人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇一
我讀詩(shī)詞，詩(shī)詞里有七色的景，七色的情;我讀詩(shī)詞，用我心中的筆，為生命著色。
一聲梧桐一聲秋?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！边@流傳千古的名句不知被人吟誦了幾年幾代，每次讀起，仍然心有所感。我說(shuō)這是黃色的秋景，不是金黃的黃，也不是桔黃的黃，而是柔和的黃色，帶一點(diǎn)秋天收獲的喜悅，帶一點(diǎn)一年將盡的悲涼;帶一點(diǎn)金秋時(shí)節(jié)的美，帶一點(diǎn)枯黃葉敗的傷，便有了對(duì)生命的思考：收獲之后或許會(huì)有敗落，從容一點(diǎn)才好。像這梧桐，會(huì)有枝繁葉茂，會(huì)有細(xì)雨愁情，還是要一年又一年篤定著信念。我用這柔和的黃色為生命著色，帶一點(diǎn)從容與堅(jiān)持。
一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，我說(shuō)這是幽綠色的春愁?！俺睢笔巧袩o(wú)法避免的情緒。雖然同時(shí)沐浴春風(fēng)，卻各有各的愁：你有你的壯志難酬，我有我的“結(jié)”還未解開(kāi)。我只好用幽綠這神秘又生機(jī)的色彩為生命著色，希望“愁”也如此，幽幽地，來(lái)吧，去吧。
一輪江月一輪愿。“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似?！苯乱?jiàn)證了多少人多少事，無(wú)從知曉。我說(shuō)這是深藍(lán)色的月夜景，我用這深沉的顏色為生命著色，這是悄悄地許了一個(gè)愿。讓江月見(jiàn)證，在未來(lái)我將實(shí)現(xiàn)。江月不曾改變，它不會(huì)忘卻;我也不會(huì)忘卻，我描繪在生命中的愿景。
一縷斜陽(yáng)一縷情?！吧n山如海，殘陽(yáng)如血?！边@是壯麗寥廓的黃昏圖，這是一種對(duì)自然的體悟，對(duì)時(shí)光流逝的感慨。所謂“情”，正是這交織在一起的感受。當(dāng)我俯瞰蒼山，當(dāng)我面對(duì)殘陽(yáng)，覺(jué)得人，又是多么渺小的存在。我用血色為生命著色，記下，這景這情。
一聲梧桐一聲秋，我用柔黃著色，讓生命有了思考，有了從容;一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，我用幽綠著色，讓生命有了淡愁，有了神秘;一輪江月一輪愿，我用深藍(lán)著色，讓生命有了希望，有了使命;一縷斜陽(yáng)一縷情，我用血紅著色，讓生命有了壯麗，有了感慨。
為生命著色，詩(shī)詞是我的顏料;我驚異于生命這般的絢燦，我驚異于生命這般的充實(shí)。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇二
在末學(xué)看來(lái)，婚姻跟愛(ài)情不一樣。愛(ài)情是兩個(gè)人的事，而婚姻卻是兩個(gè)家庭的事。古代人都講“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，這是有根據(jù)的。一定要隨緣，要找志同道合的伴侶。愛(ài)情會(huì)隨著時(shí)間慢慢變成一種習(xí)慣，習(xí)慣又會(huì)慢慢變成一種親情，而隨之，年輕時(shí)的激情會(huì)慢慢消退。
為什么現(xiàn)在的離婚率逐年攀升，就是因?yàn)樘珒簯颍粔蛑匾??！伴W婚”“試婚”等這樣的新詞出來(lái)，真的讓人很心酸。想想傳統(tǒng)的婚姻，都是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。而現(xiàn)在呢?像玩過(guò)家家一樣。因?yàn)槟信P(guān)系的混亂，而造成現(xiàn)在男女生理問(wèn)題的疾病也越來(lái)越多，受到傷害的孩子也越來(lái)越低齡化。作為90后的我，也更感責(zé)任之重大。末學(xué)也是剛從中幸免逃脫出來(lái)的一員，也更希望更多的青少年能受益，能覺(jué)醒。
真正的愛(ài)情是成全別人，是希望對(duì)方幸?？鞓?lè)，而不是占有跟欲望。現(xiàn)在的青少年都想擁有一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)情，就像言情小說(shuō)，像偶像劇里一樣。那只能是幻想。真正的`愛(ài)情就是相濡以沫的生活，就是柴米油鹽醬醋茶的雞毛小事，它是一種很平和很微妙的感覺(jué)，就是用心去感受。所以，對(duì)于愛(ài)情，一定要理性，而非感性，“沖動(dòng)是魔鬼啊”。
愛(ài)的語(yǔ)言是正直的，那些只會(huì)花言巧語(yǔ)的人就像是披著羊皮的狼，就像老師說(shuō)的：“因?yàn)檎`解而結(jié)合，因?yàn)榱私舛珠_(kāi)”。對(duì)愛(ài)不了解，很可能拿著愛(ài)到處控制別人。愛(ài)的行為是成全對(duì)方的善良，成全對(duì)方對(duì)的行為。女德中最重要的一點(diǎn)就是助夫成德啊!在末學(xué)心中最完美的婚姻就像歌里唱的那樣：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，直到我們老的哪兒也去不了，你還依然把我當(dāng)成手心里的寶……坐著搖椅慢慢聊”。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇三
這個(gè)寒假，我在閑暇時(shí)間讀了英國(guó)著名女作家夏洛蒂·勃朗特的作品《簡(jiǎn)愛(ài)》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了主人公簡(jiǎn)愛(ài)的從小到大的悲慘遭遇和與羅切斯特的愛(ài)情經(jīng)歷。簡(jiǎn)愛(ài)出生于一個(gè)窮牧師家庭，父母由于染上了傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。于是簡(jiǎn)愛(ài)就寄養(yǎng)在舅父母家里，但是舅父卻去世了，她受了10多年的殘忍傷害生活，她舅母不喜歡她，把她還自己的孩子分隔開(kāi)來(lái)，表哥經(jīng)常殘忍傷害他。
