當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇一

《弟子規(guī)》這本書(shū)我雖然讀完了，但是我再次每讀一遍，都有恍然大悟的感覺(jué)。從總體上談自己的體會(huì)，現(xiàn)在我還不能做到，即使是別人對(duì)自己說(shuō)過(guò)，那也只能代表是別人的理解。因此，讀這本書(shū)時(shí)，我力求理解，希望做到精讀。讀一篇有一篇的感受和體會(huì)。

通過(guò)讀這本書(shū)我知道了，讀書(shū)第一要立志，第二要力行。立志要做什么樣的人，要做什么樣的事，就要讀什么樣的書(shū)，走什么樣的路。如果沒(méi)有志向，你的讀書(shū)就會(huì)漫無(wú)目的，對(duì)自己能力的提高，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)所起到的作用都不是很大。書(shū)中也講到我們應(yīng)該從小就教育孩子(教師教育學(xué)生)，要立志做一個(gè)圣人。如果做到這些，我們的社會(huì)將會(huì)越來(lái)越好。這樣無(wú)形之中還幫助許多沒(méi)有志向的人立了志，真是兩全其美。再一個(gè)就是要力行，道德的事情如果只停留在嘴上，那么就成了假仁假義。書(shū)中告訴我們不要等著全學(xué)完了再去實(shí)行，要學(xué)一條就做一條。我們?cè)谶@一點(diǎn)上很少有人能夠做到，倘若做到，我們的學(xué)問(wèn)、道德修養(yǎng)便會(huì)有很大的進(jìn)步。

我們仔細(xì)觀察一下現(xiàn)在的家庭，甚至個(gè)別學(xué)校的所作所為，正好把這個(gè)順序反過(guò)來(lái)。社會(huì)環(huán)境的熏陶，家庭教育的偏頗，學(xué)校教育的無(wú)奈，以及學(xué)生自身的迷茫，因此我們的教育也要不斷地調(diào)整自己。學(xué)生身上背負(fù)的壓力很大，尤其是思想壓力，他們大多數(shù)都逃脫不了獨(dú)生子女的束縛，以自我為中心，任性，自我約束差，這給教育的育人環(huán)節(jié)增加了很大的難度，現(xiàn)在又不能簡(jiǎn)單的機(jī)械的把責(zé)任推給任何一方，這就需要大家攜起手來(lái)共同來(lái)把育人做好。

這本書(shū)對(duì)我的思想、乃至對(duì)我的人生都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，時(shí)常感到讀得太晚。而這些體會(huì)只是在讀時(shí)生發(fā)出來(lái)的，還很淺薄，今后我不僅要再讀這本書(shū)，還要讀精。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并提高自己的修養(yǎng)。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇二

讀《弟子規(guī)》是我們做人的必修課，其中充滿著古時(shí)的智慧和道理，深刻地啟迪了我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中做人做事的道路。在閱讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我不斷地思考，感悟，領(lǐng)悟真正的道理和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我的讀書(shū)心得，分享我對(duì)《弟子規(guī)》的體會(huì)。

第二段：準(zhǔn)則篇。

在這本書(shū)中，作者講述了幾條重要的準(zhǔn)則，其中最重要的是“夫復(fù)何道，執(zhí)之以恒?！斑@條準(zhǔn)則告訴我們，我們必須嚴(yán)格要求自己，并專注于自己的目標(biāo)，不斷進(jìn)步。在我讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了這條準(zhǔn)則的重要性。

第三段：修身篇。

《弟子規(guī)》中的另一個(gè)重要方面是修身篇，它強(qiáng)調(diào)了我們?cè)谌松猛局腥绾伪３终弊非髢?nèi)在的美德。通過(guò)閱讀，我意識(shí)到，我們應(yīng)該用心去修養(yǎng)自己的靈魂，成為一個(gè)有品德，有勇氣，有誠(chéng)信的人。在現(xiàn)實(shí)世界中，我們遇到麻煩時(shí)，應(yīng)該保持沉著冷靜，審慎地分析情況，所有這些都能從這本書(shū)中的修身篇中獲得啟示。

第四段：家規(guī)篇。

在家規(guī)篇中，作者闡述了有關(guān)家庭生活的指南?！兜茏右?guī)》的家規(guī)篇中的一些原則，如尊敬父母，孝敬祖先，敬老愛(ài)幼，以及養(yǎng)成好習(xí)慣等等，這些都是在我們現(xiàn)代社會(huì)中應(yīng)該盡力遵守和應(yīng)用的基本原則。通過(guò)這本書(shū)，我深刻地了解到，家庭是我們最重要的基石之一，并應(yīng)該注重對(duì)家庭價(jià)值的認(rèn)知和尊重。

第五段：末端。

在讀完這本書(shū)后，我深深地感受到，《弟子規(guī)》中所傳達(dá)的一切信息都是助我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３址e極生活方式的智慧經(jīng)典。這些指導(dǎo)就像一盞指路明燈，照亮了我們未來(lái)的生活之路，為我們走過(guò)人生旅程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我深深感受到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我將繼續(xù)保持這種精神，并在未來(lái)的生活中嘗試將其中重要的教訓(xùn)運(yùn)用到實(shí)際生活中，實(shí)踐弟子們應(yīng)盡的責(zé)任。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇三

光陰荏苒，驀然回首，來(lái)我們公司已度過(guò)了十個(gè)歲月，也意味著學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化已有十個(gè)春秋，回首過(guò)往，這是一個(gè)學(xué)習(xí)和改過(guò)的心路歷程。人生活到老學(xué)到老，記得剛開(kāi)始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，充滿激情，見(jiàn)人就說(shuō)《弟子規(guī)》好，生活中卻體悟不深，在對(duì)照經(jīng)典時(shí)，似乎一無(wú)是處。多年來(lái)在老師的引領(lǐng)下，也取得了一些進(jìn)步，在此與大家匯報(bào)自己的點(diǎn)滴心得。

「唯德學(xué)，唯才藝。不如人，當(dāng)自礪」。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，適者生存，不學(xué)習(xí)意味著被淘汰。20xx年6月，當(dāng)時(shí)我們是第一期德藝書(shū)法師資班，號(hào)稱“天下第一班”。班上同仁在各行各業(yè)都小有成就，加上各位同仁學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化已經(jīng)有些年頭，自己卻是一個(gè)門外漢，與大家的差距自然不言而喻，為了不掉隊(duì)，當(dāng)然需要倍加努力。

自知基礎(chǔ)差，唯一的.辦法只有加倍用功學(xué)習(xí)。加入傳統(tǒng)文化團(tuán)隊(duì)前，休息日早上六點(diǎn)起床已經(jīng)很早了，在這個(gè)學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)里，大家起得都特別早，有五點(diǎn)不到就起床的，甚至有三四點(diǎn)起床的。對(duì)于這種作息，顯然是一種挑戰(zhàn)，逐漸也適應(yīng)了這種早起的生活習(xí)慣。要想趕上大家的步伐，平時(shí)除了早起，還要提高時(shí)間的利用率，正常的課程除了要專注學(xué)習(xí)，還要利用平時(shí)零散的時(shí)間。中午大家在享用午餐時(shí)，自己規(guī)定15分鐘內(nèi)用完餐，回到宿舍休息20分鐘后繼續(xù)學(xué)習(xí)。晚飯、洗漱后，也是如此。就這樣充實(shí)地學(xué)習(xí)了三個(gè)月，學(xué)習(xí)進(jìn)度也開(kāi)始跟上大家的步伐。

