心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

白鹿原心得體會篇一

《白鹿原》是一部氣勢磅礴、震撼人心的小說。它以山西王家坡一帶的白鹿村為背景，描繪了從民國初年到新中國成立前后近五十年的農(nóng)村生活和社會變遷。在讀完這本書后，我深深地感受到了作品所表達的深刻思想和情感，也汲取了其中的巨大營養(yǎng)。

第二段：對于“人性的抉擇”思想的感悟。

小說中，徐福記和克爾發(fā)生的事情，讓我對于“人性的抉擇”這一主題有了更深入的認識。在某些時刻，人們的選擇可能會受到質(zhì)疑，有些人很容易選擇放棄甚至投降，而另一些人則會面對逆境，迎難而上?？藸栐谑芘按臀耆璧耐瑫r不放棄對未來的憧憬，他可以迎難而上，選擇成為一個真正的勇士；而徐福記則是一個無情無義，只為自己謀利的商人。兩者成為比較，更突顯了個人選擇的重要性。

第三段：對于“自由與束縛”思想的認識。

小說中，楊白勞和他的妻子的關(guān)系，是自由與束縛這一主題的一個典型案例。白楊作為一名大地主，他的太太是來自貧苦家庭的婦女，由此才引出一系列的矛盾和問題。白楊率先追求自由，但最終沒有得逞，他為了保住自己的連鎖店，最終選擇和共產(chǎn)黨合作，但在腰斬后，他盡管剝奪了自己的財產(chǎn)和權(quán)利，卻也獲得了內(nèi)心的自由和平靜。通過這個故事，讓我更深刻地認識到，自由和束縛之間的相互影響和制約，以及內(nèi)心的平靜和舒適感才是最重要的。

第四段：對于“家族和鄉(xiāng)村”思想的理解。

小說中的家族和鄉(xiāng)村思想，給我也留下了深刻的印象。在這個大背景中，人們的生活極其艱苦，以至于為了生計、為了尊嚴、為了生存，他們不得不采取最極端的手段。在王家家族的故事中，我們可以看到家族的重要性。因為這里的家族不僅代表了歷史的延續(xù)，還代表著人們生活的依托和支撐。在白鹿原，鄉(xiāng)村里的小老百姓大多數(shù)沒有平等的代表，他們會為了自己的利益而互相算計，甚至采取最血腥的手段。

第五段：對于小說的總結(jié)。

《白鹿原》不僅是一個農(nóng)村家族史，更是對于中國現(xiàn)代文化的一部分，是對于世人的啟示和提示。讀這樣一部小說，不僅是一件快樂的事情，更是一種對自己內(nèi)心的考驗。小說通過多個環(huán)節(jié)，描繪出了家族和鄉(xiāng)村的悲歡離合，刻畫了中國農(nóng)村民族的偉大靈魂，不僅讓人們感慨萬千，更是對于現(xiàn)實生活中的種種貪婪和不道德的行為予以了警示和尖銳批評。這是讀完小說后，我不得不說最深刻的感受。

白鹿原心得體會篇二

20xx年4月29日，中國當代最杰出的作家陳忠實逝世于西安西京醫(yī)院。他的老家在西安東郊灞橋區(qū)西蔣村，南倚白鹿原北臨灞河，小村莊不足百戶，在這里他潛心完成了長篇小說《白鹿原》的創(chuàng)作，并于1992年發(fā)表。

在我上大學時，寢室同學爭相傳閱一本當代啟蒙小說，它就是《白鹿原》，帶著一絲羞澀兩分好奇三分必須，我于最短的時間看完了整書，遇黑娃和小蛾經(jīng)典片段，還曾熱烈朗讀，以求再次細細品味。后來，讀的書越發(fā)多，也越發(fā)混亂，我把對它的觀感漸漸遺忘，以至于書中人物都不大記得了。

這幾年，在陜西-遼寧之間來來往往，我把熱愛的重心傾斜向了陜西，足跡也遍布陜西全省，比生養(yǎng)我的遼寧更為熟悉了。遼寧大連，是一個沒有歷史文化的城市，人們的語言善于運用各種夸張，海蠣子味伴隨著東北人特有的豪爽，讓人發(fā)笑、讓人噴飯可不讓人悲傷。

陜西，是一個讓我悲傷的地方，這里的每一個城市都有深沉濃厚的歷史，西安古城健在，秦漢唐鼎盛建都;漢中依偎蜀地，定軍山下武侯祠，馬超墓旁陽平關(guān);延安兩側(cè)高山巍峨，窯洞古樸;陜北烽火臺凋零斑駁，黃沙滾滾。

我?guī)缀跻换鼗靥け楦魈?，想象著歷史中的先人曾跟我站在同一片土地上，追憶他們的時候，也感嘆時間的不留情面，曾經(jīng)那么多有思想、有功業(yè)的人，最終只化作了一捧捧黃土，死后甚被掘墳，而自己虛度光陰無尺寸之功，浮浮沉沉堪比螻蟻。

通過走訪陜西各地和接觸不同卻有趣的陜西人，讓我在重讀《白鹿原》之后，幾乎獲得與之前完全不同的感受。陳忠實本想起名為《古原》，最后定為離他家緊鄰著的白鹿原，(原，是一種地形地貌，是指四邊高中間平的黃土平地。)我覺得，這個名字好，非常好，具象方便人們感受。

