總結(jié)是對(duì)前段社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全面回顧、檢查的文種，這決定了總結(jié)有很強(qiáng)的客觀性特征。那么，我們?cè)撛趺磳懣偨Y(jié)呢？以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇一

道德修養(yǎng)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要組成部分，大學(xué)生在人生的一個(gè)重要階段，為國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)培養(yǎng)人才，因此大學(xué)生道德修養(yǎng)至關(guān)重要。本文將從我個(gè)人的角度，分享我在大學(xué)生活中，對(duì)道德修養(yǎng)的一些感悟和心得。

第二段：理解道德修養(yǎng)。

首先，我們需要正確認(rèn)識(shí)什么是道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是指在日常生活中遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人操守等準(zhǔn)則，通過(guò)日積月累的努力和錘煉，形成自己的道德品格和行為規(guī)范。這是一個(gè)長(zhǎng)期、不斷提升的過(guò)程，但也是我們必須要努力去追求的目標(biāo)。

第三段：積極踐行社會(huì)公德。

要成為一個(gè)道德修養(yǎng)高尚的大學(xué)生，我們首先要積極踐行社會(huì)公德，尊崇社會(huì)規(guī)范、遵循社會(huì)公約，做一個(gè)遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮努力的好公民。我和幾個(gè)同學(xué)曾經(jīng)一起做志愿者，前往孤兒院幫助孩子們學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和交流。這個(gè)經(jīng)歷讓我們感受到幫助他人的快樂(lè)和責(zé)任，讓我們更加深入地理解了做一個(gè)積極貢獻(xiàn)社會(huì)的好公民的意義。

第四段：堅(jiān)守職業(yè)道德。

此外，作為未來(lái)的社會(huì)精英，我們還必須要堅(jiān)守職業(yè)道德，遵循職業(yè)規(guī)范，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)技能和綜合能力。我學(xué)法律，在實(shí)習(xí)的過(guò)程中，曾遇到不合法、不道德的事情，但我明白作為一名合法實(shí)習(xí)生，不能違反法律和規(guī)定。因此，我積極利用書本和網(wǎng)絡(luò)，提高自己的法律知識(shí)和應(yīng)對(duì)策略，保護(hù)客戶和自己的合法權(quán)益，維護(hù)職業(yè)道德。

第五段：培養(yǎng)家庭美德和個(gè)人操守。

最后，一個(gè)人的道德修養(yǎng)還包括培養(yǎng)家庭美德和個(gè)人操守，維系良好的人際關(guān)系和內(nèi)在自我管理。在日常生活中，我和室友一起積極維護(hù)宿舍的衛(wèi)生，如及時(shí)清理垃圾、保持環(huán)境整潔等。同時(shí)，我也注重和朋友、同學(xué)、家人保持良好的關(guān)系，坦誠(chéng)溝通、尊重差異、互相鼓勵(lì)，讓我們成為一個(gè)更加和諧的社會(huì)小組。

結(jié)論：

總之，大學(xué)生道德修養(yǎng)是一個(gè)多方面的，長(zhǎng)期的、不斷提升的過(guò)程，既要講究長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，也要注意日常的行為規(guī)范和價(jià)值選擇。我們要發(fā)揚(yáng)高尚的道德品德，積極踐行社會(huì)公德，堅(jiān)守職業(yè)道德，培養(yǎng)家庭美德和個(gè)人操守，不斷完善自己的道德觀念和道德實(shí)踐。只有這樣，我們才能成為善良、有愛(ài)心、有貢獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，為祖國(guó)的繁榮昌盛做出更多的貢獻(xiàn)。

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇二

尊敬的黨組織：

大學(xué)伊始，我有幸參加了機(jī)電學(xué)院第十六期積極分子培訓(xùn)班，聽了董嵩斌老師激情洋溢的有關(guān)于提高思想道德修養(yǎng)的演講后，受益匪淺。對(duì)于如何提高思想道德修養(yǎng)，我想來(lái)說(shuō)點(diǎn)自己的體會(huì)。

我個(gè)人認(rèn)為提高思想道德修養(yǎng)就是要多學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，提高自己的文化素質(zhì)，提高自身的道德修養(yǎng)！多向前輩們看齊！但這個(gè)不是誰(shuí)能幫誰(shuí)提高的，關(guān)鍵是看自身的悟性！俗話說(shuō)師傅引進(jìn)門，修行靠個(gè)人！你對(duì)那地痞流氓說(shuō)破天，他也不見(jiàn)得能聽進(jìn)去一個(gè)字的！