最后，簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)了孤兒院，她本以為這是一個(gè)解放，但是卻只是進(jìn)入了另一個(gè)慘景之中，她在孤兒院受到了精神和肉體上的摧殘，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的人，因此孤兒院的生活條件非常惡劣，因?yàn)橐淮魏?jiǎn)愛(ài)的好朋友海倫在一次傷寒中去世才使得條件有所改善，從而受到了六年的教育。就在簡(jiǎn)愛(ài)從孤兒院出來(lái)的時(shí)候，她去到了男主人公羅切斯特的家庭中當(dāng)教師，從此與羅切斯特開(kāi)始了一段艱難的愛(ài)情。最后，簡(jiǎn)愛(ài)終于還是如愿以償?shù)睾土_切斯特結(jié)婚了。
這篇小說(shuō)是一本具有浪漫色彩的現(xiàn)實(shí)主義。帶有自傳色彩的小說(shuō)。這篇小說(shuō)為我們展現(xiàn)了一個(gè)敢于抗?fàn)帯⒉桓适苋?、勇于追求?ài)情、不安于現(xiàn)狀的女性形象。為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)有尊嚴(yán)的愛(ài)情。簡(jiǎn)愛(ài)從小就生活坎坷不平，時(shí)常受到殘忍傷害，但她卻依然倔強(qiáng)，勇于追求平等和幸福，她反抗強(qiáng)權(quán)，她敢于反抗她的舅母。敢于反抗摧殘她們的教師和校長(zhǎng)。呈現(xiàn)出了一個(gè)勇敢的女性偉大形象。而最終她成功了，獲得了幸福。她那無(wú)辜的生活遭遇，更反映出了大多數(shù)英國(guó)下層人民的生活寫(xiě)照。
讀完這篇小說(shuō)，我覺(jué)得簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的女強(qiáng)人，她擁有尊嚴(yán)，她擁有自己的立場(chǎng)。當(dāng)她知道羅切斯特有妻子的時(shí)候，她毅然離開(kāi)了，毅然維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。盡管她身份地位。但她卻從沒(méi)有感到自卑。反而認(rèn)為人人都是平等的。她雖然經(jīng)歷不幸，但是卻熱愛(ài)生活，敢于追求。她離開(kāi)羅切斯特后遇到了一位金發(fā)碧眼，個(gè)子高高的美男子圣約翰——傳教士。
這位傳教士是位很狂熱的信徒。他請(qǐng)求簡(jiǎn)愛(ài)能嫁給他并和他去印度傳教的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)拒絕了。因?yàn)槭ゼs翰只是為了找一個(gè)適合做傳教士的妻子的女人。而當(dāng)她回去再看看羅切斯特的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)受傷致殘，莊園已經(jīng)成為了廢墟。但是她卻毅然還是決定和他結(jié)婚對(duì)他不離不棄。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)追求真愛(ài)的人。她放棄了圣約翰，放棄了這段夢(mèng)想的婚姻。毅然選擇了羅切斯特。
這是一場(chǎng)有尊嚴(yán)的愛(ài)情。我覺(jué)得，簡(jiǎn)愛(ài)最后成為了一個(gè)幸福的人，因?yàn)樗K于能和她深愛(ài)的人在一起。我覺(jué)得，這種淳樸單純只有深深的愛(ài)不摻雜絲毫的愛(ài)情，才是最完美的愛(ài)情。
讀完簡(jiǎn)愛(ài)這一篇小說(shuō)，作者的心理描寫(xiě)和簡(jiǎn)愛(ài)勇于追求真愛(ài)的形象刻畫(huà)，都使我印象非常深刻。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇四
其實(shí)在這一段漫長(zhǎng)的旅途中，我感觸最多的不是那個(gè)"世界第一"的景色，也不是秘魯那次的驚險(xiǎn)，而是石田旅途中所遇到的每一個(gè)人，每一次淚涌眼眶的告別，然后在另一片土地上重逢，再后來(lái)再次分開(kāi)。這次的旅程，是孤獨(dú)的，同樣也不是孤獨(dú)的，這樣想來(lái)，似乎和我們?nèi)松悬c(diǎn)相似呢。
石田七年的旅程，我用兩個(gè)小時(shí)便感受了一次。到了書(shū)的結(jié)尾，我想，如果我是石田，那么我大概不到一年便要逃回來(lái)了吧？從什么時(shí)候開(kāi)始呢？大概，是與第一個(gè)同伴告別那時(shí)吧，我是最討厭離別的。
也許每個(gè)人的夢(mèng)想并不相似，在文章的結(jié)尾，我對(duì)題目保留一點(diǎn)想法，這個(gè)"不去"的后面是不是漏了點(diǎn)什么呢？那它的后面本身應(yīng)該跟的又是什么呢？其實(shí)在前言的時(shí)候，石田已經(jīng)說(shuō)清楚了吧——為了什么要環(huán)游世界。
是為了夢(mèng)想啊。
所以，完整的題目，應(yīng)該是《不去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，會(huì)死！》吧。
就像艱險(xiǎn)的旅途，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想有時(shí)候會(huì)遇到很多障礙，嚴(yán)重一點(diǎn)，真的可能會(huì)死。但或許真的像俳句所言：心隨風(fēng)起葬身荒野亦無(wú)悔，只要是為了夢(mèng)想而行，那么即使前路如何險(xiǎn)阻，也有足夠的動(dòng)力走下去吧。
不去，真的會(huì)死！
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇五
今天，我把《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》這篇課文給爸爸媽媽讀了一遍。爸爸聽(tīng)了不無(wú)感慨的說(shuō)：“科技變化快的讓人不敢想呀!我小的時(shí)候，交通工具基本沒(méi)有，去別的地方只能靠?jī)蓷l腿。后來(lái)，擁有一輛自行車就是我的夢(mèng)想。過(guò)了幾年，又出現(xiàn)了摩托車。再看現(xiàn)在，電動(dòng)車。面包車。小轎車多方便那!”奶奶聽(tīng)了忍不住接過(guò)來(lái)說(shuō)：“不僅交通方便了，生活得個(gè)個(gè)方面都方便了，舒適了。以前想都沒(méi)想過(guò)的空調(diào)，洗衣機(jī)，現(xiàn)在不都成了我們常用的家用電器了嗎?”我聽(tīng)了爸爸和奶奶的話，充滿了信心的說(shuō)：“哦科技的發(fā)展讓我們的生活改變了不少呢!我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，用它來(lái)讓生活變得更美好!”