《白鹿原》全篇文字精簡凝練，筆鋒犀利老道。書中的對話用語，均是西安本地方言。例如問當?shù)厝巳ツ?她回：浪去呀!語氣特別柔和“暖”，其中，“浪”代表一種輕松的生活狀態(tài)。

在通讀了《白鹿原》之后，我?guī)缀踉诮Y(jié)尾之后，產(chǎn)生了一種看完《紅樓夢》四大皆空的意念。首先，我為書中的全部女人感到難過，她們沒有一個有好結(jié)局。在開篇白嘉軒娶了七個老婆死了六個，這竟是他一輩子最自傲的事兒;孝文找小蛾胡搞、抽大煙、賣房賣地，而為他生兒育女的媳婦承受著饑餓與精神雙重折磨，最后竟被活活餓死了;小蛾跟過黑娃、鹿子霖、白孝文，又被這些男人堂而皇之拋棄，被千夫手指萬般憎惡，無立錐之地，村民聞到尸臭才發(fā)覺她人死了，蛆蟲蒼蠅滿屋。

誰去指責男人的薄情寡義與自私自利?黑娃和孝文改邪歸正就能認祖歸宗，小娥不過只是他們的剎那想頭兒，隨后便被作為恥辱永遠封存了。

無論哪個時代，對待女人，都是異常殘酷的，如今呢?!時代會寬容男人，卻從不會給女人留活路。白靈，她太完美了，完美的幾乎不該存在于這本書中，她嫉惡如仇，為理想而甘愿付出一切，也可以拋棄一切。我知道，我永遠不會成為白靈，我只能是一個過安穩(wěn)日子的小市民，也許，有一天風云起，我也會出來戰(zhàn)斗。

其次，我為全書的人感到難過，他們總是得到后又墜入泥埃?！奥斆魅恕甭棺恿鼗米プ∫磺袡C會成為人上人，又一次次被打擊得體無完膚，最后瘋傻了;腰板總是挺直的族長白嘉軒，始終堅持傳統(tǒng)宗法制度，他所認為的原則和正道，他的驕傲和處世，一次次受到挑戰(zhàn)和羞辱，大兒子被鹿子霖設(shè)陷阱引誘毀了，腰被黑娃使人打斷，像我們每個人一樣，總被無情打擊。

《白鹿原》中我最歡喜兩個人，一個是鹿子霖，他有人的煙火味，他貪圖享樂又膽小怕事，他靈活機敏又目光短淺，他是一個活在當下的現(xiàn)世人，另一個是朱先生，你幾乎不能不敬佩他，他是圣人，著書立說而又善于判斷時事，最為關(guān)鍵時刻，他能憑借悲天憫人救苦救難，他的死是書的最后一個高潮。意象“白鹿”，到底是指代誰，眾所紛紜，我覺得不是白靈，而是朱先生。

這篇短文，是去年我看過《白鹿原》后一氣呵成寫成，現(xiàn)在看來并不深刻。有人問我：你發(fā)布東西都是自己寫得嗎?是的，有出處我會特別注明，不指望發(fā)表，我思故我在。

這是第五篇，我明顯發(fā)覺自己創(chuàng)作欲望減退，雷厲風行與三分鐘熱度并存，這是缺點呀!

白鹿原心得體會篇三

作為《白鹿原》的擁躉，早已經(jīng)知道這本書是一部非常經(jīng)典的現(xiàn)代文學巨著，一部曾經(jīng)引領(lǐng)過時代的文學力作。而今天，我仍舊深深地感受到了它所包含的深刻思想與偉大情感。當我瀏覽這部書，閱讀每一頁，進入到作者陳忠實的世界，我的思維被抬升到了另外一種層次。因此，我想分享我讀過白鹿原之后的一些感悟和體會。

首先，白鹿原描繪了中國農(nóng)村生活的殘酷面貌，這被許多人認為是該作品最為關(guān)鍵的一點。作者在書中描述了一個鄉(xiāng)村社會的階層構(gòu)成，以及其中統(tǒng)治階級內(nèi)部的家族問題。國土沉淪，生存環(huán)境惡劣，內(nèi)部爭斗激烈，白鹿原之類的鄉(xiāng)村成了階級和權(quán)力沖突的舞臺。人們不再對愛情、友誼等人性美麗的東西表示羨慕和渴望。在這種環(huán)境中，人性變得冷酷、自私和殘忍。他們成為了一些彼此仇視的“冷酷分子”，這讓我意識到真正的變革還有很長的路要走。

其次，在白鹿原由于土改和集體化被破壞，生產(chǎn)相對受到破壞，當局的計劃經(jīng)濟反復無常，許多獨立立場的個體與團體遭到禁言和殘酷鎮(zhèn)壓。人們的思想受到剝離，力量竭盡，在絕望與無助的情況下，他們試圖通過與人交往來發(fā)泄和解壓。但是這種交往充滿了誤解和叛逆，愛情本應是溫暖的，相互支持和信任的，但是他們之間并沒有信任。只有對抗和爭斗，當然包括背叛和嘲笑。這種狀態(tài)是條不歸路，只能讓生命的每一個縫隙被惡意的進攻充斥，并從此產(chǎn)生了無法挽回的后果。

