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文明禮儀孔子名人名言(大全19篇)

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文明禮儀孔子名人名言(大全19篇)
時(shí)間:2023-12-28 17:47:05     小編:薇兒

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧

文明禮儀孔子名人名言篇一

1、古今中外,人類心理都是一樣的,多半愛(ài)吹牛,很少見(jiàn)諸于事實(shí)理想非常高,要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以,孔子說(shuō),真正的君子,要少說(shuō)空話,多做實(shí)在的事情。

2、人的一生,最值得贊美的時(shí)代,便是老年時(shí)代。孔子說(shuō)他自己至七十才能從心所欲,不逾矩。人的成熟,在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。

3、注釋孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子,只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬,都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”

4、孔子說(shuō)人而無(wú)信,不知其可也!詩(shī)人說(shuō)三杯吐然諾,五岳倒為輕。民間說(shuō)一言既出,駟馬難追。都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),一諾千金的佳話不絕于耳,廣為流傳。可見(jiàn),誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

5、我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)少成若天性,習(xí)慣成自然。這就是告訴我們,一個(gè)人從小養(yǎng)成的習(xí)慣會(huì)和他的天性一樣自然,這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的習(xí)慣是堅(jiān)不可摧的,小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的重要階段之一。

6、孔子說(shuō)”父母在世,不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),如果要出遠(yuǎn)門,必須有明確的去處。“。

7、子張又說(shuō)什么是四種惡行?孔子說(shuō)事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐不先告誡便要求有成效,這叫粗暴發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。

8、孔子說(shuō)“當(dāng)今的孝子,只是說(shuō)能夠供養(yǎng)父母就行了。就是狗馬,都能得到飼養(yǎng)。若對(duì)父母不孝敬。那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?”

9、子曰“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽?!弊g文孔子說(shuō)“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè),仁慈的人長(zhǎng)壽?!?/p>

10、人的一生,最值得贊美的時(shí)代,便是老年時(shí)代??鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲,不逾矩。人的成熟,在于找回童年時(shí)代對(duì)待游戲的那種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。"。

11、子貢問(wèn)曰“有一言,而可以終身行之者乎?”子曰“其恕乎?己所不欲,勿施于人?!弊⑨屪迂晢?wèn)孔子“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子說(shuō)“那就是‘恕’吧!自己不愿意的,也不要強(qiáng)加給別人?!?/p>

12、孔子說(shuō)過(guò)三人行,必有我?guī)熝伞讉€(gè)人同行,其中必定有可以當(dāng)我老師的人。,既然只是幾個(gè)人同行,就一定有一個(gè)榜樣,那么一個(gè)班級(jí)中,一個(gè)年級(jí)中,就有多少我們值得學(xué)習(xí)的榜樣?。∥覀儼嗑陀羞@么幾個(gè)可以學(xué)習(xí)的對(duì)象,下面,我就給大家一一介紹!

13、注釋孔子說(shuō);“父母的年齡,不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興,一方面為他們衰老而擔(dān)憂?!?/p>

14、子貢問(wèn)曰有一言,而可以終身行之者乎?子曰其恕乎?己所不欲,勿施于人。注釋子貢問(wèn)孔子有什么話是可以終身奉行的嗎?孔子說(shuō)那就是&lsqo恕&rsqo吧!自己不愿意的,也不要強(qiáng)加給別人。

15、孔子說(shuō)過(guò)人而無(wú)信,不知其可也。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德,無(wú)信事難成。下面,我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。

16、或曰以德報(bào)怨,何如?子曰何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。《論語(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?孔子說(shuō)這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德。

17、學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)??鬃诱f(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)習(xí)任何知識(shí),必須注重基本訓(xùn)練,要一步一個(gè)腳印,由易到難,扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功,切忌好高鶩遠(yuǎn),前面的內(nèi)容沒(méi)有學(xué)懂,就急著去學(xué)習(xí)后面的知識(shí)基本的習(xí)題沒(méi)有做好,就一味去鉆偏題難題。這是十分有害的。

18、解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

19、注釋孔子說(shuō)“父母的年齡,不可以不知道。一方面為他們長(zhǎng)壽而高興,一方面為他們衰老而擔(dān)憂。”

20、其實(shí)你我都一樣,人人都在裝,關(guān)鍵是要裝像了,裝圓了,有一個(gè)門檻,裝成了就邁進(jìn)去,成為傳說(shuō)中的性情中人,沒(méi)裝好,就卡在那里了。就是卡門??鬃釉?,中午不睡,下午崩潰孟子曰,孔子說(shuō)得對(duì)!