讀完這篇課文后給我一個(gè)啟示，在生活中、學(xué)習(xí)中我要向給我們創(chuàng)造美好生活的老前輩學(xué)習(xí)，他們那種勇于探索、善于發(fā)明創(chuàng)造的精神時(shí)刻激勵(lì)著我。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇六
對(duì)于像《紅巖》這樣一本記載著紅史的書(shū)，我一直是抱著敬畏的心態(tài)。在我們90后的大腦思維里，它是神圣不容褻瀆的。直白的講，它是過(guò)時(shí)的。
有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)名族忘記了歷史，她也注定將失去未來(lái)?！笨粗@紅色皮子的書(shū)，有股說(shuō)不出的情緒在我的心中蔓延開(kāi)來(lái)。讀著“用鮮血染紅我們的旗幟”，我的血液似乎沸騰了，年輕的心仿佛被召喚了，有力的跳動(dòng)著。
90年前，黨的旗幟在風(fēng)雨中飄零，無(wú)數(shù)的人用青春的名義詮釋了黨的歷程，用鮮血祭奠著黨的旗幟。小時(shí)候，我常常想“為什么紅旗不是其他顏色”長(zhǎng)大了我才知道，是先烈們的鮮血染紅了旗幟。
《紅巖》，一段歷史的剪影。許多的年華色彩都云聚在這個(gè)動(dòng)蕩的年代。江姐，一位偉大的女共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她用鋼鐵般的意志抵抗著敵人的殘酷刑罰。面對(duì)丈夫的犧牲，她默默的把淚水吞進(jìn)肚子里。她知道她沒(méi)有權(quán)利去逗留，肩膀上所背負(fù)的任務(wù)，使她把澀澀的淚水吞進(jìn)五臟六腑。他的腳步踏著泥濘，迎著寒風(fēng)繼續(xù)前進(jìn)著，把悲傷化作戰(zhàn)斗的動(dòng)力。當(dāng)竹簽扎進(jìn)她的手指時(shí)，血液四濺，她沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音。她說(shuō)：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵打的。”這就是她，一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
不用怕，迎著太陽(yáng)，扛著黨旗，向著光輝前進(jìn)。再瘋狂的經(jīng)融風(fēng)暴也難不住我們；再恐怖的5·12也不用怕；再冷冽的冰雪也凍結(jié)不了我們的真心。黨的旗幟永遠(yuǎn)是飄揚(yáng)著的，絢爛的紅色象征著不落的太陽(yáng)，照射進(jìn)每個(gè)人的心間，她將引領(lǐng)著一代又一代的共產(chǎn)主義者繼續(xù)走下去！
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇七
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家、生物學(xué)家法布爾耗費(fèi)畢生心血所完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。法布爾出生在法國(guó)鄉(xiāng)下的一個(gè)小村莊里。他從小就喜歡大自然，他愛(ài)水里的魚(yú)，愛(ài)五彩繽紛的貝殼，愛(ài)那飛來(lái)飛去的昆蟲(chóng)，幾乎每天都要來(lái)小河邊玩耍。
有一次，他在河邊玩，看見(jiàn)了許多美麗的貝殼，便全部拾起來(lái)放到口袋里，把口袋塞得鼓鼓的?；厝ズ蟊桓赣H發(fā)現(xiàn)了。結(jié)果挨了一頓揍。母親道：“一天到晚只知道拾些沒(méi)用的東西塞滿口袋，甚至撐破了。
以后還有什么出息，快把它們?nèi)恿?”法布爾來(lái)到垃圾筒旁扔又不舍得扔，父親見(jiàn)了用手使勁打了一下法布爾的小手才迫不得已松開(kāi)。但是這次經(jīng)歷并沒(méi)有打消他對(duì)世界的好奇心，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，反而更加堅(jiān)定，最后成為一名偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家。法布爾懷著對(duì)生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆蟲(chóng)世界中，用畢生的精力對(duì)昆蟲(chóng)的種類、習(xí)性乃至覓食、婚俗進(jìn)行了大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，真實(shí)細(xì)微，詳細(xì)地記錄了昆蟲(chóng)的本能特性，讓當(dāng)時(shí)的人們掌握了昆蟲(chóng)的第一手資料。法布爾以蟲(chóng)寫(xiě)人，用蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。
法國(guó)著名戲劇家羅斯丹曾給予這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：“這個(gè)大科學(xué)家想哲學(xué)家一般思，像美術(shù)家一般看，像文學(xué)家一般寫(xiě)?！币虼?，被法國(guó)科學(xué)界、文學(xué)界授以“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”之稱并成為了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人之一。遺憾的是評(píng)委們還沒(méi)來(lái)得及做出最后的決議，這位“昆蟲(chóng)”偉人就與世長(zhǎng)辭了。但他留給人們一筆巨資——《昆蟲(chóng)記》。
雨果稱他“昆蟲(chóng)界的荷馬”。羅曼·羅蘭稱他“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大師”。其中最吸引我的是《昆蟲(chóng)的幾何學(xué)》?！皫缀巍辈皇菙?shù)學(xué)中常用的名詞嗎?怎么會(huì)出現(xiàn)在這里?我懷著疑惑的心情讀了下去。
原來(lái)卵石蜂在卵上筑巢前，會(huì)先建一座完美的幾何小塔。他們從路面上最堅(jiān)硬的地方刮下粉末再拌上唾液制成沙漿，為建筑物更加牢固，為節(jié)省水泥在沙漿凝固之前會(huì)在里面拌上細(xì)小的碩石，讓建筑看上去更加美觀。而修建時(shí)，正常的圓形輪廓線有弊，使用的話會(huì)使建筑物喪失平衡性。于是呢?昆蟲(chóng)建筑大師就對(duì)現(xiàn)有空間進(jìn)行了修改，克服了這一點(diǎn)。
黑胡蜂制陶十分高級(jí)。形狀為圓拱突肚形，類似東方的亭子和莫斯科克維耶那大教堂。圓拱頂?shù)捻敹擞袀€(gè)開(kāi)口，這是為幼蟲(chóng)吃毛蟲(chóng)時(shí)送入的通道。當(dāng)糧食滿了，一粒卵幼蟲(chóng)懸掛在窟窿時(shí),這間蜂房喇叭就會(huì)被一塊黏土塞起來(lái)。
通常黑胡蜂用拌了泥漿的碩石來(lái)裝飾圓屋頂。封口黏土上放一塊扁平的石頭或小蝸牛來(lái)裝飾，使建筑顯得格外高雅。這就是昆蟲(chóng)的幾何學(xué)。小小的蟲(chóng)子竟能建造出這么偉大的工程，真是個(gè)奇跡，讓人折服。
《食素昆蟲(chóng)》也是,《昆蟲(chóng)記》中名篇之一。人們懂得吃，昆蟲(chóng)也懂。但人們對(duì)食物十分講究，昆蟲(chóng)卻沒(méi)這個(gè)限制。食肉昆蟲(chóng)有:金歩甲、節(jié)腹泥蜂等。
