學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
毛概的心得體會篇一
作為中國青年學(xué)子的必修課程，毛澤東思想概論是無論是對于個(gè)人還是國家都具有重要意義的一門課程。隨著社會的發(fā)展和改革開放的不斷深入，毛澤東思想也經(jīng)歷了一次次的變革和發(fā)展。最近，我剛剛結(jié)束了對毛澤東思想概論這門課程的學(xué)習(xí)，深感學(xué)習(xí)其中的理論，不僅對我的人生有了很大的啟發(fā)，也為今后的人生道路指明了明確的方向。
第二段：總結(jié)。
若要說我對毛澤東思想概論的一些感受，那我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)就是我們必須要在現(xiàn)實(shí)生活中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些原則和理論。這些原則和理論，不僅僅是國家政治領(lǐng)域里的政策與制度，而且涉及到了經(jīng)濟(jì)、文藝、科學(xué)技術(shù)、社會文明等領(lǐng)域，更是關(guān)乎全體民眾的利益和福祉。在本次毛澤東思想概論課程學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到它對于促進(jìn)整個(gè)中國社會和諧發(fā)展、留住中國特色社會主義的本質(zhì)價(jià)值、促進(jìn)全民族的團(tuán)結(jié)奮斗等方面都有著重要的貢獻(xiàn)。
第三段：探究。
毛澤東思想概論教會了我一些道理，比如說：實(shí)事求是、辯證唯物、一分為二、群眾路線等等。所有這些觀點(diǎn)，都帶有深刻內(nèi)涵，需要我們?nèi)ヌ骄亢屠斫?。例如“一分為二”，只有充分認(rèn)識到事情的復(fù)雜性和多面性，才能更好地處理事情；“群眾路線”，同樣是必須遵循的原則，只有真正地依靠和愛護(hù)群眾，才能發(fā)揮出最大的力量。
第四段：現(xiàn)實(shí)。
毛澤東思想概論中的很多觀點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)中也有廣泛的應(yīng)用。比如說，中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政以來，一直高度重視人民群眾的利益，不斷在與之互動與溝通。我們感受到現(xiàn)在的生活品質(zhì)不斷變好，這一切離不開毛澤東思想及時(shí)地指導(dǎo)，離不開毛澤東思想的強(qiáng)大號召力。
第五段：結(jié)語。
黨的十九大將毛澤東思想列為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，更加凸顯了毛澤東思想的重要性。課程結(jié)束后我對毛澤東思想的認(rèn)識也越來越深刻了，也更加感覺到我們應(yīng)當(dāng)主動看待歷史，且以史為鑒，不斷總結(jié)發(fā)展，把握好當(dāng)今的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
毛概的心得體會篇二
在這一次毛概社會實(shí)踐中我收獲頗多，其中有成功后的喜悅，有寶貴的經(jīng)驗(yàn)，有難忘的教訓(xùn)等。但社會實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實(shí)踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實(shí)踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
雖然我在實(shí)踐中遇到了不少的困難與挫折，但我都堅(jiān)持了下來，不為別的，只希望自己能在這次得到鍛煉，從而成長。
這次我們的實(shí)踐題目--雅安市居民生態(tài)意識的調(diào)查。我們小組訪問和調(diào)查了街道上的行人和部分大中小學(xué)生，我們也深入居民社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行探討，以及向雅安居民發(fā)放宣傳單等活動。
今年是大二下學(xué)期了，在之前的三個(gè)學(xué)期里我們學(xué)過了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史》這兩門“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”的重點(diǎn)教材了，而今年，我們迎來了又一門——《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱毛概)。
說實(shí)話，在之前我并沒有對此類課程有過任何的好感，總感覺這就是一門枯燥無味、政策性的一些課程，學(xué)與不學(xué)在基本面來說似乎沒有任何意義。但是，不得不說，“毛概”這門課給我的感覺不一樣，真正意義上有了想去聽一下的想法，或許是這門課更多的涉及到了一些現(xiàn)實(shí)性質(zhì)的問題而不全是一套理論性質(zhì)的說教。所以，當(dāng)聽說需要做實(shí)踐調(diào)查的時(shí)候，比起以往有了更多的熱情在里面。
我們確定了調(diào)查題目后，在大家一起商討的情況下，總算是將最基礎(chǔ)的定義問題解決了。其后，在明確了調(diào)查目的的同時(shí)又制定了調(diào)查問卷的樣板，在不斷的修改與補(bǔ)充中，最終的定稿總算是出來了。
在調(diào)查問卷出來以后，就是各組員分組向目標(biāo)人群發(fā)放以及回收調(diào)查問卷的各項(xiàng)工作?；厥罩笮〗M又一起將選擇意向匯總，統(tǒng)計(jì)各選擇所占回答總數(shù)的比例從而進(jìn)行相應(yīng)的分析，然后將結(jié)果匯總做成調(diào)查報(bào)告。這些事情說起來非常簡單，但是做起來也還是非常繁復(fù)的，其中有幾個(gè)問題都必須得到具體的解答，否則整個(gè)調(diào)查活動很有可能失敗。
在調(diào)查中，我們也遇到了一些困難。比如一些人可能比較忙，而且防備意識和自我保護(hù)意識比較強(qiáng)，不太愿意填寫我們的問卷，也不愿意接受我們的訪談，我們不得不耐心解釋和勸說。還好，通過我們小組成員的共同努力，最終完成了實(shí)踐調(diào)查，獲得了真實(shí)可信的材料。
在整個(gè)活動中大家都很積極，活動結(jié)束我們有了一些感悟和體會：人們常說，勞動是偉大的，是光榮的，活動中也是忘我的勞動，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加活動的光榮感幫我們塑造了自己的美好心靈，處于這個(gè)時(shí)代的我們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母對我們的寵愛，是我們隊(duì)勞動的概念了解膚淺，沒有勞動就沒有這個(gè)豐富多彩的世界，也就是說只要是勞動，無論是什么勞動，都是光榮偉大的。
重視自己的勞動成果。活動也同樣加強(qiáng)了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的活動讓我們了解勞動的光榮和價(jià)值。最起碼讓我們都認(rèn)識到了以后自己的自行車一定要擺放整齊，不然會給別人帶來麻煩，很小的一件事我們也收獲了很多。
大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)學(xué)習(xí)截然不同的特點(diǎn)是依賴性的減少，自覺性的增強(qiáng)。大學(xué)教學(xué)的目的是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，教育的內(nèi)容是既傳授基礎(chǔ)知識，又傳授專業(yè)知識，教育的專業(yè)性很強(qiáng)。知識的深度和廣度比中學(xué)要有很大擴(kuò)展。大學(xué)生的學(xué)習(xí)雖然按照教師的要求進(jìn)行，但是不像中學(xué)生那樣絕大部分時(shí)間是被動地完成教師布置的任務(wù)，而是有相當(dāng)大的自主性。教師課堂講授往往是提綱挈領(lǐng)式的，教師在課堂上只講難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)或者是教師最有心得的一部分，要求做到少而精，其余部分就要由學(xué)生通過自學(xué)去攻讀、理解、掌握，這勢必要求大學(xué)生通過課外自學(xué)掌握更多的內(nèi)容。此外，大學(xué)生自我支配的時(shí)間較多，這就決定了他們要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)計(jì)劃能力，合理安排好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力是大學(xué)生必須具備的本領(lǐng)。大學(xué)的學(xué)習(xí)不能像中學(xué)那樣完全依賴教師的計(jì)劃和安排，只單純地接受課堂上的教學(xué)內(nèi)容，而必須充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)中的潛力。這種充分體現(xiàn)自主性的學(xué)習(xí)方式將貫穿于大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程，并反映在大學(xué)生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)的自主安排、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法的自主選擇等等。