21、子曰君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。

23、孔子說(shuō)三十而立,四十而不惑,五十而知天命。回首滄桑,不禁感嘆三十未立,四十猶惑,現(xiàn)在還碌碌無(wú)為,該順應(yīng)天命了。人生苦短,歲月無(wú)情,命運(yùn)已定,萬(wàn)事皆休。應(yīng)該收心斂性,淡定從容去面對(duì)生活,看淡人生。"。

24、孔子說(shuō)少成若天性,習(xí)慣如自然意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)什么是教育?簡(jiǎn)單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。葉圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好,能力越増強(qiáng)越好。

25、誠(chéng)信為立身之本,要做到誠(chéng)信,重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾,這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到,這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到,要一諾千金??鬃诱f(shuō)“民無(wú)信不立?!比说难孕幸哉\(chéng)信為本。

27、或曰以德報(bào)怨,何如?子曰何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!墩撜Z(yǔ)》——有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?孔子說(shuō)這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德。

28、在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面臨著更新觀念提高技能的挑戰(zhàn),因此需要終生地學(xué)習(xí)。衡量企業(yè)成功的尺度是創(chuàng)新能力,而創(chuàng)新來(lái)源于不斷的學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)不讀書(shū)就沒(méi)有新思想,也就不會(huì)有新策略和正確的決策??鬃诱f(shuō)朝聞道,夕死可矣。正是終生學(xué)習(xí)的最佳寫照。

29、誠(chéng)信為立身之本,要做到誠(chéng)信,重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾,這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求事后又做不到,這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。答應(yīng)別人的事就要做到,要一諾千金??鬃诱f(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠(chéng)信為本。

30、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

31、《中庸》提出“義者宜也”的主張,韓愈的理解是“行而宜之之為義”??鬃诱f(shuō)“君子喻于義,小人喻于利”。人之為人,并不在于人有知覺(jué)有生命,而在于人懂得什么該做,什么不該做。該不該做的標(biāo)準(zhǔn)就是所謂的義。如果說(shuō)仁的對(duì)象是指向他人,那么義的對(duì)象則完全指向自身。漢代董仲舒說(shuō)“仁之法在愛(ài)人,不在愛(ài)我;義之法在正我,不在正人?!比适菍?duì)于他人的關(guān)愛(ài),而不是愛(ài)自己;義是對(duì)于自身的要求,而不是對(duì)于他人的要求。

32、知道了這些歷史背景和經(jīng)歷,孔子這話就很好理解了。我們知道,他罵的人是那種“被養(yǎng)”的女人和小人,女子還好說(shuō),可想想什么人才能養(yǎng)小人?君主??!再看看孔子的衛(wèi)國(guó)之行,一切都明白了,他這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開(kāi)罵所有女人,而是有一個(gè)特指的對(duì)象,這個(gè)對(duì)象,就是衛(wèi)靈公那位夫人南子,就是那些“近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”的宮廷女權(quán),近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨,這后一句話怎么解釋呢?就是說(shuō)你作為一個(gè)君主,對(duì)那些后宮的女人和沒(méi)什么本事的拍馬小人太親近了,她們就會(huì)得意忘形,忘了自己的身份,開(kāi)始用你的權(quán)力胡做非為,而你疏遠(yuǎn)她們吧,她們又要埋怨,總之是非常麻煩。此前沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么宮廷里女人之間的斗爭(zhēng)的孔子說(shuō)出這話是可以理解的,他的擔(dān)心也不是沒(méi)有道理,孔子之前,妲己誤國(guó),烽火戲諸侯,這些事例還少嗎?孔子之后,宦官小人當(dāng)?shù)?,皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演。所以我們的女性同胞們,你們要清楚,孔子當(dāng)時(shí)沒(méi)發(fā)神經(jīng)把你們?nèi)煜碌呐瞬环智嗉t皂白地亂罵一通,別再憋屈他老人家了。

33、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。

34、或曰“以德報(bào)怨,何如?”子曰“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!弊⑨層腥苏f(shuō)“用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣?”孔子說(shuō)“用什么來(lái)回報(bào)恩德呢?應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨,用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德?!?/p>