學(xué)習(xí)四個(gè)月后便開(kāi)始進(jìn)入工作的狀態(tài)，當(dāng)時(shí)被派往內(nèi)蒙古東聯(lián)藝術(shù)學(xué)校，承擔(dān)書(shū)法教學(xué)及學(xué)生生活管理工作。工作以后，自我學(xué)習(xí)的時(shí)間已經(jīng)很難保證，而學(xué)生書(shū)法的學(xué)習(xí)進(jìn)度在不斷地往前進(jìn)，老師自身的提升沒(méi)有跟上，將無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生繼續(xù)往前學(xué)習(xí)。好在前面四個(gè)月早起學(xué)習(xí)的習(xí)慣還一直保持著，可以利用這點(diǎn)零碎的時(shí)間，進(jìn)行自我的提升。當(dāng)然假期更加不敢松懈，在家埋頭苦練。

20xx年6月回到公司，因工作需要，其他同仁相繼被派到其他單位開(kāi)始工作，而自己則有幸留下來(lái)邊工作邊學(xué)習(xí)，讓自己的書(shū)法有了進(jìn)一步的提升。20xx年自從長(zhǎng)期書(shū)法班開(kāi)班以來(lái)，加上其他工作內(nèi)容的安排，一天下來(lái)，已是筋疲力盡，其間也很少有休息日的安排。長(zhǎng)時(shí)間的持久戰(zhàn)，讓自己身心疲憊，不知曾幾何時(shí)，早上已經(jīng)起不來(lái)了。自我的學(xué)習(xí)提升，也成了自己心中最糾結(jié)的一個(gè)難題。

看完顏老先生的詩(shī)讓自己心潮澎湃，《弟子規(guī)》中也講「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)。」從20xx年下半年開(kāi)始，若沒(méi)有其他特殊原因，堅(jiān)持每天早起練習(xí)書(shū)法，而這每天一到兩小時(shí)的積累，讓自己收獲頗豐。在不到四個(gè)月的時(shí)間里，首次突破了楷行隸篆四體的挑戰(zhàn)，同時(shí)楷書(shū)還臨習(xí)顏、柳、歐、褚、瘦金等體，這也讓自己接下來(lái)的學(xué)習(xí)更加充滿信心和動(dòng)力。而且早起學(xué)習(xí)精力充沛，當(dāng)然寫作品的效果較晚上好很多，學(xué)習(xí)效率也更高。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇四

《文鈔》復(fù)慧淑慧慶兩女居士?！八员M職分，在女人分上，實(shí)有最大之關(guān)系，而且了無(wú)形跡”。在有倫常道德的時(shí)代，人人盡份最為要緊。在沒(méi)有倫常道德的時(shí)代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個(gè)家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，盡自己的責(zé)任，家庭和睦，家和萬(wàn)事興，是其因果必然的感召。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭都和睦，社會(huì)就和諧，國(guó)家就會(huì)昌盛。

這一切都在于人人盡本分，做本分人。學(xué)佛之人，若不是本分人，哪里有資格學(xué)佛菩薩呢？

本分者，五倫中各個(gè)本分你要懂得，你要能夠做到你在各個(gè)地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。做兒子首先要會(huì)盡孝道，大了會(huì)盡長(zhǎng)幼之道，結(jié)婚會(huì)盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會(huì)盡朋友之道。這是人生在各個(gè)地位上的本分，做本分人應(yīng)做的責(zé)任。

所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點(diǎn)。愛(ài)心的發(fā)揮，愛(ài)心的擴(kuò)展都在這里建立。愛(ài)心的教化也一樣在這里建立。孝道是一切德行的原始點(diǎn)，一切德行不從這里建立，都做不到，做也是假的。為什么？對(duì)生你養(yǎng)你的父母都不能盡孝道，你對(duì)任何人都不會(huì)真有愛(ài)心。

夫子曰：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒(méi)有倫常道德的社會(huì)，那副虛假的人際關(guān)系，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)心痛！

夫子又曰。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這里，根子沒(méi)有扎下去，怎么建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問(wèn)題，教化就興不起來(lái)，沒(méi)有教化，本性保不住，習(xí)性在變壞。教化興，人人恢復(fù)本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習(xí)性，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是后者嗎？“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬(wàn)事興、社會(huì)治亂，也在于女人能盡本分。這是為什么呢？女人在家庭的本分，養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒(méi)有了，和睦妯娌也沒(méi)有了。只剩下相夫教子，可是因?yàn)槟信降?，都到社?huì)上去找工作，女人的本分徹底沒(méi)有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會(huì)亂了，天下大亂。

怎么說(shuō)的這么嚴(yán)重？人都不能盡自己本分，家庭沒(méi)有本分人，社會(huì)沒(méi)有本分人，焉能不亂？從政治上來(lái)看，國(guó)家需要本分人、社會(huì)需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開(kāi)始?！把耘寺毞?，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家里由妻子承擔(dān)，所以養(yǎng)老歸她負(fù)責(zé)，教育孩子由她負(fù)責(zé)，輔助丈夫的德行由她負(fù)責(zé)，和睦妯娌的關(guān)系由她負(fù)責(zé)。

所謂是里里外外一把手，婦女的責(zé)任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”?！耙阅苄⒂褱毓?，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過(guò)愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛(ài)妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過(guò)去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇五

弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典的教育讀物之一，也是培養(yǎng)兒童品德修養(yǎng)的重要手冊(cè)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深感其中包含著豐富的教育智慧，對(duì)于塑造青少年良好品質(zhì)有著重要作用。在研讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我獲得了一些寶貴的體會(huì)，下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享一些對(duì)于弟子規(guī)的領(lǐng)悟與心得。

首先，弟子規(guī)教給我們要“小事勿傷大事畏”，這意味著我們要從小事做起，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。我們常?？吹揭恍┘议L(zhǎng)和學(xué)生因?yàn)樾∈掳l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，結(jié)果造成了不可挽回的傷害。而弟子規(guī)告訴我們，只有從小事中培養(yǎng)起善良的品質(zhì)和崇高的道德，才能在大事面前有所畏懼，避免傷害他人，也不會(huì)輕易因小事而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。因此，在日常生活中，我們不僅要關(guān)注大事，更應(yīng)注重小事，從小事做起，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀。

其次，弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了“起居有?！?，這是為了培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。良好的起居習(xí)慣不僅可以保持身心的健康，也有助于提高效率和專注力。從小養(yǎng)成起居有常的習(xí)慣，可以有效地陶冶孩子的情操和培養(yǎng)孩子的自律能力。在我親身經(jīng)歷中，我曾經(jīng)有一位同學(xué)，他每天都會(huì)嚴(yán)格按照時(shí)間表進(jìn)行起居，這使得他在學(xué)習(xí)和生活上都事半功倍。相比之下，那些起居無(wú)常的同學(xué)常常抱怨時(shí)間不夠用，效率低下。因此，我們要從小培養(yǎng)起居有常的習(xí)慣，這不僅有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于建立和諧的家庭和社會(huì)環(huán)境。

