在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀月亮與六便士有感篇一

人這一生到底該怎么過？好像一路走過來都是選擇，不管選哪個(gè)都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月亮。我們都是在現(xiàn)實(shí)中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會(huì)改變現(xiàn)狀。

媽媽說確實(shí)如此，一路走來，小時(shí)候小學(xué)畢業(yè)面臨選擇，同學(xué)們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會(huì)各有不同，等三年初中又開始選擇，大家奮斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學(xué)校不同的城市不同的未來，盡管我們小時(shí)候都是在一個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)一樣的知識，但是十幾年過去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會(huì)為我焦慮，而我并沒有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。

最近在看奧運(yùn)比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個(gè)全世界的比賽，感覺真是新奇，不知道他們是如何進(jìn)入到這個(gè)圈子里來的呢？看了他們的簡歷，有選擇，有機(jī)緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的獎(jiǎng)牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開始，去做那個(gè)主動(dòng)選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。

生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說的主人公從小喜歡畫畫，相當(dāng)一個(gè)畫家，可是他的父親并不同意認(rèn)為畫畫沒前途，堅(jiān)持讓他做生意，他的夢想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現(xiàn)實(shí)生活并不給你喘息的機(jī)會(huì)，他在倫敦一家證券工作，結(jié)婚生子，日復(fù)一日，生活的壓力壓抑著他對畫畫的渴望，他不能這樣一直過下去，沒有人生目標(biāo)的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。

每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會(huì)讓你后悔，但是你能做到的就是認(rèn)清自己想走的路，承擔(dān)起相應(yīng)的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會(huì)后悔，但是當(dāng)下是欣慰的。小說的主人公為了畫畫，過著饑寒交迫的生活，他努力學(xué)習(xí)畫畫，但是畫作并不被人賞識，無法賺錢，無法生活，日子越來越難熬，他越來越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運(yùn)工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個(gè)時(shí)代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對于物質(zhì)生活享受都不看重，這也許才是一個(gè)真正藝術(shù)家的靈魂吧，我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過日子，等過個(gè)幾十年幾百年他們的作品開始有名了。

小說的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺得幸福的生活吧。他的日子過得并不舒服，他的晚年是在一個(gè)小島上度過，但是他一直和病魔斗爭，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時(shí)光不多，他都要畫畫。小說的主人公其實(shí)有一個(gè)原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來看不透的他們，才是真正的藝術(shù)家。原來人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。

讀月亮與六便士有感篇二

就像伍爾夫說的，讀《月亮與六便士》徹底把我的思想解體重構(gòu)。很早便知道“月亮與六便士”這個(gè)名字，以前好像有朋友的昵稱是這個(gè)，一直充滿好奇，覺得很文藝，只是從來沒有拿起這本書閱讀過。大概這也是一種命運(yùn)吧，思想過早或者過晚的被解體都不是一件好事，而在這個(gè)時(shí)候，剛剛好。

她從來沒有真正愛過自己的丈夫，過去我認(rèn)為她愛施特略夫，實(shí)際上只是男人的疼愛和生活的安逸在女人身上引起的自然反應(yīng)，而大多數(shù)的女人都把這種反應(yīng)當(dāng)成了愛情。這是一種能被任何人(或任何事物)所激起的被動(dòng)感情，就像藤蔓會(huì)攀附在任何一棵樹上一樣;因?yàn)檫@種感情可以叫一個(gè)姑娘嫁給任何一個(gè)想要她的男人，相信日子久了，自然會(huì)生出愛情，所以世俗的見解承認(rèn)它的力量。說到底，這種情感只不過對衣食無憂的滿足，對擁有資產(chǎn)家的自豪，對有人疼愛的沾沾自喜，和對自己有一個(gè)家可以掌管的感激之情。女人們生性善良，愛慕虛榮，于是便認(rèn)為這種情感具有它的精神價(jià)值。但在沖動(dòng)和激情面前，這一感情就失去支撐了。