35、子曰“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?!?/p>

36、要勤學(xué)善思,務(wù)實(shí)求新。一流的學(xué)生的一個(gè)共性,就是都具有自學(xué)鉆研的精神。長(zhǎng)期以來(lái),在一批批學(xué)子的努力下,我們新安二高已形成了勤學(xué)善思,務(wù)實(shí)求新的學(xué)風(fēng)。勤學(xué)善思是求學(xué)的基本途徑,孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

37、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

38、古今中外,人類心理都是一樣的,多半愛(ài)吹牛,很少見(jiàn)諸于事實(shí);理想非常高,要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以,孔子說(shuō),真正的君子,要少說(shuō)空話,多做實(shí)在的事情。

39、孔子說(shuō),三人行必有我?guī)熝伞N疫@個(gè)人缺點(diǎn)不少,但有個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn),就是善于傾聽(tīng)。即使是一個(gè)基層員工給我寫信,如果說(shuō)的有道理,也能夠改變我的想法,也能夠促使我去反思。善于傾聽(tīng),不斷反思,這個(gè)優(yōu)點(diǎn)讓我一路走到現(xiàn)在,在互聯(lián)網(wǎng)圈子里幸存下來(lái)。

41、子曰知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō)知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

42、學(xué)而不厭,誨人不倦。我看這兩句話有因果的關(guān)系,唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨,索然無(wú)味,要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人,必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。

43、子曰“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷?!?/p>

44、中人以上,可以語(yǔ)上也中人以下,不可以語(yǔ)上也。解釋孔子說(shuō)中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。

45、或曰以德報(bào)怨,何如?子曰何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。注釋有人說(shuō)用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣?孔子說(shuō)用什么來(lái)回報(bào)恩德呢?應(yīng)該是用正直來(lái)回報(bào)怨恨,用感激恩德來(lái)回報(bào)恩德。

文明禮儀孔子名人名言篇二

6、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。摘孔子【論語(yǔ)】

7、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。摘孔子【論語(yǔ)】

8、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。摘孔子【論語(yǔ)】

9、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。摘孔子【論語(yǔ)】

11、子以四教:文行忠信。摘孔子【論語(yǔ)】

12、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。摘孔子【論語(yǔ)】

13、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。摘孔子【論語(yǔ)】

14、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子【論語(yǔ)】

15、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。摘孔子【論語(yǔ)】

文明禮儀孔子名人名言篇三

1、子以四教:文行忠信。

2、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

3、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。

4、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

5、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。

6、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

7、不患人之不已知,患不知人也。

8、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

9、君于不以言舉人,不以人廢言。

10、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

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文明禮儀孔子名人名言篇四

1、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

2、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

3、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

4、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

5、有德者必育言,有言者不必育德?!鬃?。

6、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?——孔子。

8、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡?!鬃?。

9、禮之用,和為貴。——孔子。

10、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!——孔子。

11、不遷怒,不二過(guò)。——孔子。

12、事君,敬其事而后其食?!鬃印?/p>

13、過(guò),則匆憚改。——孔子。

14、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,擇其不善者而改之?!鬃印?/p>

16、古者言之不出,恥躬不逮也?!鬃?。

17、君于不以言舉人,不以人廢言?!鬃印?/p>

18、君子欲訥于言而敏于行?!鬃?。

19、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!——孔子。

20、巧言令色,鮮矣仁?!鬃印?/p>

21、以文會(huì)友,以友輔仁?!鬃?。

23、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。——孔子。

24、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,——孔子。

25、聽(tīng)其言而觀其行?!鬃?。

26、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣?!鬃?。

27、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。——孔子。

29、不學(xué)禮,無(wú)以立?!鬃?。

30、剛、毅、木、訥近仁?!鬃印?/p>

31、與朋友交,言而有信?!鬃?。

32、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。——孔子。

33、巧言亂德?!鬃印?/p>

34、放于利而行,多怨?!鬃印?/p>

35、己所不欲,匆施于人?!鬃印?/p>

36、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠?!鬃印?/p>

37、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!——孔子。

39、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?!鬃?。

40、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!鬃印?/p>

41、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣?!鬃?。

文明禮儀孔子名人名言篇五

1、寢不尸,居不容。

2、不在其位,不謀其政。

3、唯上知與下愚,不移。

4、恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

5、知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

6、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

7、朝聞道,夕死可矣。

8、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。

9、知之為知之,不知為不知,是知也。

10、篤信好學(xué),死守善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱。

文明禮儀孔子名人名言篇六

孔子。

是我國(guó)著名的思想家,也是傳承千年的儒家創(chuàng)始人。他的成就可以說(shuō)是無(wú)人比擬的。接下來(lái)由小編帶你去看看他有哪些。