素食昆蟲(chóng)有：黑刺李象、色斑菊花象、榛子象、燕尾草象等。也許這就是它們同人類的區(qū)別。這是一本科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的典范的書(shū)。雖然歷經(jīng)百年，但至今是一座無(wú)人逾越的豐碑。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇八
先前我并不曾聽(tīng)聞?dòng)嗲镉赀@位在當(dāng)今文壇中頗有地位的作家，接觸他的文章是一次機(jī)緣巧合。一個(gè)同學(xué)向一向?qū)v史有著濃厚興趣的我推薦了他在新千年之初的一本書(shū)——《千年一嘆》。我雖然在文學(xué)上的造詣不深，但是我知道他的。
散文。
絕對(duì)是能讓我產(chǎn)生共鳴，書(shū)中的一字一句對(duì)我都是強(qiáng)烈的震撼。這本書(shū)絕對(duì)是真實(shí)的感受，經(jīng)過(guò)整整一年拔山涉水，躬行踐履，他走過(guò)了充裕著異域風(fēng)情的埃及，希臘，土耳其，穿過(guò)了戰(zhàn)亂連年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗，他在尼泊爾欣賞著常年冰封的喜馬拉雅山在晚霞的映射下透顯出的雄威。感受著一個(gè)文明從興盛到衰敗。按理說(shuō)一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該從了解自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始，從而了解其他國(guó)家的歷史文化?？墒俏艺J(rèn)為余秋雨他從中國(guó)出發(fā)，最后又回到中國(guó)，一路上的所見(jiàn)所聞所感不僅是對(duì)一種文明的認(rèn)識(shí)，更多的是在與本土文化做比較，這樣也使隨后所寫(xiě)的《山居筆記》就有其一定的客觀性，是對(duì)我們文化的一次較為正確的評(píng)價(jià)。而不是一再的強(qiáng)調(diào)我們擁有著上下502019年的歷史，是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的古國(guó)。畢竟我們的文化也曾經(jīng)遭遇過(guò)“焚書(shū)坑儒”、也曾掀起過(guò)令人發(fā)指的“文字獄”，不論是以前的文人墨客還是現(xiàn)在的知識(shí)分子，我想誰(shuí)都不愿意用八股文來(lái)禁錮自己的思想。我們并不希望“獨(dú)尊儒術(shù)”，哪怕是孔圣人也不愿意這樣，否則怎會(huì)有“三人行必有我?guī)熝伞敝f(shuō)。我們希望的是“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的盛況，在這世紀(jì)交接的時(shí)刻，是不是應(yīng)該回頭看看前人所留下的那一句一筆一張一本。作為前車之鑒，給后人留下的又豈止是精神財(cái)富，對(duì)一種文化的反思，恰恰能創(chuàng)造出另一種更適合現(xiàn)代的文化模式。起初我并不能讀懂余秋雨的散文，因?yàn)樗乃枷雰?nèi)涵還不能讓我這個(gè)小孩所理解，但是我就是覺(jué)得他的話有道理，是他真實(shí)的體驗(yàn)和感受，他通過(guò)他的筆，通過(guò)從他筆尖劃過(guò)的字，把這種感受真真切切地傳達(dá)給了他的讀者。我很感謝他，是他使我這個(gè)年幼的“學(xué)者”學(xué)習(xí)到了文明的內(nèi)在，一種文明常常是由一群意識(shí)朦朧的人創(chuàng)造出的，而它的發(fā)展可能是經(jīng)過(guò)幾個(gè)或是幾十個(gè)甚至更多的人慢慢地從遠(yuǎn)古文明衍變，推敲，再由幾個(gè)在某幾方面有著極其重要貢獻(xiàn)的人將他推上顛峰。而文明的衰敗往往是毀在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們不需要討論為什么而戰(zhàn)爭(zhēng)，但是確實(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)加快了文明頹敗的速度。更或者就只是這種文明不在適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，總是會(huì)有一些人走出來(lái)，推翻它。那些保守守舊的人不愿改變他們現(xiàn)在的生活方式，那些激進(jìn)的人卻試圖改變現(xiàn)狀。于是乎，在激烈的爭(zhēng)論過(guò)后，無(wú)論贏得勝利的是哪一方，對(duì)這種文明的摧毀是必然存在的，有時(shí)候往往一條極小的裂縫就會(huì)導(dǎo)致一座大廈的坍塌。一種文明也是一樣脆弱。在這樣一個(gè)過(guò)程中，武將也許可以以武力解決一些爭(zhēng)端，但是這一文明所值得我們學(xué)習(xí)的是它的精神本質(zhì)和思想。魯迅先生當(dāng)初棄醫(yī)從文，也是想能從精神上診治那些精神麻木、空虛的人。文人能留下讓人精神振奮的作品，但是許多文人不論是在生前還是在死后都生活艱難，這是文人的悲哀，也是文化的悲哀。有這樣一句話“吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”?？墒怯钟卸嗌傥娜四軘[脫生活的負(fù)擔(dān)呢?他們有著足夠的精神食糧，卻不能填飽自己的肚子。這使他們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)。那些只能作為他們豐富自己，感染他人的理想而存在。余秋雨在他的書(shū)中寫(xiě)到“越是熱鬧的東西越是脆弱，這是中國(guó)老莊哲學(xué)早就闡述過(guò)的，然而都市的熱鬧去是人性的匯聚，人性匯聚到如此密集的程度還依然脆弱，這不能不說(shuō)是人類的一大悲劇”。
我喜歡余秋雨對(duì)文明的闡述，也喜歡他的散文，喜歡他寫(xiě)散文的形式，個(gè)人的感受和思想很自然地融入他的文章中。他在小引中提到散文的本性。以前老師在課堂上告訴我們，散文的特點(diǎn)就是形散神聚，而從他的文章中我才知道“詩(shī)”和“藝”才是散文的“正本形態(tài)”。有些批評(píng)者也許會(huì)輕巧地說(shuō)：只要隨手翻翻哪本書(shū)，就可避免這種常識(shí)錯(cuò)誤。其實(shí)在散文中即便說(shuō)自己不太喜歡楊萬(wàn)里的詩(shī)、王羲之的字、歐陽(yáng)修的文章也是允許的，這正是散文寫(xiě)作的自由之處。如果每個(gè)細(xì)節(jié)都寫(xiě)得準(zhǔn)確無(wú)誤，“那就只能寫(xiě)論文了”。我有時(shí)覺(jué)得他的文章也有幽默之處，不是如此嚴(yán)肅。也許他在寫(xiě)這些時(shí)，有的只是無(wú)奈，但是我感到的是他對(duì)那些并不能完全理解他的文章或是不能體會(huì)散文真正內(nèi)涵的人的惋惜。我不能說(shuō)那些人是無(wú)知的，但他們卻過(guò)于苛刻，他們不是在欣賞散文，不是在感受散文，而是一味地追究散文中常識(shí)性問(wèn)題，那是他們的可悲之處，也是可笑之處。他們放棄了文章的精髓，甚至可以說(shuō)放棄了心靈中人類共有的東西。真是揀了芝麻，丟了西瓜。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇九
中學(xué)生。
400字。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
三國(guó)人物中我最佩服趙云。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧!