愛情總是那么誘人，又是那么容易讓人誤解。愛情的基礎(chǔ)是平等，所以不論是身高、相貌、收入穩(wěn)定情況都是需要對等的。否則很容易被人誤解也容易被自己誤會(huì)，到底是對生活穩(wěn)定的貪圖，還是真的是愛情。都說女生沒有愛情，只要一個(gè)男生對她好，她便認(rèn)為那是愛情。但我覺得女生只要遇到自己真正喜歡的人，便不會(huì)再輕易改變，也不會(huì)輕易接受其他追求者的好。大多數(shù)的不平等一般是女生比較弱一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候很容易被人懷疑不是真的愛情，但別人的看法又何必在意呢，重要的是騙不過自己，每個(gè)人都可以做出自己的選擇，只是這后果也需要自己承擔(dān)。同樣不平等的問題也會(huì)出現(xiàn)男生較弱的一方，以前我是不贊同這種搭配的，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多這樣搭配依舊很幸福的男女朋友。但不平等還很幸福的前提是，雙方都可以接受這樣的不平等，一旦有一方(任何一方)不能接受，那么在一起也是于事無補(bǔ)。不論是哪一種選擇，我只能說我會(huì)尊重，但至于我會(huì)怎么做我也是不知道的，只有事情真的發(fā)展到那一步的時(shí)候，我們才會(huì)知道到底自己是站在哪一方的。

這本書的譯者提到了《了不起的蓋茨比》，恰巧我也看過這本書，作家總喜歡把一個(gè)人寫的極富優(yōu)點(diǎn)又極富缺點(diǎn)。施特略夫明明那么善良，他的樣貌卻是丑陋無比，總是受到別人的嘲諷?！读瞬黄鸬纳w茨比》中也是這樣，蓋茨比極其有錢、善良、又看重愛情，但在書的開篇卻把他刻畫成一個(gè)騙子，極其隱秘，當(dāng)然這些都只是別人的推測。一直看到最后甚至是看了這部電影之后，我才理解了作者的用意。

或許命運(yùn)就是這么的不公平，善良的人總是那些底層丑陋的人們，或許是因?yàn)樗麄兊玫降纳?，所以對社?huì)的要求也不高。反而是得到的越多的人就想要更多，一味的索取。楊瀾曾給出這樣的評價(jià)“當(dāng)一個(gè)人擁有了六便士，他是想要另外一個(gè)六便士，還是想要仰望一下月亮呢”。人就是這么奇妙的生物，都是人但思想各異，耐人尋味。我們只能試著去理解別人的生活，卻無法嘗試各色人的生活。

對施特略夫這個(gè)人談不上喜歡，善良也是需要有個(gè)度，對他人好的前提是不傷害自己。之前我也是那種無法拒絕他人的請求，看的書越多反而越懂得取舍。而且我也是外貌協(xié)會(huì)的(哈哈)，對施特略夫只是有一種憐憫之情，但是可憐之人也有可恨之處，他之所以落得被妻子拋棄也是因?yàn)樗纳屏级?，可以善良但不能愚善?/p>

思特里克蘭德說：“一個(gè)女人可以對給她造成傷害的男人原諒，但是，她永遠(yuǎn)不會(huì)原諒為她而做出犧牲的男人”。

不得不承認(rèn)這句話很諷刺，但又不得不承認(rèn)很犀利，正中下懷。大多數(shù)女生可以重新接受拋棄自己傷害自己的男人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)回到對自己好、愿意為自己付出的男人身邊。因?yàn)橹?，即使那個(gè)人再好，終究不是愛情，再在一起也是毫無意義。但恰巧那個(gè)舍棄自己的人正好是自己喜歡的，都說女人容易被感動(dòng)，更會(huì)輕易選擇一個(gè)愛自己的男人，一旦遇到了那個(gè)喜歡的男人，任憑那個(gè)女生也不舍得放棄。女生的愛總是那么卑微。

這段文字屬于這本書中后部分，思特里克蘭德的話一步步瓦解了我的思想，一次次刷新我的觀念。以前我會(huì)對這種男生不屑，反對他們這樣的言論，也鄙視這樣的男生。但是思特里克蘭德讓我對男生有了新的認(rèn)識，隨著年齡的增長我也慢慢可以接受這樣的人。每個(gè)人都有權(quán)利選擇怎樣生活，怎樣看待愛情。男生不重視愛情，但他們也沒有強(qiáng)迫女生重視愛情。重視與不重視只是自己的選擇，那么后果也應(yīng)當(dāng)由自己承擔(dān)。