名言。

無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

不學(xué)禮,無(wú)以立。

不遷怒,不二過(guò)。

益者三友,損者三友。友便辟,敦睦柔,友便佞,損矣。友直,友諒,友多聞,益矣。

過(guò),則匆憚改。

可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失口。知者不失人,亦不失口。

士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死此后己,不亦遠(yuǎn)乎?。

與朋友交,言而有信。

行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

剛毅木訥近仁。

君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!。

己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

己所不欲,勿施于人。

君子欲訥于言而敏于行。

見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

放于利而行,多怨。

過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?。

禮之用,和為貴。

事君,敬其事此后其食。

有德者必育言,有言者不必育德。

君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

孔子曰:“能行五者于天下為仁矣?!闭?qǐng)示之。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

以文會(huì)友,以友輔仁。

聽(tīng)其言而觀其行。

三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

君于不以言舉人,不以人廢言。

恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

古者言之不出,恥躬不逮也。

文明禮儀孔子名人名言篇七

1、不以言舉人;不以人廢言。

2、民可使由之,不可使知之。

3、過(guò)猶不及。

4、克己復(fù)禮,為仁。

5、何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。

6、為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。

7、剛、毅、木訥,近仁。

8、巧言亂德。小不忍,則亂大謀。

9、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

10、片言可以折獄者,其由也與!

文明禮儀孔子名人名言篇八

發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?lè)。賢哉,回也!

士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

君子之仕也,行其義也。

子謂于產(chǎn)?!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義?!?/p>

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。 君子周而不比,小人比而不周。

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

士而懷居,不足為士矣!君子周而不比,小人比而不周。

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎 做人格言

不學(xué)禮,無(wú)以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,擇其不善者而改之?/p>

吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

孔子曰:“能行五者于天下為仁矣?!闭?qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

過(guò),則匆憚改。

不遷怒,不二過(guò)。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

與朋友交,言而有信。

以文會(huì)友,以友輔仁。

益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

巧言亂德。

士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎

文明禮儀孔子名人名言篇九

1、文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。故為政在人。

2、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

3、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。

4、中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。

5、由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

6、有德者必育言,有言者不必育德。

7、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

8、《關(guān)睢》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。

9、里仁為美,擇不處仁,焉得知?

10、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

11、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

12、朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅?

13、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!?/p>

14、其知可及也,其愚不可及也。

15、君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!

16、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。

17、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

18、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!

19、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

20、與朋友交,言而有信。

21、君子有諸已,而后求諸人。

22、一個(gè)人心術(shù)要正,行為要端。人之生也直,罔之生也幸而免。

23、不以文章害辭,不以辭害志。

24、知者不感,仁者不憂,勇者不懼。

25、不患人之不知己,患其不能也。

26、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

27、歲寒,然后知松柏之后彫后也。

28、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

29、三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。

30、君子恥其言而過(guò)其行。

31、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

32、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

33、不遷怒,不二過(guò)。

34、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?

35、子張?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰:“君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛?!薄訌?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司?!?/p>

36、有殺身以成仁。

37、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

38、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。

39、政者,正也。子帥以正,孰敢不正?

40、三軍可奪帥,匹夫不可奪志也。

41、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

42、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。

43、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。

44、工欲善其事,必先利其器。

45、當(dāng)仁,不讓于師。

46、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?

47、學(xué)如不及,猶恐失之。

48、人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú),小車無(wú),其何以行之哉。

49、前所聞未及行,故恐后有聞不得并行也。

50、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

51、不觀高崖,何以知顛墜之患;不臨深淵,何以知沒(méi)溺之患;不觀巨海,何以知**之患。

52、巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。

53、子曰:出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。

54、子曰:慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

55、子曰:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

56、子曰:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。

57、子曰:居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

58、子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

59、子曰:君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

60、知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者。

61、君子之行也,度于禮。

62、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。

63、君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!

64、孔敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

65、孔溫故而知新,可以為師矣!

66、孔學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)?

67、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。

68、三年無(wú)改於父之道,可謂孝矣。

69、以約失之者鮮矣。

70、(衣帝)自既灌而往者,吾不欲觀之矣。

71、不知也;知其說(shuō)者之於天下也,其如示諸斯乎!