讀了《童年》這本書(shū)，使我受益匪淺，
和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。
高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。
我和書(shū)沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇十
讀了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我明白了許多以前不知道的知識(shí)和道理。
原來(lái)，昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘啊!我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼的;蜣螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎么吃蚜蟲(chóng)的分泌物的。還弄清了：“螟蛉之子”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物等等。
《昆蟲(chóng)記》記錄了昆蟲(chóng)們的一生，是一部描寫(xiě)昆蟲(chóng)生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)。它平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的。
故事。
啊!《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，任憑它們穿透了我心靈的幽暗?！独ハx(chóng)記》不僅準(zhǔn)確的描述了昆蟲(chóng)的一生，而且最令人叫絕的是它通過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出人類的社會(huì)生活，令我悟出了許多的人生哲理。
寄生蟲(chóng)，這似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲(chóng)也成了法布爾的研究對(duì)象。在人們看來(lái)，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動(dòng)成果來(lái)維持自己的生存。但法布爾在妥協(xié)此看法的同時(shí)也發(fā)出了不一樣的聲音。他認(rèn)為，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實(shí)質(zhì)上寄生蟲(chóng)付出了勞動(dòng)。他還舉了幾個(gè)例子來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。為寄生蟲(chóng)家族洗去了千古罪名。
法布爾的這部著作，乍看起來(lái)顯得枯燥無(wú)味，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家!在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為"講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。
每一個(gè)生命都是一個(gè)不朽的傳奇，每一個(gè)傳奇背后都有一個(gè)精彩的故事。昆蟲(chóng)記就是記錄這些精彩傳奇的故事書(shū)，希望大家都去認(rèn)真閱讀一下，讓我們?nèi)ジ惺苣抢ハx(chóng)世界與自然環(huán)境的息息相關(guān)，讓我們?nèi)ジ惺茏髡吣仟?dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那就是追求真理，探求真相的精神，那就是偉大的法布爾精神。
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇十一
《邊城》是沈從文的代表作，寫(xiě)于一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼于普通人、善良人的命運(yùn)變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽(yáng)錯(cuò)的`生活杯具，誠(chéng)如作者所言：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生杯具?！?/p>
初次讀《邊城》是在兩年前初三時(shí)，那時(shí)興許還弄不懂沈老的用意所在。如今應(yīng)對(duì)塵世間鋪天蓋地的灰土，應(yīng)對(duì)無(wú)處不在的窒息感，不再被細(xì)心翼翼保護(hù)著的自我，開(kāi)始懷念起茶峒清澈見(jiàn)底的流水，桃杏花里耀眼的紫花布，溫柔的黃昏帶著薄薄的凄涼。那樣的世界，在素淡中自有明澈的光輝，質(zhì)樸中自有蘊(yùn)藉雋永之致，只能存在于過(guò)往，存在于夢(mèng)中，存在于記憶，一去就永不再得。
應(yīng)對(duì)找不回的過(guò)往，作者選擇用筆將其記錄下來(lái)。而對(duì)于那些猜測(cè)的目光，他曾說(shuō)過(guò)：很多人看我的書(shū)近似買櫝還珠，你們欣賞我故事的清新，作品背后的熱情卻忽略了；你們欣賞我文字的樸實(shí)，那背后蘊(yùn)藏的悲痛也忽視了。
我不明白自我是否也是一個(gè)買櫝還珠的人，對(duì)于《邊城》這樣一個(gè)故事我只愿單純地隨心而讀，不愿加之以所謂深刻的挖掘的目光。我讀到了背后的熱情和悲痛，卻還是想許給自我一個(gè)期望。只是語(yǔ)序的不一樣，但又未嘗不能夠是作者留下的慈悲，那個(gè)在月下唱歌，把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人，“也許明天回來(lái)！”。
邊城的結(jié)局充滿了不確定性，就像故事里人物的命運(yùn)一樣充滿不確定。他們善良，沒(méi)有一絲世俗的惡。即使戰(zhàn)火立刻就要蔓延開(kāi)來(lái)，他們還是過(guò)著世外桃源的平靜生活。但他們各自在命運(yùn)面前還是無(wú)力的，無(wú)法把握自我的命運(yùn)。
這就是杯具的所在。
沈從文筆下的翠翠簡(jiǎn)直是鐘靈毓秀。無(wú)所拘束，在天地間自由自在，充滿了靈氣。然而即使是這樣一個(gè)清新脫俗的姑娘，在應(yīng)對(duì)她的終身幸福時(shí)，卻只能是被動(dòng)的、等待的姿態(tài)。自始至終都如此。她沒(méi)有別的選擇。她的命運(yùn)不是自我掌控的。她的杯具不在外界的逼迫，而是我們常常感嘆的、我們往往把一切職責(zé)都?xì)w咎于的所謂“命運(yùn)”。
結(jié)局暗示了這個(gè)故事無(wú)疑是個(gè)杯具。我相信“或許”只是作者委婉的說(shuō)法。儺送不會(huì)回來(lái)了。翠翠要重復(fù)上一代的杯具了。
每個(gè)人心里也許都只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人，作者如是，翠翠如是。然后，我們都將余下的歲月留在了等待里，孤寂地等待。但即使等得眼已垂落、耳已閉鎖又如何，畢竟似水的流年還在記憶里，以往的夢(mèng)想還在心里，閉上雙眼往昔的溫暖還一息尚存。
既然一切都還在，來(lái)過(guò)就未曾離開(kāi)，那么即使心已漸漸消瘦，也沒(méi)有什么是不可釋?xiě)训摹?/p>
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇十二
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有一個(gè)人，養(yǎng)了一只強(qiáng)壯的獵狗，主人讓它去捕獵，可它見(jiàn)到有野獸，就想逃跑，有幾只狗問(wèn)它你為什么如此倉(cāng)皇逃竄?獵狗說(shuō)：“我雖然吃住不愁，生活舒適;但命令我去追野獸那我就離死不遠(yuǎn)了?！蹦切┕泛孟衩靼琢耸裁矗阏f(shuō)：“盡管我們生活簡(jiǎn)陋，卻不用去追那些野獸。”
這個(gè)故事是說(shuō)，舒適享樂(lè)往往和危險(xiǎn)相連，而清貧簡(jiǎn)陋的生活卻是安全的。
媽媽說(shuō)：寶貝的文章寫(xiě)的越來(lái)越好了，加油!