第三，書中的人物形象鮮明而傳神，刻畫了一個真實而豐滿的人類社會形態(tài)。他們則更像是真實的人類社會中的粘合劑，他們將一個又一個浪漫、哀婉、孤獨、羨慕、失落的人生抽象概括為一個沉重的時代，意味著人類社會已經(jīng)走向失敗和道德淪喪的深淵。無情的權(quán)力枷鎖以及近似于砘土的信仰，使得人類在心身上都遭到靈魂的摩擦和侵蝕。其實，我個人認為，從書中的人物動態(tài)描寫當中，可以看出陳忠實對人性的追求：“人性的本源來自于良心”，這是深刻的哲學思考，值得我們在日常生活中深入耕耘和牽掛。

接下來，我想談一下這本書對于現(xiàn)代中國幾十年來痛苦的歷史的宣泄，它可以看作是歷史百態(tài)的顯現(xiàn)。它揭示了人類內(nèi)在的疏遠和人性的多重反叛。眾多災難，包括國土發(fā)生戰(zhàn)火、個人利益扭曲等問題，在書中無所不在地表現(xiàn)出來。我們看到的往往是人性完全失控的現(xiàn)象，一場又一場的殺戮、背叛和妥協(xié)，道德淪陷，良心喪失。然而，最重要的是，在這種無望狀態(tài)中，陳忠實在書中也描繪了出一些活生生的借鑒。眾多細節(jié)，包括一些不屈不撓的好人、一些甘愿付出的信仰、一些痛徹心扉的向善的情感，為我們展示了人性的光明，這是我們對未來追求思考時不可忽視的苗頭。

最后，我印象中最深刻的一點就是這本書所承載的內(nèi)省哲學，這種哲學直戳人生的真諦。它探討了人性與心靈、理性與感性之間的關(guān)系，特別是它展示了一位哲學家如何看待人生意義的問題。通過對人們?nèi)粘Ｉ畹拿鑼懞蛯ζ刑嵝牡慕庾x，書中充滿了智慧，讓我不由得感嘆，這是一部極具思想性的作品，它的分析對于讀者的人生發(fā)展是極其有幫助的。

總的來說，《白鹿原》深入地探究了中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會的多樣性和復雜性。當我們看到這些不斷地發(fā)生著的深度惡劣的事情，白鹿原扮演的不僅僅是哀婉和沉痛，更承托著我們未來希望與良好人生的苗頭與暗示。

白鹿原心得體會篇四

白鹿原是中國著名作家陳忠實所著的一部小說。作為中國文學的巔峰之作，白鹿原不僅在文學上收獲了巨大的聲譽，在影視界也拍攝了多部版本的電影和電視劇。其中，由任達華飾演的白孝文一角，深深地印在了人們的記憶中。他那堅韌頑強的性格，艱苦卓絕的奮斗歷程，為讀者和觀眾們帶來了極大的震撼和啟迪。下面，我將從幾個方面分享自己的體會和感受。

首先，我認為白孝文作為一位傳統(tǒng)農(nóng)民，在堅守傳統(tǒng)觀念的同時，敢于接受新鮮血液的注入，這種勇敢的精神值得我們學習。白孝文是一個非常獨立自主的角色，他并沒有像之前的一些老一輩人士那樣，對新的東西隨意抵制。他明白現(xiàn)代化的必要性，認識到自己與當代社會的距離，所以他選擇利用自己的知識和經(jīng)驗來提高自己，引領(lǐng)村民朝著更美好的方向前進。他主張不斷學習，與時俱進，這種創(chuàng)新的思維方式充分反映了傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代科技的融合。這也是他堅持自我、追求自由、不懼強權(quán)、敢于創(chuàng)新的思維定勢。在我看來，這個精神品質(zhì)不僅是白孝文的精神象征，更是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代化發(fā)展的有機銜接。

其次，作為中國鄉(xiāng)村的縮影，白鹿原展示了幾代人生存和發(fā)展的經(jīng)歷，反映了當時的政治、經(jīng)濟、文化等方面的變化。白孝文這個角色從我們身上提醒了我們珍惜生活，不忘初心的重要性?？h政府的改建計劃和村民們的抵制、地主與農(nóng)民之間的利益沖突等現(xiàn)象，揭示出在中國農(nóng)村發(fā)展中自上而下和自下而上的矛盾和對抗。白鹿原這個小說告訴我們，在中國鄉(xiāng)村的發(fā)展過程中，要繼承傳統(tǒng)文化并尋求現(xiàn)代化的發(fā)展道路，也要為農(nóng)民爭取更好的生存和發(fā)展權(quán)，同時發(fā)揚偉大的民族精神和家國情懷。

此外，白孝文這個角色中的一些精神品質(zhì)也深深地震撼了我。他是一個極具韌性和耐力的人，像一顆磨過鋼鐵般的鉆石，經(jīng)過無數(shù)次的跌倒，但總能堅強地站立起來，從不妥協(xié)、從不示弱。他不畏權(quán)勢，不追逐名利，不受利欲熏心的干擾，永葆真誠和善良的靈魂。他懂得珍惜生命，懂得把握機會，不斷學習不斷進步，這就贏得了人們的尊重和支持。同時，他也是一個極具責任感和擔當精神的人，懂得承擔國家和家庭的責任，懂得忠于自己的良心和人民的偉大事業(yè)。這些精神品質(zhì)無時無刻都在教育我們，鼓舞我們，在盡顯中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想的巨大魅力。