再者，弟子規(guī)中提到了“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基石，而這正是弟子規(guī)給我們的啟示。每一個(gè)孩子都應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)習(xí)，用心學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們才能了解世界，提升自己。有人說(shuō)，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！边@句話告訴我們，只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足。而禮樂(lè)的教育也是十分重要的，它可以培養(yǎng)孩子的自律能力、遠(yuǎn)見(jiàn)和社交禮儀。學(xué)會(huì)詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)，不僅可以提高自己的素養(yǎng)，還能夠?yàn)閷?lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外，弟子規(guī)中有一句經(jīng)典的教導(dǎo)是“牽著手，慢慢走”。這句話告訴我們要在成長(zhǎng)的過(guò)程中，引導(dǎo)孩子循序漸進(jìn)地成長(zhǎng)。對(duì)于家長(zhǎng)和教育者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性和發(fā)展規(guī)律，悉心引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)獨(dú)立和探索。不應(yīng)該急于求成，而是要給孩子足夠的時(shí)間和空間去發(fā)展，讓他們?cè)跍嘏沫h(huán)境下慢慢成長(zhǎng)。只有“牽著手、慢慢走”，才能保證孩子的成長(zhǎng)質(zhì)量和幸福感。

最后，在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程中，我意識(shí)到教育不僅僅是給予知識(shí)的輸入，更是引導(dǎo)孩子培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。弟子規(guī)通過(guò)對(duì)于對(duì)待父母、尊敬師長(zhǎng)、友善待人等方面的教導(dǎo)，為孩子樹(shù)立了明確的道德標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。而這些道德準(zhǔn)則，是塑造孩子良好品質(zhì)和培養(yǎng)正確人生觀的重要保障。因此，學(xué)習(xí)弟子規(guī)不僅要理解其中的條文，更要注重培養(yǎng)其中所蘊(yùn)含的良好品質(zhì)，讓這些品質(zhì)成為我們行為的指南。

總之，弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的教育讀物之一。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻認(rèn)識(shí)到小事勿傷大事畏、起居有常、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、牽著手慢慢走等重要原則對(duì)于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要作用。同時(shí)，教育不僅是知識(shí)輸出，更是培養(yǎng)孩子正確人生觀和道德觀的關(guān)鍵。在今后的生活中，我們應(yīng)該牢記這些原則，堅(jiān)持修身齊家治國(guó)平天下的教育理念，培養(yǎng)出品德優(yōu)良、心地善良的新一代。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇六

弟子是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的概念，指的是一位跟隨師傅學(xué)習(xí)知識(shí)、技藝、道德等方面的學(xué)生。讀《弟子規(guī)》、《大學(xué)》等經(jīng)典，成為中國(guó)人生涯必做之事。而今天的我，作為一名大學(xué)生，重新閱讀弟子規(guī)，深深感受到其中蘊(yùn)含的教育思想在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的啟示意義。因此，本文從我的角度出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)“讀弟子心得體會(huì)”的感受和認(rèn)識(shí)。

第二段：弟子的基本要素。

首先，弟子的基本要素是什么？我認(rèn)為包括三個(gè)方面：一是師傅，二是學(xué)習(xí)，三是道德。師傅作為傳承知識(shí)和技藝的人，是弟子最根本的學(xué)習(xí)對(duì)象；學(xué)習(xí)則是弟子從師傅處獲取、積累知識(shí)和技能的方式；道德則是作為弟子的基本素養(yǎng)，包括恭敬、誠(chéng)信、孝順、勤勞等方面。

第三段：弟子的修煉之路。

接下來(lái)，我們來(lái)看看弟子的修煉之路?！兜茏右?guī)》中強(qiáng)調(diào)要“修己以敬”，即通過(guò)反復(fù)品味弟子規(guī)的規(guī)范，讓自己潛移默化地具備恭敬的態(tài)度，同時(shí)也要遵守師傅傳授的技藝和知識(shí)，不斷提升自己的水平，這也被稱為“三心二意一定力”。這是弟子必須具備的品行和修養(yǎng)，也是弟子在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中必須堅(jiān)守和遵循的。

第四段：弟子思想的現(xiàn)實(shí)意義。

弟子的思想并不只是一個(gè)古老的文化符號(hào)，它也具有現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)中，互相尊重、彼此理解是我們必須具備的素質(zhì)。我們要認(rèn)識(shí)到自己跟古人一樣，受著傳統(tǒng)文化和教育的熏陶，這正是我們能夠更好地堅(jiān)守自己的初心和信仰。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與到社會(huì)建設(shè)中，不斷提高自己的技能和能力，成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。

第五段：總結(jié)。

閱讀《弟子規(guī)》對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一份啟示和借鑒，不僅是對(duì)于我們學(xué)習(xí)道德，樹(shù)立世界觀和人生觀的重要經(jīng)驗(yàn)，也是作為弟子在學(xué)習(xí)、工作中必須具備的基本要素。今天的我們，身處于一個(gè)變化和快速發(fā)展的社會(huì)中，如果能夠重拾弟子精神并全面落實(shí)，相信我們一定能夠有更好的未來(lái)。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇七

最近通過(guò)認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》，明白這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

《弟子規(guī)》總序開(kāi)篇時(shí)這樣教育我們：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟(悌)，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身德行的塑造。

“首孝弟(悌)”，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。學(xué)就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只用這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇八

曾幾何時(shí)，一直不屑讀《弟子規(guī)》，以為那是封建體制的產(chǎn)物，如今隨著年齡細(xì)細(xì)讀來(lái)卻不禁感慨萬(wàn)千，古人的智慧著實(shí)讓人嘆服，其中道理蘊(yùn)含了多少道理精華啊，我們一起起來(lái)學(xué)習(xí)和閱讀把，希望大家學(xué)會(huì)更多的道理!

《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語(yǔ)，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范，由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成，今天讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

當(dāng)今發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)和古代的社會(huì)環(huán)境不能同日而語(yǔ)，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)之間有沒(méi)有一個(gè)承繼關(guān)系?中國(guó)有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個(gè)“育人”的問(wèn)題，所謂至樂(lè)莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個(gè)完善的人?這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚(yáng)的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，很多人在精神上已沒(méi)有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導(dǎo)原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行而有余力，則以學(xué)文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)時(shí)，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會(huì)的時(shí)代不迷失，不動(dòng)搖，時(shí)時(shí)保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進(jìn)而和諧整個(gè)社會(huì)成員的關(guān)系，那么共建和諧社會(huì)就不會(huì)是一句空話。

《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹(shù)立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持坦誠(chéng)、公正、客觀的態(tài)度對(duì)人對(duì)事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。

《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚(yáng)中華美德，做一個(gè)完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價(jià)值。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇九

本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，縣教育局要求全縣師生共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我在指導(dǎo)同學(xué)們朗讀、背誦的過(guò)程中，自己也努力學(xué)習(xí)，感到收獲很大，體會(huì)到教育局開(kāi)展這次學(xué)習(xí)活動(dòng)意義重大，尤其是在這樣一個(gè)呼喚道德的時(shí)代，更顯得難能可貴。反復(fù)誦讀那質(zhì)樸的古訓(xùn)，不禁使人心胸豁然開(kāi)朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。