大學(xué)學(xué)習(xí)的自主性是大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。每個(gè)大學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上決定了他能否學(xué)好大學(xué)的課程，而且影響到大學(xué)畢業(yè)以后能否不斷地吸收新的知識，進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，為國家做出更大的貢獻(xiàn)。因此，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力，是大學(xué)生必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的基本條件。
在我自己反思的同時(shí)，也體會到了大學(xué)生的不足之處還是有很多的。其次我也體會到作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。大家及時(shí)做好分工，無論是在做調(diào)查，還是在做統(tǒng)計(jì)時(shí)，都是高效進(jìn)行，保質(zhì)保量。大家團(tuán)結(jié)在一起，相互交流討論，使這次的社會實(shí)踐調(diào)查做的很順利。與此同時(shí)，也在某種程度上提高了我各方面能力。在做事時(shí)，把事情的各個(gè)方面要素都考慮進(jìn)去。在組織時(shí)，更加有經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在語言表達(dá)，判斷決策上都有很大幫助。都說“一分耕耘，一分收獲?！贝舜卧谖覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的共同付出下，得到的何止是一分收獲!
對于社會實(shí)踐的建議，首先來講，老師或者學(xué)校方面，應(yīng)該糾正學(xué)生對于社會實(shí)踐的誤區(qū)，讓學(xué)生明白什么樣的實(shí)踐可以是社會實(shí)踐，還有就是告訴或者是引導(dǎo)學(xué)生如何去做好一個(gè)社會實(shí)踐，不要把重點(diǎn)放在如何去寫好一篇社會實(shí)踐報(bào)告或是格式，而是回到實(shí)踐中去。再次就是，老師或者學(xué)校要告訴真實(shí)的告訴學(xué)生，做一個(gè)社會實(shí)踐，到底可以收獲什么，不要夸大。如果一個(gè)人能夠正確的看待付出與收獲，即付出了得到了預(yù)期的收獲，即便是很小的收獲，積極情緒占上風(fēng)。
毛概的心得體會篇三
毛澤東思想是中國革命文化的重要組成部分，也是馬克思主義中國化的偉大成果。始于20世紀(jì)30年代，毛澤東思想經(jīng)歷了80多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過多次實(shí)踐和理論創(chuàng)新，形成了完備的理論體系，并被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，我曾經(jīng)修讀過《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，以下是我對其中某些章節(jié)的體會與心得。
第二段：毛澤東思想的基本原理。
毛澤東思想的基本原理是“實(shí)事求是”的思想路線。它認(rèn)為，一個(gè)政黨一個(gè)國家的發(fā)展必須緊緊依靠實(shí)踐，要從實(shí)踐出發(fā)，再通過實(shí)踐檢驗(yàn)已有的理論知識。這使得我深切感受到，在學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐，不斷摸索、總結(jié)、創(chuàng)新，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。只有這樣，才能更好地服務(wù)于人民，推進(jìn)社會進(jìn)步。
第三段：群眾路線及其在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)。
群眾路線的核心是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。作為馬克思主義中國化的卓越成果，毛澤東思想提出的群眾路線是中國革命成功的重要原因之一。在現(xiàn)實(shí)中，群眾路線的體現(xiàn)無處不在。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，我們需要傾聽群眾聲音，遵循市場需求，精準(zhǔn)施策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；在社會管理的實(shí)踐中，我們需要尊重群眾的意見和要求，協(xié)調(diào)好各種矛盾，更加因地制宜地解決問題。這些實(shí)踐都展現(xiàn)了毛澤東思想所提出的以人民為中心的價(jià)值觀。
第四段：矛盾論。
毛澤東思想的矛盾論也是其體系的重要組成部分。它認(rèn)為矛盾是無處不在的，是理論研究和實(shí)踐活動中無法避免的事情。同時(shí)，毛澤東思想也提出了解決矛盾的重要途徑，包括承認(rèn)矛盾的對立面、辯證思考、追求勸和促進(jìn)發(fā)展，以及“對抗性矛盾和非對抗性矛盾”的區(qū)別等。這些原則對個(gè)人的思考模式和角色行為都具有深刻啟示，因?yàn)槊芎蜎_突是人類社會的客觀存在，但是我們需要主動發(fā)掘矛盾，適時(shí)解決問題，推進(jìn)社會各方面的進(jìn)步。
第五段：毛澤東思想的時(shí)代意義。
毛澤東思想提出了許多重要理念，如“獨(dú)立自主，自力更生”，“紅旗漸次開”，“敵人是黑暗勢力”，等等，這些理念不僅在當(dāng)時(shí)中國的革命中起到了重要作用，如今也有著不可動搖的時(shí)代意義。對于當(dāng)今中國，我們需要加強(qiáng)對毛澤東思想的學(xué)習(xí)，認(rèn)真對待思想史，好好總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷拓展新的領(lǐng)域，清楚未來的道路，有希望走向真正富有創(chuàng)新、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的中國特色社會主義。
毛概的心得體會篇四
學(xué)習(xí)毛概的體會毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想產(chǎn)生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。
所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動不斷發(fā)展，迫切學(xué)要新的.本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。
在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。對科學(xué)發(fā)展觀提出的“以人為本”的看法以人為本，就不是以廣大人民的根本利益為本。體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本要求。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)利益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