最后，白鹿原這個小說也教給了我們許許多多的道理，促使我們不斷改變自己的內(nèi)心世界，更好地面對未來的挑戰(zhàn)。直面困難和挑戰(zhàn)，學會沉淀和思考，學會在路途中慢慢體會人生的真諦。每個人都應該像白孝文一樣保持堅定的信念和強大的意志力，這樣我們才能在自己的人生道路上不斷取得成長和進步。白鹿原讓我們看到，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，不斷地注入新的思想和精神，不斷改變自我的限制和眼界，才能真正成長為一名有理想、有追求、有責任心的社會人。

總之，白鹿原這個小說深刻地反映了中國農(nóng)村的發(fā)展道路，展現(xiàn)了自上而下和自下而上的發(fā)展楷模，激勵著我們要堅定信念，強化擔當，始終保持一顆火熱的心，去拼搏、去奮斗，去實現(xiàn)屬于自己的人生價值。無論在哪一個時代，我們都需要這種精神力量，去昭示真理、正義和美好的未來。

白鹿原心得體會篇五

《白鹿原》作品里的人物都存有這樣那樣的缺點，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景，無不充分反映作品動亂的年代。族長白嘉軒哲人式的思索與內(nèi)睡著，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終抒發(fā)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說影射的哲理。作者用很多相同的方式不斷地纖細這個人物：作者先剝奪白嘉軒筆直的腰干活，最后又使他終日在生硬的大羅鍋狀態(tài)下生活。剝奪他淡定堅硬的眼眉，又最終使他喪失修長的所在。這些凸現(xiàn)極具獨到之處，感覺作者極其鐘愛這個角色。

相信作者通過白嘉軒也同時表露了自己對人生對歷史的思考和反觀。白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

讀后感：但他的兒子賣房賣地不死不活的樣子實在讓人心酸，族長恨鐵不成鋼，硬是拿自己的兒子沒有辦法。鹿三的兒子后來當上保安營營長的黑娃，感情和經(jīng)歷雖然轟轟烈烈，但結(jié)局也是悲慘，作者對黑娃的描寫細致入微，對黑娃的相好描寫更是入木三分。鹿子霖圓滑，白嘉軒耿直，不管怎樣混世都沒有好的結(jié)果，因為他們活在亂世，黑暗的`世道是不讓人有好日子過的。

書中還輕墨注重一位滿臉滄桑的老頭子襤褸著腰，拐杖拐杖，bazas著雙眼，凝視著不遠的前方。我想要這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看看什么?也許就是在看看白鹿原，也許就是在找尋消逝的白鹿，也許就是在懷念自己的兒女…但我更堅信，老人就是在想念過去平淡的歲月，對眼前出現(xiàn)的深感疑惑和無奈。這幅畫精確地抒發(fā)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化演唱頌歌。

白鹿原心得體會篇六

“白鹿原”是一部由陳忠實所著的長篇小說，以山西大同的白鹿原為背景，講述了白家四代人的命運和家族恩怨。其中，白孝文作為白家祖先的形象，是整個族譜的重要人物之一。讀完白孝文的故事，我深刻感受到其人物形象所承載的文化內(nèi)涵和歷史意義，這也讓我在讀書中獲得了許多啟示和體會。

第一段：白孝文的傳承和崇尚。

白孝文是白家祖先，白鹿原的重要人物，他是一個忠誠、正義而有仁心的人。他不僅是白家、白鹿原乃至整個山西地區(qū)的精神領(lǐng)袖，更是一個充滿文化底蘊的精神符號。白孝文倡導的"鼓瑟秉誠"、“天行健，君子以自強不息”等文化理念，一直影響著白家后代數(shù)百年的生活和價值觀。

第二段：白孝文的儒家品德。

白孝文是一個典型的儒家人格。他遵守孔子的人生信條，做人講究德行修養(yǎng)，提倡“文化勝利”，在他的語言和行為中，融入了儒家道德理念。他講義氣、誠信，重感情、負責任，做事講究原則，非常注重個人道德、家庭道德和社會道德的提升。他的道德標準是儒家文化的精髓，也是我們中國人所應當學習的文化價值。

第三段：白孝文的激勵與影響。

在白孝文的影響下，白鹿原的百姓們更加勤勞努力，奮發(fā)向上。他通過率先墾荒、幫助窮人們安家樂業(yè)等善舉，傳遞出了助人為快樂之本的精神力量，引導白鹿原人們勇敢奮斗、自強不息，為白家和白鹿原的進步和繁榮注入了不竭的力量。

第四段：白孝文的價值意義。

白孝文是一個歷史人物，但他的思想和實踐，對我們今天依然具有深刻的啟示意義。作為一個孝子、一個家族的祖先、尊重文化底蘊、崇尚品德榮譽，他給我們今天的生活帶來了巨大的啟示：勤勉努力、自強不息；品德高尚、誠實守信；尊重古老傳統(tǒng)、傳承中華文化。他所代表和傳遞的，正是我們今天亟需加強的精神力量和文化自信。