《弟子規(guī)》這本書(shū)，它從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、兄弟和睦、做事謹(jǐn)慎、誠(chéng)信做人、德愛(ài)相待等方面都做了深入細(xì)致的說(shuō)明，使我明白了許多道理?！兜茏右?guī)》教誨人們首先要有孝順長(zhǎng)輩的心，要有一顆友愛(ài)的心;只有一個(gè)人的品德上進(jìn)了，才能做好人，而我們學(xué)習(xí)的根本就是：人的品德修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我最難忘的句子是“凡是人，皆友愛(ài)。天地覆，地同載”。它傳遞了孔子的“泛愛(ài)眾”，朗朗上口，給人一種溫暖的感覺(jué)，藍(lán)天之下，大地之上，對(duì)所有的人都應(yīng)該愛(ài)，所有的人也都需要愛(ài)。在表達(dá)上“凡是人，皆友愛(ài)。天地覆，地同載”比“四海之內(nèi)皆兄弟”還有氣度，令人感到胸襟博大，時(shí)至今日它仍然有現(xiàn)實(shí)意義。作家冰心曾說(shuō)：“有了愛(ài)就有一切?！?/p>

愛(ài)是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。人只有懂得愛(ài)，懂得感激，懂得體貼，懂得感恩，懂得寬容，懂得謙讓，世界上才不會(huì)有空虛和孤獨(dú)。愛(ài)在哪里?愛(ài)在一個(gè)淡淡的微笑里;愛(ài)在一個(gè)已經(jīng)被家人傳遞了許多次的蘋果里;愛(ài)在一床暖暖的被子里、、、愛(ài)是生活的主旋律。都說(shuō)父母的愛(ài)比山高，似海深。在親情的世界里，雨滴會(huì)變成咖啡，種子會(huì)開(kāi)出玫瑰，清泉會(huì)釀成美酒，眼淚會(huì)閃出微笑。

《弟子規(guī)》實(shí)實(shí)在在地告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾稳蕫?ài)待人，如何正確處事，如何分寸有度的接物，它會(huì)時(shí)刻照耀著我們前進(jìn)的步伐，豐富我們的思想。讓我們沖向傳統(tǒng)文化知識(shí)的海洋，學(xué)會(huì)做人的道理。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

我也生過(guò)病，他們是那樣的細(xì)心照料，無(wú)微不至，而我呢?既缺乏細(xì)心，又缺乏耐心。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

《弟子規(guī)》是一本集中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以學(xué)規(guī)、學(xué)則的形式，三言成語(yǔ)的體例，濃縮了八德(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)知識(shí)的教育范本。其通俗易懂“便于誦讀講解而皆切于實(shí)際”，不論從工作到生活，還是從做事到做人，廖廖1080個(gè)字，就把人類社會(huì)所提倡的、反對(duì)的，遵道的、違德的講得明明白白清清楚楚，內(nèi)涵豐富?！兜茏右?guī)》本身就是“道”是“德”。

所以要牢記《弟子規(guī)》，并用它來(lái)要求自己、檢查自己、反省自己，做到敦倫盡分。大量的事實(shí)證明，能按《弟子規(guī)》的要求來(lái)規(guī)范自己言行的人，絕對(duì)在家庭中是一個(gè)好兒女、好夫婦、好父母、好兄弟姐妹，在單位是一個(gè)好員工、好同事、好朋友、好領(lǐng)導(dǎo)，在社會(huì)上是一個(gè)德高望重的圣賢之人。

《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導(dǎo)、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習(xí)，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì)風(fēng)氣，從而達(dá)到構(gòu)建和諧家園、和諧社會(huì)的目的。

我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》深刻領(lǐng)悟到以下四點(diǎn)：

1、做人要懂得感恩;。

2、待人接物要懷著恭敬之心;。

3、為人要謙虛;。

4、要找準(zhǔn)人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，培養(yǎng)增長(zhǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，并從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。

讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個(gè)好兒女，一個(gè)好丈夫，一個(gè)好妻子，一個(gè)好父親，一個(gè)好母親，一個(gè)好員工，一個(gè)大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的和諧與安寧貢獻(xiàn)自己的力量。我愿與大家共勉，在教書(shū)育人這個(gè)事業(yè)中，嚴(yán)格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來(lái)待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)，為教育的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

素質(zhì)教育即全（學(xué)校119消防宣傳月活動(dòng)工作方案及預(yù)案）面發(fā)展素質(zhì)，因此，我們家長(zhǎng)以往所提倡的發(fā)展德智體美勞就可以發(fā)展素質(zhì)教育的核心與途徑。我們居住比較落后的縣城，周邊環(huán)境相對(duì)較亂，居住人群較復(fù)雜，文化水平較低，平時(shí)為生計(jì)忙碌，根本無(wú)暇顧及孩子，因此，學(xué)校將德育教育放在首位。中國(guó)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，它是一本教導(dǎo)學(xué)生如何做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范。

在古時(shí)候，古人非常重視兒童教育。為什么他們這么重視？因?yàn)樾『⒁簧鰜?lái)，他沒(méi)有受到社會(huì)的污染，他很純潔。在這個(gè)時(shí)候就要好好的教育他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書(shū)，他就會(huì)瑯瑯上口；你教他跟兄弟姐妹友愛(ài)，他就會(huì)友愛(ài)。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢記住。所以如果小孩錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)得這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。

在學(xué)校老師的帶領(lǐng)下，《弟子規(guī)》作為學(xué)校的校本課程，德育教育重在點(diǎn)滴滲透，同時(shí)，又為了不耽誤原有的教學(xué)進(jìn)度，又進(jìn)行了德育教育。聽(tīng)到的是孩子吟誦《弟子規(guī)》的瑯瑯的讀書(shū)聲?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容是來(lái)要求自己的言行。處處為孩子做表率。“凡是人，皆須愛(ài)”只要充滿愛(ài)那個(gè)孩子不可愛(ài)。所以作為家長(zhǎng)教育孩子要有耐心，愛(ài)心和細(xì)心，對(duì)待孩子要少諷刺和輕視，多一份尊重和寬容，少說(shuō)傷害孩子的話，多說(shuō)關(guān)懷的話，少用命令和批評(píng)的話，多用商量和鼓勵(lì)的話。

中國(guó)傳統(tǒng)文化“貴在力行”《弟子規(guī)》不是背出來(lái)的，是做出來(lái)的，我們要在日常生活的小事中落實(shí)《弟子規(guī)》想要教好《弟子規(guī)》就要善于抓住機(jī)會(huì)教育，尤其是在孩子犯錯(cuò)時(shí)更是機(jī)會(huì)的教育點(diǎn)。比如見(jiàn)到孩子讀書(shū)時(shí)心神恍惚，到處張望時(shí)，我會(huì)提醒孩子“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”；當(dāng)孩子講粗口時(shí)，我也會(huì)教育他們“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”；當(dāng)孩子有了不良行為習(xí)慣，如坐姿站姿和走姿不文雅時(shí)，我也會(huì)教他要有禮節(jié)，做到“步從容，立端正”《弟子規(guī)》貴在“學(xué)以致用”，我們不要照搬，要活學(xué)活用，唯我所用。

《弟子規(guī)》教學(xué)已開(kāi)展一學(xué)期了，作為我們家長(zhǎng)，我們不是在教授《弟子規(guī)》，而是和孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。這是一個(gè)從感性到理性的過(guò)程，也是一個(gè)不斷提高自我修養(yǎng)和思想升華的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我充分感受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我將和我的孩子不斷提高思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十