毛概的心得體會篇五
自從開始上大學(xué)，毛概這門課程就一直被視為一道必修課。很多人認(rèn)為這門課程很難，相信也有一部分人跟我一樣不喜歡它，但是不可否認(rèn)的是，這門課程教會了我們很多關(guān)于中國近代史以及社會主義理論的基礎(chǔ)知識。在這篇文章中，我想分享我對于毛概章節(jié)的一些體會，當(dāng)然，也歡迎大家在我的觀點(diǎn)上提出自己的看法。
第一段：毛概的重要性。
在我的大學(xué)生涯中，經(jīng)歷了許多的課程和考試。但是毛概的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，體會到的是這門課程的重要性。毛概課程的目標(biāo)是要讓我們了解中國在20世紀(jì)的歷史和居民的狀況。除了這些歷史數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還要對于社會主義理論作出實(shí)踐，并分析其結(jié)果。這些內(nèi)容不僅僅是我們了解國家和社會背景的必要條件，更是引導(dǎo)我們思考問題的切入點(diǎn)。
第二段：理解毛澤東思想的重要性。
章節(jié)中，毛澤東思想占據(jù)了很重要的地位。這種思想是伴隨著中國的政治和社會環(huán)境的變化而發(fā)展起來。毛澤東思想的一個(gè)重要特征是它的實(shí)踐性，因此我們只有深入了解中國社會的歷史背景，才能真正地理解這種思想。在中國的文化中，毛澤東思想已經(jīng)成為了一個(gè)重要的社會議題。社會主義、共產(chǎn)主義、文化大革命和建設(shè)性社會主義都是與這些思想緊密相關(guān)的。只有深入理解毛澤東思想，才能真正理解現(xiàn)代中國的戰(zhàn)略和目標(biāo)。
第三段：毛澤東思想在不同階段中的演變。
毛澤東思想本身也經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變。它的起源可以追溯到20世紀(jì)20年代，此時(shí)它還只是一個(gè)發(fā)展中的思想體系。到了文化大革命時(shí)期，毛澤東思想已經(jīng)成為了中國社會的一種口號和文化標(biāo)志。在毛澤東去世之后，黨和政府一直在調(diào)整和重新考量這種思想，同時(shí)又在保持其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這種思想的演變表明了政治和文化傳統(tǒng)對于發(fā)展的影響，也證明了中國眾多的政治經(jīng)驗(yàn)以及對于更好的未來的努力。
第四段：毛澤東思想的貢獻(xiàn)。
毛澤東思想的貢獻(xiàn)幾乎可以從任何角度來看。首先，它代表了中國社會和經(jīng)濟(jì)的一段真實(shí)歷史。毛澤東思想的出現(xiàn)，對于中國社會的發(fā)展表現(xiàn)出了巨大的影響。其次，毛澤東思想展現(xiàn)了中國歷史的多樣性和復(fù)雜性。毛澤東思想的演變以及其根據(jù)中國歷史的發(fā)展而變化的特點(diǎn)，揭示了中國發(fā)展進(jìn)程的復(fù)雜性以及政治和文化信仰的不確定性。最后，毛澤東思想教給我們的道理很多，其中包括保持自主性、追求自由、尊重傳統(tǒng)和文化、將經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于未來等等。
第五段：結(jié)論。
在毛概課程中，我們不僅了解中國的近現(xiàn)代史，也學(xué)會了很多其他的東西。我們從毛澤東思想中看到了中國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展歷程，看到了人們?yōu)榱俗杂膳c幸福所作的嘗試和努力。我們了解到中國社會是如何形成的，它的不同因素是如何相互作用的，這些因素造就了我們當(dāng)前的中國。我們也不能忘記，毛澤東思想的演變是不斷的，它的發(fā)展也是源源不斷的，這些都需要我們不斷地學(xué)習(xí)和探索。
毛概的心得體會篇六
在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
就所學(xué)的知識，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概的心得體會篇七
這次的毛概實(shí)踐活動是我大學(xué)以來第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動。參加社會實(shí)踐活動，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺，走在社會的上，可謂“俯仰皆學(xué)問”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語：“抓一把泥土都是文化?！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會上的人，參加小組的團(tuán)體活動，毫無疑問是可以收獲良多的。
在學(xué)校，我們大多都只專注于我們的書本學(xué)習(xí)，只一味的在書本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動也真真切切的讓我收獲到了一些在書本上無法學(xué)到知識。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會的實(shí)踐活動，于是覺得書中的只是也有點(diǎn)無聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒參加活動前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動的準(zhǔn)備的心理。在參加活動的過程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對社會形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計(jì)劃，沒有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長經(jīng)常在組建的qq群問我們的意見和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對一件事情定位，卻無從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過活動做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見肘的時(shí)候，因此我們會強(qiáng)烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識在我們的成長道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會在針對同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實(shí)踐活動上，我們盡量做到不影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會因?yàn)榛顒訒r(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會，但是我們都會一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們在這次活動中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動不論在學(xué)習(xí)方面社會方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?，它們都有帶領(lǐng)著我們成長。
毛概的心得體會篇八
我在學(xué)習(xí)毛概后的心得體會在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)后，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。
是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。
“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國救民的道路。