第五段：結(jié)語。

白孝文作為“鼓瑟秉誠，儼然君子”的形象，深刻而又生動地表現(xiàn)了儒家文化的繼承和發(fā)揚。他的經(jīng)歷和人生構(gòu)成，為我們提供了一個可學習、可借鑒、可借力的文化典范。歷史的演進和發(fā)展，需要我們對傳統(tǒng)的心靈回歸以及文化的自覺繼承，而白孝文的形象，正是為我們提供了這種可能和契機。在今天這個時代背景下，我們就要將其品德思想、行為實踐應用到生活中，以此來激勵自己和我們身邊的人，共創(chuàng)一個更加美好的未來。

白鹿原心得體會篇七

以前粗略讀過陳忠實先生的小說《白鹿原》，印象模模糊糊，有純屬看熱鬧之嫌。因王全安導演電影版《白鹿原》的緣故，我又仔細拜讀了一遍。客觀地說，沒看過小說、不是陜西人或?qū)﹃兾魑幕私獠欢嗟娜丝赡芸床欢@部電影。

由于拍攝電影受節(jié)奏、篇幅、小說人物眾多等因素限制，短短兩個半小時很難反映出這部浩瀚的關(guān)中史詩巨著全部內(nèi)涵，不過電影中也充滿了秦人的豪邁、質(zhì)樸，《將令一聲震山川》的陜西老腔一聲“將令一聲震山川，人披衣甲馬上鞍”唱段，充滿了陜西人的凜烈彪悍，體現(xiàn)了豐富深厚的文化，所以我認為這部電影即使拍得有點缺憾，但宣傳了陜西、傳播了陜西文化。電影的難拍也從側(cè)面反映出這部作品的厚重，小說猶如陜西關(guān)中平原50多年的變遷史詩，一軸近代中國農(nóng)村斑斕多彩的長幅畫卷，以素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，反映白鹿兩姓家族祖孫三代的恩怨紛爭，從國共合作大革命，到日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)、新中國人民政權(quán)建立，一幕幕展現(xiàn)了白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨。作品充盈著中國傳統(tǒng)文化，如朱先生為代表的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等，深刻而真實地反映了那個時代、社會的歷史變遷。

小說成功塑造了眾多的個性鮮明的人物形象，給我印象最深的是白嘉軒，白嘉軒這個角色體現(xiàn)出陜西人特有的寬厚仁慈，愛憎分明，精明能干，仁義正直。白嘉軒最佩服關(guān)中大儒姐夫朱先生，心里有自己世俗的做人處事行為準則，在他身上透射著中華民族的許多優(yōu)良的品行。除了當初算計鹿子霖風水寶地，一生沒干過見不得光的事，作為族長，行事端直，修祠堂、辦學校、公布鄉(xiāng)約。白嘉軒給我最深刻的`、讓常人出人意料的幾件事：一是對待長工鹿三十分仁厚，不僅將其當家里人對待，還送鹿三兒子黑娃上學，可黑娃恩將仇報，當土匪把他打折了腰，但后來黑娃遇難被官府抓住，他出人意料的要求兒子孝文救黑娃，可謂以德報怨；二是他的死對頭鹿子霖有牢獄之災時，他又出人意料的積極奔走，求兒子救仇人；還有黑娃、白孝文到保安團后重新娶妻，返回了白嘉軒所認為的封建傳統(tǒng)軌道，要求回鄉(xiāng)進祠堂祭祖，他出人意料的最先支持，還勸說鹿三，黑娃如今學好了、重新做人了就應原諒。做的幾件事充分體現(xiàn)了其為人處世寬厚仁慈、大氣，愛憎分明，讓作惡之人羞愧難當?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。

作品中關(guān)中方言給人印象深刻，方言的使用使得人物形象真實、質(zhì)樸、親切，使作品具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。例如：三哥，看我這個小女兒靈靈心疼不心疼，“心疼”：小孩長得好看，惹人喜愛；你拾掇下這號女人要招禍，“拾掇”：娶了，“招禍”：帶來禍害；成了家就是大人了，不是碎娃了，“碎娃”：小孩。七八十年代在關(guān)中農(nóng)村生活過的人讀到作品方言時會感覺很親切，同時又感慨隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，如今農(nóng)村“空心化”嚴重，大部分年輕人只在過年時呆在村子，平時居住在城鎮(zhèn)打工，接觸方方面面、全國各地的人，為方便交流，方言被逐步改良，方言失去了原有的語言環(huán)境和使用對象在一步步消失。90后年輕人即使能聽到方言也不大懂，90前的人即使能聽懂但也不常使用。我從小生活在關(guān)中農(nóng)村，20歲后上大學后到城市生活，對此有深切的感受，很感謝有這么一部作品把關(guān)中方言留在了紙面上讓我來回味，勾起我年少時的回憶。方言的形成和發(fā)展體現(xiàn)了一個地方歷史，方言詞語記錄了地方風物，當前很多地方將方言列入非遺名錄，比如海州方言被列入連云港市級名錄、湘鄉(xiāng)方言被列入湘潭市級名錄、福州市將福州話列為市級名錄等等，我也渴望陜西方言保護能提上日程。

白鹿原心得體會篇八

白鹿原作為一部堪稱現(xiàn)實主義小說的經(jīng)典之作，描繪了一個鄉(xiāng)約族的群體形象，以及鄉(xiāng)約族的規(guī)矩和傳統(tǒng)。讀完這本書，我深深被這些鄉(xiāng)約族的規(guī)矩所吸引和感動。下面我將依次從角色形象、族規(guī)、文化傳統(tǒng)、道德情感和時代背景五個方面，闡述自己對于《白鹿原》中的鄉(xiāng)約族規(guī)的心得體會。

