每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

愛蓮說教學(xué)反思篇一

《愛蓮說》是一篇雜文。雖然初一的學(xué)生還沒有接觸到這樣的文章，但是作為一篇意蘊(yùn)豐富的詠蓮名篇，我還是想通過這片文章的教學(xué)，讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個(gè)思維過程，并且能學(xué)以致用，用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時(shí)學(xué)習(xí)如何通過文章的品讀、典故的補(bǔ)充、作者的生平入手，去體會作者想要表達(dá)的“志”，從而感受古文意蘊(yùn)深厚的魅力，以及千古流芳的現(xiàn)實(shí)意義。

整堂課遵循了古文教學(xué)的基本原則，以讀促譯，就粗避細(xì)，整體感知，體會大意，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，盡可能的引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去理解文本，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識。

這次教學(xué)的整個(gè)過程，對我來說是一次很大的提高。我從課題入手，從三個(gè)層面來探究，首先完成對內(nèi)容：三種花的理解;然后明確作者情感：為何獨(dú)愛蓮;再到通過文體理解：作者通過愛蓮表達(dá)什么?思路清晰了，內(nèi)容添加資料后也更為豐富了，但是容量的增大，讓七年級的學(xué)生有點(diǎn)應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法，希望學(xué)生能積累運(yùn)用到以后的學(xué)習(xí)中，但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入，無法再有另外的拓展。

真正明白教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)情入手，而我在設(shè)計(jì)過程中，過多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么，用自己的思維代替了學(xué)生的思維，沒有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度，之前也沒有給學(xué)生時(shí)間來消化。課堂上的知識鏈接，肯定是消化不了的，應(yīng)該將其放在第一課時(shí)后，作為佳作讓學(xué)生先讀、思考，然后利用早讀課，幫助解答疑難，才能有更好的生成。課堂教師的語言，其目的不在于華麗，而應(yīng)該起到的是簡明扼要的點(diǎn)評和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生展示。

愛蓮說教學(xué)反思篇二

第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即：朗讀———疏通———理解———積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺得這是一個(gè)值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的`是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。

第二：在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時(shí)我覺得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。

愛蓮說教學(xué)反思篇三

我在教《愛蓮說》這一課的時(shí)候分了兩個(gè)課時(shí)。第一個(gè)課時(shí)，我主要是疏通《愛蓮說》的字詞解釋。我覺得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過了，所以就讓學(xué)生站起來直接讀，雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢，但是可惜的是他們的朗讀沒有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對文章的更深的理解。然后這篇文章其實(shí)在意思上不存在很大的問題，所以采取讓學(xué)生自己去結(jié)合課下注釋的形式去理解。當(dāng)然事先我預(yù)計(jì)了一些難解的句子。結(jié)果在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生都沒有提出“香遠(yuǎn)益清”不懂，但是實(shí)際上他們對這句的確理解不透。我就接著引導(dǎo)他們“益”的意思，聯(lián)系前面我們學(xué)習(xí)的《黔之驢》中的“益習(xí)其聲”和“稍近益狎”中的“益”，將“漸漸”和“更加”兩個(gè)義項(xiàng)放在一起讓學(xué)生辨析；把舊知識和新知識相聯(lián)系起來。第二的課時(shí)，我把重點(diǎn)放在對作者借物詠懷和襯托的教學(xué)，總的來說在課后的作業(yè)中體現(xiàn)出效果還是很不錯的，但是在教學(xué)中我引導(dǎo)的比較多，放手的時(shí)間比較少?！奥爜淼挠肋h(yuǎn)不及學(xué)來的”，是該讓他們自己去探索一下的，我覺得這是一個(gè)敗筆，雖然目前的效果看上去不錯，但是是不是他們的短時(shí)記憶呢？我不得而知。學(xué)生對“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對比理解超出了我的預(yù)計(jì)。七班的楊文說：“在當(dāng)時(shí)的社會中，真正的如陶淵明般的隱士已不多了，像我一樣的品德高潔之人也為數(shù)太少了，相反地人們都淹沒在富貴夢中。作者發(fā)出了自己多社會的感嘆。作者用“鮮有聞”，“同予者少”和“眾”形成對比?！蔽覟樗康恼Z言表達(dá)和思想而驚喜。

但是要說有什么覺得虧欠的，就是我覺得也許將內(nèi)容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來去上會更好，課完了之后也缺少拓展的內(nèi)容，是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢？我相信他們有這個(gè)能力。