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在我正糊糊涂涂過(guò)暑假的時(shí)候，我的眼前出現(xiàn)了《我們沒(méi)有富爸爸富媽媽》這本書(shū)，它的出現(xiàn)不僅豐富了我的暑假生活，而且讓我原本糊涂懵懂的心找到了方向，不在糊涂了。讀了這本書(shū)更讓我體會(huì)到了人世間的人情冷暖，明白了有理想才會(huì)有七彩人生。
這本書(shū)中講了許多感人肺腑的故事，讓我非常震撼。每一篇都講述著一個(gè)鮮為人知的故事。其中有一篇給我印象最深，題目為《窮孩子也有清華夢(mèng)》。主人公講述了他家庭情況不好，上初中因家里支付不起學(xué)費(fèi)，曾一度想終止學(xué)業(yè)，后來(lái)他猶豫了，不想輟學(xué)，他說(shuō)因?yàn)樗€有一個(gè)夢(mèng)沒(méi)有圓——通過(guò)努力考上他所夢(mèng)寐的清華大學(xué)。終于，在他的努力下他考入了廣渠門(mén)中學(xué)的宏志班，這樣離他的夢(mèng)想更進(jìn)了一步。他還講述了自己在初二時(shí)是如何學(xué)習(xí)的，他平時(shí)上課認(rèn)真聽(tīng)講，不懂及時(shí)請(qǐng)教老師……這些都給了我很大啟發(fā)，仿佛是茅塞頓開(kāi)，明白了許多學(xué)習(xí)方法。
讀了《我們沒(méi)有富爸爸富媽媽》這本書(shū)，又看了其中《窮孩子也有清華夢(mèng)》的文章，我聯(lián)想到了許多自己學(xué)習(xí)上的一些行為，與這為主人公比可以說(shuō)是天壤之別：不愛(ài)溫習(xí)功課，什么問(wèn)題不求甚解，不愛(ài)多練習(xí)……就拿不愛(ài)多做題來(lái)說(shuō)，每次做點(diǎn)數(shù)學(xué)題都要家長(zhǎng)提醒催促，沒(méi)有主觀能動(dòng)性。明知必須多做題，這樣才能熟能生巧，但每次都貪圖一時(shí)的輕松快活，不愿動(dòng)筆?，F(xiàn)在回想起來(lái)真的覺(jué)得自己太不懂事了。而且我更明確了學(xué)習(xí)是自己的事，成績(jī)是靠吃苦得出來(lái)的。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)在初一這一年里，我并沒(méi)有全心全意撲在學(xué)習(xí)上，因此不可能有豐厚的回報(bào)——好的名次，優(yōu)異的成績(jī)。如今，我找到了這些不足，明白了從初二起應(yīng)該怎么做了。我相信只要我肯在學(xué)習(xí)上吃苦，做到求甚解，那么一定不比別人差，一定很出色。談到理想，我很激動(dòng)，我心里一直有一份理想，它被埋藏在我心靈的最深處，我夢(mèng)想有一天它能成為現(xiàn)實(shí)。但讀了《窮孩子也有清華夢(mèng)》后，我發(fā)現(xiàn)空想是沒(méi)用的，必須付諸于行動(dòng)上。
讀完《我們沒(méi)有富爸爸富媽媽》，我發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了，不再是以前那個(gè)只知貪玩，不懂事的女孩了，已經(jīng)變成了一個(gè)有思想知道上進(jìn)的中學(xué)生了。這本書(shū)照亮了我干枯的心靈，點(diǎn)亮了我成長(zhǎng)進(jìn)步的心燈，讓我獲益匪淺。
《我們沒(méi)有富爸爸富媽媽》深受眾多讀者的歡迎。
這本書(shū)的作者很不出名。其實(shí)，它只是北京一所普通的區(qū)重點(diǎn)高級(jí)中學(xué)廣渠門(mén)中學(xué)“宏志班”的學(xué)生寫(xiě)的一些記敘文，是他們成長(zhǎng)和心態(tài)成熟的進(jìn)程的記錄。據(jù)廣渠門(mén)中學(xué)負(fù)責(zé)教學(xué)的副校長(zhǎng)劉燕生和兩任“宏志班”班主任李雅東老師介紹，創(chuàng)立于1995年的“宏志班”，專門(mén)招收那些家庭人均生活水平在北京市居民貧困線以下的學(xué)生。在這個(gè)班里就讀的學(xué)生家境都很貧寒，不僅談不上有什么“富爸爸”、“富媽媽”，許多人從出生到入學(xué)，甚至連一件像樣的玩具都沒(méi)有摸過(guò)。但由于受到社會(huì)各方面的關(guān)愛(ài)和支持，以及學(xué)校的“激勵(lì)教育”，這些孩子在宏志班這個(gè)特殊的集體中迅速地成長(zhǎng)。從已經(jīng)畢業(yè)和仍在校學(xué)習(xí)的七屆學(xué)生的總體情況看，宏志班學(xué)生的意志、品質(zhì)、情操，也包括學(xué)習(xí)成績(jī)，都明顯好于家境較好的普通班的學(xué)生。其中前四屆畢業(yè)班學(xué)生的高考升學(xué)率達(dá)到100%，85%以上進(jìn)入了重點(diǎn)大學(xué)。其中不少學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始用自己微薄的家教、課余務(wù)工收入來(lái)支持“宏志班”的后來(lái)同學(xué)。
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《愛(ài)的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家，愛(ài)的教育讀書(shū)筆記?！稅?ài)的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的。
日記。
體小說(shuō)，這部小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語(yǔ)言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書(shū)故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫(huà)面，是19世紀(jì)意大利最偉大的10本小說(shuō)之一。
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上三年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)衣食無(wú)憂的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤奮努力，待人誠(chéng)摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂(lè)善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶著安利柯去幫助一對(duì)貧窮母子，沒(méi)想到他們正是安利柯的同學(xué)克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛(ài)心的同學(xué)。班長(zhǎng)代洛西是個(gè)熱忱的孩子，當(dāng)他得知克洛西的父親是服刑回來(lái)的人時(shí)，為了不傷同學(xué)的自尊心，他小心翼翼地保守著這個(gè)秘密。當(dāng)面對(duì)克洛西的父親的時(shí)候，代洛西真摯的話使這個(gè)曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學(xué)是卡隆，這個(gè)火車司機(jī)的兒子具有高尚的心靈，面對(duì)被欺負(fù)的弱小者他常常會(huì)挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點(diǎn)兒小事吵架，在開(kāi)明的家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)下，兩個(gè)孩子反而成了親密的同桌。同學(xué)克洛西的父親因過(guò)失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學(xué)。朱利亞為了幫助父親抄寫(xiě)公文而累壞了身體，面對(duì)父親的責(zé)怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來(lái)，并堅(jiān)持幫助父親抄寫(xiě)公文。當(dāng)父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學(xué)習(xí)成績(jī)直線滑坡時(shí)，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎(jiǎng)?wù)?，他的這份榮譽(yù)令父親幡然醒悟，從此改過(guò)自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長(zhǎng)是一位和藹的老人，他的兒子當(dāng)志愿兵不幸犧牲后，校長(zhǎng)常常帶著學(xué)生去看路過(guò)的軍隊(duì)，向軍旗行禮，教導(dǎo)孩子們要愛(ài)國(guó)。
畢業(yè)時(shí)，安利柯好他的同學(xué)們都依依不舍地離開(kāi)了自己的老師和校長(zhǎng)，心中充滿了無(wú)限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學(xué)老師，給他上了一堂“尊敬師長(zhǎng)”的好課。
正如其書(shū)名所暗示的，《愛(ài)的教育》宣揚(yáng)了人世間最偉大的愛(ài)。一個(gè)三年級(jí)學(xué)生在一個(gè)學(xué)年中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，使人讀起來(lái)猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。全書(shū)把“愛(ài)”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài);小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，無(wú)不包含一個(gè)“愛(ài)”。這個(gè)生生不息的神圣眼，雖沒(méi)有“驚天地、泣鬼神”的驚心動(dòng)魄，卻總讓人怦然心動(dòng)，甚至淚流滿面，提醒人們學(xué)會(huì)用一種溫暖的眼光看世界。這本書(shū)也寄托著作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛(ài)。
《愛(ài)的教育》蘊(yùn)含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)教師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。在全書(shū)中我們看到，家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅(jiān)持高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，在個(gè)性上允許孩子自由發(fā)展。安利柯有一本與父母共同讀寫(xiě)的日記，亞米契斯的教育思想也體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)中。
本書(shū)生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)了兒童的內(nèi)心世界。兒童的所思所感并不同于成年人，本書(shū)的情節(jié)能夠使人真正地了解到孩子們對(duì)世界和環(huán)境的看法，讓我們通過(guò)一個(gè)孩子的眼光去觀察這個(gè)世界，從而也讓我們了解孩子們的內(nèi)心世界。
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當(dāng)我一看到《桃花心木》這個(gè)題目時(shí)，我心想：寫(xiě)樹(shù)的，肯定不好看也就沒(méi)看這篇文章，可當(dāng)老師讓我們預(yù)習(xí)這篇課文時(shí)，我才讀的，剛開(kāi)始讀，我已經(jīng)被這篇文章所深深吸引住了，這篇文章寫(xiě)的棒級(jí)了!