首先，作為《白鹿原》的主要人物之一，鄉(xiāng)約族的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前。在小說中，白鹿原上的鄉(xiāng)約族主要由八爺、西關(guān)大爺、豆腐湯乃至自然界中的白鹿所組成。正是這些角色形象的生動塑造，使我對鄉(xiāng)約族的好奇和興趣日益加深。

其次，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也是《白鹿原》中一個重要的主題。鄉(xiāng)約族以村姓會議、約束世世代代，確保族人嚴守鄉(xiāng)約為核心原則。在白鹿原村莊的規(guī)劃中，鄉(xiāng)約族的定居和族規(guī)約束發(fā)揮了關(guān)鍵作用。這一系統(tǒng)性的規(guī)定和約束使整個村莊有了穩(wěn)定的秩序和內(nèi)聚力。

然而，鄉(xiāng)約族的規(guī)則并不僅僅是冷冰冰的制度，它還體現(xiàn)了鄉(xiāng)約族的文化傳統(tǒng)。在白鹿原的土地上，傳統(tǒng)的婚禮、葬禮儀式等都是鄉(xiāng)約族的重要組成部分。這些儀式既顯示出族人對于歷史和文化傳承的重視，同時也凝聚了鄉(xiāng)約族的凝聚力和傳統(tǒng)氣息。

與此同時，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也承載著深厚的道德情感。無論是對于世世代代守護土地的情感，還是對于親情、友情、愛情的堅守，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩都教會了我為人處世的智慧和情感的珍視。通過閱讀《白鹿原》，我感受到了鄉(xiāng)約族的道德情感所產(chǎn)生的力量，它不僅是鄉(xiāng)約族生存的基石，也是人類共通的真善美的追求。

最后，在《白鹿原》這部小說中，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩不僅僅是個體層面的生活方式，更是時代背景的折射。小說的時間跨度橫跨了整個20世紀，從中國大陸的亂世到日本侵華時期，再到新中國的建立，白鹿原的鄉(xiāng)約族的規(guī)矩始終存在，并且在不同的時空背景下發(fā)生了一系列微妙的變化。這說明鄉(xiāng)約族的規(guī)矩不僅僅是對一個群體的約束，更是一種符號和象征，代表著時代的變遷和社會的演進。

通過閱讀《白鹿原》這本經(jīng)典之作，我深刻體會到了鄉(xiāng)約族規(guī)矩的重要性和價值。它們不僅豐富了小說中的角色形象，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)約族的文化傳統(tǒng)和道德情感。同時，鄉(xiāng)約族的規(guī)矩也是時代變遷的折射，承載著一代人一代人的努力和奮斗。讀完書后，我對于鄉(xiāng)約族的規(guī)矩有了更加深入的理解，也對于傳統(tǒng)文化和道德情感有了更深沉的認識。我相信，只有堅守規(guī)矩和傳承傳統(tǒng)，社會才能更加穩(wěn)定有序，并且，每個人內(nèi)心深處的善良和情感也能得到更好地發(fā)展和展示。

白鹿原心得體會篇九

白鹿原是一部反映山西大同地區(qū)這一特殊歷史背景下人們的生活、文化、倫理道德的歷史小說，而白孝文則是這部小說中最耀眼的英雄人物之一。在讀完《白鹿原》后，我深深地感受到了白孝文的感人之處，也對他所傳達的種種價值觀深有體會。

一、白孝文的家庭觀念——算計外甥。

在白鹿原的開篇，我們遇見了一個耐人尋味的人物——白孝文。從他和二兒子談論起外甥的時候，我們便能夠感受到白孝文的刻板家庭觀念。他認為自己的一切都應該留給兒子們，而與外甥的“疏遠”也暗示著一種荒誕的世態(tài)炎涼。這令人十分吃驚，因為我們對白孝文的第一印象就是行事果斷、非常有能力的典型大家族宗主。但這種家庭觀念的狹隘局限，很難被普通人所接受，更為令人痛心的是，這種算計外甥的思想隨著時間的推移，推向了極端，讓他毫不憐憫地丟棄了他的姐姐以及她的孩子。

二、白孝文的善良和行為的判斷——厘清善惡界限。

在《白鹿原》的故事中，黑暗的背景下凸顯出來的白孝文，不僅僅是那個號稱“百萬金大戶”的商人，在古裝三合院的屋檐下，更有他執(zhí)著的信仰和善良的心靈。他的一系列行為行動揭示出，他有的不只是一個龐大的財富積累家族的頭領(lǐng)，更是一個非常有人性的家族宗主。他的心地善良而仁慈，而他的言談行動也總是牢牢扣住了善惡的界限。他的字典中沒有權(quán)力利益的忠誠，他護衛(wèi)著人民的安全以及那塵封的良知，甚至在面對對方時，他始終不會失去一份真摯巨大的情感。

三、白孝文的家族責任——宗族活躍度。

在白孝文的生命歷程中，家族的榮辱積怨很大程度上塑造了他。他的“家族責任意識”也是傳承的重要內(nèi)容之一。他不僅把家族興衰看成是自己的人生目的地之一，更是作為一位特立獨行的宗族活躍份子，深入基層，聯(lián)系幫扶群眾，策劃治理工程，喚醒家族堡壘同仇敵愾的心態(tài)，為宗族凝聚了更多的人心。這種家族責任的觀念，使他在事業(yè)上能夠獨當一面，同樣也讓他的家族以及所有與之相關(guān)的人更加地敬重他，并為他掃平險阻。