”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。
在毛澤東在黨建的學(xué)說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學(xué)說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設(shè)黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨;培育了理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風(fēng);提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強(qiáng)調(diào)在黨內(nèi)斗爭中要達(dá)到既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨是領(lǐng)導(dǎo)全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的為官主義。上述毛澤東的建黨學(xué)說，對于今天保持黨的先進(jìn)性，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)仍然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
“三個(gè)代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)和不斷奪取建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概的心得體會篇九
在學(xué)習(xí)毛概這門學(xué)科的過程中，我深深地感受到了它對我們的思想觀念和社會實(shí)踐的重要影響。在這篇文章中，我將分享我對毛概的一些體會和感悟。
一、毛概對我們的意識形態(tài)有著重要的影響。
在毛概中，我們學(xué)習(xí)到的是馬克思主義的基本原理，如唯物史觀、階級斗爭等等。這些理論不僅深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)社會的本質(zhì)和規(guī)律，還為我們提供了一個(gè)有效的方法論，幫助我們更好地理解和解決問題。同時(shí)，毛概也對我們的意識形態(tài)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我們始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義思想，加強(qiáng)我們的信仰和建立我們正確的人生觀。
二、毛概啟迪了我對中國革命的認(rèn)識。
作為一門中國特色的科學(xué)，毛概對于我們理解中國革命的過程和意義非常重要。我們深入研究了辛亥革命、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨的建立和九一八事變等重大事件，學(xué)習(xí)了毛澤東思想的發(fā)展和應(yīng)用，了解了中國革命取得勝利的歷史原因和發(fā)展趨勢。這使我對自己的祖國有了更加深刻的認(rèn)識，并對革命者們不屈不撓的精神和革命精神有了更加崇高的敬意和欽佩。
三、毛概教會了我正確看待世界上的矛盾和問題。
毛概深度分析了人類社會各種矛盾和問題的根源、性質(zhì)和發(fā)展方向，從而啟示我們?nèi)绾握_看待和解決當(dāng)今世界上的重大問題。我們學(xué)習(xí)到了一系列的方法和策略，如辯證法、斗爭的藝術(shù)、群眾路線和馬列哲學(xué)等。這幫助我們更好地了解世界，更好地為人民謀利益，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
四、毛概鍛煉了我的思維能力和分析能力。
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我們逐漸形成了系統(tǒng)的思維方式和嚴(yán)密的邏輯推理能力。毛概要求我們要具備全面分析問題的能力，注重從具體實(shí)際出發(fā)，富有針對性地解決問題。這使我懂得了如何理性思考和分析問題，在解決實(shí)際問題中起到了巨大的作用。
五、毛概教給了我正確看待人生價(jià)值的方向。
毛概對我們來說，不僅僅是一門學(xué)科，更是一種意識形態(tài)和價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)毛概，我們深刻認(rèn)識到了自己的責(zé)任和使命，知道了為什么要斗爭，也知道了什么是正確的人生價(jià)值。毛概告訴我們，人生的價(jià)值不僅在于個(gè)人的成功和快樂，更在于我們?yōu)榱巳祟惖男腋６窢幒头瞰I(xiàn)的過程。因此，毛概讓我擁有了更加深刻的人生觀和道德觀。
總之，在毛概的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅學(xué)到了一些理論和知識，更重要的是，它影響了我們的思想觀念、人生觀和價(jià)值觀，塑造了我們的人生軌跡和前途。希望我們能夠在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，在毛澤東思想指導(dǎo)下，更加勇往直前，攻堅(jiān)克難，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身。
毛概的心得體會篇十
毛概是指毛澤東思想概論，是中國大學(xué)生必修的一門課程。通過學(xué)習(xí)毛概，不僅可以深入了解毛澤東思想的形成和發(fā)展，還可以從中汲取到治理國家和心靈的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在我的學(xué)習(xí)中，我深感毛概對于我個(gè)人治理心靈方面有著重要的意義，并從中體會到了許多寶貴的感悟，下面我將分享我的心得體會。
第二段：優(yōu)秀的堅(jiān)定信念。
毛概教育我們要有堅(jiān)定的信念，這對于治理心靈是至關(guān)重要的。我明白了只有堅(jiān)定的信念才能戰(zhàn)勝困難，突破自己的極限。在面對一些失敗和挫折時(shí)，只有保持著對成功的信念，我才能更加堅(jiān)定地前行。同時(shí)，信念也是激發(fā)潛能的源泉，只有有了信念，我才能心無旁騖地投入到自己所做的事情中，發(fā)揮出最大的潛力。
第三段：正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。
毛概教育我們要有正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，對我來說，這意味著要有正確的人生觀和價(jià)值判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常面臨各種各樣的困擾和矛盾，有時(shí)容易迷失方向。但通過學(xué)習(xí)毛概，我明白了什么是真正重要的，什么是應(yīng)該堅(jiān)守的。只有明確了價(jià)值觀導(dǎo)向，我才能避免僥幸心理和虛榮心的干擾，堅(jiān)定地走自己認(rèn)為正確的道路。
第四段：正確的處理人際關(guān)系。
毛澤東思想強(qiáng)調(diào)人民群眾的地位和作用，因此，在處理人際關(guān)系方面，我學(xué)到了一些重要的經(jīng)驗(yàn)。首先，要尊重和信任他人，與他人的平等相處。同時(shí)，要傾聽和理解他人的聲音，善于溝通。只有通過正面的交流和合作，才能提高個(gè)人的能力和修養(yǎng)，才能更好地發(fā)展自己。
第五段：正確的自我修養(yǎng)。
毛概教育我們要注重自我修養(yǎng)，這對于治理心靈來說是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)毛概，我明白了積極的思考和正面的心態(tài)對于塑造自己的情緒和心靈狀態(tài)有著重要的影響。在面對挫折和困難時(shí)，我會積極地思考問題并尋找解決的辦法，保持堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)。同時(shí)，我也學(xué)會了放下糾結(jié)和怨恨，用寬容和善意去對待他人，給予他們更多的理解和支持。
結(jié)尾段：總結(jié)。