72、子曰:“甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!”

73、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。

74、可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

75、已所不欲,勿施于人。

76、樂(lè)而不淫,哀而不傷。

77、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

78、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

79、賢哉,回也。

80、今夫地一撮土之多,及其廣厚載華岳而不重,振河海而不洩,萬(wàn)物載焉。

81、萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。

82、舜其大知也與!舜好問(wèn)以好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端,用其中于民。其斯以為舜乎!

83、今夫天,斯昭昭之多,及其無(wú)窮也,日月星辰系焉,萬(wàn)物覆焉。

84、君子無(wú)入而不自得焉。在上位不陵下,在下位不援上。

85、是故君子動(dòng)而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則。

86、信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

87、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。

88、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。

89、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

90、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。

91、因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?

92、巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。

93、大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉,與其易也,寧戚。

94、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。

95、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。

96、君子惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

97、里仁為美。擇不處仁,焉得知!

98、子曰:“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:”非敢后也,馬不進(jìn)也?!?。

99、子曰:”甬五子,邦有道,則知;邦無(wú)道,則愚。其知可及也;其愚不可及也?!啊?/p>

100、事君,敬其事而后其食。

文明禮儀孔子名人名言篇十

己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。這篇文章是關(guān)于孔子名人名言語(yǔ)錄的句子,希望能夠幫助到大家。

1、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。

2、使民敬、忠以勸,如之何?子曰:"臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能。則勸。"。

3、女為君子儒!無(wú)為小人儒!

4、出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。

5、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。

6、與朋友交,嚴(yán)而有信。

7、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

8、為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。

9、德不孤,必有鄰。

10、不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。

11、朝聞道,夕死可矣。

12、誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。

13、關(guān)雎,樂(lè)而不淫,哀而不傷。

14、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。

15、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。

16、子曰:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦悅乎?與友攜手同行,不亦有緣乎?有信自手機(jī)來(lái),不亦溫馨乎?短信至而朋友不回,不亦悲哉乎?孔子誕辰日,祝你:不亦樂(lè)乎!

17、夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

18、學(xué)如不及,猶恐失之。

19、已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人語(yǔ)出。

20、不學(xué)禮,無(wú)以立。

21、弗學(xué)何以行?弗思何以得?

22、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

23、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?

24、君子不以言舉人;不以人廢言。

25、巧言令色,鮮矣仁!

26、詩(shī)三百,一言以蔽之,曰‘思無(wú)邪’。

27、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

28、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

29、非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。

30、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

31、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。

32、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

33、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見(jiàn)顏色而言,謂之瞽。

34、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。

35、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

36、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之"文"也。

37、能以禮讓為國(guó)乎,何有。不能以禮讓為國(guó),如禮何?

38、與朋友交,言而有信。

39、前所聞未及行,故恐后有聞不得并行也。

40、知者不失人,亦不失言。

41、中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。

42、子曰:好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

43、子曰:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

44、子曰:以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

45、子曰:知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。

46、子曰:士而懷居,不足為士矣!

47、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

48、齊一變至於魯,魯一變至於道。

49、歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以裁之。

50、乞之四鄰,以應(yīng)求者,用意委曲,非為直人。

51、孔發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至!

52、孔吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

53、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

54、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

55、有教無(wú)類。:論語(yǔ)。

56、子曰:"甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!"。

57、子曰:"志於道,據(jù)於德,依於仁,游於藝。"。

58、子食於有喪者之側(cè),未嘗飽也。

59、瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

60、君子欲訥于言而敏于行。

61、少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

62、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也。

63、巧言令色,鮮矣仁!

64、舜其大知也與!舜好問(wèn)以好察邇言。隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端,用其中于民。其斯以為舜乎!

65、幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己有他們那些短處就要改正。"。

67、身體發(fā)膚,受之父母;不敢毀傷,孝之始也。

68、賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢在回也!

69、犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?