作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會(huì)良好風(fēng)尚的優(yōu)良傳統(tǒng)。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)謙讓精神和豁達(dá)氣度，多些社會(huì)公德意識(shí)。人際交往中坦誠(chéng)相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表里如一，更要充滿愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神，心目中有他人，善于考慮他人的需要，善于替別人排憂解難，以助人為樂(lè)，當(dāng)別人遭遇不幸時(shí)，及時(shí)給予同情和安慰；當(dāng)別人需要時(shí)，及時(shí)伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關(guān)懷、信任、溫暖之情的美好關(guān)系。

其實(shí)，“心中憤怒不如休，何需經(jīng)縣又動(dòng)州，縱然費(fèi)得千般計(jì)，贏得貓來(lái)輸?shù)襞！保ǚ吨傺驼Z(yǔ)）。在大力提倡社會(huì)主義精神文明和加強(qiáng)公民道德建設(shè)的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)心，我們的國(guó)家我們的社會(huì)就會(huì)變得處處美好，處處和諧，我們公民道德修養(yǎng)就會(huì)大大提高。

要提高自己的思想道德修養(yǎng)，還得做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當(dāng)分得清先與后，該先的一馬當(dāng)先，該后的甘居最后。再次，要有'吃苦在先、享受在后'的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動(dòng)影響人、帶動(dòng)人。第三，要有'正人先正己'的律己意識(shí)，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅(jiān)決不做。

提高道德修養(yǎng)還要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。人生不是一帆風(fēng)順的，困難和煩惱是生來(lái)具有的.。碰到困難要發(fā)揚(yáng)百折不屈的精神，千方百計(jì)地解決困難。要忍得住，挺過(guò)去。否則，將前功盡棄，一事無(wú)成。有道是有志者事竟成。

提高道德修養(yǎng)還要做到誠(chéng)信待人。誠(chéng)實(shí)的人敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不說(shuō)假話。承認(rèn)錯(cuò)誤是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的過(guò)程，是改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。正直誠(chéng)實(shí)的人知道羞恥，能夠把握自己。誠(chéng)者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過(guò)遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信用，得不到幫助。

提高道德修養(yǎng)還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無(wú)私，不要貪圖功名。當(dāng)社會(huì)或他人需要幫助時(shí)，要義無(wú)反顧地貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)會(huì)尊敬他人，敬則能使人保持醒覺(jué)狀態(tài)。這種醒覺(jué)的狀態(tài)使人謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。使人不恥下問(wèn)，精益求精。豐富人的知識(shí)，能應(yīng)付各種事物。否則，不能保持醒覺(jué)，自高自大，學(xué)識(shí)淺薄，就不能應(yīng)付任何事物。

在今后學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，盡量向偉大的黨組織靠攏，努力向成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員進(jìn)發(fā)！我會(huì)自覺(jué)做到“學(xué)不可已、志不可滿、驕不可長(zhǎng)、欲不可縱、樂(lè)不可極”，始終以先進(jìn)黨員的要求來(lái)嚴(yán)格地要求自己，爭(zhēng)取能早日通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)向黨組織作出匯報(bào)，能讓黨組織放心的接受我的請(qǐng)求，早日成為一名共產(chǎn)黨員。提高道德修養(yǎng)，讓我們都成為有知識(shí)，有文化，有修養(yǎng)，有作為的新一代年輕人吧！讓我們攜手共創(chuàng)和諧社會(huì)，美好家園吧！

以上是我這段時(shí)間思想上的匯報(bào)，懇請(qǐng)黨組織批評(píng)改正，在今后的工作中繼續(xù)幫助我，考驗(yàn)我！

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇三

第一段：引言（150字）。

作為大學(xué)生，在校園中的表現(xiàn)不僅僅代表著個(gè)人形象，更體現(xiàn)著大學(xué)生群體素質(zhì)和道德水平的提升。通過(guò)對(duì)自身的道德修養(yǎng)的思考與反思，我深刻意識(shí)到道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的過(guò)程。因此，在這篇論文中，我將探討大學(xué)生的道德修養(yǎng)，并總結(jié)自己的心得體會(huì)。

第二段：道德觀念的重要性（250字）。

眾所周知，大學(xué)生作為校園文化和價(jià)值觀的傳承者，應(yīng)該具備良好的道德觀念。道德觀念不僅是每個(gè)人必須遵循的準(zhǔn)則，也是人類社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)生應(yīng)該遵循“誠(chéng)信、友愛(ài)、助人、尊重、公正、責(zé)任、公共利益”等道德準(zhǔn)則，積極營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，樹立道德榜樣。