施特略夫太太選擇了和思特里克蘭德這個(gè)evil在一起，最終走向自殺的道路，也是她自己的選擇，不存在可憐與不可憐。如果不可以接受這樣的愛情觀，不想和這類男生在一起，那么我也可以選擇做一個(gè)強(qiáng)大的女生，也選擇把愛情看作生活很小的一部分，畢竟我們還有親人、朋友以及事業(yè)(學(xué)業(yè))。當(dāng)然我還是相信總有那么一種男生的想法與你相契合，也就是說每個(gè)人都可以等到對的人，早與晚只是時(shí)間的問題。

可怕的是，作者在思特里克蘭德的反問“我想知道，勃朗什·施特略夫是死是活，你真的在乎嗎”?下不得不承認(rèn)這個(gè)殘酷的事實(shí)：事實(shí)上這件事對別人并沒有什么影響。人們繼續(xù)活下去，沒有一個(gè)人因?yàn)檫@個(gè)悲劇而生活變得更糟。這些頂多是人們茶余飯后的談點(diǎn)，順便感嘆一下這就是她的命，或許剛開始大家會(huì)因此討厭思特里克蘭德，覺得他是一個(gè)渣男，但是之后呢，他還是一個(gè)與自己不相干的陌生人，假如是認(rèn)識的人，并不會(huì)因此與他絕交，還是在一起談詩論畫，并羨慕他身上的天才特質(zhì)。就連我，作為整部書中人物的旁觀者，也越來越喜歡思特里克蘭德。

思特里克蘭德。

天使。

證券交易所經(jīng)紀(jì)人。

照顧家庭。

惡魔。

天才畫家。

拋妻棄子。

玩弄?jiǎng)e人感情。

傷害對自己一直很好的施特略夫。

正常人應(yīng)該對思特里克蘭德恨之入骨，正常電視劇里他也應(yīng)該有一個(gè)壞的結(jié)局?？墒窃诿返倪@本書里，他最后又和一個(gè)小他20歲的漂亮的愛塔結(jié)婚，并有了孩子，愛塔照顧他，愛護(hù)他，為他買畫材以及顏料。在一個(gè)溫暖僻靜又很美麗的伊甸園里度過自己的晚年，在生命的最后一段時(shí)間終于畫出了一直想要畫的。明明是一個(gè)惡魔般的人物，但對他還是忍不住的喜歡?；蛟S書中有一些精髓我沒有g(shù)et到。賦予他邪惡一面的同時(shí)，他又那么的敢于追尋自己想要的，一直尊崇自己的內(nèi)心，不在意外在的、物質(zhì)的任何事物與其他人對他的看法。

“在這個(gè)世界上，只有為數(shù)極少的男人把愛情看作是他們的頭等大事，這些人往往是些無聊乏味的人，甚至把愛情視為崇高之至的女性對這類男人也會(huì)瞧不起”。

思特里克蘭德的話總是這么直接，給你當(dāng)頭一棒，讓你在驚訝于這句話的同時(shí)又不得不承認(rèn)他的話是對的。

“小說的不真實(shí)性可見一斑。因?yàn)橐话銇碚f愛情只是男人生活中的一段插曲，是諸多事務(wù)中的一件，小說對愛情的強(qiáng)調(diào)和渲染，賦予愛情一種與實(shí)際生活中不相符的重要性”。

小說都是這樣不真實(shí)，更何況通過小說加以改變更夢幻的電視劇。電視劇永遠(yuǎn)可以滿足你對愛情的幻想，卻從來不是教人們談戀愛的教科書。

如果可以，我多希望我身邊朋友的生活可以像小說一樣任憑作者隨意改變，那么我一定會(huì)賦予她們所有人一個(gè)美好的結(jié)局。

希望每個(gè)人都足夠成熟，以承擔(dān)自己做出的選擇的后果!

作者：書呆子。

讀月亮與六便士有感篇三

背景：作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

為什么不喜歡他？

主要原因有二：

情的權(quán)利，但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯?shù)姆绞剑o彼此保留一些顏面不好嗎？畢竟朋友是巴心巴腸對他。最可怕的是，利用過后果斷拋棄。

二、沒有責(zé)任感，過于隨心所欲。既為人夫，既在社會(huì)上有一定地位，就應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，什么不辭而別，看似瀟灑，實(shí)則愚蠢，所配之花叫奇葩。