在日常學(xué)習(xí)生活中，課堂是我們獲取知識(shí)的主要場(chǎng)所，如何在課堂上有效學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)，是每一個(gè)學(xué)習(xí)者必須要面對(duì)的問(wèn)題。曾經(jīng)在我家鄉(xiāng)學(xué)校讀書(shū)時(shí)，我們每天上課之前都要默讀《弟子規(guī)》，并且在學(xué)習(xí)中將其中的規(guī)范和要求落實(shí)到自己的行為習(xí)慣中。而現(xiàn)在，我已經(jīng)是一名大學(xué)生了，但仍然時(shí)常會(huì)回想起這些教誨，并在課堂學(xué)習(xí)中注重體現(xiàn)。下面就讓我來(lái)分享一下弟子規(guī)到課心得體會(huì)。

第二段：“弟子規(guī)”經(jīng)典的教育理念與價(jià)值觀。

《弟子規(guī)》是我國(guó)古代孔子門人弟子或者書(shū)法家王羲之所創(chuàng)作的啟蒙讀本，也是廣大學(xué)生們常默讀的經(jīng)典之一。在我們上課的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)想起其中的諸多規(guī)范，如“館陶孔子，聆聽(tīng)斯言，德行端正，以學(xué)為先”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“不敢不學(xué)，不敢不問(wèn)”，等等。這些諸多至今仍然走紅的課程，在潛移默化中教育了我們，更好地指導(dǎo)我們有效的在課堂上學(xué)習(xí)。

第三段：以《弟子規(guī)》改進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為。

在我們學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如何以《弟子規(guī)》中的教育規(guī)范來(lái)改善自己的行為，則成為了一個(gè)值得探討的話題。例如，當(dāng)老師講授時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)講，像館陶的孔子那樣靜聽(tīng)老師的講課；當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我們應(yīng)該像《弟子規(guī)》中寫道的那樣，敢于舉手問(wèn)問(wèn)題等。在這些方面，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)目诓藕托袨榈囊?guī)范，使得我們更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活。

第四段：《弟子規(guī)》能夠幫助提高課堂效率。

作為一名學(xué)習(xí)者，我們每天都需要在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)。而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們同樣也需要注意課堂效率的提高?！兜茏右?guī)》中也給出了這方面的一些建議。例如，我們可以像書(shū)中那樣，“上課遵守紀(jì)律，堅(jiān)持早到晚離，不擠不搶，向老師有序問(wèn)答，積極參與討論，以及遵循紀(jì)律在課堂中做好筆記等?！边@些都可以幫助我們更好地掌控自己的學(xué)習(xí)效率。

第五段：總結(jié)。

《弟子規(guī)》是一部古代遺產(chǎn)，包含了很多我們學(xué)習(xí)的規(guī)范和行為。在學(xué)習(xí)中，我們可以通過(guò)弘揚(yáng)《弟子規(guī)》中的諸多規(guī)范和要求，提高自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的自信和效率，更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活。在我們的學(xué)習(xí)道路中，我們也希望能夠與《弟子規(guī)》這部遺產(chǎn)進(jìn)行更多的接觸，發(fā)現(xiàn)其中更多有益于我們的規(guī)范和要求。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十一

自古以來(lái)，讀書(shū)一直是求知的重要渠道，特別是在古代，讀書(shū)更是有著極高的榮譽(yù)。如今，雖然學(xué)習(xí)和知識(shí)已經(jīng)變得更加普及和便捷，但我們依然需要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的知識(shí)和提高自己的能力。而讀《弟子規(guī)》是一種值得推薦的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)它我們能夠汲取先賢的經(jīng)驗(yàn)、吸收他們的智慧，從而提升自己。

第二段：讀《弟子規(guī)》的背景。

《弟子規(guī)》是一部由戒律、教義與故事組成的教育著作。據(jù)傳在唐朝時(shí)期（10世紀(jì)）由李覯所撰，屬于中國(guó)傳統(tǒng)教育文化的重要組成部分之一?！兜茏右?guī)》重視道德教化，對(duì)后世教育起到了深遠(yuǎn)的影響。其內(nèi)容中無(wú)論是關(guān)于禮儀、行為還是修行方面，都能夠?yàn)槿藗兲峁氋F的學(xué)習(xí)和規(guī)范自己的經(jīng)驗(yàn)。

第三段：讀《弟子規(guī)》的收獲。

讀《弟子規(guī)》增進(jìn)了我的學(xué)習(xí)和思考能力，讓我更好地理解了如何做一名有道德素養(yǎng)的人。在《弟子規(guī)》的闡述中勤學(xué)、欺人、謙讓、尚禮、忠誠(chéng)等道理，給予了我很好的管理自己及與人交往的指導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》也讓我更加珍惜人際關(guān)系的重要性和家庭的價(jià)值，讓我認(rèn)識(shí)到“家和萬(wàn)事興”的原本道理。通過(guò)在讀《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我也學(xué)到了很重要的一點(diǎn)：只要肯發(fā)奮，每個(gè)人都可以成為一個(gè)有價(jià)值的人，我們必須在謙虛、刻苦、勤奮、實(shí)踐這些美德中去尋找進(jìn)步。

第四段：讀《弟子規(guī)》的啟示。

我認(rèn)為，《弟子規(guī)》不僅僅是一本著作，更是一扇開(kāi)啟智慧的門，是我們向前邁進(jìn)的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的依靠。通過(guò)讀《弟子規(guī)》可以使我們更加端正心態(tài)，樹(shù)立正確的人生方向。除此之外，讀《弟子規(guī)》還可以使我們從過(guò)去的教育經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用其中的優(yōu)勢(shì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)做事中的不足與漏洞，從而更好地為瞄準(zhǔn)未來(lái)和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值定下目標(biāo)。

第五段：透過(guò)《弟子規(guī)》看未來(lái)。

在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們更要珍惜傳統(tǒng)文化的寶貴，學(xué)會(huì)從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，推進(jìn)我們未來(lái)的發(fā)展。讀《弟子規(guī)》的過(guò)程本身就是一種尋找方向的過(guò)程，讓我們不斷反省、修正和完善自己的人生目標(biāo)，在未來(lái)中扮演更加積極的角色。讀《弟子規(guī)》則正是為我們展示了一條彎曲、漫長(zhǎng)而又有意義的成長(zhǎng)之路，喚醒我們?nèi)プ穼ひ环菡嬲耐昝馈?/p>

結(jié)語(yǔ)：

總體來(lái)說(shuō)，讀《弟子規(guī)》可以使我們更好地領(lǐng)悟一些價(jià)值觀、道德規(guī)范，并在求知的過(guò)程中提高自己。同時(shí)，它也是一份珍貴的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜和傳承它，增強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)和整體素質(zhì)。在未來(lái)的生活中，我們依然要堅(jiān)持自我的目標(biāo)和人生追求，從而成為一名既實(shí)用又優(yōu)秀的人。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十二

一直以來(lái)，很想去領(lǐng)悟一些圣主先賢所流傳下來(lái)的思想，但由于本人文學(xué)修養(yǎng)不高且比較懶惰，所以有關(guān)那些優(yōu)秀的思想我平時(shí)都沒(méi)怎么去領(lǐng)悟。

