆在廚房里聊得都是一些平日里的家常，并沒有什么特別之處，我又不死心的繼續(xù)觀察。突然我發(fā)現(xiàn)，只要是準(zhǔn)備年菜的時(shí)候，一家人的溝通就會(huì)變得特別的多。媽媽和外婆一起準(zhǔn)備各式各樣的材料，爸爸會(huì)幫忙去菜場(chǎng)買菜，就連外公也會(huì)掌勺露一手，個(gè)個(gè)忙得不亦樂乎。

啊，原來(lái)這就是“年菜”的秘密！它之所以會(huì)成為一種習(xí)俗被延續(xù)至今，就是因?yàn)檫@道菜需要全家人一起幫忙才能完成。8種菜匯聚成一道菜，不僅象征著我們的日子豐衣足食，更寓意著家人的團(tuán)結(jié)與和睦。

我愛家鄉(xiāng)的習(xí)俗，飯桌上那一盤年菜的香味，浸潤(rùn)心田。

民族風(fēng)俗手抄報(bào)簡(jiǎn)單篇九

我們國(guó)家地大物博，56個(gè)民族，像56朵花點(diǎn)綴在祖國(guó)各地，不同的習(xí)俗，不同的語(yǔ)言裝扮著祖國(guó)。

先說(shuō)說(shuō)蒙古族吧。蒙古族也叫馬背上的民族，他們不僅喜歡騎馬，也喜歡喝奶茶。在風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊的草原上吃著羊肉，喝著奶茶，拉著馬頭琴，過(guò)著美好的生活！

再說(shuō)說(shuō)壯族吧。壯族大部分住在我國(guó)西南地區(qū)的山林里，那里山清水秀，是盛產(chǎn)民歌的好地方。他們有許多獨(dú)特的風(fēng)俗，比如：雞蛋不是裝在籃子里，而是用草繩一條條串起來(lái)；他們頭上戴的斗笠，下雨時(shí)戴在頭上，不下雨時(shí)當(dāng)鍋蓋用；他們還有搶婚的習(xí)俗......

其他的民族比如：苗族人喜歡用銀飾品裝扮自己，回族人不吃豬肉，彝族有火把節(jié)，傣族有潑水節(jié)......

各自的民族有各自的.風(fēng)俗，匯在一起，就是中華民族大家庭！