四、白孝文的思想品質(zhì)——光明強大。

白孝文在小說里簡直可以說是一位充滿了正義和決心的人物。不論是在家族治理中，各種自保手段的使用以及其獲得諸多成就的過程中，都能見證著他那一種緊張的精神狀態(tài)。他以一種超級的態(tài)度面對著黑暗的現(xiàn)實，而光明人性的強大，在他的生命里發(fā)揮了重大作用——從家族之中那些美德劃分簡單，并充滿危險的人性污染之下，走進了一條充滿了光明氣息的有人性道路。這種思想品質(zhì)是真正讓他成長為一個傳奇式人物的精華所在。

五、白孝文暴力的又一面——廢棄弱勢群體問題。

在白孝文生命中的某些故事中，他犯下了不可估量的錯誤和缺點。事實上，就這個熟悉的人物而言，白孝文的故事也不總是完美的——特別是那些牽涉到和他無益的弱勢群體的事情更加突出了他的暴力面貌。例如他對待乞丐的冷漠，甚至將自己的侄子拋棄于眾人之中（這種問題把《白鹿原》拉開了更深層次的探討，我不再贅述）。那么，對于一個強大的家族，如何適應不斷變化的人群和社會論述方式，更好地行使人性并跑贏競賽，也成為了我們這個時代需要討論的問題。

白鹿原心得體會篇十

白鹿原是一部以鄉(xiāng)約族規(guī)為題材的文學作品，它講述了白鹿原一族世代相傳的鄉(xiāng)約族規(guī)。這些鄉(xiāng)約族規(guī)是白鹿原人固守的行為準則，對于他們的生活起到了重要的指導作用。通過閱讀這部作品，我深刻感受到了鄉(xiāng)約族規(guī)所包含的智慧和哲理。下面，我將從理解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義、遵守鄉(xiāng)約族規(guī)的困難、鄉(xiāng)約族規(guī)的價值、鄉(xiāng)約族規(guī)的修身養(yǎng)性以及鄉(xiāng)約族規(guī)對社會和諧的重要性等五個方面，談一談對白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)的體會和思考。

第一段：理解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義。

鄉(xiāng)約族規(guī)是白鹿原人世世代代遵守的一套行為準則。鄉(xiāng)約族規(guī)深深植根于白鹿原人的生活和思維中，是他們獨特的精神標識。它體現(xiàn)著白鹿原人對于家族團結(jié)、社會和諧和人際關(guān)系的理解和追求。通過鄉(xiāng)約族規(guī)，人們能夠在各種復雜的社會關(guān)系中始終保持自己的本真，讓自己成為一個品德高尚的人。了解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義，對于理解白鹿原人的內(nèi)心世界和價值觀是非常重要的。

鄉(xiāng)約族規(guī)要求人們堅持誠實守信、助人為樂、忠誠家族等原則。然而，在生活中，我們時常會遇到各種挑戰(zhàn)和困難。有時候，為了眼前的利益，很多人不得不背棄自己的原則和鄉(xiāng)約族規(guī)。而且，鄉(xiāng)約族規(guī)中的有些規(guī)定對于現(xiàn)代社會來說，似乎過于保守和過時。因此，遵守鄉(xiāng)約族規(guī)成為了一個艱難的選擇。但正是這些困難，使得鄉(xiāng)約族規(guī)更加值得我們?nèi)プ鹬睾蛨允亍?/p>

鄉(xiāng)約族規(guī)所體現(xiàn)的價值觀念具有普適性和長遠性。誠實守信讓人與人之間建立起互信的基礎(chǔ)，助人為樂使得社會充滿溫暖和關(guān)愛，忠誠家族使得家庭和睦向上。鄉(xiāng)約族規(guī)的價值并不僅僅體現(xiàn)在白鹿原人身上，它們可以指導我們每個人的行為和生活。遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，我們可以培養(yǎng)良好的品德和道德，塑造自己為一個有價值的人。

鄉(xiāng)約族規(guī)所傳達的精神追求并不單純是為了社會和諧，更是為了個人修身養(yǎng)性。鄉(xiāng)約族規(guī)要求人們修身齊家治國平天下，讓個人通過遵守鄉(xiāng)約族規(guī)來成為一個有道德修養(yǎng)的人。通過這種修身養(yǎng)性，人們能夠保持內(nèi)心的寧靜和坦蕩，以及對生活的積極和樂觀態(tài)度。鄉(xiāng)約族規(guī)不僅是一種社會準則，更是一種個人生活指南。

鄉(xiāng)約族規(guī)的遵守對于社會的和諧具有重要意義。社會的和諧離不開每個個體的奉獻和付出。只有人們遵守鄉(xiāng)約族規(guī)，才能夠建立起彼此之間的互信和公平，形成和諧相處的社會環(huán)境。鄉(xiāng)約族規(guī)也是社會道德的基石，它的存在和普及，有助于構(gòu)建一個和諧、公正、穩(wěn)定的社會。因此，鄉(xiāng)約族規(guī)對于社會和諧的重要性是不可忽視的。