第三段：道德修養(yǎng)的提升（300字）。

作為大學(xué)生，要提高自己的道德修養(yǎng)，我認(rèn)為，首先應(yīng)該樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)，要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷完善自我，提高自身素質(zhì)水平。其次，大學(xué)生要切實(shí)做到廉潔自律，樹立正確的消費(fèi)觀，不隨意浪費(fèi)公共資源。最后，作為社會(huì)的一份子，大學(xué)生應(yīng)該積極參與公益事業(yè)，關(guān)注弱勢(shì)群體，回饋社會(huì)。

第四段：道德修養(yǎng)的實(shí)踐（300字）。

大學(xué)生的道德修養(yǎng)還需要在實(shí)踐中加以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)道德修養(yǎng)的唯一途徑。大學(xué)生要從小事做起，樹立良好的生活習(xí)慣，如不亂扔垃圾、不占用他人的公共設(shè)施等，從細(xì)節(jié)開始體現(xiàn)自身道德修養(yǎng)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)和工作中要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，不抄襲、不造假、不作弊。

第五段：總結(jié)（200字）。

綜上所述，大學(xué)生要堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，樹立良好的道德榜樣，注重自我修養(yǎng)，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，從身邊的小事做起，營(yíng)造和諧的校園文化氛圍，實(shí)現(xiàn)自身的道德提升和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生的道德修養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要不斷地反思和調(diào)整，始終堅(jiān)持信念，秉持良好的道德品質(zhì)。

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇四

轉(zhuǎn)眼間。我的大一生活即將結(jié)束。

在這一年里的學(xué)習(xí)生活中。所有的學(xué)習(xí)生活安排基本都是由課程量決定。雖然曾經(jīng)懷著激動(dòng)的心情來(lái)到大學(xué)。不過(guò)自己沒(méi)有明確的目標(biāo)和方向。所有覺(jué)得課程基本都很無(wú)聊。沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力。像是逆來(lái)順受的感覺(jué)。來(lái)學(xué)校這一年來(lái)習(xí)慣了大學(xué)生活緊張又輕松的氣氛。課程雖然還是安排的很緊湊。但課余時(shí)間也不少。令我感受到大學(xué)生活的豐富多彩。已經(jīng)熟識(shí)的朋友早已沒(méi)有大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)的拘束與隔閡。至今為止我與宿舍的人相處融洽。雖然偶爾會(huì)有點(diǎn)小過(guò)節(jié)。但也很快能冰釋前嫌。

這讓我明白了在大學(xué)里要培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度。揚(yáng)長(zhǎng)避段。不斷完善自己。還應(yīng)提高對(duì)挫折的承受能力，對(duì)挫折有正確的認(rèn)識(shí)，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。挫折承受能力的高低與個(gè)人的思想境界、對(duì)挫折的主觀判斷、挫折體驗(yàn)等有關(guān)。提高挫折承受能力應(yīng)努力提高自身的思想境界，樹立科學(xué)的人生觀，積極參加各類實(shí)踐活動(dòng)，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。

在學(xué)習(xí)方面。以前老是沒(méi)好好學(xué)習(xí)。不知道怎么學(xué)習(xí)。不知道學(xué)習(xí)從哪個(gè)方向入手。一直沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。這些都是不行的。我是計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生。以后要先學(xué)好書本上的知識(shí)。在課余時(shí)間也要經(jīng)常閱讀計(jì)算機(jī)類的書籍和文章。爭(zhēng)取以后在計(jì)算機(jī)資格考試中取得不錯(cuò)的成績(jī)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的職業(yè)。這份職業(yè)同樣需要有智慧。毅力和恒心。在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的信息時(shí)代。我們只有不斷汲取新知識(shí)。才不會(huì)落伍。

在生活中。大學(xué)校園就是一個(gè)大家庭。在這個(gè)大家庭里。我們扮演著被培養(yǎng)對(duì)象的角色。老師是我們的長(zhǎng)輩。我們?cè)搶?duì)他們尊敬有加。同學(xué)們就像兄弟姐妹，我們一起學(xué)習(xí)，一起娛樂(lè)，互幫互助，和睦的相處。集體生活使我懂得了要主動(dòng)去體諒別人和關(guān)心別人，也使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立。我覺(jué)得自己的事情就應(yīng)該由自己負(fù)責(zé)，別人最多只能給你一些建議。遇到事情要冷靜地思考，不要急躁。不輕易的承諾，承諾了就要努力去兌現(xiàn)。生活需要自己來(lái)勾畫，不一樣的方式就有不一樣的人生。