關(guān)于敬佩：我不喜歡他的原因體現(xiàn)著一些世俗，而此書全篇仿佛就是在與這樣的世俗抗?fàn)?。這樣不懼世俗，追求夢想的他，該是值得敬佩。我越覺得他不堪，越對他崇拜。身邊這樣的'人幾乎不存在，即便是有，也少?zèng)Q絕。

大部分人都在按部就班的過著自己的人生，這并不可悲，但終會(huì)可能會(huì)有些遺憾。

月亮與六便士：滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮，可文中的他那沒有六便士支撐的追求月亮之路極其難走，且終究他向六便士低了頭（與愛塔幸福的生活）。

此書，帶給我的沖擊并非讓我覺得我的人生有什么不可，而是讓我知道了以六便士為根基，多抬頭看看月亮，二者多多平衡。這是深刻的，深遠(yuǎn)的。

讀月亮與六便士有感篇四

初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺，骨子里明白這僅僅是小說但精神上卻隱約覺得是多么真實(shí)。對于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據(jù)毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個(gè)評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個(gè)說法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說的書名。這種說法很簡單，我想，也正好符合藝術(shù)家們對簡單的向往和追求。

其實(shí)，我也希望有像斯特略夫那樣的對藝術(shù)的欣賞能力。對藝術(shù)的欣賞不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng)造，里面摻雜著自己的人生體驗(yàn)，這可能就是那種和作者心靈交流吧?？梢哉f，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德?lián)Q來的卻是家破人亡。這就讓我不禁發(fā)問，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎(chǔ)上么？他所追求的藝術(shù)并沒有錯(cuò)，為了藝術(shù)他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺到和古希臘哲學(xué)家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說過“過一種簡單的生活，實(shí)際上，一個(gè)最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會(huì)對拆散斯特略夫的家庭會(huì)毫無愧疚；對勃朗什的死也會(huì)無動(dòng)于衷。他所關(guān)心的僅僅是自己身心的自由。

毫無疑問，思特里克蘭德是被現(xiàn)代社會(huì)所不能接受的人，在初讀時(shí)我也不喜歡這樣的一個(gè)畫家，即使在一開始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當(dāng)我看到他在馬賽所過的生活時(shí)，腦海中迸出了一個(gè)詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂道”中的安貧，而對于樂道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會(huì)氣得從墓中蹦出來和他講解五常中的仁義禮吧，而他也一定會(huì)回一句“關(guān)我屁事！”。

在馬賽的生活是我對思特里克蘭德態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從一開始的不喜到這時(shí)的迷惑。我看到了他那種在經(jīng)歷周流之苦后依舊堅(jiān)忍執(zhí)著的精神，佩服于他的毅力，折服于他的精神。但當(dāng)我想到他一開始對家庭的拋棄以及后來的致使恩人的家破人亡，這無論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對這更高品質(zhì)的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對于別人而言是一種無法理解的災(zāi)難吧。

在最后思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創(chuàng)造了能和米開朗琪羅相提并論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說的話——我毀滅了世界，又創(chuàng)造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無為，但更加符合道家中小國寡民中的寡民形象。在小說最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人?！?/p>

回歸到現(xiàn)實(shí)，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽調(diào)和折衷的方法。追求人性的自由沒有錯(cuò)，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有些時(shí)候我們的確要拋棄人的價(jià)值尺度去看待一個(gè)問題，這樣才會(huì)具有所謂的神性。而在更多的時(shí)候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會(huì)中。不要過分追求超脫，也不要過分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現(xiàn)階段看來是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不好人”。這種熱愛世界，熱愛人生的生活態(tài)度是值得我們追求的。

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讀月亮與六便士有感篇五

之前就聽老師推薦過這本書，但是一直沒有買下來，今天中午的時(shí)候去書店看了一下，還是有這本書的，我就買了下來。讀更多的書，讀更好的書，對自己是有好處的。

我用了整個(gè)下午的時(shí)間讀了這本書，這本書是通過回憶自己與畫家查爾斯·斯特里克蘭的過往的方式描述了這個(gè)畫家的天才之旅。在作者的回憶里，斯特里克蘭給作者的第一印象就如畫家太太描述的一樣，是個(gè)無趣，普通的中年人。有著兩個(gè)孩子，過著普通人的生活，普通的好像一眼就能看到未來。