綜上所述，白鹿原鄉(xiāng)約族規(guī)是一部非常有意義的作品，通過它，我們可以深刻理解鄉(xiāng)約族規(guī)的意義、遵守鄉(xiāng)約族規(guī)的困難、鄉(xiāng)約族規(guī)的價值、鄉(xiāng)約族規(guī)的修身養(yǎng)性以及鄉(xiāng)約族規(guī)對社會和諧的重要性。鄉(xiāng)約族規(guī)不僅是白鹿原人的行為準則，更是一種精神追求。我們應該從中汲取智慧，將其內(nèi)化為自己的生活準則，實踐在日常生活中，從而成為一個更加品德高尚的人。

白鹿原心得體會篇十一

白鹿原是一部以中國農(nóng)村為背景的長篇小說，講述了從20世紀20年代到21世紀初的80多年間，白鹿原這個鄉(xiāng)村發(fā)生的一系列家族恩怨與情仇。其中，第七八章是這部小說中極為關(guān)鍵的章節(jié)，展現(xiàn)了主人公郝鐵梁與高福全兩個兄弟之間的悲劇命運。在閱讀這部分內(nèi)容后，我深有感觸，產(chǎn)生了很多的思考和體會。下面，我將從主題、情感、人物塑造、以及時代背景等幾個方面來展開討論。

首先，第七八章的主題主要是關(guān)于兄弟之間的紛爭與矛盾。郝鐵梁與高福全兩個兄弟，從小到大，無論是家庭環(huán)境還是個人性格都截然不同。郝鐵梁勇猛果斷，一心向黨，但他的堅定信仰與高福全的貪婪與心計形成了鮮明的對比。在這個章節(jié)里，兩個兄弟的紛爭不僅僅是家族內(nèi)部的矛盾，也是中國農(nóng)村社會各種矛盾的縮影。通過兄弟之間的斗爭，章老三揭示了中國傳統(tǒng)家族觀念對人性的束縛以及農(nóng)村社會中普遍存在的榮譽與利益的沖突。

其次，第七八章情感的展示讓人動容。兩兄弟之間的紛爭不單單是對于家產(chǎn)的爭奪，更是彼此間深深的情感糾葛。郝鐵梁對于自己的兄弟，尤其是福全，一直抱有期許與關(guān)愛，在章老三的描寫中，我們可以感受到他對兄弟的深深的愛戀，但命運與時代所迫使，這種情感僅僅成為無奈與悲劇。這種矛盾與無奈的情感交織使得整個故事更加動人，也讓人對兄弟之間的情感產(chǎn)生了更深的思考。

再次，第七八章中的人物塑造令人印象深刻。郝鐵梁是一個具有正義感和擔當精神的人物形象，他追求真理與正義，為了保護村民，運用自己的聰明才智，決定替村里拉電線。而高福全則是一個具有心計和貪婪的人物形象，為了自己的利益，策劃一樁殺人案。兩個人物的對比，既體現(xiàn)了人性的復雜性，也描繪出了農(nóng)村社會中存在的不同人物形象。人物形象的塑造，使得讀者更加易于理解故事的發(fā)展與劇情的轉(zhuǎn)折。

最后，第七八章的時代背景是作者巧妙地搭建整個故事的重要元素。白鹿原所描繪的時間跨度長達80多年，正好覆蓋了中國近代史上最為動蕩和跌宕起伏的時期。在這個時代背景下，白鹿原所發(fā)生的一系列事件和人物塑造都具有了更深層次的意義。通過對于時代與社會變革的描寫，讀者可以更加真切地感受到農(nóng)村社會的動蕩與滄桑。同時也讓我們在閱讀的過程中更好地理解了人物的心理活動以及他們所作出的決定。

綜上所述，白鹿原第七八章所展示的兄弟之間的紛爭與矛盾、情感的交織、人物形象的塑造以及時代背景的鋪陳，使得這部小說更加豐富與立體。通過這些章節(jié)，作者章老三生動地展現(xiàn)了中國農(nóng)村社會的復雜性與沖突，也讓讀者對于兄弟情誼和人性間的斗爭有了更深入的思考。通過閱讀與體會這部分內(nèi)容，我深深感受到了家庭、情感與社會的重要性，同時也對于中國近代史的發(fā)展更加有了真切的認識與理解。

白鹿原心得體會篇十二

很久沒看這么長的小說，很多地方寫的特別細節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動作，有時候在想如果作者陳老沒經(jīng)歷過應該是寫不出來的，不過有時候又懷疑不在一個年代怎么會能描述的這么細膩。

小說的故事和人名有時候會讓我穿越到平凡的世界，透過這渭北平原的一個小縣一個小村來看出整個大歷史背景下的更換，有政治斗爭，有革命斗爭。

剛開頭看到白鹿，本以為后面會有某種大機遇或者化險為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時候也出現(xiàn)了白鹿，沒有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個不平凡的生命消失。

不論哪個時代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點神化，可以預知未來，但是卻代表著白鹿原的魂。

白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會壞了他的規(guī)矩，就像他說的一生做的唯一見不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時候過于迂腐，但他的人品絕對過硬。別人做錯時不論誰就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯，哪怕曾經(jīng)傷過自己的會毫無余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個有些齷齪的小人。

作者沒有加入個人感情去偏袒某個人，白靈的死收的有點緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點小人之心的白孝文最后成了縣長。