在以后的學(xué)習(xí)生活中。我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不能再浪費(fèi)一分一秒，特別是在星期天的時(shí)間里，要及時(shí)總結(jié)歸納一周里學(xué)的東西，作好筆記。針對(duì)自己的專業(yè)，多到圖書館看專業(yè)書和案例，拓寬自己的知識(shí)面和增加看問(wèn)題的深度，同時(shí)還要多跟任課老師溝通，不懂就問(wèn)，戒除害羞的習(xí)慣。大學(xué)生活是很寶貴的，我不愿意平平淡淡地過(guò)這幾年，我要好好珍惜這難得的讀書機(jī)會(huì)，努力讀書，為自己的大學(xué)生活增添豐富美麗的色彩。

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇五

在日常生活和工作中，我們使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，不同種類的報(bào)告具有不同的用途。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢？下面是小編幫大家整理的《大學(xué)生思道德修養(yǎng)》課自查報(bào)告，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

按照院教務(wù)處的要求，我們對(duì)《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程進(jìn)行了自查。現(xiàn)報(bào)告如下：

一、總的自我評(píng)價(jià)

按照檢查項(xiàng)目及標(biāo)準(zhǔn)，我們逐條進(jìn)行了對(duì)照檢查。所查31個(gè)項(xiàng)目中，共有5項(xiàng)不合格，其中核心項(xiàng)目2項(xiàng)不合格，一般項(xiàng)目3項(xiàng)不合格?？傮w評(píng)價(jià)合格。

二、各項(xiàng)指標(biāo)具體情況

1、關(guān)于教師隊(duì)伍?！洞髮W(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程現(xiàn)有教師5人，全部是兼職教師。教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)比較合理。職稱結(jié)構(gòu)：高級(jí)職稱3人，占60%；中級(jí)職稱2人，占40%。年齡結(jié)構(gòu)：50歲以上的'1人，占20%；35-49歲的3人，占60%；34歲以下的1人，占20%。學(xué)歷結(jié)構(gòu)：碩士學(xué)位1人，占20%，碩士學(xué)位班結(jié)業(yè)2人占40%；本科生2人，占40%。

所有教師都經(jīng)過(guò)了崗前培訓(xùn)，考核合格。新上崗的教師都經(jīng)過(guò)了預(yù)講、試講，并有高職稱教師進(jìn)行傳幫帶。

教師隊(duì)伍指標(biāo)中有3項(xiàng)不合格：一是45歲以下教師具有研究生學(xué)歷的比例為零，不合格；二是沒(méi)有省級(jí)學(xué)科帶頭人，不合格；三是主講教師高職稱只有60%，不合格。

2、關(guān)于教材建設(shè)。我們用的是省通編教材《思想道德修養(yǎng)》，有符合要求的《教學(xué)大綱》，并編有《大學(xué)生修身指南》作為與本課程配套的輔助教材。各項(xiàng)指標(biāo)全部合格。

3、關(guān)于教學(xué)管理。所有教師都能堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，事業(yè)心強(qiáng)，認(rèn)真履行教師職責(zé)，為人師表，教書育人。在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上嚴(yán)格執(zhí)行我院的各種教學(xué)制度和《人文社科部教學(xué)基本規(guī)范》，從未出現(xiàn)過(guò)教學(xué)差錯(cuò)和教學(xué)事故。教學(xué)任務(wù)書、教師審批表、教學(xué)進(jìn)度表、教學(xué)日志齊全，教案規(guī)范。在以上方面皆為合格。

在考試方面，我們編制了《考試大綱》，建立了題庫(kù)，實(shí)行開卷考試與閉卷考試相結(jié)合，平時(shí)成績(jī)與考試成績(jī)相結(jié)合，在人文社科部率先實(shí)行了教考分離，實(shí)行了集體閱卷，不打人情分、照顧分，作了不少工作，應(yīng)該是合格的。但是，在試卷分析方面只是作了簡(jiǎn)單分析，沒(méi)有嚴(yán)格按教務(wù)處要求進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)分析，不符合檢查要求，所以該項(xiàng)為不合格。