愛蓮說教學(xué)反思篇四

在以往的教學(xué)中，教《愛蓮說》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。我那時(shí)所擔(dān)心的，考試時(shí)千萬別因?yàn)樽约簺]講到，而使學(xué)生不會做。至于對學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一定得注意。結(jié)果還是錯得一塌糊涂，到底是什么原因呢？當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。

上這一課我主要抓住了這兩個(gè)環(huán)節(jié)：

一、學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子提出來。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時(shí)間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問題：作者寫蓮有哪些特點(diǎn)？為什么要寫這些特點(diǎn)？對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的《行道樹》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。

二、評價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好？于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。

這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

文檔為doc格式。

愛蓮說教學(xué)反思篇五

過去，在教《愛蓮說》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。我那時(shí)所擔(dān)心的，是考試時(shí)千萬別因?yàn)樽约簺]講到，而使學(xué)生不會做。至于對學(xué)生，我那時(shí)所關(guān)心的，是他們上課記不記筆記，下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時(shí)候考完，自己也納悶：這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了，還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是星級題，一定得注意。結(jié)果還是錯得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。

那一課我是這樣上的。

開始，我從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”入手，很隨便地和同學(xué)們展開了漫談：蓮有哪幾部分?各有什么特點(diǎn)?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談，其實(shí)是我的精心設(shè)計(jì)。我必須從這一過程中，首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前，哪些已經(jīng)會了，哪些還不會，從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。

接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子，提出來。學(xué)生提出有兩個(gè)字音讀不準(zhǔn)：“滌”，“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個(gè)句子難讀：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀，大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文，不懂的先畫下來，待會兒提問。這一步用的時(shí)間稍長，學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問題：作者寫蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫這些特點(diǎn)?對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的《白楊禮贊》。這不禁使我有些自慚，以前太低估了學(xué)生。

再接下來是第三步驟：評價(jià)課文。這里有兩層含義：課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?于是大家你一言，我一語，對《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點(diǎn)一點(diǎn)地全“拼”了出來。老師該講的，學(xué)生都講到了；老師沒講的，有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點(diǎn)分析的，是作者以蓮自況，追求高尚情操，諷刺污濁世風(fēng)的觀點(diǎn)。學(xué)生在分析的時(shí)候，不僅贊揚(yáng)了作者的高尚情操，而且還結(jié)合社會實(shí)際，批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行，說他們連古代的周敦頤還不如，真該要他們好好讀讀這篇文章。

至于對課文有疑問的地方，一開始，學(xué)生確實(shí)想不到。選入課本的文章，都是典范文章，哪里敢懷疑?靜場片刻以后，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這幾句話激起了同學(xué)們的不滿，于是立刻有人反駁：陶淵明反對追求富貴，我認(rèn)為不對，追求富貴有什么不好，難道應(yīng)該追求貧困?在文章的結(jié)構(gòu)上，有的同學(xué)提出：作者三次寫到三種花，前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”，而到了第三次，卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此，應(yīng)該把“蓮之愛，同予者何人?”調(diào)到文章最后。這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭論下去。最后一個(gè)步驟：遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的植物為題，口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來，并不犯難。

這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)，老師教，學(xué)生學(xué)，老師是課堂的主體，學(xué)生只是被動地跟著老師的指揮棒走，光記筆記都來不及，哪里還有什么主動性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?ビ辛蘇庋的嘗試，其他的課文，我也適當(dāng)采用了這種方法，不僅使學(xué)生成績得到提高，而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，收到了較好的效果。

愛蓮說教學(xué)反思篇六

第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺得這是一個(gè)值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。

第二：在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的`興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時(shí)我覺得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。

第三：對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比老師講授十個(gè)問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時(shí)的引導(dǎo)，然后給他們以時(shí)間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個(gè)外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。

第四：我想再談一點(diǎn)，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時(shí)忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>

改進(jìn)設(shè)想:。

說實(shí)在話，今天心情非常激動，因?yàn)槲矣X得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進(jìn)的沖動卻真實(shí)涌動在心中，但我知道有些改進(jìn)很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。

愛蓮說教學(xué)反思篇七

我覺得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過了，所以就讓學(xué)生站起來直接讀，雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢，但是可惜的是他們的朗讀沒有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對文章的更深的理解。然后這篇文章其實(shí)在意思上不存在很大的問題，所以采取讓學(xué)生自己去結(jié)合課下注釋的形式去理解。當(dāng)然事先我預(yù)計(jì)了一些難解的句子。結(jié)果在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)生都沒有提出“香遠(yuǎn)益清”不懂，但是實(shí)際上他們對這句的確理解不透。我就接著引導(dǎo)他們“益”的意思，聯(lián)系前面我們學(xué)習(xí)的《黔之驢》中的.“益習(xí)其聲”和“稍近益狎”中的“益”，將“漸漸”和“更加”兩個(gè)義項(xiàng)放在一起讓學(xué)生辨析；把舊知識和新知識相聯(lián)系起來。