但誰也想不到，就是這樣一個(gè)普通的男人，居然毫無征兆的拋棄了家庭，去了巴黎。很多人都說斯特里克蘭是帶著一個(gè)女人一起走的，他愛上了別的女人。作者受這個(gè)畫家太太的委托，去了巴黎，見到了斯特里克蘭。事實(shí)卻很讓人意外，并沒有什么女人，而且住的也不是什么富人區(qū)，跟普通旅店相比，普通旅店都顯著奢華。那么他來到巴黎是為什么呢。理由可能讓人難以置信，他要畫畫，這句話從一個(gè)二十多歲的人口中說出，還值得鼓勵(lì)，可是一個(gè)為人父的中年男人說出這樣的話。作者和畫家的太太都很難理解。

畫家的太太寧愿相信他是愛上了別的女人，而不是為了什么理想。外界也是如此，這為畫家的太太博取了同情，五年以后，畫家的太太過上了優(yōu)越的生活。作者再次見到斯特里克蘭，他還是穿著五年前的衣服，沒什么變化，說到變化，就是更加尖酸刻薄了。

斯特里克蘭的生活并不好，沒人愿意買他的畫。而且他也不賣，也不展覽，在所有人眼中他是個(gè)怪人。還欠了很多錢，還不上錢的時(shí)候就會(huì)送別人一幅畫，而這些送出的畫也是被主人堆在角落里，直到斯特里克蘭離世后，他的畫從六便士賣不出去，到價(jià)值連城。角落里的畫重見天日。

斯特里克蘭最后的日子仍在畫畫，被大家評論為天才。你想得到從未擁有的，就要付出從未付出的。人都是有理想的，很多人過著普通的生活就知足了，成為不尋常之人，必然要經(jīng)歷常人未經(jīng)歷的。斯特里克蘭的勇敢選擇，我們未必會(huì)做，但好在我們年輕，趁年輕，追理想，不放棄，必成功！

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讀月亮與六便士有感篇六

《月亮和六便士》是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長篇小說。

作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來沒有光顧過他的意識。

讀完這本書的時(shí)候，里面讓我印象最深刻的一句話是：追逐夢想就是追逐自己的厄運(yùn)。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現(xiàn)實(shí)的世俗世界，月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。

在我們每個(gè)人的心里，都住著兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進(jìn)理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現(xiàn)實(shí)世界，一往而深，不能自拔。

每個(gè)人在踏入社會(huì)，承擔(dān)一些自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任之前，都在向往著過上自己理想的生活，例如說我們小時(shí)候常說，我要當(dāng)科學(xué)家，我要當(dāng)老師，我要當(dāng)醫(yī)生……諸如此類，又有多少人實(shí)現(xiàn)了呢！

隨著我們不斷長大，我們考慮的東西越來越多，我們慢慢地開始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開始低頭，去尋找地上的便士。我們開始為了生活，為了家庭，為了責(zé)任，不斷奔波不斷改變自己，開始放棄了一些自己喜歡的東西。

但是，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我們還是會(huì)想到曾經(jīng)那個(gè)單純的自己，懷念那段無憂無慮追逐夢想的時(shí)光。

記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目，這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺劇的形式展示了這本書，雖然只是選取了其中部分角色和場景，但是卻讓我們對斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認(rèn)識。

我們常問，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適，接受風(fēng)險(xiǎn)、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說的一樣，“我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！彼?，斯特里放棄了舒適的生活，過上了只想畫畫的他自認(rèn)為快樂的生活。

不管別人怎么說，他只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我必須畫畫。

當(dāng)你仰望月亮的時(shí)候，你無法照顧家人。當(dāng)你養(yǎng)家的時(shí)候，你要低頭撿起六便士?，F(xiàn)實(shí)世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿自由、孤獨(dú)、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎，只要對自己的選擇不后悔就好。

就像書里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據(jù)，但是精神上非常富有。如果兩者注定無法兼得，那么就順從自己的內(nèi)心吧！

讀月亮與六便士有感篇七

“有些人，一出生就好像被拋到了一個(gè)本不屬于他的地方。或者與周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對自己當(dāng)下的身份缺乏認(rèn)同，似乎某個(gè)遠(yuǎn)方才是冥冥之中的家鄉(xiāng)?！迸既婚g看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。