4、關(guān)于教學(xué)改革。近幾年我們?cè)诮虒W(xué)改革方面作了不少工作。一是在教學(xué)內(nèi)容上實(shí)行“三個(gè)緊密結(jié)合”，即緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際；緊密結(jié)合國(guó)際“政治多級(jí)化”和“經(jīng)濟(jì)全球化”的實(shí)際；緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際。二是在考試方法上實(shí)行“兩個(gè)結(jié)合”，即平時(shí)成績(jī)與考試成績(jī)相結(jié)合，開卷考試與閉卷考試相結(jié)合。三是在教學(xué)方法上實(shí)行“兩個(gè)盡量采用”，即盡量采用多媒體教學(xué)，盡量采用案例教學(xué)。這些都起到的了較好的效果。應(yīng)為合格。

院級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)

，

正在申報(bào)的項(xiàng)目2項(xiàng)。該項(xiàng)也為合格。

6、關(guān)于教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生對(duì)該課程的教學(xué)效果滿意度較高，課堂教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀，這兩項(xiàng)均為合格。但由于沒(méi)有進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的試卷分析，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的分析報(bào)告，學(xué)生的考試成是否符合正態(tài)分布無(wú)從證實(shí)，此項(xiàng)為不合格。

三、整改計(jì)劃

1、由于思想品德課教研室副主任呂宜靈在外進(jìn)修，有些資料拿不出來(lái)，不能及時(shí)整理。等她回來(lái)以后，一定及時(shí)按要求整理好。

2、關(guān)于教師隊(duì)伍，總的力量較強(qiáng)，但都是兼職教師，對(duì)課程建設(shè)不利。缺少30歲以下的年輕教師，也不利于教師梯隊(duì)建設(shè)。計(jì)劃明年進(jìn)一名年輕專職教師。同時(shí)還要注意培養(yǎng)省級(jí)學(xué)科帶頭人。

3、關(guān)于試卷分析，從本學(xué)期開始，我們將嚴(yán)格按照教務(wù)處要求，認(rèn)真進(jìn)行試卷分析，并做好資料存檔。

20xx年11月3日

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇六

當(dāng)代有不少大學(xué)生受家庭、學(xué)校以及社會(huì)等三方面影響造成大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的缺失。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生禮儀修養(yǎng)與思想道德建設(shè)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

一、禮的基本精神。

“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉”是《禮記》開頭的第一句話。意思是說(shuō)，任何時(shí)候都不要有不敬之心，容貌要矜莊，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，只有如此，才能安定天下民眾。《孝經(jīng)?廣要道章》這樣定義禮：“禮者，敬而已矣?！彼械亩Y，它的核心就是表達(dá)內(nèi)心的敬意。無(wú)敬則不成其禮。禮的基本精神就體現(xiàn)在一個(gè)敬字，禮的基本精神就是尊重他人。與他人交往時(shí)要做到自謙與敬人;《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長(zhǎng)者”。對(duì)待父母與長(zhǎng)者，要做到尊敬，孝順。通過(guò)踐行禮來(lái)表現(xiàn)和推廣對(duì)他人的尊敬與愛(ài)戴。

禮儀，是一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個(gè)人如果不能遵守社會(huì)生活中的禮儀要求，那么他則是個(gè)缺乏修養(yǎng)的人。大學(xué)生作為建設(shè)國(guó)家的中堅(jiān)力量，理應(yīng)掌握符合社會(huì)道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范來(lái)要求自己，真正成為名副其實(shí)的棟梁。

1.當(dāng)代大學(xué)生禮儀缺失的現(xiàn)狀和原因。

知書達(dá)理，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生的一項(xiàng)基本道德修養(yǎng)。然而目前，我國(guó)大學(xué)生整體的文明禮儀素養(yǎng)不容樂(lè)觀，存在著禮儀素養(yǎng)與所受文化教育程度不對(duì)等的情況，在禮儀修養(yǎng)方面存在缺失。許多不知禮、不守禮、不文明的行為普遍存在，此外還存在很多與大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)背道而馳的現(xiàn)象，例如，在人與人交往過(guò)程中自私、高傲、魯莽等缺乏基本交往禮儀的現(xiàn)象;在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)笑、隨便吐痰、亂扔垃圾等缺少自我約束的行為;在公交車上，不給老、弱、病、殘、孕等需要幫助的人群讓座等公德意識(shí)缺乏的現(xiàn)象;過(guò)分追求個(gè)人生活觀念和生活方式，絕對(duì)的自我，不會(huì)尊重他人，缺乏與身邊人融洽相處的能力;不尊重師長(zhǎng)同學(xué)，見(jiàn)面不問(wèn)候不謙讓;甚至更有學(xué)生把這種無(wú)視他人、無(wú)視紀(jì)律、放浪不羈的行為當(dāng)成是個(gè)性追求，他們一味的要求別人尊重自己，卻不知如何尊重別人。他們自然會(huì)被認(rèn)為是不懂禮、缺乏道德修養(yǎng)的群體。