總的來說在課后的作業(yè)中體現(xiàn)出效果還是很不錯的，但是在教學(xué)中我引導(dǎo)的比較多，放手的時(shí)間比較少?！奥爜淼挠肋h(yuǎn)不及學(xué)來的”，是該讓他們自己去探索一下的，我覺得這是一個(gè)敗筆，雖然目前的效果看上去不錯，但是是不是他們的短時(shí)記憶呢？我不得而知。學(xué)生對“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對比理解超出了我的預(yù)計(jì)。七班的楊文說：“在當(dāng)時(shí)的社會中，真正的如陶淵明般的隱士已不多了，像我一樣的品德高潔之人也為數(shù)太少了，相反地人們都淹沒在富貴夢中。作者發(fā)出了自己多社會的感嘆。作者用“鮮有聞”，“同予者少”和“眾”形成對比?！蔽覟樗康恼Z言表達(dá)和思想而驚喜。

但是要說有什么覺得虧欠的，就是我覺得也許將內(nèi)容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來去上會更好，課完了之后也缺少拓展的內(nèi)容，是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢？我相信他們有這個(gè)能力。

愛蓮說教學(xué)反思篇八

本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。

在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時(shí)對“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢解題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說”這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過對學(xué)案的檢查，梳理文言知識點(diǎn)，對全文有初步的整體把握。第四個(gè)環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點(diǎn)，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵，以小組匯報(bào)的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費(fèi)筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點(diǎn)，進(jìn)行情感價(jià)值觀的升華，讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價(jià)值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。

從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過長且對基礎(chǔ)知識的落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。

課后專家評課時(shí)提出兩點(diǎn)，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個(gè)部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時(shí)間的安排上會更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。

工作進(jìn)入第三個(gè)年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時(shí)的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點(diǎn)撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點(diǎn)，以應(yīng)試為出發(fā)點(diǎn)，就應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒有機(jī)會將自己的獨(dú)特體驗(yàn)融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。

根據(jù)幾位專家的意見與點(diǎn)撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個(gè)專題之中，讓學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點(diǎn)以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個(gè)重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為?！?。

所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點(diǎn)撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實(shí)詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實(shí)踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時(shí)落實(shí)其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個(gè)角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。

愛蓮說教學(xué)反思篇九

第一：在教學(xué)模式上，我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式，即:朗讀---疏通---理解---積累，在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點(diǎn)，我覺得這是一個(gè)值得深思的問題，一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美，還是要讓學(xué)生真正有所收獲，更讓我受益的是陳教授的做法，他也是以讀來帶動、促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，但陳教授絕不拘泥于讀的形式，而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者，讀出自我。與陳教授的課相比，本節(jié)課中我設(shè)計(jì)的朗讀在某些地方就顯得很浪費(fèi)時(shí)間。為了這個(gè)環(huán)節(jié)，即使教學(xué)內(nèi)容很簡單，即使學(xué)生已經(jīng)會讀，仍要按模式照舊進(jìn)行。所以教無定法，不可按一定的模式因循守舊。

第二：在導(dǎo)入新課時(shí)，孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入，以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的，興趣是最好的老師，一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情，激發(fā)起活躍的思維，積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題，同時(shí)我覺得孔老師這個(gè)提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過，我也不推翻我的觀點(diǎn)，我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式，它是學(xué)生參與課堂的一個(gè)極好的手段。

第三：對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認(rèn)識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口，我仍然認(rèn)為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題比老師講授十個(gè)問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時(shí)老師是不是該適當(dāng)點(diǎn)撥，這一點(diǎn)我是認(rèn)同的。同時(shí)，陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，對于學(xué)生挖掘不出來的問題，教師應(yīng)該給以適時(shí)的引導(dǎo)，然后給他們以時(shí)間去體會，從而成為自己的收獲。相比較而言，我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了，但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多，語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的，而生活這個(gè)外延如此廣大，如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠，為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。

第四：我想再談一點(diǎn)，就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課，我覺得我們在備課時(shí)忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人，三種人的處世態(tài)度，我們?nèi)绾慰创取?/p>