說(shuō)實(shí)在的，在此之前我并不知《弟子規(guī)》為啥！而今我有機(jī)會(huì)可以認(rèn)真去研讀它了。

讀了《弟子規(guī)》，看了關(guān)于道德教育的這個(gè)光盤，聽(tīng)了那些老師的講解，聽(tīng)了那些當(dāng)事人自己的訴說(shuō)，真的，我發(fā)覺(jué)自己的眼角濕了，感覺(jué)有些不相信，難道對(duì)我有這么大觸動(dòng)么？我想有的，的確是流淚了。

我不想去論述自己懂了多少，但想告訴自己：“你長(zhǎng)這么大了，你覺(jué)得你會(huì)做人么，會(huì)做一個(gè)好人么？”

人嘛！之所以為萬(wàn)物之首，就在于人與人之間存在著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，也因?yàn)橛辛巳祟惒庞辛松鐣?huì)。做為一個(gè)人，每時(shí)每刻都在扮演著不同的角色，于家庭來(lái)說(shuō)，我是他們的親人，于朋友來(lái)說(shuō)，我的是他們的伙伴，于同學(xué)來(lái)說(shuō)，我是他們的同學(xué)，于老師來(lái)說(shuō)，我是他們的學(xué)生，于社會(huì)來(lái)說(shuō)，我只是平凡的一員，于世界來(lái)說(shuō)，我只是一顆毫不起眼的塵埃。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，()我自己感到很慚愧。感覺(jué)自己對(duì)不起很多人，很多。

首先，我對(duì)不起自己的爸爸媽媽。從小到大，我都不是一個(gè)讓父母省心的孩子，活了這么些年，感覺(jué)很愧對(duì)父母。都說(shuō)了百善孝為先，可是我卻沒(méi)有做到，因?yàn)槲也恍?。別誤會(huì)，我說(shuō)自己不孝并不是我自己對(duì)父母做了什么大逆不道的事?！兜茏右?guī)》：“父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須敬承?！闭f(shuō)的是父母所教我們的都是為了我們好，父母的教導(dǎo)應(yīng)該虛心接受，不能強(qiáng)詞奪理。說(shuō)到這里，我不知道這個(gè)小小的基本要求，有幾個(gè)人可以做到，如果連這個(gè)都做不到，那么，孝順那就無(wú)從談起，很慚愧，我沒(méi)有做到，這真的很不應(yīng)該，以前老覺(jué)得沒(méi)什么，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我開(kāi)始才覺(jué)醒，也知道自己的過(guò)錯(cuò)。從今天開(kāi)始，我保證自己會(huì)改變。

做為一個(gè)學(xué)生，我也愧對(duì)老師，首先，我不是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，其次，我也不是一個(gè)守規(guī)矩的學(xué)校。小學(xué)和初中我就不說(shuō)了，說(shuō)說(shuō)高中吧。高一第一學(xué)期，我規(guī)規(guī)矩矩的度過(guò)了，老師對(duì)我的評(píng)價(jià)也還可以。好了，高一第二學(xué)期來(lái)了，我也變了，為什么變了，我自己的心態(tài)問(wèn)題之外，還和換了班主任有關(guān)。那時(shí)我正處于叛逆時(shí)期，而說(shuō)實(shí)在的，那老師的為人處事也的確有些問(wèn)題，所以，我們班里那些調(diào)皮的同學(xué)對(duì)她都有意見(jiàn)，我也是其中之一，甚至是起帶頭的那個(gè)，真的，那時(shí)的我有些瘋狂，我事事都與她對(duì)抗，我當(dāng)著她的面故意踢教室的門，當(dāng)著她的面撕毀她叫我寫的檢討書(shū)，甚至我還那些自己寫的稿子在班里的講臺(tái)上數(shù)落她，等等如此壞事。當(dāng)然啦，在我做了如此之多的壞事之后，那老師對(duì)我都是不好的，比如，平時(shí)對(duì)我橫眉豎眼的，背后跟同學(xué)們數(shù)落我的不是，故意亂記我的德育分使我的德育分不及格，也許有人不相信，但我真的沒(méi)有冤枉她半點(diǎn)，真的，雖然我成績(jī)不理想，但我自信我的綜合能力不錯(cuò)，可是呢！我的學(xué)籍表里面的所有科目，不是不及格的就是勉強(qiáng)及格，甚至我最好的體育分都只是勉強(qiáng)及格，為什么呢！因?yàn)槲业米锼室庹业?。（別的地方我不知道，但我們這里就是這樣，你的學(xué)籍表上的科目的成績(jī)是由班主任決定，喜歡你，給你全優(yōu)，不喜歡你，一支筆一劃，你就什么都不行了，真的，試想一下，一個(gè)班里地理連考兩次第一的地理課代表的`學(xué)籍表的地理成績(jī)只是勉強(qiáng)及格，一個(gè)班里體育一千米跑步考第一的學(xué)生他的體育成績(jī)居然是不及格再改成勉強(qiáng)及格，真的，很可悲。）曾經(jīng)我真的是恨死她了，真的，我無(wú)時(shí)無(wú)刻都在詛咒她，我想不明白她做為一個(gè)長(zhǎng)輩為何跟我過(guò)不去，而我的脾氣也實(shí)在是不好，我受不了這樣，所以我就瘋狂的和她對(duì)著干，不知道那時(shí)的我是否感到痛快了，只知道我的成績(jī)?cè)谥本€下降，太不應(yīng)該了。至于為什么會(huì)這樣，我一直想不通，直至學(xué)了《弟子規(guī)》，我才明白，原來(lái)這一切的原因都在我身上，原來(lái)這就是報(bào)應(yīng)呀，是我自己先錯(cuò)在先了啊！做為一個(gè)學(xué)生我不該這樣呀！真的！這是罪孽呀！我忘記了身為一個(gè)學(xué)生的基本素質(zhì)，甚至是做為一個(gè)人的基本要求！中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們有些五千年的歷史，有些太多太多值得我們學(xué)習(xí)的東西，比如尊敬師長(zhǎng)等等，可是我都給忘記了，我沒(méi)有做到，我沒(méi)有尊敬老師，所以，我不是一個(gè)合格的學(xué)生。學(xué)習(xí)了，這個(gè)《弟子規(guī)》后，我知道錯(cuò)了，我會(huì)改過(guò)，學(xué)習(xí)怎么樣當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)生，說(shuō)句實(shí)話，我現(xiàn)在還是對(duì)那個(gè)老師沒(méi)好感，還是不喜歡，但是至少我不恨她了，或許吧！以后我對(duì)她會(huì)有改觀。最后我想對(duì)高一第二學(xué)期的班主任說(shuō)，（學(xué)習(xí)心得）老師，不管如何，我想對(duì)您說(shuō)聲“對(duì)不起?！?/p>

錯(cuò)，才發(fā)覺(jué)有些本來(lái)不必要的矛盾都是自己自找的是可以避免的。那天看了那個(gè)光盤，那老師說(shuō)得真好：“恨是一切罪惡的根源?！闭娴?，我過(guò)后自己想了很久才明白，真的，只要心中放下恨意，心就會(huì)開(kāi)朗一些，日子也會(huì)過(guò)得開(kāi)心一些，所以，我也在學(xué)著漸漸改變自己。對(duì)于那些我喜歡的人，我一輩子不會(huì)變心，對(duì)于那些不喜歡我和我不喜歡的人，我以后會(huì)理性客觀的對(duì)待，對(duì)于那些我傷害過(guò)的人，我會(huì)去彌補(bǔ)，請(qǐng)求原諒，對(duì)于那些傷害過(guò)我的人，我會(huì)放下恨意，放棄仇恨，從今以后，開(kāi)開(kāi)心心的活著，做一個(gè)受大家歡迎的人。