這種禮儀的缺失，有著很多方面的原因：社會(huì)方面，國(guó)家的改革開放帶來(lái)了西方先進(jìn)的文明氣息，但同時(shí)一些不良的生活習(xí)俗也悄無(wú)聲息地影響著我們大學(xué)生。西方的個(gè)人自由主義沖刷著我們傳統(tǒng)的禮儀文化，一時(shí)間社會(huì)上出現(xiàn)了很多盲目崇洋媚外的現(xiàn)象，比如很多大學(xué)生將自己定位為“非主流”，穿衣打扮言行怪異夸張等等。家庭方面，當(dāng)代大學(xué)生大多是家里的獨(dú)生子女，從小受到過(guò)多的疼愛(ài)甚至是溺愛(ài)。長(zhǎng)輩的這種教育方式往往讓他們養(yǎng)成了以自我為中心，自私自利，不懂尊重關(guān)心體諒感恩別人或者不擅社交，內(nèi)向孤僻甚至偏執(zhí)的性格。當(dāng)然，這也離不開學(xué)校的教育，學(xué)校的思想政治教育工作脫離了大學(xué)生的思想和生活，沒(méi)有做到主客體相統(tǒng)一，單純的灌輸教育;還有大學(xué)生思想的多元化現(xiàn)實(shí)對(duì)思想政治教育工作的效果產(chǎn)生了沖擊，降低了思想政治教育工作的時(shí)效性[2]。這些方面的原因都是造成現(xiàn)在大學(xué)生禮儀缺失的重要原因，所以發(fā)揮禮的精神，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)是如今教育上的一個(gè)重要任務(wù)。

道德是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德的外化形式。道德與禮儀二者是相輔相成，不可分割的。道德不同于法律，沒(méi)有強(qiáng)制性，道德的遵守是依靠個(gè)人內(nèi)在的主動(dòng)性，并通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣以及信念起著作用，一個(gè)人思想進(jìn)步、道德高尚，自然會(huì)表現(xiàn)得謙虛禮讓、彬彬有禮。在我們社會(huì)生活實(shí)踐中，講道德就必須講禮儀，而講禮儀又反過(guò)來(lái)有助于講道德，一個(gè)人是否有道德修養(yǎng)，一定是通過(guò)他們自己具體的行為表現(xiàn)出來(lái)。禮儀是大學(xué)生的道德底線，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)有道德的人往往是一個(gè)知禮、守禮、行禮的人。大學(xué)生不僅要具備較高的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)也要注重自身禮儀道德的修養(yǎng)。

禮與大學(xué)生的思想道德建設(shè)是息息相關(guān)的，禮無(wú)處不體現(xiàn)在平時(shí)的言行舉止上，要將禮的基本精神融入到大學(xué)生的思想道德建設(shè)中來(lái)。禮與大學(xué)生思想道德的要求是一致的，都規(guī)范人的言行舉止，促進(jìn)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。大學(xué)不僅在于教授學(xué)生學(xué)習(xí)更多的科學(xué)文化知識(shí)，而禮作為道德的一項(xiàng)基本要求，是規(guī)范大學(xué)生行為習(xí)慣的重要手段，能夠作為媒介，正確引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展。禮是社會(huì)公德的范疇。禮文化的教育是大學(xué)生思想道德建設(shè)的一個(gè)支點(diǎn)，禮文化理應(yīng)為道德建設(shè)服務(wù)。

在我們傳統(tǒng)的“禮”中，要求人要尊老愛(ài)幼，在平時(shí)的生活中，要使大學(xué)生以這種精神融到行為中，真正做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;“滿招損，謙受益”被人視為千年不變的美德，在進(jìn)行大學(xué)生的思想道德建設(shè)中，使他們明白做事要腳踏實(shí)地，切勿夸夸其談、自吹自擂。同時(shí)“動(dòng)于心、發(fā)于情、止于禮”也是被視為良好道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，要使大學(xué)生學(xué)會(huì)控制好自己的情緒，待人接物不要魯莽、不考慮后果。