毛概治心的體會對于我個(gè)人的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)毛概，我不僅明白了堅(jiān)定信念、正確價(jià)值觀導(dǎo)向、處理人際關(guān)系、自我修養(yǎng)等方面的重要性，更重要的是，我學(xué)會了把它們付諸于實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，才能真正感受到毛概的價(jià)值和意義。因此，我將繼續(xù)努力，運(yùn)用毛概所教導(dǎo)的思想和方法，不斷完善和治理我的心靈，以成為一個(gè)更加優(yōu)秀和積極向上的人。
毛概的心得體會篇十一
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)的是毛澤東思想概論，根據(jù)我所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有這樣的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深影響著中國的發(fā)展，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是其與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東的這些很多道理是根據(jù)中國的國情，結(jié)合其他國家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。是經(jīng)過實(shí)踐和總結(jié)所得的'。
辛亥革命前，毛澤東對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神基本上是學(xué)習(xí)、運(yùn)用，但是隨著中國革命不斷地深入和發(fā)展，他開始涉獵中國的各種文化。他飽讀經(jīng)史，深受熏陶，并在革命實(shí)踐中加以批判、改造，剔出糟粕，吸收精華。因此，他能具有雄厚的思想基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國哲學(xué)思想的新篇章。成為震撼中國和世界的著名哲學(xué)大師。
毛澤東哲學(xué)思想就是體現(xiàn)在他對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上，然后加以篩選地吸收其精華，特別是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的求真精神，他更能夠領(lǐng)會，而且可以付諸實(shí)踐，達(dá)到了運(yùn)用自如和更高層次的境界。
十月革命一聲炮響，馬克思主義傳入中國。在馬克思主義的影響下，毛澤東的哲學(xué)思想在與其他各種思想的撞擊過程中，他深深地認(rèn)識到固守傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，思想僵化，因循守舊，中國是沒有前途的。因此，他接受馬克思主義的務(wù)實(shí)精神，而且逐漸開始與我國的革命具體實(shí)踐相結(jié)合，并掌握、運(yùn)用、發(fā)展了馬克思主義，從而把中西求真務(wù)實(shí)精神融為一體。毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’。這不僅說明了毛澤東哲學(xué)思想中國化、民族化的特色，而且也說明了毛澤東的實(shí)事求是原則與毛澤東哲學(xué)思想具有雙重淵源。
通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我明白了人要不斷地學(xué)習(xí)。毛澤東博覽群書，在各個(gè)方面都有所涉及，字體寫得強(qiáng)勁有力，根據(jù)不同的戰(zhàn)況，制定出不同的方針，做出不同的實(shí)踐。正是因?yàn)槊珴蓶|擁有知識，才可以很好地指揮作戰(zhàn)，取得革命的成功。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)。
毛概的心得體會篇十二
毛概作為大學(xué)通識課程之一，是現(xiàn)代化建設(shè)大課程的核心課程。它的主要內(nèi)容包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義、中國革命史等方面。學(xué)習(xí)毛概不僅有助于我們深入領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論，更為重要的是掌握科學(xué)的思考方法、立身正道的道德觀念，提高我們的思想認(rèn)識水平和發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。
第二段：毛概對我人生觀和價(jià)值觀的影響。
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我深受其思想理論之啟迪，在課程中，我明確了自己的人生目標(biāo)和奮斗方向，同時(shí)，接受到了一種積極向上的態(tài)度，對困難和挫折有了更為理性的看待。我深刻理解了新的發(fā)展階段和新的風(fēng)貌，對生活有了新的認(rèn)識與思考，提升了自己的人生價(jià)值觀。
第三段：毛概對我的世界觀和歷史觀的影響。
毛概課上充滿人文關(guān)懷、真情實(shí)感的授課方式，讓我重新審視人類歷史進(jìn)程。我對中國特色社會主義偉大實(shí)踐及其指導(dǎo)思想的深刻理解，深入把握中國特色社會主義新時(shí)代，明確了中國夢的內(nèi)涵和時(shí)代意義。我學(xué)習(xí)了新時(shí)期的中國共產(chǎn)黨的歷史和奮斗歷程，深受其遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信仰所影響。
第四段：毛概對我國歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。
毛概課程不僅有助于我們加深對中國歷史和社會變革的理解，還有助于我們把握現(xiàn)實(shí)，了解當(dāng)代中國的面貌和發(fā)展方向。我對中國的歷史文化和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更加鮮明、深刻地認(rèn)識到，我感受到中國國家與民族的光榮和驕傲，對祖國有了更加深厚的愛國情感。
第五段：毛概的意義和實(shí)踐。
毛概作為十分重要的課程，對于我們的思想、性格、及人生方向具有重要的作用。我認(rèn)為只有通過深入學(xué)習(xí)“毛概”，我們才能一步步走向未來，具備更好的發(fā)展素質(zhì)。毛概作為通識教育的重要課程體現(xiàn)出了我們大學(xué)的使命和責(zé)任。毛概在人們的思想和實(shí)踐中，必然將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的推動作用。
毛概的心得體會篇十三
段一：引言（150字）。
毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的總結(jié)和指導(dǎo)，而學(xué)習(xí)毛澤東思想的課程——毛澤東思想概論（簡稱“毛概”）也是中國大學(xué)生必修的一門重要課程。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深刻理解到了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也提升了自己的思辨能力和實(shí)踐能力。在本文中，我將分享我在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課程中的體會和心得。
段二：學(xué)習(xí)的重要性和目標(biāo)（250字）。
學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門課程，對于我們大學(xué)生來說具有重要的意義。首先，毛澤東思想體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，帶領(lǐng)我們認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大責(zé)任。其次，學(xué)習(xí)毛澤東思想可以培養(yǎng)我們艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神，也可以提高我們的思辨能力和實(shí)踐能力。最后，通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們可以在團(tuán)結(jié)掌握了毛澤東思想的基本原理和方法后，有能力解決實(shí)際問題，不斷增強(qiáng)我們的服務(wù)人民的能力。