好了，最后說(shuō)說(shuō)關(guān)于社會(huì)。沒(méi)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，我是一個(gè)功利主義者。我也知為何，我的思想和我的年齡有些不適應(yīng)。自大一點(diǎn)說(shuō)，我看不起大多數(shù)同齡人，我老覺(jué)得自己比大多數(shù)人好得多，所以，我說(shuō)話特別不謙虛，對(duì)待人也不怎么禮貌。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我想的人生觀會(huì)有很大的改變，我要從新學(xué)習(xí)做人，學(xué)習(xí)做一個(gè)好人，學(xué)習(xí)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

為什么我要寫這個(gè)讀后感，我想原因只有兩個(gè)，其一，我開(kāi)始覺(jué)悟了。其二，我想和別人分享，想讓所有的人變得更好。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十三

弟子規(guī)是中國(guó)古代教育的經(jīng)典教材，在中國(guó)家喻戶曉、歷史悠久。課程是大學(xué)生活中最主要的部分之一。在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)校的不同情感，以及不同的思想和行為方式都在悄然地影響著大學(xué)生。

第二段：弟子規(guī)的精神內(nèi)涵。

弟子規(guī)是從孔子的《論語(yǔ)》和孟子的《孟子》中摘錄的訓(xùn)誡學(xué)生的課程。弟子規(guī)通過(guò)精簡(jiǎn)的語(yǔ)言傳達(dá)了一種道德修養(yǎng)的精神，它告訴我們，人生除了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)之外，還需要堅(jiān)守自己的道德準(zhǔn)則，做一個(gè)有品德和良好行為的人。這是現(xiàn)代大學(xué)生需要理解的道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任感。

第三段：課堂的體驗(yàn)。

在課堂中，教師引導(dǎo)我們通過(guò)一些細(xì)節(jié)和例子來(lái)理解弟子規(guī)的規(guī)范。課程的教學(xué)方式以互動(dòng)為主，這有利于學(xué)生更積極、更深刻地體驗(yàn)和學(xué)習(xí)道德規(guī)范。我們通過(guò)自身的經(jīng)歷來(lái)實(shí)踐弟子規(guī)中精神準(zhǔn)則，思考道德規(guī)范如何植根于我們的生活中。

第四段：課程所帶來(lái)的改變。

課程的學(xué)習(xí)使我們逐漸變得更加成熟和理性，為自己的人生道路和社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。我們的思維和行為也進(jìn)一步發(fā)展，我們成為了積極行動(dòng)和具有創(chuàng)造力的人。課程的實(shí)踐可能不是每個(gè)人都能徹底理解和接受，但它肯定能引領(lǐng)大學(xué)生的思路的變革，讓人們成為道德進(jìn)步的引領(lǐng)者和社會(huì)完善的牽引者。

第五段：結(jié)論。

弟子規(guī)是一個(gè)很好的道德規(guī)范，每個(gè)人都應(yīng)該掌握這種精神。我們不但應(yīng)該學(xué)會(huì)維持社會(huì)秩序是好習(xí)慣，也要認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守弟子規(guī)的精神準(zhǔn)則，這樣才能夠在更高的層面上帶領(lǐng)社會(huì)實(shí)現(xiàn)更加進(jìn)步和完善的發(fā)展。在大學(xué)生活的過(guò)程中，我們需要認(rèn)真對(duì)待弟子規(guī)中所提出的精神準(zhǔn)則，將其融入到我們的生活中去，做一個(gè)有道德和品德的優(yōu)秀人物，為實(shí)現(xiàn)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十四

弟子規(guī)是中國(guó)古代教育經(jīng)典之一，講述的是學(xué)生應(yīng)該如何謙恭、勤奮、孝順、誠(chéng)實(shí)等等基本準(zhǔn)則。第十段“第十講心得體會(huì)”，強(qiáng)調(diào)的是消除個(gè)人驕傲和偏見(jiàn)，通過(guò)與他人交流學(xué)習(xí)，自我反省和努力提高自我修養(yǎng)。在閱讀弟子規(guī)第十講之后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的至理名言。

在幾千年前，《弟子規(guī)》就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了虛心學(xué)習(xí)、勇于反思自己和努力提高人格修養(yǎng)的重要性。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果總是自視甚高，固守自己的想法和能力不愿傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，那么他將會(huì)與人交流產(chǎn)生障礙，很難獲得進(jìn)一步的提高。換一種角度來(lái)看，如果一個(gè)人能夠虛心、謙遜地對(duì)待每一個(gè)人和事物，不怕犯錯(cuò)，不怕面對(duì)自己的不足，那么就會(huì)愈加開(kāi)放、自由和有創(chuàng)造性，不斷突破自己的局限性，這是一個(gè)成功的人所具備的必要素質(zhì)。

二、“結(jié)交納賢，孝悌備至”的人際交往技巧。

在人類社會(huì)中，一個(gè)人無(wú)法孤立地生存、發(fā)展。如何建立良好的人際關(guān)系，通過(guò)多方面獲得他人的支持和認(rèn)同，成為了我們需要努力實(shí)踐的一項(xiàng)重要技巧。在《弟子規(guī)》中，強(qiáng)調(diào)的正是這一點(diǎn)。例如，它告訴我們“朋友相交而不如兄弟”，這是一個(gè)人結(jié)交納賢的方法之一，意味著建立基于信任和互惠的伙伴關(guān)系。此外，“孝悌備至”，也是一個(gè)人處理人際關(guān)系的秘訣。對(duì)家人及老師的孝順尊重，對(duì)同輩和晚輩的尊重和幫助，都是促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧的重要因素。

三、“茍日新，日日新，又日新”的持續(xù)學(xué)習(xí)意識(shí)。

隨著時(shí)代和社會(huì)的變化，任何一個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)新的環(huán)境?！兜茏右?guī)》在第十講中告訴我們：“茍日新，日日新，又日新”，強(qiáng)調(diào)的就是持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性。在現(xiàn)代高度競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，只有擁有適應(yīng)新技術(shù)、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)的能力，才能不斷有所進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)成為一個(gè)人求職、工作、個(gè)人生活至關(guān)重要的一部分。《弟子規(guī)》讓我們意識(shí)到，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的改進(jìn)自己，在現(xiàn)代社會(huì)中依然非常重要。

四、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的積極性和創(chuàng)造性。

《弟子規(guī)》講究的是由內(nèi)而外、由小至大的發(fā)展。在弟子規(guī)第十講中，它鼓勵(lì)我們要“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這不僅是一種修養(yǎng)，也是一種積極性和創(chuàng)造性的表達(dá)。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲體現(xiàn)的是人類對(duì)自然的敬畏和感激，這種心態(tài)讓人愈發(fā)謙虛、吸收新思想、豐富自己的思想內(nèi)容和人際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)。因此，要做一個(gè)具有責(zé)任感、積極能動(dòng)、勤奮努力和富有前瞻性的人，不斷去適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)和適應(yīng)自己。