1.以傳統(tǒng)文化為載體進(jìn)行禮儀教育。

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)五千年的歷史選擇和積淀，能夠傳承到今天并能夠?yàn)槿褡逅鶑V泛認(rèn)同的，大多是精華。我國(guó)被譽(yù)為文明古國(guó)，禮儀之邦。禮儀作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，同樣也有著悠久的歷史，在歷史演變的過(guò)程中，逐漸形成了一套很完整的禮儀修養(yǎng)和禮儀規(guī)范。經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮，它的精髓已深入人心，內(nèi)化為中華民族的自覺(jué)意識(shí)并貫穿于人們的日常行為之中，是社會(huì)生活的重要組成部分，是人安身立命、經(jīng)世治民、禮尚往來(lái)的重要的行為準(zhǔn)則。大學(xué)生的禮儀教育應(yīng)以傳統(tǒng)文化為載體。學(xué)習(xí)以儒家文化為主流內(nèi)容的傳統(tǒng)文化中的精髓：“禮之用，和為貴”的和諧思想[3]，重視人際關(guān)系的和諧，推崇仁愛(ài)。孔子創(chuàng)立的以“仁”為核心的人際關(guān)系準(zhǔn)則，為人們確立了一個(gè)可以普遍認(rèn)同的處理人際關(guān)系的準(zhǔn)繩。同時(shí)，對(duì)于外來(lái)文化的傳入，要結(jié)合自身的實(shí)際情況，取之精華棄之糟粕。

2.

軍訓(xùn)。

禮儀是大學(xué)的第一課。

經(jīng)過(guò)高考升入大學(xué)，大學(xué)生面臨的第一件事就是軍訓(xùn)，軍訓(xùn)是對(duì)大學(xué)生自我約束行為的培養(yǎng)，讓學(xué)生注重團(tuán)隊(duì)，學(xué)會(huì)尊重他人、遵守紀(jì)律，因此，顯得格外重要。人們常說(shuō)“言為心聲，行為心表。”中國(guó)傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)“禮”應(yīng)反映“德”，做到禮德相濟(jì)，禮德相融，只有誠(chéng)于中，才能行于表，即做到慧于中而秀于外。軍訓(xùn)就是培養(yǎng)大學(xué)生禮儀道德的第一課，讓他們的行為符合禮儀道德規(guī)范。

3.長(zhǎng)效機(jī)制進(jìn)行禮儀教育。

在對(duì)大學(xué)生的禮儀教育中，應(yīng)該建立一個(gè)長(zhǎng)效具體的機(jī)制，這主要體現(xiàn)在要將禮儀教育融入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個(gè)細(xì)節(jié)，也可以通過(guò)舉辦各種形式的禮儀教育活動(dòng)。比如課程學(xué)習(xí)中加入禮儀講座、帶學(xué)生觀看禮儀表演或禮儀訓(xùn)練，也可以開展禮儀辯論賽、禮儀文化知識(shí)競(jìng)賽等社團(tuán)活動(dòng);在校園文化活動(dòng)中，可以讓學(xué)生參加升旗儀式、畢業(yè)典禮等，通過(guò)把對(duì)大學(xué)生的禮儀教育著力點(diǎn)放在激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行自我道德塑造的欲望上，而不是單純的理論灌輸。

4.禮儀文化氛圍對(duì)教師的嚴(yán)格要求。

大學(xué)的功能是教書育人，而教師則是大學(xué)里的靈魂，不僅教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，亦引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣和道德行為?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，只有教師知道什么是禮，什么是禮文化，怎么踐行禮，才能用自己的行為準(zhǔn)則給學(xué)生做出示范。因此，教師應(yīng)自覺(jué)提高自己的禮儀修養(yǎng)，無(wú)論何時(shí)何地都要表現(xiàn)出自己適當(dāng)?shù)男袨榕e止和禮貌風(fēng)范，真正做到為人師表，用自己的言傳身教來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使學(xué)生了解社會(huì)對(duì)個(gè)人禮儀方面的要求。

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇七

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我國(guó)傳統(tǒng)的文化中蘊(yùn)含著非常豐富的資源，因此要善于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，把傳統(tǒng)文化滲入在教學(xué)過(guò)程中，與當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)際思想和心智特點(diǎn)相結(jié)合，抓住時(shí)代要點(diǎn)，以多樣靈活的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳授，塑造出大學(xué)生思想素質(zhì)良好的健康人格。艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱道，也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。使每一個(gè)大學(xué)生都能夠具備艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為學(xué)生在以后的工作、創(chuàng)業(yè)中培養(yǎng)良好的奮斗基礎(chǔ)。