段三：學(xué)習(xí)中的體會（300字）。
學(xué)習(xí)毛澤東思想不僅要理論聯(lián)系實(shí)際，還需要多角度思考。通過分析毛澤東思想的產(chǎn)生背景和歷史環(huán)境，我更加深刻地理解到為什么毛澤東思想能夠在中國得以形成和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想的歷史發(fā)展過程，我認(rèn)識到毛澤東思想不僅是建立在中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，也是與中國傳統(tǒng)文化和國情緊密結(jié)合的產(chǎn)物。此外，學(xué)習(xí)毛澤東思想也需要重視實(shí)踐的重要性。我們不能僅僅停留在理論層面，而是要將毛澤東思想與實(shí)際問題相結(jié)合，通過實(shí)踐來驗(yàn)證和發(fā)展毛澤東思想，使之更好地適應(yīng)時(shí)代的要求。
段四：對學(xué)習(xí)毛澤東思想的體會和收獲（300字）。
通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我獲得了很多寶貴的體會和收獲。首先，毛澤東思想告訴我，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)立足于人民、為人民服務(wù)，牢記黨的宗旨，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的利益。其次，毛澤東思想培養(yǎng)了我堅(jiān)定的信仰和政治覺悟，讓我清楚地認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)地位，為實(shí)現(xiàn)中國夢矢志奮斗。最后，學(xué)習(xí)毛澤東思想不僅讓我提高了思辨能力和實(shí)踐能力，還教會了我如何深入思考和分析問題，在生活和工作中遇到問題時(shí)能夠有自己的主見和決策能力。
段五：對未來的展望和總結(jié)（200字）。
學(xué)習(xí)毛澤東思想是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程。作為中國共產(chǎn)黨員和社會主義事業(yè)的接班人，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)毛澤東思想，堅(jiān)定理想信念，不斷提高自己的政治素養(yǎng)和工作能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出自己的貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想,深化自己的思想認(rèn)識和探索，不斷提高為人民服務(wù)的水平，為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?？傊珴蓶|思想是中國共產(chǎn)黨成功的基礎(chǔ)和靈魂，通過學(xué)習(xí)和發(fā)展毛澤東思想，我們共同努力為實(shí)現(xiàn)中國的偉大夢想而奮斗。
毛概的心得體會篇十四
通過這幾節(jié)課毛概的學(xué)習(xí)，我覺得這個(gè)課程不像之前想的那么無聊。相對來說，老師更強(qiáng)調(diào)時(shí)事的討論學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)等途徑讓我們自學(xué)毛概的精髓理論知識，這比一般的課堂更豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？偟膩碚f，我還是很喜歡老師的教學(xué)風(fēng)格和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的。下面我來談?wù)勥@幾節(jié)毛概課的心得體會。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
毛概的心得體會篇十五
讀一本好書仿佛似于圣人對話，它可以開闊我們的眼界，豐富我們思想。
《毛澤東思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
要談毛澤東思想，首先要了解毛澤東思想的精髓所在。毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻(xiàn)。另一方面，毛澤東思想作為被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時(shí)代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合;就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國新民主主義、社會主義革命和社會主義建設(shè)中，在總結(jié)我國革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)者樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。
此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識，并付出行動的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長成為了各國的共識，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必須走一條中國特色的社會主義道路。要走一條中國特色的社會主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們?nèi)饲逍研蝿?，科學(xué)的發(fā)展自己，才能取得成功。學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一節(jié)，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。支持“日心說”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識不斷完善自己。
做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動性，減少盲目性，克服片面性。
“毛澤東思想概論”一課對我們學(xué)習(xí)的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學(xué)習(xí)，去認(rèn)識和把握中國革命和建設(shè)的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的.規(guī)律，進(jìn)一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命建設(shè)，把握馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無愧與人生的業(yè)績。
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毛概的心得體會篇十六
作為大學(xué)一年級必修課程，毛澤東思想概論對于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起著重要的作用。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，《毛澤東思想概論》這門課程不僅讓我對毛澤東思想有了更深刻的了解，還讓我收獲了一些治心的體會和體驗(yàn)。下面我將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉和思想啟發(fā)三個(gè)層面，綜述我對毛澤東思想在治心中的體會和體悟。
第二段：理論學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)毛澤東思想概論的過程中，我發(fā)現(xiàn)正確認(rèn)識自己的歷史、文化和國家的發(fā)展歷程對于治心是至關(guān)重要的。毛澤東思想告訴我們，一個(gè)人只有具備正確的歷史觀和文化觀，才能堅(jiān)定自己的人生方向，增強(qiáng)自己的價(jià)值追求。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我對近代以來中國發(fā)生的一系列歷史事件和運(yùn)動有了更加清晰的了解，深刻認(rèn)識到中國人民經(jīng)歷過的苦難與犧牲，進(jìn)一步明確了自己的責(zé)任和使命。