文章講的是一位種樹(shù)人，為了是桃花心木長(zhǎng)成百年大樹(shù)，運(yùn)用了科學(xué)的辦法但作者一開(kāi)始不明白，當(dāng)種樹(shù)人說(shuō)了“謎底”的時(shí)候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。
是啊，每一次的困難對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是生活的考驗(yàn)，而每一次的失敗對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是下一次的經(jīng)驗(yàn)，再不確定生活的人，會(huì)培養(yǎng)出一顆獨(dú)立的心，并會(huì)把很少的養(yǎng)料轉(zhuǎn)化為巨大的力量，努力生長(zhǎng)。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。只要有長(zhǎng)時(shí)間的磨煉，就會(huì)又很大的收獲;只要你勇敢地面對(duì)困難，不怕挫折，成功永遠(yuǎn)屬于你!
我羨慕的人雖然不多，但我能做到嗎?全中國(guó)的小學(xué)生能做到嗎?中國(guó)雖然有隨發(fā)展，但中國(guó)能比上美國(guó)嗎?為什么，為什么比不上美國(guó)?因?yàn)橹袊?guó)，因?yàn)橹袊?guó)的少年像被關(guān)在籠子里的小鳥(niǎo)，被家長(zhǎng)管著，浪費(fèi)了童年，這個(gè)大好時(shí)光，童年無(wú)忌啊!
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧!為什么說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家呢?因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開(kāi)始過(guò)獨(dú)立的生活，根本沒(méi)有半點(diǎn)依賴家長(zhǎng)的心，他們就像桃花心木樹(shù)苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去!
每當(dāng)孩子想幫家長(zhǎng)做事時(shí)“去去去，學(xué)習(xí)去!”家長(zhǎng)都是這句話，愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓他(她)去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心;愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)去面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝勝困難;愛(ài)孩子，就應(yīng)該解開(kāi)學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活;愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他(她)不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的;愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會(huì)中去分清是非，分清好壞，在社會(huì)站穩(wěn)腳!
家長(zhǎng)們，醒悟吧!讓孩子在天空中飛翔，自由自在，讓孩子在海洋中遨游，無(wú)拘無(wú)束，讓孩子在大自然母親的懷抱中去體驗(yàn)生活，去感悟生活吧!
中學(xué)生讀書(shū)筆記摘抄篇十三
讀了法布爾的《昆蟲(chóng)記》，我明白了許多以前不知道的知識(shí)和道理。
原來(lái)，昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘啊!我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼的;蜣螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎么吃蚜蟲(chóng)的分泌物的。還弄清了：“螟蛉之子”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物等等。
《昆蟲(chóng)記》記錄了昆蟲(chóng)們的一生，是一部描寫(xiě)昆蟲(chóng)生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)。它平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，任憑它們穿透了我心靈的幽暗?！独ハx(chóng)記》不僅準(zhǔn)確的描述了昆蟲(chóng)的一生，而且最令人叫絕的是它通過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出人類的社會(huì)生活，令我悟出了許多的人生哲理。
寄生蟲(chóng)，這似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲(chóng)也成了法布爾的研究對(duì)象。在人們看來(lái)，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動(dòng)成果來(lái)維持自己的生存。但法布爾在妥協(xié)此看法的同時(shí)也發(fā)出了不一樣的聲音。他認(rèn)為，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實(shí)質(zhì)上寄生蟲(chóng)付出了勞動(dòng)。他還舉了幾個(gè)例子來(lái)證明了這一觀點(diǎn)。為寄生蟲(chóng)家族洗去了千古罪名。
法布爾的這部著作，乍看起來(lái)顯得枯燥無(wú)味，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲(chóng)學(xué)家，還是一位作家!在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為"講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書(shū)寫(xiě)”。
每一個(gè)生命都是一個(gè)不朽的傳奇，每一個(gè)傳奇背后都有一個(gè)精彩的故事。昆蟲(chóng)記就是記錄這些精彩傳奇的故事書(shū)，希望大家都去認(rèn)真閱讀一下，讓我們?nèi)ジ惺苣抢ハx(chóng)世界與自然環(huán)境的息息相關(guān)，讓我們?nèi)ジ惺茏髡吣仟?dú)具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲(chóng)記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那就是追求真理，探求真相的精神，那就是偉大的法布爾精神。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家、生物學(xué)家法布爾耗費(fèi)畢生心血所完成的一部昆蟲(chóng)學(xué)巨著。法布爾出生在法國(guó)鄉(xiāng)下的一個(gè)小村莊里。他從小就喜歡大自然，他愛(ài)水里的魚(yú)，愛(ài)五彩繽紛的貝殼，愛(ài)那飛來(lái)飛去的昆蟲(chóng)，幾乎每天都要來(lái)小河邊玩耍。
有一次，他在河邊玩，看見(jiàn)了許多美麗的貝殼，便全部拾起來(lái)放到口袋里，把口袋塞得鼓鼓的?；厝ズ蟊桓赣H發(fā)現(xiàn)了。結(jié)果挨了一頓揍。母親道：“一天到晚只知道拾些沒(méi)用的東西塞滿口袋，甚至撐破了。
以后還有什么出息，快把它們?nèi)恿?”法布爾來(lái)到垃圾筒旁扔又不舍得扔，父親見(jiàn)了用手使勁打了一下法布爾的小手才迫不得已松開(kāi)。但是這次經(jīng)歷并沒(méi)有打消他對(duì)世界的好奇心，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，反而更加堅(jiān)定，最后成為一名偉大的昆蟲(chóng)學(xué)家。法布爾懷著對(duì)生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆蟲(chóng)世界中，用畢生的精力對(duì)昆蟲(chóng)的種類、習(xí)性乃至覓食、婚俗進(jìn)行了大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，真實(shí)細(xì)微，詳細(xì)地記錄了昆蟲(chóng)的本能特性，讓當(dāng)時(shí)的人們掌握了昆蟲(chóng)的第一手資料。法布爾以蟲(chóng)寫(xiě)人，用蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生，睿智的哲思躍然紙上。