它是英國著名作家毛姆最重要的長篇小說代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，則代表了現(xiàn)實(shí)與卑微。小說中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人，他的相貌很平凡，只不過是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無味的普通人，一個(gè)恪盡職責(zé)的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無數(shù)對夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無言、聲色不動(dòng)，你會(huì)感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規(guī)都被他打破，他離開了原本創(chuàng)造的一切生活，離開妻子孩子，獨(dú)自一人逃到巴黎開始畫畫。讀到這里時(shí)我一邊覺得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩(wěn)定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅(jiān)持自我所打動(dòng)，正如他自己所說“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”輾轉(zhuǎn)流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠(yuǎn)遁到南太平洋與世隔絕的一個(gè)島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創(chuàng)造出了一幅幅令世人震驚的藝術(shù)作品。

書中的部分情節(jié)讓我對這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來說，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時(shí)期幫助自己的朋友，視倫理為無物，藐視時(shí)間道德價(jià)值，無情而冷漠，用瘋子來形容他不以為過。但是，從另一個(gè)角度來看，他同時(shí)又是個(gè)天才，中年時(shí)期沒有任何基礎(chǔ)，即使生活拮據(jù)到快要死去，他絲毫沒有動(dòng)搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評價(jià)，燃盡一生去追求純粹的藝術(shù)。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個(gè)人都有其復(fù)雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會(huì)中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內(nèi)心的聲音——追求藝術(shù)。每個(gè)人面臨問題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發(fā)現(xiàn)主人公才能的人，在危難時(shí)伸出援手卻被背叛時(shí)依然出于內(nèi)心對天才的愛惜選擇默默離開，妻子在得知丈夫離開時(shí)強(qiáng)大的報(bào)復(fù)心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛的形象大相徑庭。也許我永遠(yuǎn)無法真正理解，更不能站在道德制高點(diǎn)去評判任何人，但我無法否認(rèn)他是一個(gè)偉大的人。原來卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

另外一個(gè)讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生。學(xué)生時(shí)期的他對于外科手術(shù)是個(gè)天才，沒有人不承認(rèn)他的才華過人。然而面對人人艷羨的最佳選擇，他堅(jiān)持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無限自由的感覺。他覺得自己好像回到了老家，他當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐痛蚨ㄖ饕猓窈蟮娜兆佣家趤啔v山大度過了?！币粋€(gè)人因?yàn)榭吹搅硪环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強(qiáng)的個(gè)性。做自己最想做的'事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭。與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對于社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求?？梢钥闯鲞@兩個(gè)角色有著相同的特質(zhì)。從他們身上我感受到了一種模糊卻認(rèn)同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個(gè)天才，他只是離家后笨拙的開始學(xué)畫，堅(jiān)持內(nèi)心，在無人問津的小島上心滿意足的度過了一生。而阿伯拉罕醫(yī)生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個(gè)小城市胸懷坦蕩的過著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會(huì)不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認(rèn)為他是個(gè)瘋子，另一位選擇了平凡的快樂，人們認(rèn)為他是個(gè)傻子，但二者都樂在其中。既然免不了被評判，我們?yōu)楹尾粺o視這些外界的評價(jià)堅(jiān)持自我呢。主人公最終是創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術(shù)作品，而天才只是萬分之一，現(xiàn)實(shí)中多是碌碌無為的平凡人。這本書給了我一個(gè)答案，無論外在因素是怎樣，無論我們是不是天才，我們每個(gè)人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當(dāng)我們敢于無視外界評價(jià)，努力堅(jiān)持自己的時(shí)候，我們本身就已經(jīng)處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無非是不辜負(fù)來這世界一遭，能夠心滿意足的度過快樂順?biāo)斓囊簧：芏嗍虑榭v然拼命也沒能夠達(dá)到終點(diǎn)，是否我們就應(yīng)該后悔當(dāng)初的選擇呢。我想內(nèi)心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時(shí)候積攢下來的，一切經(jīng)歷都是探險(xiǎn)，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅(jiān)持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無法得到清晰的答案，但我想只要還有學(xué)習(xí)新知識時(shí)的激動(dòng)，品嘗美食時(shí)的快樂，與親人朋友相處時(shí)的真實(shí)，那么一切都是值得的。（張薇）。

讀月亮與六便士有感篇八

月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過喜馬拉雅app聽完的。說實(shí)話這本書聽的讓我?guī)锥认胍艞?，因?yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽完。雖然書還是讀起來更好，但是對于這本書我是很慶幸是通過聽書的形式完成閱讀的。如果是通過閱讀，我可能看了三四章就會(huì)放棄。