第三段：實(shí)踐鍛煉。
毛澤東思想概論不僅教會了我正確理論觀念，還提供了實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。通過社會實(shí)踐和志愿服務(wù)，我能夠親身參與到社會問題的解決過程中，感受到自己的進(jìn)步和成長。通過與社區(qū)居民的交流，我了解到中國社會各階層人士對于美好生活的向往和追求，并且意識到作為大學(xué)生的我應(yīng)該為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。在實(shí)踐鍛煉中，我逐漸明白了毛澤東思想概論的實(shí)踐性，只有行動起來，才能更好地把理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的力量和作用。
第四段：思想啟發(fā)。
毛澤東思想概論不僅是理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉的結(jié)合，還是一門啟發(fā)我們思想的課程。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我對人類社會的發(fā)展規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，同時(shí)也明白了每個(gè)人在社會發(fā)展過程中的重要性。毛澤東思想中洋溢著對普通人民的關(guān)愛和關(guān)懷，讓我感受到作為大學(xué)生的我應(yīng)該勇于承擔(dān)社會責(zé)任，為人民的利益而奮斗。這種思想啟發(fā)使我始終保持著積極向上、樂觀向前的態(tài)度，充滿信心和動力地迎接挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)。
總的來說，通過這一學(xué)期的毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)，我對治心有了更深入的認(rèn)識和思考，尤其是在理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐鍛煉和思想啟發(fā)三個(gè)層面。作為一名正在成長的大學(xué)生，我深知要想成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人，不只是在知識層面上的積累，更需要在思想層面深化自己的思考，明確自己的人生追求和社會責(zé)任。毛澤東思想概論為我提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐平臺，讓我在治心的過程中獲得了深刻的體會和體悟。這不僅讓我更有信心地踏上人生的征程，也讓我對未來充滿期待和希望。毛澤東思想概論的學(xué)習(xí)將繼續(xù)伴隨著我，成為我人生道路上的重要支撐和指引。
毛概的心得體會篇十七
《毛澤東思想概論》相信大家在上學(xué)的時(shí)候都學(xué)習(xí)過吧，那么你知道毛概讀書。
心得體會。
怎么寫嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于毛概讀書心得體會，歡迎大家閱讀!
小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會看到一幅長得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過一本外公留下來的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到200字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價(jià)值非同一般。
今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過后，更是體會尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會責(zé)任。
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
令我感慨頗多的是我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結(jié)合實(shí)際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結(jié)合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進(jìn)去，更多的時(shí)候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內(nèi)容，對我影響很深的關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的課，同學(xué)們更多的討論時(shí)思想道德方面的建設(shè)，其實(shí)在當(dāng)代物質(zhì)豐富的社會我們討論這個(gè)是十分有必要的，我們需要在精神方面得到指引，不要把習(xí)以為常司空見慣的事情當(dāng)做是對的，要堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，擁有高尚的靈魂，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，每個(gè)公民都可以為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》是我們國家對于人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是：要?jiǎng)訂T人們積極的參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì)，較高的思想政治覺悟，如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、嚴(yán)格的紀(jì)律等;促進(jìn)人的自由全面發(fā)展：人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而落腳點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展，因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本，也是終極目的。
我對于我們國家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什么時(shí)候我們的民眾對于我們的政府是那么的順從，或是已經(jīng)習(xí)慣了一直去相信黨，相信黨會給我們幸福。但是，我們看看現(xiàn)在的現(xiàn)狀，房價(jià)高的買不起，藥價(jià)貴的看不起病，上學(xué)的錢越來越多但是學(xué)生的教育質(zhì)量卻越來越差。樓盤開發(fā)商可能沒上過毛概這門課吧，要不他們怎么會把房價(jià)整這么高呢?我們政府總是在提我們的gdp怎么樣的高，不過gdp的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻(xiàn)，是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話那么那批所謂的黨員也沒上過毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責(zé)任心和崇高的社會主義理想呢?在我們小的時(shí)候醫(yī)生總是被稱作白衣天使的，而小學(xué)課文中的白求恩依然令我們記憶猶新?；蛟S那只是過去吧，看看現(xiàn)在醫(yī)療制度，沒錢就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫(yī)務(wù)室打了個(gè)120，靠：一口價(jià)150不還價(jià)的。現(xiàn)在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這里胡扯，關(guān)鍵是看病的那批大夫?qū)W歷都不低吧，難道他們也沒學(xué)過毛概沒學(xué)過思想政治課?只知道有較強(qiáng)的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點(diǎn)錢會死啊，怪不得每年醫(yī)院的利潤都那么高，高的令人發(fā)指!