70、甚矣,吾衰也!久矣,吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。

71、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

72、君子喻于義,小人喻于利。

73、大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉,與其易也,寧戚。

74、已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。

75、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也。

76、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。

77、子曰:"色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?"。

78、季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰:"善為我辭焉!如有復(fù)我者,則必在汶上矣。"。

79、可與言而不與之言,失人;不行與言而與之言,講錯(cuò)。知者不失人,亦不講錯(cuò)。

80、習(xí)臨近也,性相遠(yuǎn)也。

文明禮儀孔子名人名言篇十一

(四)敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

(五)知之為知之,不知為不知,是知也。

(六)知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

(七)興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。

(八)以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

(九)志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

(十)不憤不啟,不悱不發(fā)。

(十一)舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

(十二)圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

(十三)吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

(十四)人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

(十五)有教無(wú)類。

(十六)學(xué)如不及,猶恐失之。

(十七)日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

(十八)自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

(十九)邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

(二十)詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。

(二十一)不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

(二十二)蓋有不知而作者,我無(wú)是也。

(二十三)眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

(二十四)多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

(二十五)三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

(二十六)己所不欲,匆施于人。

(二十七)人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂?!鬃?。

(二十八)吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

(二十九)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

(三十)己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

(三十一)道不同,不相為謀。

(三十二)君子成人之美,不成人之惡,小人反是。

(三十三)不學(xué)禮,無(wú)以立。

(三十四)禮之用,和為貴。

(三十五)聽(tīng)其言而觀其行。

(三十六)行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

(三十七)有德者必育言,有言者不必育德。

(三十八)君子喻于義,小人喻于利。

(三十九)君于不以言舉人,不以人廢言。

(四十)古者言之不出,恥躬不逮也。

(四十一)與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。

(四十二)躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

(四十三)君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

(四十四)過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

文明禮儀孔子名人名言篇十二

孔子。

是中國(guó)東周春秋時(shí)期著名的大思想家、大。

教育。

家??鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人??鬃咏o我們留下了很多富有哲理的名言,大家想要看看嗎?下面是小編搜集整理的孔子。

100句,歡迎閱讀。更多資訊請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注名人名言欄目!

1、不患人之不己知,患不知人也。

2、工欲善其事,必先利其器。

3、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

4、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

5、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

6、歲寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。

7、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

8、學(xué)而不厭,誨人不倦。

9、益者三友:友直、友諒、友多聞。

10、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

11、道之以德,齊之以禮,有恥且格?!鬃?。

語(yǔ)錄。

12、子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."。

13、子貢問(wèn)曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也."。

14、子曰:"溫故而知新,可以為師矣."。

15、父在觀其志,父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。

17、少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

19、歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。

20、小不忍則亂大謀。

21、己所不欲,勿施于人——孔子名言。

22、:“。

堅(jiān)持。

正道原則,即使對(duì)國(guó)君有所冒犯,也不能放棄正道原則;臣子事君,其實(shí)不是為了給君做事,而只是在國(guó)君之下做事,是為國(guó)為民做事,歸根結(jié)底則是為了行仁義,輔助國(guó)君推行仁政;對(duì)待任何人都不要有厭倦之心,一律以真誠(chéng)相待,自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦,發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君;去掉你的邪惡之心,而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏,謹(jǐn)言慎行,按照禮義修養(yǎng)自己,并且使天下趨于禮義。這樣,即使在千里之外,也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做,或者行為不機(jī)敏,又不依據(jù)禮義待人,即使是住在對(duì)門恐怕也行不通。”

23、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。

24、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也。

25、人能宏道,非道宏人。

27、巧言令色,鮮矣仁!

28、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。

29、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。

30、歲寒,然后知松柏之后雕也。

31、我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!鬃用?。

32、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

33、人之生也直,罔之生也幸而免。

34、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

35、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。"。

36、不遷怒,不貳過(guò)——孔子名言。

37、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

38、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?,其不善者而改之?/p>

39、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。

40、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

41、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!鬃用洹?/p>

42、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

43、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

44、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?lè)。

45、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;。

46、不以其道,得之不去也?!鬃用?。

47、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

48、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

49、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

50、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

51、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。——孔子名句。

52、過(guò),則匆憚改。——孔子名句。

53、不遷怒,不二過(guò)。

54、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

55、以文會(huì)友,以友輔仁。

56、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

57、有德者必育言,有言者不必育德?!鬃诱Z(yǔ)錄。

58、聽(tīng)其言而觀其行。

59、君于不以言舉人,不以人廢言。

60、古者言之不出,恥躬不逮也。

61、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

63、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

64、事君,敬其事而后其食。

65、禮之用,和為貴。

66、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

67、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也?!鬃用?。

68、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

69、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

70、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

71、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

72、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)?!鬃用?。

73、有教無(wú)類。

74、政者正也,子帥以正,孰敢不正?