法國(guó)著名戲劇家羅斯丹曾給予這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：“這個(gè)大科學(xué)家想哲學(xué)家一般思，像美術(shù)家一般看，像文學(xué)家一般寫(xiě)。”因此，被法國(guó)科學(xué)界、文學(xué)界授以“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”之稱并成為了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人之一。遺憾的是評(píng)委們還沒(méi)來(lái)得及做出最后的決議，這位“昆蟲(chóng)”偉人就與世長(zhǎng)辭了。但他留給人們一筆巨資——《昆蟲(chóng)記》。
雨果稱他“昆蟲(chóng)界的荷馬”。羅曼·羅蘭稱他“掌握田野無(wú)數(shù)小蟲(chóng)子秘密的語(yǔ)言大師”。其中最吸引我的是《昆蟲(chóng)的幾何學(xué)》?！皫缀巍辈皇菙?shù)學(xué)中常用的名詞嗎?怎么會(huì)出現(xiàn)在這里?我懷著疑惑的心情讀了下去。
原來(lái)卵石蜂在卵上筑巢前，會(huì)先建一座完美的幾何小塔。他們從路面上最堅(jiān)硬的地方刮下粉末再拌上唾液制成沙漿，為建筑物更加牢固，為節(jié)省水泥在沙漿凝固之前會(huì)在里面拌上細(xì)小的碩石，讓建筑看上去更加美觀。而修建時(shí)，正常的圓形輪廓線有弊，使用的話會(huì)使建筑物喪失平衡性。于是呢?昆蟲(chóng)建筑大師就對(duì)現(xiàn)有空間進(jìn)行了修改，克服了這一點(diǎn)。
黑胡蜂制陶十分高級(jí)。形狀為圓拱突肚形，類似東方的亭子和莫斯科克維耶那大教堂。圓拱頂?shù)捻敹擞袀€(gè)開(kāi)口，這是為幼蟲(chóng)吃毛蟲(chóng)時(shí)送入的通道。當(dāng)糧食滿了，一粒卵幼蟲(chóng)懸掛在窟窿時(shí),這間蜂房喇叭就會(huì)被一塊黏土塞起來(lái)。
通常黑胡蜂用拌了泥漿的碩石來(lái)裝飾圓屋頂。封口黏土上放一塊扁平的石頭或小蝸牛來(lái)裝飾，使建筑顯得格外高雅。這就是昆蟲(chóng)的幾何學(xué)。小小的蟲(chóng)子竟能建造出這么偉大的工程，真是個(gè)奇跡，讓人折服。
《食素昆蟲(chóng)》也是,《昆蟲(chóng)記》中名篇之一。人們懂得吃，昆蟲(chóng)也懂。但人們對(duì)食物十分講究，昆蟲(chóng)卻沒(méi)這個(gè)限制。食肉昆蟲(chóng)有:金歩甲、節(jié)腹泥蜂等。
素食昆蟲(chóng)有：黑刺李象、色斑菊花象、榛子象、燕尾草象等。也許這就是它們同人類的區(qū)別。這是一本科學(xué)與文學(xué)結(jié)合的典范的書(shū)。雖然歷經(jīng)百年，但至今是一座無(wú)人逾越的豐碑。
《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性察看蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文?！?/p>
作者把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用。
散文。
的形式記載下來(lái)，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的復(fù)雜實(shí)據(jù)，蟲(chóng)性，融，使昆蟲(chóng)世界成為人類獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話題書(shū)寫(xiě)成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)家具備如此高超的文學(xué)表達(dá)才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大高深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲(chóng)記》了。
說(shuō)我們幸運(yùn)，還有更深的道理。法布爾之所以頑強(qiáng)，是因?yàn)樗兄撤N精神。如果他廢棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會(huì)出現(xiàn)一部《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》中對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的察看力，如蟬和螞蟻乞討糧食時(shí)的狼狽形相：“螞蟻站在門(mén)檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過(guò)臉去背對(duì)前來(lái)乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對(duì)不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫(xiě)真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對(duì)昆蟲(chóng)倒掛姿勢(shì)的描寫(xiě)：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲(chóng)停在一個(gè)地方后姿勢(shì)始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動(dòng)，高高掛在籠頂，四個(gè)懸點(diǎn)承受著整個(gè)身體的重量。倒掛棲駐姿勢(shì)是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢(shì)卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時(shí)間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢(shì)走一走，肚皮貼地，肢體舒展開(kāi)曬曬太陽(yáng)。法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的描寫(xiě)，真是過(guò)細(xì)入微，令人贊嘆。試問(wèn)一下，那個(gè)人沒(méi)看到過(guò)蒼蠅倒掛的姿勢(shì)，但又有誰(shuí)去注意它呀?但法布爾在《昆蟲(chóng)記》中對(duì)上千種昆蟲(chóng)進(jìn)行了過(guò)細(xì)入微的描寫(xiě)，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見(jiàn)”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進(jìn)取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書(shū)二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時(shí)業(yè)余察看研究昆蟲(chóng)及植物，發(fā)表過(guò)出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢(mèng)想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，開(kāi)辟獨(dú)立的昆蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長(zhǎng)期構(gòu)成對(duì)法布爾的偏見(jiàn)。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽。然而，宣布而沒(méi)有向“偏見(jiàn)”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)蓄，保持不懈地察看試驗(yàn)，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌?jiàn)”。他擠出一枚枚錢(qián)，購(gòu)置壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書(shū)匠之“貧困”為昆蟲(chóng)學(xué)之富有。