改進(jìn)設(shè)想:。

說實(shí)在話，今天心情非常激動，因?yàn)槲矣X得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題，也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變，雖然我知道這有難度，但是那種急于改變、探討、改進(jìn)的沖動卻真實(shí)涌動在心中，但我知道有些改進(jìn)很難:比如如何讓語文更提高貼近生活，如何讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注課堂、關(guān)注同伴，如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度，散而不亂并有神，都是我的思考。

愛蓮說教學(xué)反思篇十

新課程下的語文教材，明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性，課文中加大了文言文的比例，而傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，教師在“講”與“練”字上下了很大工夫，學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機(jī)械的識記，從而導(dǎo)致學(xué)生對文言文失去興趣，甚至產(chǎn)生厭惡心理，因此我認(rèn)為，文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心，構(gòu)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境，上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。

在教學(xué)課文《愛蓮說》時(shí)，為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志，在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境，潔身自愛，不同流合污的生活態(tài)度，我組織了學(xué)生展開大討論，后來我提出：學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實(shí)意義呢？請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識。有的同學(xué)說：“做人要隨和，要親和，否則會被社會淘汰，因?yàn)樯鐣枰氖切貞汛笾?，無私奉獻(xiàn)，能與人和睦相處，誠實(shí)敬業(yè)的人?！庇械耐瑢W(xué)說：“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實(shí)中保持一顆寧靜的心?！边€有的同學(xué)說：“我認(rèn)為堅(jiān)守獨(dú)立的人格，需要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力?！碑?dāng)學(xué)生們爭先恐后討論到此，我就告訴他們：“是的，我們在學(xué)習(xí)知識時(shí)，一定要保持寧靜，揮別浮躁，否則學(xué)到的知識就不扎實(shí)。你在生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境，有好的，有差的，有的可能暫時(shí)生活在‘污泥’中，但文章告訴我們，不管現(xiàn)實(shí)社會怎樣，我們一定要有清醒的頭腦，有獨(dú)立的人格，有崇高的追求，絕不能隨波逐流，要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，做一名堅(jiān)強(qiáng)、自信、自尊、自愛的人，在逆境中同樣健康成長！”教室里響起了熱烈的掌聲。

語文教學(xué)重在學(xué)，學(xué)生是主人。我們不但要教會學(xué)生學(xué)會知識技能，而且還要教會學(xué)生做人的道理，既培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，又培養(yǎng)他們的人文精神，幫助其樹立高尚的道德情操。

愛蓮說教學(xué)反思篇十一

教《愛蓮說》一課時(shí)，我從講解課題、作者入手，然后一句一句領(lǐng)讀，一字一字翻譯，直到文章中心、寫作方法，所有該講的，一句話也不漏掉，所有該做的課后練習(xí)，一道題也不放過。結(jié)果還是錯得一塌糊涂。當(dāng)時(shí)更多的是責(zé)怪學(xué)生，并沒有從自身去找原因。后來，我換了一個(gè)思路：讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。

那一課我是這樣上的。

開始，同學(xué)們，見過蓮花嗎?欣賞課本一幅蓮花插圖，引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷“的詩句。(學(xué)生吟誦詩句:有唐代詩人李白——清水出芙蓉，天然去雕飾;宋代楊萬里——接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅;唐代王昌齡——荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。……)古往今來，有不少的文人墨客將蓮作為描寫的對象。最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。但周敦頤喜歡蓮花主要并不是因?yàn)樗?，他寫《愛蓮說》的主要目的也不是贊美它的美。那是為了什么呢?接下來我們就一起來探討這個(gè)問題。

接著是第二步驟：學(xué)習(xí)課文。(1)、學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識的字和拗口難讀的句子，提出來,當(dāng)堂有予以糾正。(2)、范讀課文。(3)自讀課文。(4)、結(jié)合課下注釋默讀課文，疏通字詞句，問也較多。但絕大部分問題，學(xué)生能自己解決，極少數(shù)問題，老師點(diǎn)撥一下即可。翻譯完后，我提了兩個(gè)問題：作者寫蓮有哪些特點(diǎn)?為什么要寫這些特點(diǎn)?對于第二問，我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果，學(xué)生不僅正確地回答了出來，而且還聯(lián)系到以前學(xué)過的托物言志的文章，以前太低估了學(xué)生。

再接下來是第三步驟：研讀課文。一開始，學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌，沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家：你自己認(rèn)為課文哪里寫得最好?讓學(xué)生自讀、思考、合作交流，結(jié)果學(xué)生把《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法，一點(diǎn)一點(diǎn)地說出來。