75、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。

76、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

77、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好?!鬃用洹?/p>

78、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

79、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

80、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

81、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

82、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?——孔子語(yǔ)錄。

83、道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。

84、出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。

85、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

86、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

87、君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。——孔子語(yǔ)錄。

88、人而無(wú)信,不知其可也。

89、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。

90、善不積,不足以成名,惡不積,不足以滅身。——孔子語(yǔ)錄。

91、易之為書(shū)也,廣大悉備:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。

92、道不同,不相為謀。

93、“君子無(wú)所爭(zhēng)”者,言君子之人,謙卑自牧,無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也。

94、以成其文,喻美女雖有倩盼美質(zhì),亦須禮以成之。

95、能發(fā)明我意者,是子夏也——孔子名言。

96、夏禮,吾能言之,不足徵也。殷禮,吾能言之,宋不足徵也。

97、文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能徵之矣。

98、知其說(shuō)者之於天下也,其如示諸斯乎也。

99、言事死如事生。

100、周監(jiān)於二代,郁郁乎文哉!吾從周——孔子語(yǔ)錄。

文明禮儀孔子名人名言篇十三

1、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

2、溫故而知新,可以為師矣。

3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

4、知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者。

5、三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

6、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。

7、道不同,不相為謀。

8、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

9、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

10、唯仁者能好人,能惡人。

11、君子欲訥于言,而敏于行。

12、君子周而不比,小人比而不周。

13、君子喻于義,小人喻于利。

14、君子之于天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之與比。

1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。

2、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

3、不義而富且貴,于我如浮云。

4、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?lè)。賢哉,回也!

5、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

6、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

7、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

11、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

13、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

14、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

15、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

16、君子之仕也,行其義也。

17、子謂于產(chǎn)?!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義?!?/p>

18、君子和而不同,小人同而不和。

19、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

20、君子周而不比,小人比而不周。

21、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

22、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

23、放于利而行,多怨。

24、求仁而得仁,又何怨。

25、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

26、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

27、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。

28、(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

29、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

30、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

31、士而懷居,不足為士矣!

1、不學(xué)禮,無(wú)以立。

2、己所不欲,匆施于人。

3、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

4、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

5、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

6、三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

7、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

8、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

10、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

文明禮儀孔子名人名言篇十四

1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

2、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

3、不遷怒,不二過(guò)。

4、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

5、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!

6、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

7、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎!死而后己,不亦遠(yuǎn)乎!

8、己所不欲,匆施于人。

9、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂.不知老之將至…...

10、不學(xué)禮,無(wú)以立。

11、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

12、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉!

13、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

15、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

16、求仁而得仁,又何怨。

17、君子周而不比,小人比而不周。

18、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

19、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

20、君子和而不同,小人同而不和。

文明禮儀孔子名人名言篇十五

1.志,氣之帥也。

2.養(yǎng)心莫善于寡欲。

3.仁人無(wú)敵于天下。

4.食色,性也?!睹献印じ孀由稀?。

5.國(guó)人皆曰可殺?!睹献印ち换萃跸隆?。

6.王顧左右而言他?!睹献印ち换萃跸隆?。

7.以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王上》。

8.居移氣,養(yǎng)移體。——《孟子·盡心上》。

9.登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》。

10.人皆可以為堯舜?!睹献印じ孀酉隆贰?/p>

文明禮儀孔子名人名言篇十六

1、出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。

2、工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

3、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

4、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。

5、使民敬、忠以勸,如之何?子曰:“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能.則勸。”

6、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

7、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也,而犯之?!?/p>

8、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

9、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

10、君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

11、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

12、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

13、舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。

14、君使臣以禮.臣事君以忠。

16、道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。

17、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

18、先有司,赦小過(guò)、舉賢才。

19、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

20、政者正也,子帥以正,孰敢不正?