這本書的描寫手法或者說情節(jié)的設(shè)置在我看來可能不是符合中國人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對于中國卷帙浩繁的書卷來說并不缺少此類文章。個(gè)人感覺其并沒有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點(diǎn)所在，當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說，但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無法稱之為世界名著之流。

之前總是能看到豆瓣上說毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒有閱讀過卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說用著欲揚(yáng)先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對于感情也是無比貶低。當(dāng)然可能過去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。

在閱讀過程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來的成就的原因，對于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺得極為矛盾。書中讓我覺得最為舒暢與對斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術(shù)家的崇高。

但這本書最大的問題是讓我覺得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書給我的感覺就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。

也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無從揣測。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。

讀月亮與六便士有感篇九

一百多年前，英國詩人王爾德寫下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活。”我想，這簡直可以拿來概括《月亮與六便士》這部小說。

一個(gè)家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人——思特里克蘭德，年屆不惑突然拋棄一切，從倫敦去了巴黎，沒有給出任何理由。后來人們才知道，他是去那里畫畫，并因此在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭。有位好心的畫家賞識他，同情他，接他到家里養(yǎng)病。他卻恩將仇報(bào)，“勾引”畫家的妻子，并導(dǎo)致她自殺。他對家人、朋友、一心愛他的情人都非常殘酷，對世俗的一切觀念都不屑一顧。只對藝術(shù)，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最終，他厭倦了文明世界，來到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，終于創(chuàng)作出了藝術(shù)史上的不朽之作。但在得了絕癥之后，他又叮囑自己的土著妻子，一把火燒了這些偉大畫作。他的后半生，就是為畫畫本身而活。只有畫畫這個(gè)過程，是讓他醉心的，至于畫作的價(jià)值，受多少贊譽(yù)，他毫不關(guān)心。

這就是整個(gè)故事?！皾M地都是六便士，只有他抬頭看見了月亮”，這句有象征意義的話很煽情。“六便士”代表了世俗的利益，“月亮”則是看似遙不可及的夢想。

讀完了整部書，雖然不能百分百理解主人公的理想，但是十分欣賞他追求夢想的極致狀態(tài)。雖然主人公的許多行為與世俗道德不符，但他的初衷卻令我頗為心折。這就是所謂的“先人高品，雖不能至，心向往之”吧！

由思特里克蘭德，我想到了更多“神仙”一樣的人物！

半個(gè)多世紀(jì)前的中華民國，有一位濁世風(fēng)流公子李叔同，于39歲時(shí)毅然決然拋拋棄富家生活，遁入空門，度己度人，活出了恣意而為的心性、遺世獨(dú)立的風(fēng)骨——那就是一代高僧“弘一法師”耀眼的傳奇。

“人是一個(gè)被廢黜的國王，否則就不會(huì)因?yàn)槭ネ跷欢А?，借用帕斯卡爾的這句名言，我們可以把這些奇人異士的精神史，看作是為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。無論是小說中的原型人物高更，還是佛祖、高僧，他們的`決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢想，就像一個(gè)真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運(yùn)。

然而，對大多數(shù)人而言，夢想從沒有照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，而總是敗給了現(xiàn)實(shí)。二十世紀(jì)初的英國，正是經(jīng)濟(jì)快速增長，工業(yè)化進(jìn)行得如火如荼的時(shí)代。時(shí)代的特征反映在人的身上，就是金錢至上，物質(zhì)主義橫行。這也像極了今天的中國。如今，有多少年輕人愿意放棄高薪職業(yè)和穩(wěn)定地位，去尋找虛幻的夢想？有多少人的夢想不是百萬年薪，寶馬香車？每個(gè)人都低頭尋找著地上的“六便士”，抬頭欣賞月亮者，鮮矣！

我想，這就是一個(gè)選擇的問題，無所謂對錯(cuò)，但確實(shí)有高貴與平庸之分。如何選擇，還是取決于我們追求的目標(biāo)和人生觀、價(jià)值觀。

離經(jīng)叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也有可能是神明；循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑；榮華富貴、功成名就，不應(yīng)該是成功的唯一定義；做自己想做的事，讓內(nèi)心安寧，不完全是不負(fù)責(zé)任的借口！

人生苦短，還是要回到內(nèi)心，追問靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，無悔就好！