至于對課文有疑問的地方，我啟發(fā)大家：作者所處的年代，距離現(xiàn)在近一千年，難道到了現(xiàn)在，大家的思想觀念還沒有發(fā)生變化，還完全同作者的觀點(diǎn)一樣?這引起了激烈的爭論：有同意的，有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時(shí)間有限，又由于是初次上這樣的課，非常遺憾，我沒敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭論下去。最后一個(gè)步驟：遷移能力。喜歡哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜歡的一種花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂課都是以學(xué)生為主，以自學(xué)為主，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，所以，學(xué)生作起這樣的作文來，并不犯難。

這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮：不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了，掌握了，更重要的是，在學(xué)習(xí)過程中，能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題，去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者、參與者，要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這樣，才會收到了較好的效果。

愛蓮說教學(xué)反思篇十二

1、朗讀背誦，積累文言詞句，掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，從個(gè)人情趣、愛好和風(fēng)格，展開想象，感悟做人的道理，學(xué)習(xí)蓮花潔身自好的高貴品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：朗讀背誦，掌握重要實(shí)詞。

教學(xué)難點(diǎn)：以花喻人的含義。

第一學(xué)時(shí)。

活動1。

【導(dǎo)入】導(dǎo)入。

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)周敦頤的《愛蓮說》，“愛蓮說”是什么意思呢？誰來談?wù)?？“說”，古代的一種文體，多用敘事、寫人、詠物的形式來闡述見解、說明道理?！皭凵徴f”這個(gè)題目的.意思是什么呢？說說愛蓮的道理。荷花因其美麗高潔，很得詩人喜愛，你還知道哪些寫荷的詩？請起來背誦一下。

活動2。

【講授】講授。

朗讀課文，疏通文意。

1、學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。

2、疏通文意。學(xué)生看注釋，教師提示：

蕃：多。自：從。予：我。濯，洗滌。清漣：清水。妖，美麗而不端莊。不蔓不枝：名詞作動詞，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。不生枝蔓，不長枝節(jié)。益：更，越。亭亭：聳立的樣子。植：古義：樹立；今義：種下。褻玩：玩弄。君子：道德高尚的人。噫：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。鮮：少。宜：應(yīng)該。

活動3。

【活動】活動。

品讀課文。

1、找出描寫蓮花的那句話并說說作者從哪些方面描寫蓮花花的？

教師提示：

角度特點(diǎn)品質(zhì)。

環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

形態(tài)中通外直，不蔓不枝。

香味香遠(yuǎn)益清。

觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

不是。文章后面說“蓮，花之君子者也。”

3、看來，作者是把蓮比作君子的，君子是什么意思呢？

在我們的文化中“君子”與“小人”是一個(gè)相對應(yīng)的詞。君子指品德高尚的人。

4、結(jié)合蓮的形象，發(fā)揮想象，說說作者賦予蓮花哪些君子的品格？

角度特點(diǎn)品質(zhì)。

環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖潔身自好不同流合污不媚于世。

形態(tài)中通外直，不蔓不枝內(nèi)心通達(dá)，行為正直。

香味香遠(yuǎn)益清美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

觀賞亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉堅(jiān)守節(jié)操端莊嚴(yán)肅被人敬仰。

5、文章詠蓮，卻還寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？

菊：隱逸者封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。

牡丹：富貴者追逐名利富貴的人。

6、這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？

菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。當(dāng)時(shí)的社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。

7、三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個(gè)怎樣的人？

“予獨(dú)愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才喜歡蓮?？梢姰?dāng)時(shí)的社會追名逐利已蔚然成風(fēng)，道義已蕩然無存。面對當(dāng)時(shí)的不良世風(fēng)，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。

8、這種通過寫一種自然物來表白自己的心志，這種寫法就叫做什么？

托物言志。

活動4。

【活動】活動。

背誦課文。

活動5。

【活動】活動。

結(jié)束語：

同學(xué)們，我們生活的環(huán)境雖然已經(jīng)很好了，但也可能有不如意的方，甚至于在某一個(gè)特定的時(shí)間里，可能是特別嚴(yán)重的。那么在這種情況下我們怎么辦？當(dāng)我們不能改變環(huán)境的時(shí)候，我們可以改變自己的心態(tài)。保持自己心靈的一方凈土，保持自己精神上的家園。

菊：隱逸者（正襯）污濁的社會中不同流合污，保持高潔的品行。

蓮：君子。

牡丹：富貴者（反襯）。

托物言志。

愛蓮說教學(xué)反思篇十三

從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是因?yàn)榻?jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個(gè)環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時(shí)過長且對基礎(chǔ)知識的`落實(shí)并不扎實(shí)。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時(shí)的課堂習(xí)慣有關(guān)。