21、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

22、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

23、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

24、文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。....故為政在人。

25、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

文明禮儀孔子名人名言篇十七

3.君子周急不繼富。——《論語(yǔ)·雍也》。

4.乘肥馬,衣輕裘?!墩撜Z(yǔ)·雍也》。

5.禮之用,和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。

6.食不語(yǔ),寢不言?!墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》。

7.知其不可而為之?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。

8.當(dāng)仁,不讓于師?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

9.既來(lái)之,則安之?!墩撜Z(yǔ)·季氏》。

10.不學(xué)禮,無(wú)以立。——《論語(yǔ)·季氏》。

11.德不孤,必有鄰?!墩撜Z(yǔ)》。

12.君子以當(dāng)仁不讓?!墩撜Z(yǔ)》。

13.未知生,焉知死?《論語(yǔ)·先進(jìn)》。

14.小不忍,則亂大謀?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

15.為君難,為臣不易?!墩撜Z(yǔ)·子路》。

16.不知言,無(wú)以知人?!墩撜Z(yǔ)·堯日》。

17.惟上知與下愚不移?!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》。

18.巧言令色,鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》。

19.道不同,不相為謀?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

20.朝聞道,夕死可矣?!墩撜Z(yǔ)·里仁》。

文明禮儀孔子名人名言篇十八

君子和而不同,小人同而不和。這篇文章是關(guān)于孔子名人名言語(yǔ)錄的句子,一起來(lái)看看吧。

1、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。

2、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

3、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

4、士不可以不弘毅,任重道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

5、天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

6、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。

7、顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮;欲罷不能,既竭我才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。"

8、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

9、君子喻于義,小人喻于利。

10、子曰:"愛(ài)之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?"

11、子曰:"中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。"

12、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

13、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

14、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。

15、己所不欲,勿施于人。

16、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

17、君子欲訥于言而敏于行。

18、雖有智慧,不如乘勢(shì);雖有镃基,不如待時(shí)。

19、聽(tīng)其言而觀其行。

20、道不同,不相為謀。

21、飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉。

22、不患莫己知,求為可知也。

23、益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣。友便辟,友善柔,友便佞損矣。

24、逝者如此夫!不舍晝夜。

25、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

26、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

27、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

28、雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。

29、誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?

30、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

31、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。

32、朽木不可雕也。

33、其知可及也,其愚不可及也。

34、道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也!

35、能以禮讓為國(guó)乎,何有。不能以禮讓為國(guó),如禮何?

36、力不足者,中道而廢,今女畫。

37、人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú),小車無(wú),其何以行之哉。

38、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

39、知之為知之,是知也。

40、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

41、子曰:"人而無(wú)信,不知其可也。"

42、子曰:君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

43、子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

44、子曰:求仁而得仁,又何怨。

45、子曰:士而懷居,不足為士矣!

46、子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?

47、使民敬、忠以勸,如之何?

48、道不同,不相為謀。

49、孔吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

50、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

51、不患人之不己知,患不知人也。

52、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。

53、桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

54、夏禮吾能言之,杞不足征也。殷禮吾能言之,宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能征之矣。

55、先行其言而后從之。

56、子曰:"不憤不咎,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。"

57、瞻之在前,忽焉在后夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

58、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣。

59、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?

60、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

61、己所不欲,勿施于人。

62、求仁而得仁,又何怨。

63、人能宏道,非道宏人。

64、"子欲為事,先為人圣""得才兼?zhèn)洌缘聻槭?"德若水之源,才若水之波"

65、依賢者固不困,依富者固不窮,馬蚿斬足而復(fù)行,何也?以其輔之者眾。

66、修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。

67、巧言令色,鮮矣仁。

68、仁以為己任?!鬃?/p>

69、聽(tīng)訟,吾猶人也。必也,使無(wú)訟乎!

70、天下之眾本在一人。

71、不遷怒,不二過(guò)。

72、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

73、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

74、人能弘道,非道弘人。

75、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

76、君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。

77、子曰:"三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。"

78、司馬牛問(wèn)仁。子曰:"仁者其言也仞。"曰:"其言也仞,斯謂之仁已乎?"子曰:"為之難,言之,得無(wú)仞乎?"

79、子曰:"孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:"非敢后也,馬不進(jìn)也。"

80、子曰:"人之生也直,罔之生也幸而免。"

文明禮儀孔子名人名言篇十九

1.仰不愧于天,俯不怍(慚愧)于地。

2.徒法不足以自行,徒善不足以為政。

3.為淵驅(qū)魚(yú)者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也?!睹献印るx婁上》。

4.是故君子有終身之憂,無(wú)一朝之患也?!睹献印るx婁下》。

5.如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也。——《孟子·公孫丑下》。

6.子路人告之以有過(guò)則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》。

7.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》。

8.民之歸仁也,猶水之就下,獸之走壙也。——《孟子·離婁上》。

9.心之官則思,思則得之,不思則不得也?!睹献印じ孀由稀贰?/p>

10.仁之實(shí),事親是也;義之實(shí),從兄是也。

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