通過以上兩個(gè)實(shí)例，我想說就是很多人都經(jīng)歷過思想道德教育，都學(xué)過毛概，但是幾乎每個(gè)人都沒有學(xué)到思想。既然沒有得到實(shí)際應(yīng)用就說明教育的失敗，所以我想了很久就是不知道這門教育課到底應(yīng)該怎么上。不是說聽聽紅歌、學(xué)學(xué)黨史、聽聽老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒有做到——貪官越來越多(幾乎每個(gè)貪官都是黨員吧);他們沒做到希望我們做到的我們更沒有做到——人民素質(zhì)的提高、人民自由的全面的發(fā)展。寫了這么些東西，并不是我無理取鬧，因?yàn)檫@都是事實(shí)，而且也是我的心里話。不是我沒有看到好的一面，只是現(xiàn)在的好感覺還沒有以前的好那么的實(shí)際。所以我們應(yīng)該想想到底如何加強(qiáng)思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務(wù)于人民。我相信總有一天會實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的!
通過為期半年的毛概理論學(xué)習(xí)，使我對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系有了更深刻的認(rèn)識和理解。學(xué)習(xí)毛概，不僅可以學(xué)習(xí)關(guān)于中國的歷史，而且還可以了解我們所不知道的歷史人物和事件。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上我們還了解了關(guān)于中國歷史的發(fā)展變化，了解了愛國人士的歷史事跡，明白了我們應(yīng)該如何更客觀的看待歷史人物和事件。其中，讓人最值得敬佩和愛戴的就是領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的偉大領(lǐng)袖毛澤東，他對人民做出的貢獻(xiàn)是無人能及的。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。就讓我們一起走進(jìn)毛澤東的世界一起去探索關(guān)于他的偉大成就。
首先，是毛主席的生平和思想讓我產(chǎn)生了很大的興趣，一個(gè)人究竟在自己的一生中對國家及人民甚至對世界產(chǎn)生了多么大的影響才能讓后人把自己的思想作為一門學(xué)科呢。下面就是通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)心得。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時(shí)期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動搖的地位。因此，開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對于我們大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。具體的指導(dǎo)意義大致可以概括為以下幾點(diǎn)：
1.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)意義世界觀顧名思義就是人們對整個(gè)世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識時(shí)代特征，才能保證我們大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。
人生觀是伴隨我們一生的理想和信念。
樹立正確的人生觀是我們?nèi)〉贸晒Φ母緝?nèi)在條件。是否樹立正確的人生觀念對我們未來的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。所以通過對毛澤東思想的學(xué)習(xí)，讓我們能夠更好的把握人生的航向。
毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質(zhì)，并“作出了馬克思主義基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主題、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義初級階段主要任務(wù)?三位一體?的結(jié)論?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想從新的高度民主辯證地勾畫出一個(gè)科學(xué)完整的黨建體系?？茖W(xué)發(fā)展觀從中國特色社會主義事業(yè)主體布局出發(fā)，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義主義的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，對于發(fā)展中國特色社會主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。以上理論說明，不同時(shí)代的歷史使命是不同的。作為一名大學(xué)生，我們身上背負(fù)著是祖國給予我們的責(zé)任和使命。我們應(yīng)該義不容辭的去實(shí)現(xiàn)我們的自我價(jià)值，為祖國的繁榮昌盛獻(xiàn)出自己的微薄之力。
所以說，人的社會屬性決定了人不能脫離社會而存在，人的成長也不能忽視國家和社會對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國各個(gè)時(shí)期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值。總之，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對我們正確樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
2.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅(jiān)持了這個(gè)正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時(shí)，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個(gè)理論基本內(nèi)容和各個(gè)方面。一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。
一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內(nèi)容后，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先，要承認(rèn)實(shí)際，尊重客觀事物;其次，要認(rèn)識實(shí)際;最后，在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中，正確認(rèn)識實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識規(guī)律和方法有：全面地看問題，從事物的全部情況出發(fā)，決不能見木不見林;透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點(diǎn)對事物作動態(tài)考察，不能靜止不變地看問題;以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究等。
總而言之，我們不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況，解決新問題。做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識不斷完善自己。只有這樣我們才能更好的掌握和理解其思想內(nèi)涵。
3.對大學(xué)生了解中國的近、現(xiàn)代社會的有著客觀的規(guī)律。
通過學(xué)習(xí)我們能夠深刻的認(rèn)識到只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會主義道路，才能救中國和更好的發(fā)展中國，只有這樣才能堅(jiān)定在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路的信念。
4.掌握毛澤東思想的活的靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。
中國共產(chǎn)黨是以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，是在任何艱難困苦的條件下都堅(jiān)定不移的為社會主義、共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)而努力。作為一名大學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、和方法，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。
5.正確認(rèn)識馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。
從來源看，鄧小平理論源于馬克思列寧主義，孕育于毛澤東思想之中，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。我們應(yīng)該正確的認(rèn)識他們之間的所存在的內(nèi)在關(guān)系，缺一不可。只有掌握好他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能更好的理解和發(fā)揚(yáng)其思想內(nèi)涵。
最后，毛澤東思想是我們黨的寶貴精神財(cái)富。毛澤東思想過去是我們事業(yè)取得的巨大勝利的指導(dǎo)思想，今后仍然是指導(dǎo)我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該多讀一些關(guān)于毛澤東的著作，去更好的了解關(guān)于他的思想、原則、理論和科學(xué)方法。當(dāng)然，人無完人，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多新的問題，在毛澤東的思想著作中是沒有答案的，這就值得讓我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)，用我們的智慧和創(chuàng)造去解決問題。這就需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用我們所學(xué)的知識，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問題。
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