俗話說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干，實(shí)踐提高能力，青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出校園、深入實(shí)際、接觸社會(huì)、了解社會(huì)，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識(shí)。通過(guò)勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化;與此同時(shí)，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

社會(huì)生活是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，社會(huì)離不開個(gè)人，個(gè)人也不可能和社會(huì)分離。個(gè)人和社會(huì)的幸福是相互統(tǒng)一的、不可分割的。個(gè)人追求幸福的愿望只能隨著社會(huì)幸福的增長(zhǎng)才能夠的到保證。只有在個(gè)人和社會(huì)二者相互統(tǒng)一，才可以實(shí)現(xiàn)真正的自我幸福。因此，當(dāng)代的大學(xué)生要正確的認(rèn)識(shí)生活中的不幸。幸福的存在模式是理想完美的，人們只有以不斷的努力作為代價(jià)，才能夠換取幸福。幸福是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的體驗(yàn)，只用在生活中經(jīng)歷過(guò)不幸的痛苦感受才能夠獲得真正的幸福感。經(jīng)歷痛苦是走向成功的必經(jīng)之路，只有經(jīng)歷人間的磨難滄桑，才能夠真正的懂得幸福。因此，培養(yǎng)大學(xué)生逆境才能夠更好生存的思想，對(duì)其未來(lái)的人生道路有深遠(yuǎn)的意義。

青年是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，我們黨把振興民族的重任寄托在青年人身上，我們就應(yīng)該為他們盡可能創(chuàng)造好的條件，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使他們?nèi)?、健康的發(fā)展。在改革開放日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善的今天，人民生活水平日益提高，綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，作為祖國(guó)未來(lái)的大學(xué)生必須明白自己肩負(fù)的神圣使命，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的前途和命運(yùn)，時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春。

要使大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)能夠得到全面的提高，就必須使其能夠清楚的認(rèn)識(shí)了解自己，要有正確的榮辱觀和價(jià)值觀。只有有了正確的追求和理想，才能夠?qū)ο冗M(jìn)文化知識(shí)進(jìn)行自覺(jué)的學(xué)習(xí)，投入到當(dāng)代的社會(huì)的實(shí)踐發(fā)展中。這樣才能夠使其成為社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的可靠接班人以及合格的建設(shè)者。

當(dāng)今的社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，思想道德水平出現(xiàn)滑坡的狀況、逐漸涌現(xiàn)了大量的不良思潮，眾多青年尤其是大學(xué)生較少受到傳統(tǒng)文化的熏陶，促使中華民族的傳統(tǒng)文化的根基薄弱，直接導(dǎo)致了學(xué)生的道德修養(yǎng)令人擔(dān)憂。隨著改革開放的日趨深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響，致使當(dāng)前大學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問(wèn)題。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響，致使"個(gè)人奮斗、自我實(shí)現(xiàn)"成為不少學(xué)生的價(jià)值取向。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的今天，社會(huì)不斷進(jìn)步，面對(duì)突如其來(lái)的變化，涉世不深、思想脆弱的大學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自己。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，他們不是把困難當(dāng)機(jī)遇，變壓力為動(dòng)力，在經(jīng)歷了失敗之后，沒(méi)有勇氣正視現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致了有些人精神抑郁，個(gè)別的甚至走上輕生之路。

高校大學(xué)生在經(jīng)歷了大學(xué)教育后，理論認(rèn)識(shí)有了不同程度的提高，因此，在進(jìn)行理論探討、演講等方面表現(xiàn)出不凡的水平，然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。著重表現(xiàn)為言與行的分離，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，"凡事以自我為中心"缺乏整體意識(shí);在對(duì)社會(huì)和他人方面則缺乏奉獻(xiàn)精神。總的來(lái)說(shuō)，他們的自立意識(shí)增強(qiáng)了，協(xié)作意識(shí)降低了。

大學(xué)生道德修養(yǎng)個(gè)人總結(jié)篇八

按照院教務(wù)處的要求，我們對(duì)《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程進(jìn)行了自查?，F(xiàn)報(bào)告如下：

一、總的。

自我評(píng)價(jià)。

二、各項(xiàng)指標(biāo)具體情況。

院級(jí)項(xiàng)目2項(xiàng)。

正在申報(bào)的項(xiàng)目2項(xiàng)。該項(xiàng)也為合格。

三、整改計(jì)劃。

2002年11月3日。