五、堅(jiān)持不懈，迎接新的機(jī)遇。

在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到挫折、困難與瓶頸?！兜茏右?guī)》中的第十講告訴我們，對(duì)于這些挫折，我們需要堅(jiān)持不懈、勇敢迎接新的機(jī)遇。通過(guò)思考和學(xué)習(xí)，我們可以從失敗中找到成長(zhǎng)的空間，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己?！兜茏右?guī)》激發(fā)了我們堅(jiān)定的意志、樂(lè)觀向上的態(tài)度、從自己遭遇中挖掘價(jià)值等等。它教我們?nèi)绾卧谶@樣一個(gè)高速發(fā)展、不斷變化的世界中生存和獲得成功。

在弟子規(guī)第十講的閱讀體驗(yàn)中，我深刻地了解了如何獲得與他人和諧相處、自我提升和成長(zhǎng)的技巧和心理學(xué)，也從中領(lǐng)悟到了不斷追求知識(shí)與通達(dá)、勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)和困境的力量。我相信這些領(lǐng)悟?qū)?huì)對(duì)我的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十五

這是一本教給我們做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人改善我們的行為，提高自身素質(zhì)以及待人處事也有著重要的意義。

“規(guī)”就是規(guī)范，做人的道理。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)則，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

首先說(shuō)“孝”，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承，這在過(guò)去小娃娃都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？誰(shuí)有真正能做到冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則定呢？現(xiàn)代人崇尚高速快餐式生活，經(jīng)常來(lái)也匆匆，去也匆匆，誰(shuí)還記得家中父母為自己準(zhǔn)備了可口的飯菜在等待我們的歸來(lái)？尤其是在現(xiàn)在，很多人在外打拼，不在父母身邊，有誰(shuí)能心里時(shí)常牽掛父母身體，?；丶铱纯吹哪兀糠从^自己，回家很少，總是有這樣那樣的理由在牽絆，或者總是說(shuō)自己很堅(jiān)強(qiáng)，不想家，從沒(méi)想過(guò)，父母會(huì)以一種柔情在想念著自己的`兒女。更不用提親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去了。我想與家人更加親密，可能是學(xué)完弟子規(guī)最明顯的改變。

在“出則悌”中，又提到事諸父，如事父，事諸兄，如事兄，如果真能做到，又何來(lái)怨怒呢？在單位或者與人交往時(shí)，常常犯小惡而不自知，因?yàn)楣ぷ髅β?，和同事討論?wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，忽視了別人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，在對(duì)待長(zhǎng)輩方面遠(yuǎn)沒(méi)有古人做得到位，總是很隨性，比如長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。在以后的工作中，一定會(huì)注意將這些已然意識(shí)到的錯(cuò)誤扼殺在情緒出來(lái)之前。

機(jī)會(huì)了。所以我要做的就是要提升自己，然后自信才會(huì)來(lái)找我。自然更多的機(jī)遇也會(huì)垂青于我。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十六

幸福是什么？朋友的一個(gè)微笑，是幸福；兒女對(duì)父母的一聲問(wèn)候，是幸福；我們擁有健康的身體，是幸?！灰覀兌谜湎?，父慈子孝，夫義婦德，兄友弟恭，朋友有信，眼前所擁有一切，都是我們幸福的理由。

我們家長(zhǎng)的教育，既要教給孩子知識(shí)，幫助孩子樹(shù)立正確的人生觀。更重要的是要交給孩子如何做人，如何成為對(duì)社會(huì)有用的人。讓孩子學(xué)會(huì)禮儀，有禮貌的待人接物，可以促進(jìn)孩子更好的發(fā)展。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于身邊人的幫助，要有感恩回報(bào)之心，傳遞人與人之間的溫情；讓孩子明白“事雖小，勿擅為”，不以惡小而為之，不以善小而不為，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴注意，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；讓孩子言而有信，說(shuō)到就要做到，養(yǎng)成責(zé)任心，對(duì)自己的行為要有承擔(dān)，無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是工作以后，都能有所承擔(dān)。不到。但即使是這樣，王祥也還是一如既往的'對(duì)父母好，孝順父母，在父母患病的時(shí)候衣不解帶地伺候。繼母經(jīng)常想要吃鯉魚(yú)，王祥都盡力滿足繼母的要求。一次，在一個(gè)大冬天，繼母生病了，想吃鯉魚(yú)，但是河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的一層冰，而繼母依然想吃鯉魚(yú)，王祥沒(méi)有辦法，只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開(kāi)了，兩條鯉魚(yú)從河里跳了出來(lái)。即使是對(duì)自己并不慈愛(ài)的繼母，王祥也一樣如此努力地滿足她的要求，由此可以看岀，在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，孝是無(wú)條件的。

讀弟子規(guī)心得體會(huì)篇十七

《弟子規(guī)》是一部傳統(tǒng)的啟蒙讀物，它教育年幼的孩子如何成為一個(gè)合格的人。其中第四講“規(guī)矩”是孩子們的必修課，因?yàn)樗且龑?dǎo)孩子們養(yǎng)成好習(xí)慣的重要法則之一。本文將分享對(duì)弟子規(guī)第四講的心得體會(huì)，希望可以引起讀者們的共鳴。

第二段：規(guī)矩的重要性。

第四講開(kāi)篇就明確了規(guī)矩的重要性：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！币?guī)矩是我們生活中的根本，是我們行為準(zhǔn)則的載體。在我們的日常生活中，有許多需要遵守的規(guī)章制度，例如作息時(shí)間，食品安全等，這些規(guī)章制度既是文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)的基本準(zhǔn)則。如果我們不能順應(yīng)規(guī)矩，我們的行為便會(huì)超出常規(guī)，這就使得我們成為異常人物。

第三段：養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性。

弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)要“一日三省吾身”，也就是要定期審視自己的行為，看自己是否做對(duì)了或者做錯(cuò)了什么。如果我們常常反思自己，發(fā)現(xiàn)自己有一些錯(cuò)誤的習(xí)慣或者行為，就應(yīng)該認(rèn)真糾正。因?yàn)橐粋€(gè)人的習(xí)慣會(huì)直接決定他的行為方式。如果一個(gè)人養(yǎng)成了好習(xí)慣，例如勤儉節(jié)約，守時(shí)守義，就會(huì)受到別人的尊重和欣賞。

第四段：規(guī)矩與自由的關(guān)系。

很多人誤認(rèn)為規(guī)矩就是束縛，它會(huì)限制自己的行動(dòng)自由。但是，規(guī)矩和自由實(shí)際上不是對(duì)立面。相反，它們是相互依存的。規(guī)矩存在的目的不是為了扼制人們的自由，而是為了維護(hù)公共秩序、保護(hù)人們的安全、提高生活質(zhì)量等等。如果缺乏規(guī)矩，我們的社會(huì)將陷入混亂，大家的生活和自由都會(huì)受到威脅和破壞。

第五段：總結(jié)。

弟子規(guī)第四講告訴我們，規(guī)矩是生活中必不可少的一部分，養(yǎng)成好習(xí)慣可以讓我們更好地遵守規(guī)矩，維護(hù)自己的生活和社會(huì)秩序。在我們的行為中，應(yīng)該始終把規(guī)矩牢記在心，做到合乎規(guī)矩，不縱容自己的錯(cuò)誤和過(guò)失。只有這樣，我們才能成為一個(gè)合格的人，更好地融入到這個(gè)社會(huì)中，享受自由和幸福。